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善意的謊言無(wú)礙于誠信作文素材
“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實(shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì )失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟于事，也不會(huì )有人再來(lái)幫助他。因為，可能來(lái)幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì )去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì )去努力相信，不會(huì )覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì )直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì )那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì )形成一個(gè)統一的戰線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì )有礙于誠信嗎！
當一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì )理解親人的做法，不會(huì )因為沒(méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠信嗎！
當一個(gè)正在外地執行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠信，而且還會(huì )極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會(huì )穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì )，背負著(zhù)許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì )存在矛盾的，當一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準則?誠信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一。我想對方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。
在此我想請問(wèn)對方同學(xué)，當一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？
對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。
首先，《現代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話(huà)，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導致迥然相異的結果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì )導致社會(huì )道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì )讓感情更融洽，社會(huì )更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機到結果都有著(zhù)天淵之別，不可混為一談。當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著(zhù)肚子的事實(shí)，難道您還要指責善良崇高的母愛(ài)“不誠信”嗎？
第二，何為“誠信”？誠實(shí)守信也。古人早就倡導“誠”和“信”，強調言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰爭中你能把我方的軍事情報向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機密向對手和盤(pán)托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著(zhù)簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì )與誠信原則發(fā)生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機、目的和結果無(wú)一不與“誠信”相一致。社會(huì )弘揚誠信的意義在于培養人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì )更和諧�！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統一的。綜上，重申我方觀(guān)點(diǎn)：
第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠信”并不意味著(zhù)不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結果都相一致。
因此，我方認為：善意的謊言不妨礙誠信。
正方：人要講誠信，不能說(shuō)謊。
正方：以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(cháng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現。
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。 人要講誠信，不能說(shuō)謊。
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