雙贏(yíng)，你我共輝煌作文
雙贏(yíng)，你我共輝煌作文1
玩過(guò)俄羅斯方塊的人都明白這個(gè)道理：要想達到游戲的成功之頂，就要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短。游戲如此，生活又何嘗不是這樣？
《呂氏春秋?不廣》中記載了一種前腿如鼠，后腿如兔的奇怪動(dòng)物——蟄蹶，長(cháng)短不一的腳使它舉步維艱。但它卻經(jīng)常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動(dòng)物——它沒(méi)有利齒，卻有強壯的四肢，于是山火來(lái)時(shí)，蛩蛩距虛便把蟄蹶負于背上，共同逃難。
動(dòng)物的生存繁衍未嘗不是一種智慧，為了生存而取長(cháng)補短是大自然的法則，是生活中心領(lǐng)神會(huì )的潛臺詞，更是獲取成功的不二法門(mén)。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲文學(xué)史半邊天空的傳奇。年長(cháng)成熟的歌德給了席勒安定的呵護，而年輕激越的席勒給了歌德新的創(chuàng )作熱情，于是《浮士德》躍出水面，它的光焰穿過(guò)歷史的黑暗點(diǎn)亮了今天的天空。
倘若沒(méi)有魏瑪城中的相遇、相知、相輔相成，歌德也許仍限于瑣雜的政務(wù)中，而席勒也許已在困窘的生活面前湮沒(méi)無(wú)聞。無(wú)法想象，沒(méi)有他們，十九世紀的文化星空將會(huì )黯淡到何種地步。更無(wú)法想象，他們若是走上互相牽絆的歧途——畢竟，天才與天才相遇總不乏競爭——歷史又會(huì )是如何面目的篇章。
無(wú)論自然，還是人生，我們無(wú)一不在競爭中尋求那和諧的一點(diǎn)：雙贏(yíng)——化異中之抵觸為和中之互補�！吨杏埂酚醒裕汉驼�，天下之大本也。但我們在累積生活的俄羅斯方塊時(shí)，難免遇到相互間的積壓、碰撞，但我們只要找到長(cháng)短相補的地方，就一定能筑起共同的新高度。就會(huì )如朱熹與張栻一樣，相與博約，又大進(jìn)焉。
玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰將。
喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話(huà)公牛。
你與我在生活中相遇，請告別猜忌與功名，成就雙贏(yíng)的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧！
雙贏(yíng)，你我共輝煌作文2
有青翠高大的松柏，有玲瓏芬艷的野花，高與低、綠與紅，點(diǎn)染完美的畫(huà)卷；有如云朵飄飄的風(fēng)帆，有如赤鱗翔浪的木船，枝與本，動(dòng)與靜，成就遠航的輕騎。燦爛的陽(yáng)光下，有萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，也正是魚(yú)與鳥(niǎo)、人與獸、雷與電、風(fēng)與雨，補起乾坤中萬(wàn)象爭榮的麗景。讓參差咬合，長(cháng)短互補，在競爭的天地間，讓前進(jìn)的齒輪運轉！
上蒼造就鴻蒙之初的太陽(yáng)與星斗，于是我們有光明的白晝和燦爛的星空。大鵬飛過(guò)天際時(shí)，小小的雀在檐頭嬉耍，因著(zhù)小雀，我愛(ài)大鵬的凌云之志，因著(zhù)大鵬，我愛(ài)小雀的溫順可人。競爭中沒(méi)有永遠的勝負，只是這充滿(mǎn)意義的過(guò)程中，有許許多多的長(cháng)長(cháng)短短。時(shí)間為你記下，回首時(shí)，是緊緊咬合的齒輪。推進(jìn)長(cháng)與短的互補，閃爍著(zhù)雙贏(yíng)的智慧。
時(shí)鐘一下一下走過(guò)，每一步都有齒輪的轉動(dòng)，每一步都寫(xiě)下長(cháng)與短的補合。愛(ài)因斯坦這科學(xué)之壇的巨匠，在太長(cháng)的生命路途中，寫(xiě)下波爾的名字。也許是面紅耳赤的唇槍舌戰，也許是互不相讓的據理力爭。競爭中，兩位科學(xué)家的長(cháng)長(cháng)短短補出了偉大的友誼，補出了人類(lèi)世界的科學(xué)，補出了永遠閃爍明光的智慧。雙贏(yíng)是合作的雙手種下的果實(shí)，這果實(shí)屬于雙方，這果實(shí)又豈限于雙方？牛頓與伽利略，開(kāi)普勒與第谷，一對對智慧的星辰在相互映照下，照徹了整個(gè)的人類(lèi)原本蒙昧、無(wú)知的夜。前進(jìn)的齒輪，一次次長(cháng)與短的咬合，推進(jìn)著(zhù)文明的腳步。
競爭中的雙贏(yíng)是和諧的表征。春花與秋月共同詮釋的是古典文化的馨香；詩(shī)詞與歌賦共同點(diǎn)綴了華夏青銅般的滄桑藝韻。鼓角與絲竹，各自有著(zhù)不同音韻，然而各異的聲響，不只為著(zhù)其自身存在的價(jià)值，還應有合奏鳳鳴凰吟般悠遠樂(lè )曲的意義。競爭中的雙贏(yíng)，為著(zhù)造一片共同的藍天和一盤(pán)有力的齒輪。
有青松翠柏的高大挺拔，才有無(wú)名花草的別有馨香；有如云飛飄的風(fēng)帆，于是更顯似赤鱗翔浪的輕舟；喜翼可蔽空的大鵬，更愛(ài)檐頭私語(yǔ)的麻雀；慕步行萬(wàn)里的風(fēng)，更羨瀟灑的雨。長(cháng)短咬合，有一輪推進(jìn)文明的齒輪！
雙贏(yíng)，你我共輝煌作文3
天空有無(wú)盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
誰(shuí)說(shuō)，競爭激烈的現代社會(huì )，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì )的雙贏(yíng)大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日的研究果樹(shù)新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶(hù)的送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì )被傳播的花粉污染。他的話(huà)讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏(yíng)智慧嗎？
在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì )說(shuō)幾句好話(huà)的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計較，而是道出了先國家后利己的君子之言。這話(huà)著(zhù)實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了負荊請罪的佳話(huà)，將相和的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國家。藺相如的堅忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓?zhuān)沟盟c廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國家穩定做出了貢獻。這不能不說(shuō)也是一種雙贏(yíng)的智慧。
世間萬(wàn)物皆如此，在自然界中也存在許多著(zhù)互利共生的雙贏(yíng)故事。
現實(shí)生活中，競爭無(wú)時(shí)不在，但它不應該是一味的言論相攻，兩敗俱傷�；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏(yíng)。
閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚(yú)。彰顯我們的長(cháng)處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏(yíng)的人生大智慧。
雙贏(yíng)，你我共輝煌作文4
我們的成長(cháng)更要呼喚人文品格的修養，古之圣賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著(zhù)胸懷宇內的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類(lèi)生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過(guò)于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來(lái)的古希臘這一哲學(xué)盛世早已一日難再晨。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨的人。而哲學(xué)成了被忽略的財富，未經(jīng)省察過(guò)的人生是不值得過(guò)的人生。倘若我們的生命旅途，成長(cháng)過(guò)程中缺乏對生存價(jià)值、人類(lèi)理想的思索，我們必將淹沒(méi)在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔憂(yōu)的一個(gè)符號。
我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財富不斷增長(cháng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來(lái)陶冶情趣，用傳統文化來(lái)鑄造性情，用人文品格來(lái)指導人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護成長(cháng)的旅程，規范發(fā)展的軌跡。
雙贏(yíng)，你我共輝煌作文5
某日，興之所致，閑翻詩(shī)選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬(wàn)千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來(lái)動(dòng)感的音樂(lè )。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長(cháng)過(guò)程中切莫失去了文化的修養，人文的關(guān)懷。
細觀(guān)時(shí)下之社會(huì )，不禁更增憂(yōu)慮。詩(shī)詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無(wú)文化之熏陶，則無(wú)健全之人格；若無(wú)健全之人格，則胸無(wú)大志；人而無(wú)志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類(lèi)別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂(lè )頌》被貝多芬譜以音樂(lè )，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng )造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長(cháng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長(cháng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來(lái)滋養。有句話(huà)叫柔日讀史，剛日讀經(jīng)。是說(shuō)意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬(wàn)里血淚中。讀史書(shū)，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養性：老莊之道，清凈無(wú)為是非空；菩提之心，靈臺空明塵埃無(wú)。讀經(jīng)書(shū)，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書(shū)海之中，蘊含著(zhù)無(wú)盡的寶藏，它們是我們成長(cháng)真正的養分。
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