家風(fēng)的作文范例【3篇】
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的家風(fēng)的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家風(fēng)的作文 篇1
我們每一個(gè)人，從脫離母體呱呱落地，降臨人世，作為一個(gè)社會(huì )成員，首先進(jìn)入家庭生活。家庭是每一個(gè)小孩子的第一個(gè)生活環(huán)境，家長(cháng)，其中特別是父母，是小孩子不可任意選擇的首任教師，家庭教育是人一生中接受教育的開(kāi)端。嬰幼兒的頭腦象一張白紙，很容易涂上各種顏色。在小孩子生活的早期，家長(cháng)和家庭生活對他們實(shí)施著(zhù)各種各樣的影響，這些影響在他們的心靈上留下極為深刻的烙印，很難消失。家長(cháng)實(shí)施的各種教育，他們終生不忘，成為他們一生成長(cháng)的基石。
最初的言語(yǔ)是從父母那里學(xué)會(huì )的，最初的感情是受父母感染的，小孩子從出生的那一天起就接受著(zhù)家長(cháng)的影響和教育，是父母手拉手教小孩子邁出人生的第一步，是在父母指導下進(jìn)入社會(huì )生活，了解社會(huì )的。小孩子小時(shí)候，是形成習慣的最佳時(shí)間，良好習慣的形成在人的一生成長(cháng)中起著(zhù)打基礎的作用�？鬃诱f(shuō)：“少成若天性，習慣如自然�！笔钦f(shuō)早期形成的習慣象是與生俱來(lái)的一樣穩固。
在兒童階段，小孩子們的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很強的可塑性。他們興趣廣泛，對于周?chē)囊磺卸几信d趣，善于模仿，有很強的感受能力，有驚人的學(xué)習和記憶能力。
兒童時(shí)期，小孩子們缺乏獨立生活的能力。衣食住行都離不開(kāi)父母的.照料，在生活上和心理上對家長(cháng)有極大的依賴(lài)性，他們的活動(dòng)能力和活動(dòng)范圍有限，主要是在家庭，在父母身邊同家長(cháng)朝夕相處，家長(cháng)的影響和教育幾乎天天都在強化。由于父母和子女有天然的血統關(guān)系，在朝夕相處的生活中建立了十分真摯深厚的感情，家長(cháng)在小孩子心目中很有威信，小孩子十分信賴(lài)家長(cháng)。因此，家長(cháng)的一言一行、一舉一動(dòng)都自然成為小孩子們效仿的榜樣。家長(cháng)的教育成為小孩子生活的準則，家長(cháng)對周?chē)撕褪碌脑u價(jià)標準，成為小孩子道德評價(jià)的標準，甚至父母的作風(fēng)、習慣、氣質(zhì)、興趣、愛(ài)好、個(gè)性特征等，都深深地影響著(zhù)小孩子。
家庭生活和家庭教育對于每一個(gè)人的德、智、體的發(fā)展起著(zhù)奠基的作用，特別是對人的思想品德和個(gè)性品質(zhì)的形成，甚至可以說(shuō)是起著(zhù)型塑的作用。有人說(shuō)：“小孩子是家長(cháng)的影子”，“小孩子是家長(cháng)的翻版”，這種說(shuō)法，都說(shuō)明早期家庭教育的重要作用。家庭教育對子女身心的發(fā)展水平有決定作用，馬克思說(shuō)過(guò)：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長(cháng)的行業(yè)是教育子女�！备锩鼘煹慕虒稚羁�。作為法官，必須執行法律，否則就是失職；作為傳教士，必須以傳播宗教為本分，否則就是不虔誠；同樣，作為家長(cháng)，必須以教育子女為天職，否則就是不稱(chēng)職的家長(cháng)。做父母的，必須象法官傳教士那樣忠于職守。
小孩子們在入學(xué)之前，絕大部分時(shí)間都是在家庭里渡過(guò)的。入學(xué)以后，每天仍有三分之二的時(shí)間生活在家庭里，在父母身邊的時(shí)間遠遠超過(guò)在學(xué)校的時(shí)間，再加上雙休日、寒暑假，小孩子接觸家長(cháng)的時(shí)間、機會(huì )要比接觸教師多得多。因此，盡管小孩子在入學(xué)后學(xué)校教育起著(zhù)主導作用，但家庭教育仍然是經(jīng)常起作用的重要因素
小孩子在入學(xué)之前所受到的家庭教育起著(zhù)打基礎的作用。但學(xué)齡前家庭教育并不是家庭教育的全過(guò)程，而是家庭教育全過(guò)程的一個(gè)重要階段。應當承認，小孩子入學(xué)以后，隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，知識的增加，社會(huì )經(jīng)驗的日漸豐富，他們遇事有了一定的獨立見(jiàn)解，
不象小時(shí)候那樣聽(tīng)話(huà)了。但家庭教育還在繼續發(fā)揮作用。以到小孩子們長(cháng)大成人，走上社會(huì )，獨立生活，仍然直接或間接地接受著(zhù)家庭教育的影響。
小孩子到了初中，就進(jìn)入了青春發(fā)育期。他們獨立活動(dòng)能力增強，社會(huì )活動(dòng)范圍擴大，要接受來(lái)自各個(gè)方面的影響。周?chē)h(huán)境的影響有積極的，也有消極的。這一時(shí)期，正是到了人生的“十字路口”小孩子在思想和學(xué)習上開(kāi)始分化。同時(shí)，這一時(shí)期，也正是小孩子和家長(cháng)重新調整關(guān)系的時(shí)期。調整好了，家長(cháng)就可以繼續保持教育的主動(dòng)權；如果調整不好，把關(guān)系搞僵了，就要喪失教育的主動(dòng)權。因此，小孩子進(jìn)入學(xué)校以后，家庭教育不但不能放松，反而更應當抓緊。
家風(fēng)的作文 篇2
家風(fēng)是一個(gè)家族主要精神、作風(fēng)、品質(zhì)的體現，是歷經(jīng)多代形成并傳承下來(lái)的精神產(chǎn)品。好的家風(fēng)，是一個(gè)家族最寶貴的財富，是家族幸福、和諧、美滿(mǎn)、昌盛的法寶。家族的主要成員應當成為良好家風(fēng)的創(chuàng )建者、傳承者、發(fā)展者，使良好家風(fēng)，歷久彌新，繼往開(kāi)來(lái)。
司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒(méi)落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營(yíng)長(cháng)、師長(cháng)，后任軍長(cháng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的`吉鴻昌，當時(shí)任營(yíng)長(cháng)，父親吉筠亭病重。他對前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當官要清白謙正，多為天下窮人著(zhù)想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì )上說(shuō)："我吉鴻昌雖為長(cháng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"
家風(fēng)的作文 篇3
與別人家的家風(fēng)不同，我家的家風(fēng)就是兩個(gè)字——謙讓。今天，我就和大家談一談我家是怎樣謙讓的。
我家吃飯有秩序，長(cháng)輩們先坐下，小孩才能坐下。因為這樣能顯得家里和諧。晚輩給長(cháng)輩敬酒干杯時(shí)，晚輩的杯一定要低于長(cháng)輩的酒杯，如果不低下，就表示晚輩比長(cháng)輩高上一等，就是對家里的長(cháng)輩的大不敬。在要吃飯時(shí)，要讓比自己大的人先吃，這樣能充分體現出對家里的長(cháng)輩的'謙讓與孝順。
在坐車(chē)時(shí)也同樣，上車(chē)時(shí)如果座位不夠，一定要讓長(cháng)輩先坐下。如果座位夠的話(huà)，先讓長(cháng)輩坐下，自己再坐。如果從車(chē)下來(lái)一位老人，那么晚輩要站起來(lái)，把座位讓給老人，如果此時(shí)又來(lái)一位老人，那么帶著(zhù)自己去坐車(chē)的長(cháng)輩也要把座位讓出來(lái)給別人。
在倒水方面也一樣，先給長(cháng)輩倒，小孩如果自己能倒就自己倒，如果自己不能到，那要等先給長(cháng)輩倒完，再給自己倒。
這就是我的一個(gè)謙讓的家風(fēng)。
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