【精選】家風(fēng)作文匯編8篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的家風(fēng)作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家風(fēng)作文 篇1
家風(fēng)，塑造孩子的無(wú)形力量家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。
著(zhù)名法國作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體。它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(cháng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著(zhù)這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造，”從而也足見(jiàn)家風(fēng)的重要了。
家風(fēng)是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語(yǔ)言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長(cháng)的第一空間，在孩子身上處處會(huì )烙有家風(fēng)的印記。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著(zhù)孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀(guān)、人生觀(guān)、性格特征、道德素養、為人處事及生活習慣等，每個(gè)方面都會(huì )打上家風(fēng)的烙印。
家風(fēng)作文 篇2
家風(fēng)”是什么呢？據史書(shū)記載，“家風(fēng)”是指家庭或家族的傳統風(fēng)尚或作風(fēng)。從家庭的角度來(lái)講，家風(fēng)是一家的道德標準和規則信仰，每個(gè)家庭都有自己獨特的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家規都有所不同，而良好的家風(fēng)是我們中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的精華。在我們家也有家風(fēng)，那就是：“自信自強、誠實(shí)守信、勤勞儉樸”。
今年暑假期間，我參加了燕趙都市報的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)-小報童。從報紙上看到活動(dòng)宣傳那一刻起，我就躍躍欲試，想參與到這個(gè)活動(dòng)中鍛煉自己。但在剛開(kāi)始的時(shí)侯，我退縮了，爸爸媽媽、爺爺奶奶一直在鼓勵著(zhù)我，給我自信；是陌生阿姨的熱情給了我自信，讓我的心堅強。通過(guò)小報童的活動(dòng)不但讓我體會(huì )到了自信，而且還讓我懂得了自強。
期中考試了，我非常盼望分數快點(diǎn)出來(lái)，因為考前我爸你對我說(shuō)：“只要我考到90分以上，就帶去植物園”，分數出來(lái)后，數學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)三科全考了90分以上。到了星期日，爸爸兌現了承諾，帶我去了植物園。
爺爺奶奶、爸爸媽媽都非常勤勞，每天擦地、做飯、收拾屋、起早貪黑的工作，看著(zhù)他們粗糙的雙手、每天回家疲憊的面容，我感受到生活的不易，體會(huì )到什么是勤勞。而且爺爺奶奶非常儉樸，許多物品都縫縫補補，從不浪費。他們總說(shuō)“能節約就節約，別那么浪費，還能給國家省點(diǎn)兒資源呢”。
我明白了，家風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是祖輩、父輩用自己的一言一行影響著(zhù)下一輩的成長(cháng)，良好的家風(fēng)形成不是靠說(shuō)教，而是靠言行的引領(lǐng)�！白孕抛詮�、誠實(shí)守信、勤勞儉樸”，這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養成了許多品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚！
家風(fēng)作文 篇3
家風(fēng)、家教，是中國傳統文化和傳統教育的一個(gè)重要組成部分。
好的家風(fēng)家教，影響了一代又一代的中華兒女，推動(dòng)了中華民族不斷向前，是促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步的正能量。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì )在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑�！边@句話(huà)很清楚的表達了身邊的環(huán)境對一個(gè)人的發(fā)展很重要�！懊夏溉w”不就是一個(gè)很好的例子嗎？在成長(cháng)過(guò)程中有好的家庭背景，對一個(gè)人的發(fā)展有十分巨大的`影響，這是每個(gè)人都不能否認的。而且我們起初的發(fā)展就在家里，家風(fēng)家教也就自然對我們的發(fā)展有舉足輕重的作用，所以一個(gè)好的家風(fēng)家教可以促進(jìn)一個(gè)人健康的成長(cháng)，有助于一個(gè)人走向成功。就我自己而言，我覺(jué)得我家的家風(fēng)家教是比較棒的，基本上沒(méi)有什么封建教條的限制，有的是那種有助于我們發(fā)展的助力，有的是有助于我們人生的指明燈，有的是束縛我們犯錯的警告，總之感是提供了一個(gè)適合成長(cháng)的環(huán)境。
家風(fēng)家教是人生發(fā)展中不可缺少的一部分，好的家風(fēng)家教是一個(gè)成功人士的必備。
家風(fēng)作文 篇4
“誠樸、向上，尊老愛(ài)幼；勤勞、調和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉民張龍興的家，案角這塊特別的“家訓牌”很是有目共睹。這些年，楊王村鄉民鼓起的“踐行好家訓”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著(zhù)媒體的宣揚和報導，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會(huì )有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼；有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節省文明。盡管家風(fēng)有著(zhù)文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著(zhù)不一樣的內在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農耕社會(huì )的古代文明，是傳統文化的重要組成部分。在中國古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)�？墒窃蹅円泊蟾趴吹�，在產(chǎn)品經(jīng)濟年代，大家的價(jià)值觀(guān)日趨多樣化，再加上因為遭到不良風(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠信，或為了一己私益逼上梁山，或為了自己意圖不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
家風(fēng)作文 篇5
俗話(huà)說(shuō)得好：“沒(méi)有規矩，不成方圓�！敝腥A民族自古就是禮儀之邦，自然而然，我們每個(gè)家庭也各有各自的家風(fēng)與家訓。就像《孟母三遷》的故事告訴我們一樣：良好的社會(huì )環(huán)境和良好的家風(fēng)能造就一代又一代的圣賢之人。我們家的家訓便是要做自立自強的人。有了這個(gè)家訓，我們一家人面對困難的時(shí)候都能泰然處之。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，因為我們的老家在大山里，家境三代貧窮，所以爸爸小時(shí)候的生活條件非常差，經(jīng)常連飯都吃不飽。但是爺爺奶奶經(jīng)常教育爸爸：“窮并不可怕。我們雖然窮，但是我們要做自立自強的人，努力讀書(shū)，走出大山……”爸爸從小便廢寢忘食地忘我學(xué)習，發(fā)奮圖強，通過(guò)自己的努力與拼搏，考上了大學(xué)，成為了山里第一位大學(xué)生。畢業(yè)以后，爸爸成為了一名光榮的人民教師。工作之余，他憑著(zhù)毅力，刻苦練字，成為了一位在當地小有名氣的書(shū)法家。
從記事起，我便依稀記得，爸爸經(jīng)常在書(shū)房里舞文弄墨。于是我也學(xué)著(zhù)他的樣子來(lái)練習書(shū)法�？墒遣艅倓傞_(kāi)始練習，我便坐不住了，東張西望地到處張望。爸爸語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“‘寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！蹅兗业募矣柌痪褪且鰝�(gè)自立自強的人嗎？你只有靠自己的努力，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習，才能練好書(shū)法�！睆哪且院�，我就苦練書(shū)法，終于在三個(gè)月后，我的字也慢慢練好了……
好家風(fēng)是黑暗中的一束光亮，為我照亮前行的路；好家風(fēng)是一本好書(shū)，為我提供豐富的知識；好家風(fēng)是一位知識淵博的老師，給予我無(wú)窮無(wú)盡的智慧。我將在好家風(fēng)的熏陶下茁壯成長(cháng)！
家風(fēng)作文 篇6
白色的干凈桌布上，熱騰騰的飯菜看起來(lái)格外誘人，而且都是我愛(ài)吃的菜。紅殼的螃蟹新鮮又肥美，讓人見(jiàn)了忍不住咽口水。銀皮的蒸魚(yú)躺在盤(pán)子中間的一片菜葉上，身上澆著(zhù)醬油，散發(fā)出一股大海的原汁原味。湯里的菜也是特別的香。
我咽了咽口水，兩眼直勾勾地盯著(zhù)桌子上的菜。今年中秋節，爺爺、奶奶兩個(gè)人和姑姑、姑父一家人一塊兒到我們家來(lái)過(guò)節。我知道要按輩分的順序入座、動(dòng)筷，只能等著(zhù)。
“大家坐吧!”媽媽大方地說(shuō)。然后就是爺爺奶奶先，然后是姑姑、姑父、爸爸、媽媽坐，最后是我和兩個(gè)妹妹。動(dòng)筷時(shí)，是一個(gè)更加難熬的過(guò)程，眼睜睜地看著(zhù)菜被一個(gè)個(gè)地掃蕩，而又無(wú)法做些什么，真是一種特別難受的體驗，尤其是對于我這樣的吃貨來(lái)說(shuō)。
我等得花兒都謝了——其實(shí)也就兩分鐘。終于，輪到我這一輩動(dòng)筷了，我抓起筷子，對準桌子上的菜，發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，那一道道精心擺盤(pán)的菜被我弄得一團糟，真是慘不忍睹。唉，多好的家規也改變不了我這只饞貓的天性啊!
我們林家的家族史我半點(diǎn)也不了解，我連家譜都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但我時(shí)刻記著(zhù)這條家規，它時(shí)刻提醒我要禮讓長(cháng)輩的規矩、美德。
家風(fēng)作文 篇7
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本�！濉そ鹄t
我來(lái)自一個(gè)平凡的家庭，爸爸媽媽沒(méi)有萬(wàn)貫家財，也沒(méi)有絕世容貌，但他們身上的美好品質(zhì)卻對我們的傳家寶，更是我成長(cháng)路上的明燈。
“百善孝為先，孝敬是根本。父母好不容易將我們養大，我們不應該孝順他們嗎？”這是母親對我說(shuō)過(guò)的話(huà)，至今銘記在心。
有一次，我的母親，在做完家務(wù)，累得滿(mǎn)頭大汗時(shí)，又去廁所端了一盆水給奶奶洗腳。老人家心疼地說(shuō)：“孩子，歇會(huì )兒吧！都忙了一天了，別把身子給累壞了�！蹦赣H微笑著(zhù)說(shuō)：“媽?zhuān)瑳](méi)關(guān)系，我不累，讓我表現，表現嘛！”“嘿，你這孩子……”老人家無(wú)奈地說(shuō)。
母親行為被只有七歲的我看到了。我悄悄地跑到廁所端出來(lái)一盆水，年幼的我吃力地端著(zhù)那個(gè)水盤(pán)，搖搖晃晃地向母親走來(lái)，盆子里的水花四濺，濺了我一身，但我的臉上還是洋溢著(zhù)燦爛天真的笑容。我把水放在母親腳旁，“媽媽?zhuān)∠茨_！”母親轉過(guò)身，看著(zhù)我，既驚喜又欣慰，她坐到椅子上，我為她洗起了腳�？粗�(zhù)我笨拙地動(dòng)作，母親“噗呲”一笑，笑得那么溫柔，那么好看。
不僅母親如此言傳身教，爸爸還常說(shuō)：做人，要善良謹慎，多換位思考，才能利人利己。
九歲那年，有一次在路上玩耍，看到了一塊石頭，彎下腰撿了起來(lái)，我轉頭看向旁邊的小道，那個(gè)小道又窄又偏僻，隨手用力把石頭向小道拋去，看著(zhù)石頭彈起來(lái)的樣子，感覺(jué)很好玩。不料，被不遠處的父親逮了個(gè)正著(zhù)，他急忙地走過(guò)來(lái)，對我說(shuō)：“你怎么能亂扔東西呢？”“怎么了嘛�！蔽覠o(wú)所謂地說(shuō)�！澳阒肋@樣做是很危險的嗎？如果有人騎車(chē)路過(guò)摔倒了怎么辦？”“可，可是這么偏僻的小道，怎么可能會(huì )有人過(guò)來(lái)嘛�！蔽曳瘩g道。聽(tīng)了我的話(huà)，父親安靜地看著(zhù)我，過(guò)了一會(huì )說(shuō)：“有！怎么可能沒(méi)有，哪個(gè)小道會(huì )沒(méi)有人或車(chē)輛經(jīng)過(guò)？這你這種做法是犯了僥幸的錯誤！”他解釋說(shuō)，即使沒(méi)有人，石頭扔在地上，有人晚上路過(guò)，也可能會(huì )絆倒摔跤；假如剛好有人路過(guò)不小心砸到別人更是不對。我在一旁聽(tīng)著(zhù)他的嘮叨，意識到了自己真的犯了一個(gè)很?chē)乐氐腻e誤�？匆�(jiàn)我意識到了錯誤，父親的語(yǔ)氣緩和了許多，他繼續說(shuō)：“孩子，你還記得之前學(xué)滑輪摔的那個(gè)傷口嗎？很痛吧？但是騎車(chē)摔倒比這更痛�！蔽蚁乱庾R地用手摸了摸右肘的那道傷，那道傷，令我難忘。漸漸的，父親變回了往日的慈祥，他溫柔地說(shuō)：“快把那個(gè)石子撿回來(lái)，然后回家�！薄昂�！”這時(shí)，夕陽(yáng)照在父親的身上，把他的影子拉得長(cháng)長(cháng)的，顯得他是那么的高大。
這也讓我明白，做好每一個(gè)細節，多設身處地的為別人著(zhù)想，就不會(huì )傷害到了別人�！案钢異�(ài)子，教以義方�！备改傅难詡魃斫�，是美好品質(zhì)的傳承，也是我們成長(cháng)道路上的明燈。
家風(fēng)作文 篇8
千百年來(lái)，客家人在由北向南的長(cháng)途跋涉和頻繁的遷徙中創(chuàng )造的絢麗多姿的文化、獨特的風(fēng)情風(fēng)貌源遠流長(cháng)。她不僅保留了古老漢民族固有的優(yōu)秀文化傳統，還吸收了瑤族等的優(yōu)秀文化和風(fēng)俗，從而使客家民俗文化千情萬(wàn)種、云蒸霞蔚、獨具特色。成為漢民族文化中光彩奪目的一頁(yè)。下面我將從七個(gè)方面淺談一下客家的風(fēng)俗。
一、生活風(fēng)俗
客家人的房屋一般都是大瓦房，傳統的房屋為平房，廳堂分為上廳、下廳，中間為天井，上廳后面是儲藏室，上廳正宗擺八仙桌、掛鏡屏，鏡屏上面是祖宗牌位。吃飯在下廳，冬天烤火也在下廳。上廳兩側是大寢室，為老人和已婚夫婦使用，下廳一側是小寢室，是未婚青年使用，另一側為廚房，豬牛圈則在房屋的左右兩側。照傳統俗規，舊房子多留給長(cháng)子住用。
二、家庭風(fēng)俗
由于重視家族，所以老人極受尊敬�？图宜滓�，吃飯時(shí)，老人座位面向大門(mén)，以示尊重，成年人次之，坐在兩旁，小孩只能坐在對著(zhù)老人的那一面的座位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃飯時(shí)，小孩要主動(dòng)幫老人夾菜，小孩幫老人添飯時(shí)，接碗、遞碗必須是雙手伺候。老人講話(huà)時(shí)，小孩不能隨便插嘴，或在旁邊喧囂。吃完飯，小孩得講一聲“慢吃”。在家庭風(fēng)俗中，小孩的出世極受重視。當孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟媳和已婚婦女用竹蘿裝雞蛋，來(lái)到新產(chǎn)婦家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的婦女，擔甜酒、雞蛋、米、母雞、背帶給外甥做“半月”，俗稱(chēng)“吃姜酒”，這次酒席最熱鬧。小孩滿(mǎn)月后，外婆又邀婦女給外甥做“滿(mǎn)月”�？图胰艘话悴蛔鲋軞q。
三、婚姻風(fēng)俗
客家人擇偶，多為父母作主，媒人拉線(xiàn)，其婚禮一般有說(shuō)媒、座談、合八字、定親、迎娶、三朝幾個(gè)環(huán)節。媒人看兩家年齡相當、人才相配的男女青年尚未婚配，就主動(dòng)上門(mén)說(shuō)媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也會(huì )求媒人做好事。男女雙方見(jiàn)面后，互相傾吐心事，于老人同意，認為合適，就開(kāi)出“八字” 由男方交給算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就認為比較合適成婚。一旦“八字”合適，雙方老人同意，男女雙方同意，婚事就有希望了。接著(zhù)男方下聘金，俗稱(chēng)“外家錢(qián)”，多少由雙方議定。下聘金就算定婚了，然后才到政府去辦結婚證。待男方準備妥當，把迎娶時(shí)間告訴女方，女方就得著(zhù)手準備嫁妝�；槎Y前一晚，新郎在陪郎陪同下，給女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并帶去名目繁多的封包，給新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、嬸嬸，甚至廚房燒飯、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得給新郎封包和新鞋。又從男家挑選兩位姑娘拿稻穗、剪刀、鏡子、公雞到女家，由女方家招待。和當地壯族群眾一樣，女家都要給陪郎和男家來(lái)的姑娘掛彩，抬出嫁妝。出嫁那一天早晨，新娘站在米籮下向祖宗辭行，然后，穿黑衣、黑褲、黑鞋，束紅頭繩，撐黑傘，捂白毛巾，由嫂子背出門(mén)坎，向新郎家步行或乘車(chē)去。到男家拜堂后，新娘當晚要回娘家，第三天才在母親、伯娘、嬸母、嫂子等人的陪同下，擔著(zhù)小豬、小雞到男家，以示為新婚夫婦準備生活的本錢(qián)。
四、喪葬禮俗
比起其他禮俗，喪葬之俗來(lái)得更為莊嚴肅穆�？图胰藢τ诖�，做得十分周到，甚至過(guò)于繁文縟節。葬務(wù)從厚，禮務(wù)從奢，豐其筵席，醉飽靈側，鼓樂(lè )奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。
病人臨終之際，便將事先做好的“壽衣”給病人穿上，稱(chēng)“著(zhù)壽衣”。過(guò)去有“上六下四”之說(shuō)，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。 客家風(fēng)俗重視送終。出門(mén)在外的千方百計趕回家，以求在臨終前見(jiàn)最后一面，顯得孝順。人斷氣后，馬上燒轎，焚紙，眷屬、兒女悲哭成叫。是為“送終”。 報喪病人斷氣后即刻報喪。孝子往外祖母舅家及親伯叔家報喪，在門(mén)前或附近路口還出訃告。
擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來(lái)的禮物或“代燭”，帳布按序掛在孝堂兩旁。
“落枕”即就是：移動(dòng)遺體，在廳堂地上鋪一白布，將遺體放在上面，頭新瓦，瓦上墊以布制三角枕，日夜派人守候;擇日定時(shí)將遺體入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及親友來(lái)吊唁時(shí)，喪家女眷在帳內棺旁舉哀。晚上親友參加孝堂守靈，俗稱(chēng)“陪夜”。
發(fā)喪要擇時(shí)，常在早晨。舊時(shí)在頭一天要“鬧喪”，通宵達旦，鼓樂(lè )喧天。發(fā)喪先舉行祭奠，再起柩出殯。講究排場(chǎng)，以顯示兒女孝順。
“安葬”即就是：將靈柩放入墓地。墓地選擇講究“風(fēng)水”。墳墓外觀(guān)很似客家人的圍龍屋，是客家人崇拜祖先的一種表現。埋葬后第三天，親屬穿孝衣到墳上哭拜祭奠，燒紙錢(qián)，謂”醮三朝”。
“做七”即就是：人死后，每逢“七”日，要舉行祭奠，俗稱(chēng)“做七”。一般只做“五七”。最后舉行祭奠，焚化靈屋（紙屋），叫“完七”，以示喪事的結束。以后，周年舉行祭禮，叫開(kāi)小孝；三年舉行祭禮，叫開(kāi)大孝。開(kāi)大孝時(shí)，門(mén)前、廳堂換上紅聯(lián)，一切恢復正常。
客家之俗，安葬若干年后（常為十年），挖開(kāi)墓穴，將遺骸用炭火烘烤，按人體結構屈肢裝入特制的陶甕內，謂“檢金”，然后重新安葬，這才是永久、真正的墳墓。
對于非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請僧道打醮念經(jīng),超度亡魂等
客家文化源遠流長(cháng)，我相信她會(huì )一直流
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