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和諧作文:節約與和諧「精選」
節約增進(jìn)和諧,我們在節約中懂的珍惜,讓資源用的更久!
節約增進(jìn)和諧
按字義解釋?zhuān)?ldquo;和諧”就是配合得適當而勻稱(chēng)。照此理解,社會(huì )和諧應該是社會(huì )各個(gè)方面配合得適當而勻稱(chēng)。做到這一點(diǎn),需要在全社會(huì )提倡文明、科學(xué)的行為方式和生活方式,使人們的經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)更加符合自然界和人類(lèi)社會(huì )的規律。崇儉抑奢、厲行節約這一代代相傳的美德,不僅反映著(zhù)社會(huì )生活的邏輯,而且包含著(zhù)均衡和諧的智慧,是人類(lèi)文明綿延不絕的重要原因。在資源、環(huán)境制約日益嚴重的今天,堅持節約有利于增進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì )之間的和諧。
節約是對資源的充分利用,有利于增進(jìn)人與自然之間的和諧。人類(lèi)的生存依賴(lài)于自然,自然是人類(lèi)的母親。自然給人類(lèi)不僅提供了活動(dòng)場(chǎng)所,而且提供了物質(zhì)和能量。然而,自然界提供的物質(zhì)和能量并不是取之不盡、用之不竭的。人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)自然資源,而自然資源的總量有限,許多資源又是不可再生的。因此,要實(shí)現人類(lèi)一代又一代永續發(fā)展,就必須合理地使用資源。遺憾的是,很長(cháng)時(shí)間以來(lái),人們盲目追求經(jīng)濟發(fā)展,無(wú)節制地向大自然攫取,在創(chuàng )造大量物質(zhì)財富的同時(shí)也付出了環(huán)境惡化和生態(tài)失衡的代價(jià),人與自然之間的和諧關(guān)系受到了嚴重破壞。面對這樣的狀況,如果能夠注意節約資源,提高資源利用效率,在保護自然與實(shí)現發(fā)展之間找到平衡點(diǎn),就能不斷增進(jìn)人與自然之間的和諧。從這個(gè)角度看,我們黨提出要把節約資源作為基本國策,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,確是明智之舉。
節約是對他人的一種尊重,有利于增進(jìn)人與人之間的和諧。表面上看,儉樸或奢侈只是個(gè)人的一種生活方式,似乎無(wú)可厚非。其實(shí)不然。在資源日漸稀缺的情況下,節約就意味著(zhù)把有限的東西讓給別人用、留給后代用,因而是一種克己利人的高尚品德。同時(shí),任何物質(zhì)財富的創(chuàng )造無(wú)不凝結著(zhù)勞動(dòng)者的辛勞。充分利用每一樣物品,選擇節約的生活方式,自然就是對別人勞動(dòng)成果的珍惜,就是對勞動(dòng)者的尊重。人們之間相互尊重彼此的勞動(dòng),才能相互尊重彼此的人格,進(jìn)而平等友好地相處。而且,一個(gè)人在生活上養成節約的習慣,適當地節制物欲,有利于自己的身心健康。人與人之間做到相互尊重、彼此禮讓?zhuān)瑢购蜎_突才會(huì )減少,包容與和諧才會(huì )增加。
節約是對社會(huì )正氣的弘揚,有利于增進(jìn)社會(huì )自身的和諧。節約,對個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種生活方式,對整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)則是一種精神風(fēng)貌。歷史上“成由勤儉敗由奢”的事例是很多的。我國西漢初年,文帝和景帝提倡節儉、鼓勵生產(chǎn),造就了有名的“文景之治”。到了西晉時(shí)期,豪強權貴窮奢極欲、不事生產(chǎn),結果導致物用匱乏、難以為繼,引發(fā)嚴重的階級和社會(huì )矛盾,最終葬送了一代王朝。由此可以看出,節約關(guān)系著(zhù)國家和民族的興衰存亡。
人們都希望生活在一個(gè)和諧美好的社會(huì )中。把希望變?yōu)楝F實(shí),構建社會(huì )主義和諧社會(huì ),離不開(kāi)全體社會(huì )成員的共同努力,而節約正是我們對社會(huì )履行責任的方式之一。其實(shí),只要時(shí)時(shí)用心、處處留意,做到節約并不難。比如,隨手關(guān)燈關(guān)電腦,兩面使用復印紙,減少跑冒滴漏,等等。讓我們攜起手來(lái),從現在做起,從小事做起,以節約的實(shí)際行動(dòng)來(lái)增進(jìn)社會(huì )的整體和諧。
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1.二十年后30億人喝水難
據新華社墨西哥城3月20日電3月16日至22日,第四屆世界水資源論壇在墨西哥召開(kāi)。根據本屆水資源論壇公布的最新數據,全世界水資源總量約14億立方米,而其中只有2.5%是可飲用的淡水,這其中70%又被用于農業(yè)灌溉。到2025年,預計全球將有30億人遭遇水危機。
在3月22日“世界水日”即將來(lái)臨之時(shí),聯(lián)合國教科文組織公布《世界水資源開(kāi)發(fā)報告》,面對全球水資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題,敲響9聲警鐘。
2.還清明節一個(gè)“清明”
清明節將至,人們?yōu)榫拺岩压实南容吅陀H人都在準備掃墓祭祖,這是人之常情,無(wú)可非議。但值得注意的是,近幾年來(lái),掃墓祭祖刮起了揮霍浪費和不講文明之風(fēng)。如有的聯(lián)宗祭祖,大擺酒席,挪墳立碑;有的請風(fēng)水先生,選地造墳,占用良田;有的為顯示自己的權威和富有,車(chē)水馬龍,興師動(dòng)眾;還有的焚燒紙扎的車(chē)、馬、冰箱、空調、電腦和三陪小姐等。
這些做法,褻瀆先人英靈,毒害人們心靈,背離了掃墓的初衷,也玷污了清明節的“清明”,更與勤儉節約和公民道德建設背道而馳。如果先人地下有知,恐怕也不會(huì )同意這樣做。
時(shí)代變了,掃墓的方式應當更文明。送上一束鮮花,以此寄托哀思;借培土之機,在墳旁栽上一棵樹(shù),既莊重節儉,又綠化環(huán)境。又快到清明節,希望人們自覺(jué)遠離封建迷信,要文明掃墓,讓清明節真正變得“清明”起來(lái)。同時(shí),也呼喚各級黨政部門(mén)應加強節儉掃墓、文明祭祖的宣傳教育,還祭掃活動(dòng)的本來(lái)意義。
3.節約的快樂(lè )
某公司的一名打字收發(fā)員,每月要經(jīng)辦3000多元的辦公耗材和郵寄費用。面對經(jīng)理提出的節約要求,他曾想:“費用高和我有什么關(guān)系,我一個(gè)小小的打字員能有什么辦法呢?”然而,隨著(zhù)對節約認識的提高,他開(kāi)始在工作中嘗試一些小改革,如復印紙雙面使用等,收到了立竿見(jiàn)影的效果,每個(gè)月的辦公耗材和郵寄費用比以前減少了一半。這位愛(ài)崗敬業(yè)的有心人深有感觸地說(shuō):“想著(zhù)我這個(gè)小小的崗位一年也能為公司省下這么多錢(qián),節約的快樂(lè )油然而生。”
節約的快樂(lè )來(lái)自哪里?在一定意義上,節約是一種健康向上的生活態(tài)度,是一種品質(zhì)素養和美德。在很多時(shí)候、很多地方,節約不是“可為不可為”,而是“為與不為”,愿為則百事可成。把節約看作創(chuàng )造價(jià)值、塑造自我的機會(huì ),就會(huì )千方百計地厲行節約,體味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果視節約為麻煩,把節約當負擔,就難免被動(dòng)應付,對浪費現象熟視無(wú)睹。
節約如井,深挖下去,不但洞開(kāi)聚集財富的源泉,而且涌流愉悅心田的快樂(lè ),何樂(lè )而不為?
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