【必備】?jì)?yōu)良家風(fēng)作文3篇
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的優(yōu)良家風(fēng)作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇1
在中國上下五千年的歷史長(cháng)河中，誕生了無(wú)數的輝煌成就，涌現了無(wú)數經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現在的各行各業(yè)的人才，無(wú)不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開(kāi)嚴謹家訓和優(yōu)良家風(fēng)的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書(shū)圣，不僅自己的書(shū)法水平入木三分，還培養了一個(gè)書(shū)法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據說(shuō)王獻之學(xué)書(shū)法時(shí)稍有成績(jì)便驕傲自滿(mǎn)，王羲之夫婦見(jiàn)兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書(shū)法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書(shū)法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是給家中長(cháng)輩以身作則，給后人們樹(shù)立的價(jià)值準則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì )我們吃飯走路，教會(huì )我們明辨是非善惡，教會(huì )我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來(lái)的價(jià)值觀(guān)、行為準則、是非判斷標準，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門(mén)庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范，傳統習慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來(lái)說(shuō)比較熟悉的就是傅雷家書(shū)，這是我初中有閱讀過(guò)的，在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，他們雖然身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入的，了解兒子寫(xiě)下感人的信，信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活，戀愛(ài)，談做人等，信中兒子如果寫(xiě)了錯別字，父親也會(huì )鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來(lái)，不管是在封建專(zhuān)制的古代，還是在現代文明日益發(fā)達的.今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴謹的家訓在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風(fēng)家訓看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現在日常生活的方方面面。
良好的家風(fēng)家訓，可以養成良好的教養其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養，是一個(gè)人內在的良好的品格修養映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
教養，不是富貴人家的專(zhuān)屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統工程。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會(huì )。每個(gè)家庭都是跟社會(huì )生活息息相通的，孩子們長(cháng)大后都要進(jìn)入社會(huì )，融入社會(huì )。樹(shù)立家風(fēng)，必須要了解社會(huì )的發(fā)展趨勢和對未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應社會(huì )的需要。
父母要加強自身修養。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。因此，家長(cháng)的自身修養至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(cháng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。 作為父母，不僅要滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對孩子品德的教育�，F在的獨生子女大多只愿人愛(ài)，不愿愛(ài)人。
有一位家長(cháng)曾說(shuō)：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個(gè)玩具汽車(chē)，非要買(mǎi)，我當時(shí)沒(méi)有給他買(mǎi)，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現在的許多家長(cháng)都有這樣的體會(huì )。因此，這種愛(ài)的教育要從孩子小時(shí)抓起，要讓孩子知道愛(ài)自己、愛(ài)家長(cháng)，然后才能推及到對周?chē)娜�、對社�?huì )的愛(ài)，而愛(ài)也是對孩子道德情感的一種培養。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇2
每家每戶(hù)，都有個(gè)必不可少的風(fēng)氣——家風(fēng)�！安灰砸幘�，不成方圓！”正所謂無(wú)規不成圓，無(wú)矩不成方。但有一件事，卻一直銘記在我的心中，永遠揮之不去。
記得還在我五歲的時(shí)候，我可是個(gè)“好吃嘴”。媽媽每天都會(huì )給我五角錢(qián)，我每次一拿到錢(qián)，心就飛到小賣(mài)部去了，把錢(qián)用完了，我往往又會(huì )去找媽媽要，然而媽媽卻不給，我給媽媽端茶送水的討好她，卻還是沒(méi)能如愿，那時(shí)候感覺(jué)媽媽很小氣，明明自己那么多錢(qián)，卻不愿意給我一點(diǎn)。
然而有一次，我從門(mén)縫里看見(jiàn)這樣的一幕:媽媽把一個(gè)精致的小盒子放在衣柜上。出于好奇，等媽媽出來(lái)的時(shí)候，我立刻藏了起來(lái)，見(jiàn)媽媽進(jìn)了廚房后，我馬上跑到房間里，我的心都提到嗓子眼兒上了，終于，站上板凳，我如愿以?xún)數啬玫搅四莻�(gè)神秘的盒子，并輕輕的打開(kāi)了它，而看到里面的東西時(shí)我的眼睛都瞪直了，錢(qián)！好多的零錢(qián)，我偷偷的拿了一元錢(qián)，又把盒子，小心地放了回去。，心想媽媽?xiě)摬粫?huì )發(fā)現。下午我出了門(mén)，媽媽就叫住我，給我講了一個(gè)故事:有一個(gè)小女孩，他的媽媽每天給她零花錢(qián)，雖然零花錢(qián)很少，但是小女孩并沒(méi)有存著(zhù)。而是立馬用了，還偷了他媽媽的錢(qián)，你覺(jué)得他做的對嗎？
我被媽媽說(shuō)的越來(lái)越心虛，媽媽的眼睛好似可以看穿一切，我手心里握著(zhù)的錢(qián)也被我的汗水浸濕了，我小聲地說(shuō):“她，她做的不對……”媽媽摸摸我的頭，我的臉頓時(shí)燒了起來(lái)，羞愧的低下了頭，眼淚不爭氣的流了下來(lái)。當著(zhù)媽媽的面去吧盒子拿了過(guò)來(lái)。把早已濕透的一元錢(qián)放了進(jìn)去，我不敢抬頭直視媽媽的眼睛，從此，媽媽每天給的五角錢(qián)，我都會(huì )存著(zhù)，不會(huì )亂花。
“小時(shí)偷針，長(cháng)大偷金！”從小要養成良好的習慣，一定要嚴謹，守住自己的家風(fēng)，這就是我家的家風(fēng)！
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇3
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”,也是我國家規家訓的一大特點(diǎn),成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳,閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等,同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中，原生家庭家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設,這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn),如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō),好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人,才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng),使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設,帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效,領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設,有著(zhù)重要的意義.家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設,好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去,社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
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