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家鄉的中元節作文（精選23篇）
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的家鄉的中元節作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家鄉的中元節作文 1
農歷七月十五是傳統的“中元節”，又稱(chēng)盂蘭盆節，這個(gè)節在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節”。在這一天，老北京有中元法會(huì )、拜三官、盂蘭盆會(huì )、燒法船、祭祖、放河燈、點(diǎn)蓮花燈、送面羊等民俗。其實(shí)，民間之所以叫“鬼節”，無(wú)非是人們對逝去親人的追思。七月十五的習俗，剔除掉其中的迷信色彩，會(huì )發(fā)現其中包含了中華民族的傳統美德——孝道�！叭松偕菩橄取�，孝是善心、良心和愛(ài)心的體現，無(wú)論是對尚健在的長(cháng)輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節”的.現實(shí)意義。
農歷七月十五與正月十五的上元節和十月十五的下元節，并稱(chēng)中國歲時(shí)節令中的“三元”。這“三元”都是我國古老的傳統節日。
中元節原本是道教節日。據《唐六典》稱(chēng)，道士有“三元齋”：“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元�！碧旃�、地官、水官是道教的三神，三元節乃是道教節日。按照道教的說(shuō)法，由于地官要過(guò)生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂(lè )世界去。老北京的道觀(guān)在每年七月十五中元節這一天，都要舉行“祈福吉祥道場(chǎng)”，以祈禱“風(fēng)調雨順、國泰民安”。
盂蘭盆會(huì )，也稱(chēng)盂蘭盆齋、盂蘭盆供。這是來(lái)源于佛教的習俗，比道教的中元活動(dòng)要早，我國從南北朝時(shí)期的梁代開(kāi)始仿行�！坝厶m”是梵語(yǔ)音譯，意為倒懸，“盆”是漢語(yǔ)，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會(huì )實(shí)際是個(gè)“孝親節”。依據《盂蘭盆經(jīng)》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風(fēng)俗，歷代帝王以及民間無(wú)不舉行盂蘭盆會(huì )，以報祖德。
家鄉的中元節作文 2
每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的`普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(cháng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢(qián)、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。
現在，中元節的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
家鄉的中元節作文 3
中元節又稱(chēng)七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節。根據習俗，這一天，每個(gè)家庭都應該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢(qián)來(lái)表達后代對先人的尊敬。
離節日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節在他們家過(guò)節。
今天正好是七月十五日元節。上午，我和父親早早到達叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進(jìn)房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的'肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發(fā)白了，看起來(lái)像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開(kāi)了。
午休后什么也沒(méi)做。我在菜園里摘油菜花。從遠處聽(tīng)到叔叔說(shuō):聽(tīng)坤，來(lái)邦忙，燒貢品(紙錢(qián))。我很快就過(guò)去了，叔叔先報告要塞火磚。下面放著(zhù)柴火，打火機稍微燒了一點(diǎn)，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來(lái)，提到不遠的小河，倒進(jìn)河里的時(shí)候，聽(tīng)到旁邊倒紙錢(qián)的人喃自語(yǔ)。太公，太太在這條河的某個(gè)地方等著(zhù)收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
家鄉的中元節作文 4
中元節，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節都會(huì )有許許多多普渡祭拜的盛會(huì )舉行。
這個(gè)鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢(qián)最多的一個(gè)節日。
中元節，也是佛教的.“盂蘭節”。有關(guān)盂蘭節民間一直是流傳著(zhù)目蓮救母的故事。話(huà)說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會(huì )在這一個(gè)月會(huì )開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì )舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì )是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì )供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀(guān)音大士的化身。
家鄉的中元節作文 5
有關(guān)中元節的傳說(shuō)很多，道教最主要的為修行記說(shuō)中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的.貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著(zhù)吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來(lái)。
家鄉的中元節作文 6
由于中元節是祭祀先人的鬼節，因此各地習俗都是圍繞祭祀展開(kāi)的。
相傳農歷的七月初一，閻羅王會(huì )把地獄的大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )回到陽(yáng)間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會(huì )在中元節這一天中，供奉上秋收新鮮的`稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會(huì )祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅病除災保家宅平安。在中元節這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉?yáng)間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會(huì )在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
河北�。涸诤颖钡牟糠值貐^有中元節“送羊”的習俗，在中元節祭祀先祖是會(huì )一并準備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們在祭祀后也會(huì )蒸面羊送給女兒。
福建�。焊＝ㄖ性澮步小盁堃鹿潯�，已出嫁的女兒準備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節也有出家的女兒回家祭祖的傳統。
江西�。航魇〉募踩嗽谥性潫堝X(qián)時(shí)忌諱孕婦折紙錠，據說(shuō)是孕婦折的紙錠焚燒后就會(huì )化為虛無(wú)，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺(jué)得人類(lèi)燒紙是在戲弄他們導致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢(qián)。
家鄉的中元節作文 7
中元節又稱(chēng)七月半，中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節。按照習俗在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢(qián)，用以表示后人對先人的孝敬。
離過(guò)節還差幾天，大伯就提前通知我們中元節這天在他們家過(guò)節。
今天剛好是七月十五中元節。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著(zhù)爺爺、太公、太奶的肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠遠就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我：聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢(qián)）。我趕緊過(guò)去，大伯先報把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì )兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢(qián)的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì )在這條河的某一處等著(zhù)收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節日的.很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對我們付出的愛(ài)。
家鄉的中元節作文 8
每逢七月，民間必定會(huì )舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國各地，無(wú)論是商業(yè)區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結彩，設壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節中最最重要的環(huán)節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱(chēng)為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱(chēng)為“市普”，由廟宇住持的普度稱(chēng)為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門(mén)前擺放供桌，陳設祭品，還會(huì )在屋檐下掛紙燈。
祭祖節在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的'時(shí)候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫(huà)像的，也要請出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(cháng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
家鄉的中元節作文 9
按照佛教的說(shuō)法，中元節的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現，它所宣揚的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節的習俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè )歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的`建立。祭祖表達的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節的傳說(shuō)，以及中元節的文化中，可以體會(huì )到中元節具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠。
一是發(fā)揚推已及人，救濟眾生的義舉，換得世界清平。
家鄉的中元節作文 10
“中元”這個(gè)名字來(lái)源于中國三大宗教之一的“道教”。據說(shuō)在道教里，天上的官員在一年之內要進(jìn)行3次對人間善惡的調查，這個(gè)時(shí)候就稱(chēng)作“元”，所以一年一共有“三元”。舊歷的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在這三日里要舉行祭神儀式。
為什么在日本“三元”只剩下“中元”一個(gè)了呢?那是因為這一天剛好和日本佛教里的“盂蘭盆會(huì )”(御盆)是同一天。再加上，“中元”時(shí)剛好是農作物收獲的時(shí)期，為感謝祖宗的保佑有好的.收成也是一個(gè)方面。在這一天里，人們?yōu)榱似砬竽軌蚱狡桨舶采畹较乱粋�(gè)中元時(shí)節，紛紛祭拜祖先，并在向親戚好友贈送米和面類(lèi)的食物。
當道教傳入日本的時(shí)候，中國的“中元”風(fēng)俗和日本的“盂蘭盆會(huì )”混雜在一起，因此就成了現在的互贈禮物的中元節。
中元節是指在每年的7月上旬到7月中旬這段時(shí)間里，向給予自己照顧的人表達感謝之情的送禮習慣。人們把平時(shí)對他人的感激之情全部都包含在中元節的小禮物里，所以非常重要，正所謂“禮輕情義重”。
日本人一般會(huì )送包裝精美的禮盒，內容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗劑”“火腿”“糕點(diǎn)”等等。
家鄉的中元節作文 11
很多人一提起盂蘭盆節就會(huì )想到日本，其實(shí)，這個(gè)節日發(fā)源于我國，在道教中也稱(chēng)之為中元節。據傳，在中元節這一天，地獄的大門(mén)會(huì )被打開(kāi)，許多鬼就可以趁此時(shí)機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個(gè)節日我家自然也不會(huì )錯過(guò)。今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會(huì )有些發(fā)涼，空中也可見(jiàn)一絲絲的細毛毛雨。陰陽(yáng)相隔，想要見(jiàn)的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧！爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著(zhù)親戚帶著(zhù)紙包、紙箱等來(lái)到野外開(kāi)始燒包。我和小孩子負責把附近的樹(shù)枝、樹(shù)葉掃開(kāi)去，以免待會(huì )燒到別的地方去。而大人則開(kāi)始分開(kāi)那些捆成一捆捆的`紙包，待拆開(kāi)繩子后，則將紙包或側放或豎放的擺好，確定待會(huì )燒起來(lái)之后能夠更容易燒開(kāi)。
伯伯用打火機點(diǎn)了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢(qián)，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來(lái)。我則和孩子們一人拿著(zhù)一枝小樹(shù)枝，撥弄紙包，將那些沒(méi)有燒起來(lái)的紙包撥到火那邊，或是將倒下來(lái)的紙包撥正……火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來(lái)，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
家鄉的中元節作文 12
中元節就是傳說(shuō)中的鬼節，在農歷的七月十四，道教稱(chēng)為中元節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆會(huì )，民間俗稱(chēng)鬼節。相傳那一天，地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì )放禁出來(lái)，有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的不可開(kāi)交，點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢(qián)。這是一種信仰，是一種對先祖的懷念，是一種對美好愿望的寄托。據說(shuō)鬼魂在陰間是看不見(jiàn)東西的，所以要點(diǎn)油燭為他們照明；燒香、燒紙錢(qián)則是給他們的.禮物，希望先祖們能在陰間過(guò)得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時(shí)會(huì )發(fā)出很響的聲音，表達我們對先祖的熱情。
有些人說(shuō)鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說(shuō)如果不祭拜，游蕩的陰魂會(huì )生氣，會(huì )上門(mén)找麻煩。我認為中元節的祭拜是一種信仰，是人們對美好意愿的一種寄托�，F在，在中元節祭拜的人越來(lái)越少了，甚至有許多中國人都不知道中元節的存在。我覺(jué)得，這種習俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應將這種文化繼續傳給我們的后代。
家鄉的中元節作文 13
大家知道嗎？在暑假里也有許多節日，如：七夕節、建黨節和中元節，下面我就來(lái)介紹中元節要干什么、怎么由來(lái)的。
中元節俗稱(chēng)鬼節、七月半，佛教成為盂蘭盆節。日期為農歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。
在中元節，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會(huì )在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的.供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
這就是中元節的習俗，聽(tīng)了我的介紹，你是否有了進(jìn)一步的了解。
家鄉的中元節作文 14
道教認為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱(chēng)“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱(chēng)上元節。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱(chēng)中元節。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱(chēng)下元節。我們熟悉的'元宵節即上元節，或稱(chēng)上元燈節。三元節時(shí)，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無(wú)邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪�！缎扌杏洝吩�，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫�！�
中元節時(shí)，道教宮觀(guān)舉行“中元齋醮”，俗稱(chēng)“道場(chǎng)”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡(jiǎn)，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱(chēng)“慶賀朝科”，便拉開(kāi)了法會(huì )序幕。法會(huì )的一般安排是，除上下午唪誦《玄門(mén)功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
家鄉的中元節作文 15
風(fēng)起，云稠，鳥(niǎo)哀，花泣；不日又要到中元節了，多少相思無(wú)從寄，億萬(wàn)冥幣、半車(chē)冥紙，即使再多也無(wú)法割舍那份永遠失去的親情！
萬(wàn)壽園，車(chē)來(lái)車(chē)往，絡(luò )繹不絕，遠遠就能聞到天空中彌漫著(zhù)殘香與紙灰的氣味，近處更是煙霧繚繞，朦朧如野；也許如此更能讓活著(zhù)的人以之安撫，對逝去的親人加以告慰吧！
穿梭在煙霧繚繞的人群中，偶聞一處暢然歡笑，居然是在這一片逝者的凈土上，絲毫沒(méi)有悲哀的情緒，可悲！然，汝奈吾何��？
雙手輕撫您的墓碑，眼淚悄然滑落，四年了，您還好嗎？有沒(méi)有想念梅兒？在梅兒心里，您依舊安詳地躺在老宅里，依舊在那個(gè)盛滿(mǎn)歡笑的`家里，只是在這里為您立了墓碑而已；紅塵陌路到處都是您的影子，無(wú)所不在，累了、痛了都會(huì )與您傾訴，只是習慣了沒(méi)有回應的對答；您也一樣，有所不快也與梅兒說(shuō)說(shuō)、倒倒，別苦了自己。如今梅兒也只能偶爾來(lái)陪陪您、為您祭祀焚香寄冥幣了，以此來(lái)告慰您在天之靈；您還記得我們的相約吧，來(lái)世，我們母女互換，讓梅兒來(lái)照顧您一生一世，以報答您的恩德。
瞧，天也落淚了，也舍不得您離去，如果可能，我愿用一切再換回您我無(wú)時(shí)無(wú)刻都思念的母親！您安息吧！
家鄉的中元節作文 16
今天是農歷七月十五一年一度的中元節我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來(lái)，倒計時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買(mǎi)好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳墓在一大片玉米地里，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護。姑姥姥和媽媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著(zhù)用打火機點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的`我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說(shuō)“媽媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)媽媽的表情是那么嚴肅。痛苦。
中元節，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
家鄉的中元節作文 17
今天是中元節，俗稱(chēng)鬼節。
“中元”之名起於北魏，中元節又稱(chēng)“鬼節”或“孟蘭盆會(huì )”。根據五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì )，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”，也就是“孟蘭會(huì )”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的.痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著(zhù)、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會(huì )便同時(shí)流傳下來(lái)。
小時(shí)候我三爺爺說(shuō)過(guò)鬼節到來(lái)前后閻王放出的鬼魂會(huì )找替身，晚上不能出去，聽(tīng)起來(lái)很慎人，每次聽(tīng)完了故事，不要說(shuō)出去玩、就是睡覺(jué)都要蒙著(zhù)被子，腦子里想象的鬼魂比講的還可怕，懵懂間流著(zhù)冷汗戰戰兢兢睡著(zhù)，等到天明睜開(kāi)眼睛，窗外艷陽(yáng)天把夢(mèng)中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽(yáng)光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
家鄉的中元節作文 18
農歷七月十五一大早，奶奶就到菜場(chǎng)買(mǎi)了雞、鴨、魚(yú)、肉等豐盛的菜肴，原來(lái)，中元節到了。
奶奶用發(fā)糕、豆奶、烤饅頭和一串脆響的鞭炮來(lái)迎接我們的“老祖宗”�！袄献孀凇背酝暝绮秃�，天下起了大雨，傳說(shuō)這是“老祖宗”從遙遠的地方帶來(lái)的洗腳水。
奶奶和爸爸忙活了一下午，準備了一桌盛宴來(lái)祭祀“老祖宗”。奶奶神情嚴肅，把一雙雙筷子一頭搭在碗邊上，一頭放在桌子上，倒好一杯杯酒，盛好一碗碗飯，熱情地招呼“他們”來(lái)吃飯、喝酒。奶奶不準我們追逐打鬧甚至不讓亂說(shuō)一句話(huà)，生怕得罪了“老祖宗”。
吃過(guò)晚飯，奶奶在院子里用白粉筆畫(huà)了幾個(gè)圈，擺上香，把紙錢(qián)、搖錢(qián)樹(shù)堆在圈里，點(diǎn)上火，讓我們給祖宗磕頭，奶奶在一旁畢恭畢敬地說(shuō)著(zhù)：“這是給你們去揚州看戲的'，這是給你們游山玩水的，請您保佑我們平平安安?”
家鄉的中元節作文 19
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)老媽這是為啥？老媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網(wǎng)去查有關(guān)的資料。經(jīng)過(guò)查詢(xún)我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱(chēng)的“鬼節”。
說(shuō)道“鬼節”我想同學(xué)們可能更熟悉的是“萬(wàn)圣節”吧！它是西方的“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的.樣子問(wèn)鄰居索要糖果……完全沒(méi)有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會(huì )吸入過(guò)量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的“鬼節”也像西方一樣是一個(gè)鄰里之間和睦，開(kāi)心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門(mén)的日子。
家鄉的中元節作文 20
這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著(zhù)一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因為空氣質(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥？媽媽告訴我中元節快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節”呀，于是我就上網(wǎng)去查有關(guān)的資料。經(jīng)過(guò)查詢(xún)我知道了“中元節”它是每年農歷的七月十五日‘就是俗稱(chēng)的“鬼節”。
說(shuō)道“鬼節”我想同學(xué)們可能更熟悉的是“萬(wàn)圣節”吧！它是西方的.“鬼節”，在這一天小朋友可以裝扮成各種奇怪的樣子問(wèn)鄰居索要糖果……完全沒(méi)有我們中國的“鬼節”的“硝煙彌漫”“云山霧繞”讓人不敢深呼吸，因為一不留神就會(huì )吸入過(guò)量的煙霧讓人極不舒服。
真希望我們的“鬼節”也像西方一樣是一個(gè)鄰里之間和睦，開(kāi)心的節日，而不是“硝煙彌漫”、“云山霧繞”讓人不敢出門(mén)的日子。
家鄉的中元節作文 21
我今天在日歷上注意到了一個(gè)從前從未關(guān)注的節日——中元節，也就是今天。
中元節，即七月半祭祖節，又稱(chēng)施孤、鬼節……是我國主祭祀的傳統節日。它與寒食節、清明節合稱(chēng)我國古代的三大鬼節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
中元節可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節，而被稱(chēng)為“中元節”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節”。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節名，節期設在七月十五日，并相沿迄今。
中元節時(shí)，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月四日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的.是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
然而，就是這樣一個(gè)節日，近年來(lái)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)，還有幾個(gè)人記得這個(gè)節日？還有幾個(gè)人會(huì )去過(guò)這個(gè)節日？像中元節一樣被人們幾乎話(huà)遺忘，節日有很多，比如寒食也是這樣的，越來(lái)越多的傳統節日被我們忘記，這些節日千古流傳，我們要一直記著(zhù)它們，傳承下去。
家鄉的中元節作文 22
在諸多華人社會(huì )如中國大陸、香港、澳門(mén)與臺灣、新加坡等，中元是相當重要的民俗節日，不少人會(huì )在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果，甚至全豬（閩南語(yǔ)俗稱(chēng)神豬）、全羊等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的'平安順利。
現時(shí)民間的“中元普渡”習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農歷七月中，人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。在臺灣民間信仰，普渡的擺桌祭拜，又分成“公普”（又稱(chēng)“聯(lián)普”，全聚落、團體或廟境居民聯(lián)合舉辦）與“私普”（個(gè)人或單一家庭、機關(guān)舉辦），今日臺灣，由于商業(yè)社會(huì )，幾乎皆以方便面、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來(lái)愈少見(jiàn)。
普渡舉辦時(shí)，供桌上也會(huì )豎立彩色三角形紙旗，號稱(chēng)“普渡旗”，該旗以毛筆寫(xiě)上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語(yǔ)”，也會(huì )寫(xiě)上信士姓名。先祭拜統領(lǐng)萬(wàn)姓幽靈的大士爺，并焚燒四色金紙。燒完金紙后，開(kāi)始祭拜所謂的“好兄弟”，并在每一項供品插上一炷香，也會(huì )在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿(mǎn)清水的面盆供“好兄弟”梳洗，此時(shí)有的人會(huì )先燒“經(jīng)衣”，這是一種代表衣物與日用品的紙錢(qián)，讓“好兄弟”們先換上新衣。許多抽煙者，還會(huì )點(diǎn)燃香煙，插在香腳上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐霧，別有一種人情味。祭拜完后，焚燒銀紙，歡送眾家“好兄弟”離開(kāi)。
較為慎重的信徒，甚至請來(lái)僧侶、道士誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì )在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連羅漢等佛像放置高臺、或請道士、藝師扮演驅魔大神鐘馗，是謂“跳鐘馗”。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式。
家鄉的中元節作文 23
每當看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí)，我便會(huì )想到中國傳統節日之一——中元節。
中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會(huì )做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會(huì )去放河燈。先拿出如小烏篷船的.河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩地放入水中。
這時(shí)，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著(zhù)，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著(zhù)，并不是那么清晰，但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著(zhù)湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過(guò)朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著(zhù)橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿(mǎn)湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺(jué)中，中元節在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛(ài)的節日。
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