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中元節傳統習俗介紹
導語(yǔ):中元節原是小秋,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。而中元節的源頭,應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。據說(shuō)天官生日在正月十五日,稱(chēng)上元節。其主要職責是為人間賜福。
宗教
佛教:為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會(huì )"。在中國,《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護譯出,因強調借由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會(huì ),以報答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會(huì )活動(dòng)呈現興盛,官民共樂(lè )。到了宋朝的時(shí)候,儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會(huì )與道教"中元地官節"相結合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著(zhù)重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成"祭鬼",亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同,盂蘭盆法會(huì )以素食施食供養。 道教:"中元普渡"習俗是道佛習合的結果,民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習合,把施餓鬼與祭奠亡魂相混,形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中,人們都會(huì )宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來(lái)的餓鬼,人們相信這樣可以化解其怨氣,不致于為禍人間。
地方
每逢農歷七月,我國的華族必定會(huì )隆重舉行"慶贊中元",全國各地,無(wú)論是商業(yè)區或是組屋區,都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結彩、設壇、酬神。寺廟也分別建醮,街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興,呈現一幅熱鬧非凡的景象。中元節的"普度"儀式,因組織形式上的差異,可分為幾類(lèi),如街普(也稱(chēng)弘普)、市普、廟普(或稱(chēng)公普)等等。所謂街普,指的是以街坊為主的普度;市普是以市場(chǎng)為主的普度;廟普就是廟宇所主持的普度。
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