河南關(guān)于高考的優(yōu)秀滿(mǎn)分作文
篇一：兔非魚(yú)
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒(méi)有羽翅，兔子沒(méi)有鰭尾，這樣強迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”，便是孟子所謂“求全之毀”。“君子不器”的通才大概是最長(cháng)也最遠的夢(mèng)。因為鱗片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。
還是孟子說(shuō)“二者不可得兼”。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略，下寫(xiě)愁情;希望趙佶可以左手國策，右手花鳥(niǎo);希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手斬胡虜頭……思及此，原來(lái)我們也是逼兔子下水的“罪人”。
青史竹帛總是事與愿違：李煜獻城，趙佶喪志，納蘭心事無(wú)人知。雖然如此，李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎?趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎?納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎?
不是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視花鳥(niǎo)如生，如果你還牽念“人生若只如初見(jiàn)”，那么，請高抬貴手。
請放兔子一條生路，留給魚(yú)一個(gè)特長(cháng)吧。請放兔子一條生路，既然兔非魚(yú)，又何必強求呢?
西方有句諺語(yǔ)：上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì )打開(kāi)一扇窗。中國有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。
古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對于師曠來(lái)說(shuō)，能夠將一件事做到極致，自毀雙目，何足道哉!清有康熙大帝，文韜武略，略遜詩(shī)文，然而一國之君，能治國有道，諸國來(lái)朝，難道還不能得到世人的褒獎嗎?
不是全才又何妨?不十全十美有何錯?管仲愛(ài)財，難道就不是賢相?孫子臏腳，難道就不勝龐涓?漢武專(zhuān)制，難道就不是英主?
生而為人，就接受自己不是一個(gè)全才;生而為人，就寬容別人不能十全十美;生而為人，就欣然去發(fā)現這個(gè)世界不僅有天空，海洋，還有陸地;不僅有飛鳥(niǎo)，游魚(yú)，還有兔子。
韓愈說(shuō)：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”我們何不能以古之君子之心，看待他人、自己和世界?
子非魚(yú)，何必曳尾?
子非鳥(niǎo)，何必高飛?
子生斯世，何不樂(lè )見(jiàn)有兔非魚(yú)，而欣然享此“和而不同”之美?
點(diǎn)評：文章充滿(mǎn)濃厚的書(shū)卷氣，取材恰切巧妙，可見(jiàn)作者讀而能思，方得在作文時(shí)游刃有余。簡(jiǎn)潔凝練，富有文采。
篇二：信他，抑或信己
裹身在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對每天如潮涌的言語(yǔ)，我們該信誰(shuí)呢?信他，抑或信己?
有人說(shuō)：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!
還有人說(shuō)：常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。
俯首是春，仰首是秋;月圓是話(huà)，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們仍舊能把握自己生命的航船，準確駛向遠方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們仍舊可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門(mén)。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”但丁這句話(huà)，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無(wú)論悲喜傷痛，都要堅守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。
相信自己，并不意味著(zhù)排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì )迷失方向。”
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤(pán)的方向，還需海上燈塔的導航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)一如登山的拐杖，支撐著(zhù)你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有“此所謂戰勝于朝廷”的美談。
孫中山之所以提出建設三峽的設想，豈不是善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結果?
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，創(chuàng )造出繽紛燦爛的輝煌。
當然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯誤是一樣的。應當耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認真考慮指責你的人是否有理，有則改之，無(wú)則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁?lèi)�，幾段感嘆，行走在星轉斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀(guān)庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽(tīng)取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
篇三：有夢(mèng)想就有可能
“嗖”的一聲，高大的雄鷹如利箭般從矮小的烏鴉頭頂掠過(guò)，眼神中或許還帶著(zhù)不屑。從那時(shí)起，一只過(guò)著(zhù)平靜生活的烏鴉的心中就泛起了層層漣漪，它不甘心于當雄鷹的看客，它要和雄鷹一樣!
于是，它展開(kāi)稚嫩的雙翅開(kāi)始努力練習，它放飛了一個(gè)夢(mèng)想，飛翔之夢(mèng)�，F實(shí)是無(wú)情的，它的雙翅被陣陣狂風(fēng)刮得傷痕累累，它遭到了同伴的嘲笑，但它卻不向困難低頭。它對自己說(shuō)：“我要做一只勇猛的鴻鵠!
”雖然最終再怎么努力，它也只能抓住山羊的一縷毛，而且為之付出了將生命交與別人宰割的代價(jià)，但它依然自豪地說(shuō)：“我為夢(mèng)想而奮斗，無(wú)悔這一生!”
也許有人會(huì )感嘆烏鴉的不自量力，一只烏鴉，能飛到九天之上就已經(jīng)是不可能的事了，還妄想從高空俯沖下來(lái)抓住比它的身軀大幾十倍的山羊，簡(jiǎn)直是雞蛋碰石頭!
可是當你抬起頭，看見(jiàn)那些滿(mǎn)足于平庸過(guò)自己的一生的烏鴉，你會(huì )有什么感想?和它們比起來(lái)，這只烏鴉的行為還顯得那么可笑嗎?
認識，是人類(lèi)逐漸積累起來(lái)的，它是人們寶貴的財富。就像故事里的這位牧羊人，他清楚地知道，一只烏鴉無(wú)論如何也不可能抓起一只山羊。但如果僅僅停留在已有認識的基礎上，那我們的認識就無(wú)法繼續累積。從進(jìn)化論角度來(lái)看，一種溫順的小鳥(niǎo)，是完全有可能成為一種猛禽的。不斷地扇動(dòng)翅膀，羽翼就會(huì )變得更為豐滿(mǎn)、更有力量。一輩接一輩地努力，最終必然能夠成為一只“在天空和太陽(yáng)之間穿行/飛過(guò)那無(wú)窮的漫漫荒野/自由在大地上空飛翔”的飛鳥(niǎo)。
烏鴉抓山羊這個(gè)故事，完全可以用另外一個(gè)版本來(lái)講述。一個(gè)人揮舞著(zhù)雙臂，希望能飛到月亮上。月球上，吳剛問(wèn)嫦娥，這是什么?嫦娥說(shuō)，這是一個(gè)忘記自己叫什么的人。吳剛說(shuō)，這個(gè)人很可愛(ài)!
最終，在飛翔之夢(mèng)的激勵下，通過(guò)一代又一代的努力，人類(lèi)飛到了吳剛身邊。毫無(wú)疑問(wèn)，在飛翔之夢(mèng)的指引下，我們還將飛得更遠，飛向更多星球。
有夢(mèng)的烏鴉，早晚會(huì )成為自己心中的那只雄鷹。
篇四：煮咖啡
怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡?
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買(mǎi)來(lái)咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費時(shí)間的基礎上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱(chēng)得上精品;否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因為別人的言論而猶豫，“我是這樣嗎?”堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認可的確數。如果你堅持做到這一點(diǎn)，恭喜!
接下來(lái)呢?如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠沒(méi)有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會(huì )得以提升到一個(gè)新的高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的將是人性的香甜。
如果說(shuō)咖啡粉是你所堅定的本身，那滾燙的熱水就是別人對你的忠告。我們會(huì )遇到許許多多這樣的好心人，他們在我們人生的十字路口為我們指明方向，點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導師。
然而并非所有的人提供你熱水，當心抱著(zhù)咖啡壺團團轉轉的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。
這要求我們有選擇、有區別地對待被人給我們的建議或忠告�；蛟S有的我們受益終生;或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬(wàn)要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說(shuō)不定它就是你生命中的那壺熱水。
原來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是這么重要。
這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時(shí)提神最好，如果你要加糖就悉聽(tīng)尊便，它會(huì )讓你的咖啡更濃郁香甜。哦!
又有人在你旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，“加兩塊。”“加三塊。”……你聽(tīng)取誰(shuí)的意見(jiàn)呢?嗯!
撥開(kāi)他們伸得長(cháng)長(cháng)的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開(kāi)了。
一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。
篇五：繞樹(shù)三匝，何枝可依?
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?”這是曹孟德的詩(shī)《短歌行》中的詩(shī)句。
我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依?”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物猶如此，人亦然。
找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國的完美社會(huì )為志，周游列國之后，最終沒(méi)有成功，退而辦學(xué)，他卻成了很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的價(jià)值才能實(shí)現。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總被人取笑，后來(lái)在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無(wú)聲喜劇電影，達到了無(wú)聲勝有聲的境界。我們不能不說(shuō)，他事業(yè)的成功離不開(kāi)他正確認知自我并發(fā)揮了自身優(yōu)勢。
世界首富比爾 · 蓋茨，本是一名外國著(zhù)名大學(xué)的學(xué)生，然而當他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事電腦設計，最終積累了世界上無(wú)人能比的財富。
社會(huì )在發(fā)展，然而道理卻沒(méi)有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能綻放光彩。
烏鴉勇于拼搏、喜愛(ài)學(xué)習的精神固然是值得肯定的，然而它不能認清自己，注定是要以失敗告終的。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依。
人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在你眼前，在努力過(guò)后，你會(huì )發(fā)現“繞樹(shù)三匝，此枝可依!”
點(diǎn)評：
該文最主要的特點(diǎn)是，考生對所給寓言的寓意把握準確到位，分析論述全面辯證，在肯定人要有勇于拼搏精神的同時(shí)，提醒人們更要有自知之明，認清自己。引用曹孟德的詩(shī)句作題目，古樸典雅;由詩(shī)句闡發(fā)開(kāi)去，明確提出了自己的觀(guān)點(diǎn)――找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。分析論述中以孔子、卓別林、比爾 · 蓋茨為實(shí)例，事理結合，較有力地論證了自己的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)服力較強。
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