國學(xué)經(jīng)典作文(匯編14篇)
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
或許風(fēng)只是稍縱即逝，但湖水知道它來(lái)過(guò)，給行人帶來(lái)了清涼；或許花只是絢爛一時(shí)，但泥土知道它來(lái)過(guò)，給世界帶來(lái)了芬芳；或許人生只是短短數十載，但很多人知道他來(lái)過(guò)，因為他們筆下的書(shū)籍早已成為經(jīng)典，流芳百世。
每一縷星光都閃爍著(zhù)如歌的往事，每一個(gè)清晨都預示著(zhù)無(wú)限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實(shí)實(shí)地刻在心頭，時(shí)刻提醒著(zhù)我：我們在成長(cháng)。
人生，就是一節在鐵路上飛馳的列車(chē)，而我，則是那個(gè)懷里抱著(zhù)書(shū)本的乘客，瞳孔里紛飛著(zhù)黑玫瑰般的鉛字，望著(zhù)窗外那飛舞的人生，不停地轉動(dòng)的時(shí)光，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開(kāi)書(shū)本，一切的煩惱憂(yōu)愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著(zhù)我的心房。
讀到《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！狈Q(chēng)為解決自己浮躁的方法。
修身是“八目”中的核心；“八目”包含著(zhù)“內修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是內修，而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下�？词挛镆磳�(shí)質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標。只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜不燥的心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)呼？”我相信，每個(gè)人在努力之后，都會(huì )實(shí)現自己的理想�！洞蠹住吩唬骸邦櫴翘熘髅��！薄疤熘髅笔侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，是說(shuō)要我們自己加強自身的修養才行。
有志者事竟成，只要心中有一個(gè)目標，低著(zhù)頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時(shí)候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會(huì )讓自己感覺(jué)遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長(cháng)的旅程中，我們需要的是從容地經(jīng)歷，平靜地感知，勇敢地面對。每個(gè)人的成長(cháng)都不可能是一帆風(fēng)順的，若成長(cháng)是一篇著(zhù)作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長(cháng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。
在成長(cháng)的歲月里，我一直享受著(zhù)讀書(shū)所帶來(lái)的快樂(lè )。翻開(kāi)書(shū)本，我默默地成長(cháng)，合上書(shū)本，我看見(jiàn)百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長(cháng)，看懂人生中的花開(kāi)花落，我已停不下成長(cháng)的腳步。
經(jīng)典，伴我一生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(cháng)。國學(xué)，是我的最?lèi)?ài)。
現在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門(mén)，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友；國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧！
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們?yōu)槿颂幨碌囊幏�；《孔記》告訴我們修身做人的準則；而《大學(xué)》教導我們要格物致和……
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右帯分饕v的內容，他教會(huì )你如何尊重長(cháng)輩，愛(ài)護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動(dòng)，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫(huà)面：在學(xué)習的太少太少了！時(shí)間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì )神、津津有味的看著(zhù)電視，忽然聽(tīng)到祖母叫我：“吃飯了夏夏！”而我對著(zhù)電視機跟祖母說(shuō)：“知道了，一會(huì )就來(lái)�！苯又�(zhù)又埋頭看電視，祖母一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應該��！
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì )出事，學(xué)會(huì )做人。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之……”“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也……”
10月16號下午，王甫洲小學(xué)舉辦每月一次的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。該校所有的班級和學(xué)生都參加了比賽，集體朗誦時(shí)，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，入情入境;個(gè)人講故事時(shí)，同學(xué)們字正腔圓，感情飽滿(mǎn)。尤其是六年級學(xué)生背誦的《增廣賢文》，讓全體師生贊嘆不已。
王甫洲小學(xué)是一所農村學(xué)校，不僅師資力量相對較弱，而且學(xué)生主要是菜農和進(jìn)城務(wù)工農民工子女，受各種因素影響，學(xué)生學(xué)習熱情不高�！拔覀兒尾粡恼b讀國學(xué)經(jīng)典入手，盡力為學(xué)生健康成長(cháng)營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生吸收傳統文化精髓，從小學(xué)會(huì )做人�！痹撔ＰｉL(cháng)樊朝輝的建議獲得全體老師的一致認可。今秋開(kāi)學(xué)以來(lái)，王甫洲小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)有序展開(kāi)，并且每月舉行一次比賽。
每天清晨，瑯瑯的讀書(shū)聲在王甫洲小學(xué)校園里此起彼伏，令人情生優(yōu)雅，夢(mèng)回漢唐。為把經(jīng)典誦讀打造成為王甫洲小學(xué)國學(xué)特色教育的亮點(diǎn)，該校從校長(cháng)到每一位教師都積極主動(dòng)參與到誦讀活動(dòng)中。上課前或課間活動(dòng)間隙，老師會(huì )帶學(xué)生朗讀詩(shī)詞，讓人感受到一股濃厚的傳統文化氣息。
針對不同年齡段的學(xué)生盤(pán)點(diǎn)，王甫洲小學(xué)每天清晨分年級組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，將《三字經(jīng)》、《弟子規》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生逐漸形成高尚的品德和強烈的責任感。該校還利用校園廣播、櫥窗，開(kāi)設“經(jīng)典欣賞”欄目，通過(guò)講傳統美德故事、集體誦讀國學(xué)經(jīng)典、辦傳統美德專(zhuān)題手抄報、背誦傳統美德格言等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶、感染和教育，情感得以升華，行為得以?xún)然?/p>
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
中華文化源遠流長(cháng)， 實(shí)現中華民族的繁榮昌盛，是全中國人民的共同心愿，一個(gè)真正強大的中國，必然具有強大的文化力，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是凝聚、壯大這種文化力的精神原點(diǎn)和指南；而源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化，則是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，培育、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是每個(gè)中國人的共同責任。
“月滿(mǎn)則溢，水滿(mǎn)則虧�！惫湃藦倪@些自然現象中推理出一些道理：謙虛謹慎，能讓人際關(guān)系和諧，讓大家更開(kāi)心，生活更美好，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：滿(mǎn)招損，謙得益。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學(xué)習中要學(xué)習古人的謙虛謹慎。
中國古人推崇“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。我們也常常說(shuō)：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。這告訴我們與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。只有身體力行，言行一致，學(xué)而時(shí)習之，才能獲得真知識。正如孔子所說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行�！�
在古文中“節”指氣節、節操；“義”指道義、正義�！肮澚x”是中國古代君子怙守的行為準則，在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長(cháng)久的窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了�！度龂萘x》中關(guān)羽就是忠義的代表，如“身在曹營(yíng)心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現。
古人們倡導“天人和”，天就是大自然，人就是人類(lèi)。天地之間有萬(wàn)物，萬(wàn)物之中有人類(lèi)。人類(lèi)要想生存，必須依靠萬(wàn)物。古人以和為貴，主張人順應自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規律，人們可以認識規律，利用規律，但無(wú)法改變規律。我們要保護環(huán)境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。
“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳的經(jīng)典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細細品嘗，細細品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著(zhù)我成長(cháng)。傳承優(yōu)秀傳統文化必然是立足于當下，面向世界，走向未來(lái)。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
什么是復興國學(xué)的方法？復興國學(xué)的方法并不是像有些人想的那樣，在一個(gè)什么名牌大學(xué)里，建立一個(gè)國學(xué)院，老師教學(xué)生讀讀古書(shū)，副教授寫(xiě)幾本關(guān)于詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)的所謂學(xué)術(shù)著(zhù)作，晉升為教授。就算完事大吉了！并不是那么簡(jiǎn)單！有關(guān)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)的學(xué)術(shù)著(zhù)作前人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)幾百遍了！再寫(xiě)那樣的著(zhù)作，還有意義嗎？絲毫的意義也沒(méi)有！
今后，衡量一個(gè)人是不是國學(xué)大師的方法，不是看你寫(xiě)了多少關(guān)于詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)的學(xué)術(shù)著(zhù)作，而是看你會(huì )不會(huì )用文言文寫(xiě)作，看你能不能用文言文寫(xiě)出精彩絕倫的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文。寫(xiě)到這里，我就又不能不提到胡適，胡適在上個(gè)世紀初，提倡白話(huà)文，肆意吹捧古代白話(huà)文小說(shuō)水滸傳有多么精彩！難道古代文言文的小說(shuō)聊齋志異就不精彩了嗎？文言文的唐詩(shī)宋詞就不精彩了嗎？文言文的史記（史記即是歷史書(shū)，又是文學(xué)書(shū)，可以看做是散文集。）就不精彩了嗎？中國古代有浩如煙海的優(yōu)秀散文！都被胡說(shuō)八道別有用心的胡適予以否定了！
今后我們復興國學(xué)，其實(shí)，就是復興文言文寫(xiě)作！學(xué)國學(xué)，首先要大量閱讀優(yōu)秀的古代典籍！四書(shū)、五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、二十四史、明清文言文小說(shuō)例如聊齋志異等。都要閱讀。不僅要讀，更重要的是要寫(xiě)！要用文言文寫(xiě)出精彩絕倫的小說(shuō)、詩(shī)詞、散文！這樣你才是國學(xué)大師！否則不會(huì )用文言文寫(xiě)作，只能用白話(huà)文寫(xiě)幾本關(guān)于詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)的學(xué)術(shù)著(zhù)作。你就啥也不是！
我說(shuō)必須用文言文寫(xiě)出精彩絕倫的小說(shuō)、詩(shī)詞、散文。才算國學(xué)大師！一定有人會(huì )問(wèn)：“現在的人，還能寫(xiě)出那么優(yōu)美的文言文嗎？”談到這里，我就又得說(shuō)胡適的罪過(guò)了！現在沒(méi)多少人會(huì )用文言文寫(xiě)文章了！要想寫(xiě)出精彩絕倫的文言文就更難了！當初，胡適搞破壞的時(shí)候，很快五千年的文言文就被搞垮了！現在，我們要恢復起來(lái)文言文的寫(xiě)作，就難了！是挺難！但是，干事業(yè)怕難行嗎？雖然很難！但是，我們一直干下去，就會(huì )逐漸有成果的！我們提倡用文言文寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)詞、散文。
復興文言文光靠幾個(gè)大學(xué)的國學(xué)院是肯定不行的！必須全民都動(dòng)員起來(lái)。全國各省各縣的國學(xué)班的學(xué)生，初高中的學(xué)生都可以用文言文寫(xiě)作！剛開(kāi)始的時(shí)候，肯定寫(xiě)的不好會(huì )有這樣那樣的毛病。但是，不要緊！熟能生巧！時(shí)間長(cháng)了自然就會(huì )進(jìn)步！相信二十年以后，會(huì )有人用文言文寫(xiě)出精彩絕倫的文章的！到那個(gè)時(shí)候，就不是像現在這樣只是口頭說(shuō)，中國有五千年文明史了！那就是實(shí)實(shí)在在的五千年文明了！
作為我們大學(xué)的文科學(xué)生們，從現在起就更要注重文言文的學(xué)習和寫(xiě)作了。用文言文寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)詞、散文是我們大學(xué)生義不容辭的責任！要興辦一些文言文的報紙、雜志，作為發(fā)表文言文作品的陣地！
以上，所說(shuō)的那些就是復興文言文的方法。國學(xué)是我們大家的，是國之瑰寶，不是少數幾個(gè)所謂國學(xué)大師的專(zhuān)利，也不是少數幾個(gè)名牌大學(xué)國學(xué)院的玩物！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國學(xué)是一個(gè)上世紀二十年代產(chǎn)生的名詞，一般是指一個(gè)國家的傳統歷史文化與學(xué)術(shù)，因此也可以稱(chēng)之為是國家的文學(xué)或學(xué)術(shù)。國學(xué)對大家有多大的影響呢？
國學(xué)伴我成長(cháng)
國學(xué)對我們的生活有著(zhù)很大的幫助，例如:“二人同心,其利斷金�！边@句話(huà)就是告訴人們團結就是力量，如果兩個(gè)人團結一心就能有切玉斷金的力量。
自從認識了國學(xué)后，我學(xué)到了很多知識，更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。其中，讓我印象最深的是“一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤�！边@句話(huà)的意思是為一年的事業(yè)打算應在春天，為一天的事情打算應在于寅時(shí)，一個(gè)家庭的成功首先要和睦，一生的成功首先要勤勞。從這句話(huà)中我明白了我們要抓緊時(shí)間，為了明天不能盲目的生活，要有目標努力地學(xué)習更多的科學(xué)知識。孝敬父母，幫爸爸媽媽做自己力所能及的家務(wù)。為了以后的成功就要辛勤努力的學(xué)習，為了明天的輝煌打下堅實(shí)的基礎。
學(xué)了國學(xué)以后，我還了解到我們偉大祖國更多豐富的歷史文化知識，身為一名中國人，我們應該為此而感到無(wú)比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生，我更要努力學(xué)習中華優(yōu)秀的傳統文化，作一個(gè)合格的接班人。
國學(xué)使我懂得要有禮貌，要孝敬父母長(cháng)輩，要樂(lè )于助人，要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習等等，我一定要把這些從書(shū)本中學(xué)到的道理和知識，用到我的生活中，做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。
韻悠國學(xué)清晨，朝陽(yáng)從東方升起，光華燦爛，普照大地，傍晚，落日余暉，又鋪滿(mǎn)一空彩霞，小溪，大海，森林，高山……生活中的一切，都是那么富有詩(shī)意，宛如一支支動(dòng)人的小曲天天向我訴說(shuō)……
我愛(ài)上了國學(xué)，曾經(jīng)有人說(shuō)我呆板，無(wú)所謂，我就是不可救藥的愛(ài)上了國學(xué)。我喜歡詩(shī)，喜歡詩(shī)中的那份悠閑，“青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細雨不須歸�！蔽蚁矚g名言警句，喜歡文人們的先見(jiàn)之明，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！蔽蚁矚g詞，喜歡詞人的那份雅致，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！泵棵孔x到一首好詩(shī)或是一首好詞，我都會(huì )情不自禁的隨著(zhù)作者一起體會(huì )他那細膩的感情我看來(lái)，國學(xué)，就是古人留下的唯愛(ài)，詩(shī)詞豐富的內涵和深遠的意境使后人無(wú)法忘懷，這種難得的文化瑰寶不應只屬于那個(gè)古老而又華麗的時(shí)代。如果你有閑暇時(shí)間而又無(wú)謂虛擲，為何不靜下心來(lái)讀幾頁(yè)唐詩(shī)？在杜甫的月亮下，李白的山水邊，王維的田園中，你會(huì )感受到一份寧靜和安詳，你會(huì )感到自己的心靈得到了凈化和升華，在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧靜和平衡。
往事越千古，今人至今還在為赤壁磯旁孤傲曠達的靈魂而潸然淚下，為那些遙遠的文字而擊節贊嘆——就因為，那力透紙背的剛勁，那跨越千年的豪情！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
記得初讀《論語(yǔ)》和《孟子》時(shí)，是16歲，還是個(gè)不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知，“四書(shū)五經(jīng)”那玩意兒是相當有份量的東西。出于某種需要，大體看了遍《孟子》和《論語(yǔ)》。
讀完《論語(yǔ)》，閉目細思，覺(jué)得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說(shuō)一些大話(huà)，是個(gè)挺可愛(ài)的老天真，自己那幾個(gè)學(xué)生老掛在嘴邊，說(shuō)這個(gè)能干啥，那個(gè)能干啥，像個(gè)老太太數落孫子一樣，很親切�？偟谜f(shuō)來(lái)，我喜歡他，要是生在春秋，一定想盡一切辦法去他那里讀書(shū)，因為那里有一種“匹克威克俱樂(lè )部”的氣氛。
《孟子》，我覺(jué)得孟子很偏執，表面上體面，其實(shí)心底有那股邪火。比方說(shuō)，他提到墨子“無(wú)君無(wú)父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個(gè)君子的作為。至于他的思想，我不贊成。有評論家說(shuō)他思想縝密，我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人，有時(shí)候及不了人了，就說(shuō)人家是禽獸、小人，這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實(shí)在不討人喜歡。至于說(shuō)到修辭，我承認他是一個(gè)好手，別的方面就沒(méi)什么。
我就這么讀過(guò)了孔孟。我的這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話(huà)來(lái)說(shuō)，就如“春風(fēng)過(guò)驢耳”，因為我只是晚生。
對于朱熹的“格物致知”，我是很佩服的，用陰陽(yáng)五行就可以格盡天下萬(wàn)物，包羅萬(wàn)象。朱熹說(shuō)，往井底一看，就能看到一團陰森森的白氣。他老人家解釋道：陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，此乃太極圖之象。出于好奇，晚生我也往井里看了看，卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了，看不見(jiàn)人頭。當然，用陰陽(yáng)五行來(lái)解釋肯定是行不通的，要用到一定的幾何光學(xué)。當然，要朱熹一下子推出幾何光學(xué)，這也是不可能的�？晒值氖窃蹅兠褡逵袔浊甑奈拿魇�，就是不容易出自然科學(xué)家。
《百家講壇》捧紅了劉心武，承認了他紅學(xué)家的身份。而研究《紅樓夢(mèng)》的人也比比皆是，但是我覺(jué)得這不甚妥當。等到層層揭開(kāi)了她的面紗后，她的神秘光環(huán)也就消失了。紅學(xué)熱把她逼進(jìn)了死胡同，不給她任何喘息的機會(huì )。
晚生看國學(xué)便是如此，不知您意下如何？
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(cháng)。國學(xué)，是我的最?lèi)?ài)�，F在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門(mén)，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友；國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習做人的道理。讓咱們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧！
《論語(yǔ)》教咱們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導咱們?yōu)槿颂幨碌囊幏�；《孔記》告訴咱們修身做人的準則；而《大學(xué)》教導咱們要格物致和。說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自己不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右帯分饕v的內容，他教會(huì )你如何尊重長(cháng)輩，愛(ài)護小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動(dòng)，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫(huà)面：在學(xué)習的太少太少了！時(shí)間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì )神、津津有味的看著(zhù)電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯了彤彤！”而我對著(zhù)電視機跟奶奶說(shuō)：“知道了，一會(huì )就來(lái)�！苯又�(zhù)又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應該��！
國學(xué)是咱們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，咱們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習這經(jīng)典的國學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì )出事，學(xué)會(huì )做人。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
清晨，朝陽(yáng)從東方升起，光華燦爛，普照大地，傍晚，落日余暉，又鋪滿(mǎn)一空彩霞，小溪，大海，森林，高山…··生活中的一切，都是那么富有詩(shī)意，宛如一支支動(dòng)人的小曲天天向我訴說(shuō)…
我愛(ài)上了國學(xué)，曾經(jīng)有人說(shuō)我呆板，無(wú)所謂，我就是不可救藥的愛(ài)上了國學(xué)。
我喜歡詩(shī)，喜歡詩(shī)中的那份悠閑，"
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸�！�
我喜歡名言警句，喜歡文人們的先見(jiàn)之明，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”
我喜歡詞，喜歡詞人的那份雅致，"天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！�
每每讀到一首好詩(shī)或是一首好詞，我都會(huì )情不自禁的隨著(zhù)作者一起體會(huì )他那細膩的感情。
在我看來(lái)，國學(xué)，就是古人留下的唯愛(ài)，詩(shī)詞豐富的內涵和深遠的意境使后人無(wú)法忘懷，這種難得的文化瑰寶不應只屬于那個(gè)古老而又華麗的時(shí)代。如果你有閑暇時(shí)間而又無(wú)謂虛擲，為何不靜下心來(lái)讀幾頁(yè)唐詩(shī)?在杜甫的月亮下，李白的山水邊，王維的田園中，你會(huì )感受到一份寧靜和安詳，你會(huì )感到自己的心靈得到了凈化和升華，在物質(zhì)和精神的兩極間保持寧靜和平衡。
往事越千古，今人至今還在為赤壁磯旁孤傲曠達的靈魂而潸然淚下，為那些遙遠的文字而擊節贊嘆——就因為，那力透紙背的剛勁，那跨越千年的`豪情!
喜歡古人的先見(jiàn)之明
國學(xué)的世界里有著(zhù)繁多的知識，深刻的教育。在國學(xué)那與眾不同的世界里蘊含了學(xué)習的快樂(lè )。國學(xué)是一本厚厚的書(shū)，需要我們去吸收它。國學(xué)是一個(gè)百寶箱，需要我們去開(kāi)啟它。國學(xué)更像是一篇文章，需要我們去了解它、讀懂它。國學(xué)——一張深不可測的面紗。
電視頻幕上“強子”哥哥的“國學(xué)小講堂”也讓我受益匪淺，一句句條條有理。里面的兩個(gè)小偶人像鉤子一樣，勾住了我好奇的心靈，驅使著(zhù)我去挖掘它。在學(xué)堂里，一篇篇《老子》也充滿(mǎn)了國學(xué)的味道。不用精挑細選，隨隨便便挑一條出來(lái)都寓意很深。其中有一句與我們的生活息息相關(guān)�！拔崛杖∥嵘怼苯逃宋覀內硕疾豢赡苁峭昝罒o(wú)缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷完善自我，他就會(huì )變得謙虛而不傲慢，變得彬彬有禮，養成獨立思考的習慣，不盲從他人。其“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”其意思是：人的內在能夠自然的展現出來(lái)，能夠文質(zhì)彬彬，有修養，懂禮儀的人才稱(chēng)得上是“君子”這些都是精言良語(yǔ)，讓我觸感深切，倍受打擊。
精湛的語(yǔ)句不得不令人嘆服，觸動(dòng)人心。每個(gè)字都像是魔法小精靈，帶著(zhù)我在國學(xué)的世界里遨游，去暢想國學(xué)的深邃，品味國學(xué)的味道，理解獨特的國學(xué)意義。
我愿帶著(zhù)國學(xué)的氣息，在文化的紅地毯上，顯示出國學(xué)的文采。國學(xué)的生氣。國學(xué)的快樂(lè )。
國學(xué)，一道回味無(wú)窮的“風(fēng)景線(xiàn)”
國學(xué)經(jīng)典作文 篇10
有人認為，國學(xué)是長(cháng)篇大論的誦文經(jīng)典，有人認為，國學(xué)是只有名人名家才能理解的大道理，更有人認為儒學(xué)即為國學(xué)。其實(shí)，國學(xué)就在我們身邊，它并沒(méi)有如此的深奧與單調，它以潛移默化的方式豐富著(zhù)我們的生活。
國學(xué)，就在身邊，就在社會(huì )中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們不難發(fā)現，除了平時(shí)總掛在嘴邊的儒學(xué)外，其余國學(xué)的理論學(xué)說(shuō)在社會(huì )中都起到了不可或缺作用。環(huán)境保護以及人與自然和諧發(fā)展出自“墨家”之手，雜交水稻以及農業(yè)的發(fā)展是“農家”的成果，《本草綱目》等的醫學(xué)巨著(zhù)是“醫家”的傳承。還有我們生活中所寫(xiě)的漢字，寫(xiě)作所引用的成語(yǔ)、古詩(shī)，這些都是國學(xué)的精髓。我們早已不知不覺(jué)地在生活中品味國學(xué)、欣賞國學(xué)、運用國學(xué)，國學(xué)流動(dòng)在我們生活、社會(huì )的每個(gè)角落；國學(xué)，就在我們身邊。
國學(xué)，就在身邊，它體現在國家治理方面。中國是擁有五千年歷史文化沉淀的泱泱大國，盡管我們有過(guò)割地賠款的屈辱歷史，但經(jīng)過(guò)千百年的磨煉，我們已有一套屬于自己的治國方式。而我所說(shuō)的治國方式正是國學(xué)的有效利用�！肮澕s光榮、浪費可恥”正是來(lái)自于道家“節儉簡(jiǎn)禮”的觀(guān)點(diǎn)，“依法治國”則是從法家繼承而來(lái)的�，F在的行省制度效仿于元朝類(lèi)似的制度，各民族一律平等的理念則是來(lái)自于唐太宗李世民的治國方針……其實(shí)，國學(xué)還有很多學(xué)問(wèn)被運用到治理國家上。只要我們善于發(fā)現與探索，身邊的國學(xué)能幫到我們許多。
如開(kāi)頭所說(shuō)，有人認為儒學(xué)即為國學(xué)。正因為這一錯誤想法，才有部分國人打著(zhù)宣揚國學(xué)的旗號，實(shí)質(zhì)為放大儒學(xué)的作用，從而縮窄了國人的文化生活、縮短了國人的文化視野。我們可以試想一下，若國學(xué)僅有儒學(xué)，那會(huì )是多么無(wú)趣。生活也將因活在四書(shū)五經(jīng)的文章下而失去了光彩。讓我們好好看看周?chē)�，你�?huì )發(fā)現，豐富多彩的國學(xué)正點(diǎn)綴著(zhù)我們的生活。皮影視、京劇等國粹體現古人對生活的藝術(shù)追求，潑水節、湛江年例等明風(fēng)民俗體現了各地人民的風(fēng)土人情，山水畫(huà)體現了古人對國家的大好河山的神往……這些多姿多彩的國學(xué)給國人帶來(lái)的藝術(shù)享受，相信儒家是無(wú)法帶來(lái)的，也正因各種國學(xué)國粹的相互交織，才形成歷史悠久、豐富多彩的中華民族！
作為新一代的國人，我們不能單純地為名利而學(xué)習國學(xué)，我們要根據自身愛(ài)好而繼承發(fā)揚國學(xué)的不同方面學(xué)問(wèn)，從而豐富國學(xué)，優(yōu)化國學(xué)，同時(shí)，我們要懂得博采眾長(cháng)，善于吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，摒棄其缺點(diǎn)，使中華傳統文化位于世界文化前列。最后，我們要普及國學(xué)，讓國人更加了解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)。
朋友，不要認為國學(xué)很遙遠，其實(shí)它就在我們身邊。愿我們在物欲橫流的社會(huì )上，樹(shù)立正確的國學(xué)觀(guān)與文化觀(guān)，繼承與發(fā)揚國學(xué)吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇11
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(cháng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著(zhù)中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長(cháng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�！笔切良谲巺群暗膬伤伪�;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書(shū)》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
《弟子規》是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導學(xué)生為人處世的規范，做到與經(jīng)典同行為友�！兜茏右帯肥侨寮业幕A，人性的基礎。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。 祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著(zhù)手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(cháng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養;凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(cháng)大，則習性已成，無(wú)能為力矣!
三字經(jīng)曰：「養不教，父之過(guò);教不嚴，師之惰�！�;「教之道，貴以專(zhuān)�！�，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(cháng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(cháng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見(jiàn)于此。
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!
讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇12
在這個(gè)寒假里，我參加了杭州市中小學(xué)生國學(xué)大賽，而當我的家長(cháng)看到它時(shí)，說(shuō)了一聲：“太好了！“我不解地看著(zhù)他們�！皣鴮W(xué)對你受益終身��！”聽(tīng)了這句話(huà)，我不禁想起了小學(xué)低年級對國學(xué)的態(tài)度。從我剛剛入讀我的小學(xué)——拱宸橋小學(xué)時(shí)，就比我的同齡人多了一樣作業(yè)：每天讀論語(yǔ)。這對一個(gè)一年級的小學(xué)生是有一點(diǎn)痛苦的。但慢慢長(cháng)大了，一個(gè)新名詞在我心中萌芽：國粹。
直到剛剛的國學(xué)大賽時(shí)，我才漸漸明白了國學(xué)的意義。當同齡人正苦思冥想時(shí)，我卻可以對答如流。我明白了以前在久背不出時(shí)時(shí)時(shí)在抱怨“干嘛要讀”的答案：國學(xué)不是課文，但國學(xué)對中國人來(lái)說(shuō)是潛移默化的靈魂改造，換句話(huà)說(shuō)：他只屬于我們中國人的東西，他是我們中國的國粹！
或許現在我們用不到國學(xué)知識，但并不因為國學(xué)沒(méi)用，國學(xué)中蘊含著(zhù)中華幾千年來(lái)最優(yōu)秀的哲學(xué)家待人處事的態(tài)度，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)是不會(huì )“過(guò)期”的。國學(xué)并不是籠統的，而是深化的。國學(xué)以德為本，彰明自己心中的美德。像《大學(xué)》中的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。就是以人的修身而提出的。而修身的目的又在于什么呢？就是前面八條中的齊家，治國，平天下�？赡苡行〇|西我們覺(jué)得太飄渺了，但為什么要讓我們小孩子去背呢？為什么要開(kāi)展這些國學(xué)比賽呢？因為，孩子未來(lái)是不可估量的，現在學(xué)國學(xué)是為將來(lái)的奠基！
品讀國學(xué)就像雕琢一塊璞玉。雖然它現在可能只是毛胚。但，終會(huì )發(fā)出奪目的光彩！，讓我們進(jìn)入國學(xué)的神秘世界吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇13
中國上下五千年的歷史，使得中國文化博大精深，難以尋味。
我國為了弘揚中國的傳統文化，特地舉行了山東省第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽。體現了孔子儒學(xué)思想在當代的具體運用把中國古代傳統文化和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)結合起來(lái)。
一開(kāi)始，我并不情愿看這個(gè)節目，但看過(guò)后，我感受頗多，受益匪淺。
不瞞你們說(shuō)，原來(lái)吧，我特別討厭背誦。尤其是詩(shī)詞名句，最令我頭疼。我覺(jué)得他們不僅枯燥乏味，而且又很繞口，不容易理解。更何況現在是21世紀，我也不是文藝青年，詩(shī)句什么的沒(méi)什么用處，也就是考試考一兩句。
直到看了這個(gè)節目，我才認識到自己的錯誤。一個(gè)個(gè)選手面對一個(gè)個(gè)高難度的挑戰都那么的鎮定自如、沉著(zhù)冷靜，他們腦子里得有多少詩(shī)詞佳句��！
給我印象最深的環(huán)節是博覽群詩(shī)。前五名選手可能是因為題目有些難不如后一組表現更好些。第二組選手都非常厲害，連續答了好幾輪。我在電視旁一邊看一邊想，但就想出了幾個(gè)，人家說(shuō)了我才想出來(lái)，如果我去的話(huà)，打一個(gè)就可能敗退了，我很佩服他們！
給我印象最深的一位選手是6號——劉乘丞。他給我的第一印象是傻傻的。一開(kāi)始并不看好他，但后面讓我過(guò)目相看，十幾輪下來(lái)他都沒(méi)有被倒計時(shí)，獲得了第一輪的領(lǐng)先。
他，使我明白不能以貌取人，目光不能太絕對了。
哦！這個(gè)節目還讓我知道了做事不能太過(guò)著(zhù)急，要耐心一點(diǎn)。例如：考試做選擇題的時(shí)候有的同學(xué)一看第一項有點(diǎn)小錯誤就選上了，其實(shí)下面幾項中還有最不恰當的。只是沒(méi)有耐心繼續往下看一看，如果往下看一看，很容易寫(xiě)上正確的答案。
作為一個(gè)中學(xué)生，我要向《國學(xué)小名士》學(xué)習中的每一位同學(xué)學(xué)習，廣泛閱讀經(jīng)典，牢記于心，我要誦讀國學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)詩(shī)詞的世界里，去感受是詩(shī)人樸質(zhì)，真切的意思；徜徉古詩(shī)詞的長(cháng)河中，去感受中國文化的博大精深，讓經(jīng)典誦讀永駐心間。
詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”梁紹壬說(shuō)過(guò)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”；蕭掄謂說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽�！边@些詩(shī)句足以證明讀書(shū)的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響！
一個(gè)中華少年，必須要精通中國文化，如果還母國的文學(xué)知識都不會(huì )，還有什么資格說(shuō)自己是一個(gè)中國人呢？
中國文學(xué)是我們中國人的驕傲，它無(wú)窮的魅力值得我們去探索、研究學(xué)習、學(xué)習國學(xué)，了解中國文學(xué)的博大精深，擴大視野，豐富知識，提高智慧，進(jìn)入詩(shī)歌的海洋中遨游。
經(jīng)典是文化的精髓，是人類(lèi)文化文明的體現，誦讀中國優(yōu)秀的傳統文化，可以說(shuō)是一份寶貴的財富。在學(xué)習經(jīng)典，學(xué)習國學(xué)中，讓我們學(xué)會(huì )了做人，滋潤了我們的心靈。理解國學(xué)，運用國學(xué)，踐行國學(xué)，做到知行合一，學(xué)以致用，誦讀經(jīng)典，傳承美德。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇14
國學(xué)，是涵蓋了中國各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因為如此，我們的成長(cháng)一定要有國學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典�！度纸�(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長(cháng)；學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦�！兜茏右帯穭t告訴了我學(xué)習和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛(ài)不釋手。在一遍一遍誦讀的過(guò)程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開(kāi)始明白什么是“孝”，什么是“規”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書(shū)，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”教會(huì )了我“三人行，必有我師”“不以下問(wèn)為恥”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何”讓我明白人要有一顆仁愛(ài)之心�！墩撜Z(yǔ)》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志……我讀論語(yǔ)，仿佛看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何過(guò)好自己的人生。難怪古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說(shuō)這些經(jīng)典著(zhù)作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠流長(cháng)，那么唐詩(shī)就是一幅幅畫(huà)卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計其數的詩(shī)人涌現。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫(xiě)戰亂，豪邁奔放；有的思念家鄉，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見(jiàn)解獨到。但它們的共同點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔、押韻、生動(dòng)、準確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)了他對生活無(wú)所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過(guò)一個(gè)“見(jiàn)”字體現了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作�！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表達了詩(shī)人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著(zhù)政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設，把硝煙彌漫的戰爭勝負寫(xiě)得如此蘊藉……正是因為這些，唐詩(shī)才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長(cháng)的過(guò)程中熏陶我們，讓我們去了解詩(shī)人的內心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。國學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話(huà)、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，國學(xué)也是沒(méi)有盡頭的，而蘊藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國學(xué)經(jīng)典伴我們成長(cháng)，與我們同行，它陪伴并滋養著(zhù)一代又一代中華兒女、永不衰落！
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