與自然和諧作文

　　所謂“和諧”就是配合恰當、諧調，相處融洽。和諧在生活中無(wú)處不在：人與人要和諧，動(dòng)植物要和諧，人與自然要和諧。人們保護樹(shù)木、森林，禁止亂砍亂伐，是為了防止水土流失引起的洪水，泥石流等災難的發(fā)生，使人類(lèi)在一個(gè)相對安全的環(huán)境中生活，這叫和諧。

　　但在現實(shí)的生活中，存在著(zhù)諸多的不和諧因素，尤其是人與自然的關(guān)系，這種不和諧的關(guān)系體現在許多的文學(xué)作品中。20世紀以來(lái)，經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命的進(jìn)步和現代科學(xué)技術(shù)的洗禮的現代作家，開(kāi)始將目光聚焦在人對自然的瘋狂的掠奪、占有和征服所導致的自然的危機。例如，著(zhù)名畫(huà)家莫奈將其成名作《日出印象》中的倫敦大霧畫(huà)成紫紅色，使觀(guān)眾愕然，但是當人們走出展廳時(shí)不免瞠目結舌，因為他們發(fā)現倫敦的大霧果然是這種顏色，這是由于眾多的工廠(chǎng)和數以千計的汽車(chē)所排放的廢氣所導致。還有其他的一些作品，描述了人與自然的關(guān)系，比如，浪漫主義作家梭羅的《瓦爾登湖》，展示的是人類(lèi)社會(huì )之外的大自然的美好，作家試圖通過(guò)對帶有烏托邦性質(zhì)的瓦爾登湖的描繪，來(lái)抵制人類(lèi)那種憑借科學(xué)技術(shù)干擾自然和統治自然的行徑，為人類(lèi)尋找一條自我拯救的路。屠格涅夫的《獵人筆記》，契訶夫的《草原》等訴說(shuō)的是人對大自然的眷戀之情。而《魯濱遜漂流記》，則記寫(xiě)了一個(gè)面對荒涼、冷漠的孤島，人的力量和意志是如何被激發(fā)和喚醒的故事。在這些作品中，作者沒(méi)有找到答案，卻將困惑留給了讀者。

　　人類(lèi)與自然的關(guān)系是對立統一的，既有統一的一面，又有對立的一面。其中，人與自然統一的根本基礎在于：人首先是自然的存在物，人不僅來(lái)源于自然，而且其存在和發(fā)展一刻也離不了與自然進(jìn)行物種、能量和信息的交換。只要人類(lèi)還存在，不管發(fā)達到什么程度，都改變不了人是自然的存在物這一鐵的事實(shí)，但到現代，人類(lèi)對自然破壞很?chē)乐�，這也并非是危言聳聽(tīng)，人類(lèi)確實(shí)由于自己的貪得無(wú)厭而正處于巨大災難的邊緣。人類(lèi)按照自己的意愿隨意改造自然，在南美的熱帶雨林中，經(jīng)常冒出陣陣濃煙，那是因為人們?yōu)榱藬U大耕地而砍伐森林，放火開(kāi)墾耕地；人類(lèi)為了追求商業(yè)利益而無(wú)節制地開(kāi)采各種礦藏；在印度，人們?yōu)榱双@取勞力而大量繁衍后代；在日本，人們?yōu)榱俗非笏{鰭金槍魚(yú)壽司（一種貴族食品）而大量捕殺藍鰭金槍魚(yú)，由此一來(lái)，使其數量銳減，生態(tài)系統遭到恣意的破壞，環(huán)境危機日趨嚴重。就以中國為例，沙漠擴大，中原地區沙塵暴鋪天蓋地，水土流失雖已治理，但仍未徹底解決。還有不少廠(chǎng)礦企業(yè)無(wú)視國家有關(guān)環(huán)保法規、法律的存在，隨意排放工業(yè)廢料，使得許多河流水質(zhì)受到污染，甚至魚(yú)蝦無(wú)存。

　　人是自然之子，卻是一個(gè)不孝之子。上帝賜與人智慧，自然供給你衣食，千百年來(lái)對于人類(lèi)的攫取，自然無(wú)不微笑著(zhù)接受，如同母親對不懂事的孩子的寬容。我們都應該明白這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：沒(méi)有人可以擺脫自然而存在，人與自然就好像魚(yú)與水，魚(yú)離開(kāi)了水就無(wú)法生存，魚(yú)污染了水就等于自殺�！叭硕▌偬臁钡目裢�冷卻成理性的思考，如果人類(lèi)繼續下去，也許有一天，當我們在睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，這個(gè)世界已面目全非颶風(fēng)席卷飛沙走石，到處是滾滾黃沙濁浪濤濤。

　　人是社會(huì )性的動(dòng)物，和諧自然也是為自己生存，為自身和諧社會(huì )的構建添磚加瓦；人是群居類(lèi)動(dòng)物，和諧自然，和諧社會(huì )的建設更需要你的一份力量。

　　朋友，來(lái)吧，讓我們共同攜手為和諧自然、和諧社會(huì )來(lái)共同努力。

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