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學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文「選登」
品讀著(zhù)國學(xué)經(jīng)典，做有國學(xué)的人，我們需要不斷努力，以自己獨有的方式過(guò)自己的人生。這就是經(jīng)典國學(xué)。下面是小編整理的學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】，希望對各位小讀者能有幫助。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(一)
在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著(zhù)中華文化的美麗容顏，它猶如一束束光芒養育著(zhù)一代又一代華夏兒女! 今天讓我帶領(lǐng)大家走進(jìn)經(jīng)典故事， 感受?chē)鴮W(xué)的魅力。
我想大家都知道人是怎么來(lái)的吧。但是《山海經(jīng)》說(shuō)：有一個(gè)神通廣大的女神，叫 女?huà)z，她 正月初一創(chuàng )造出雞，初二創(chuàng )造了狗，初三創(chuàng )造了豬，初四創(chuàng )造了羊，初五創(chuàng )造了牛，初六創(chuàng )造了馬。 忽然她靈機一動(dòng)：“ 雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒(méi)有和自己一樣的，多沒(méi)意思呀!” 想著(zhù)想著(zhù)，她就順手從池邊掘起一團黃泥 ，摻和了水，在手里揉呀，揉呀，揉成了一個(gè)娃娃模樣的小東西。她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了，開(kāi)口就喊：“媽媽 !” 于是，女蝸給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“ 人” 。你聽(tīng)，多有趣呀!
春秋時(shí)期的郯(t án )子，父母年老體衰，而且都患有眼疾，他特別傷心，不辭辛苦，到處求醫。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著(zhù)鹿皮，來(lái)到深山，混入鹿群。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護送他出山。“首孝悌，次謹信。”郯子鹿乳奉親，讓我懂得了做人首先應該孝順父母。
漢朝時(shí)，有個(gè)少年叫匡衡，非常喜愛(ài)讀書(shū)�？墒羌依锔F，白天須干活掙錢(qián)，天黑時(shí)又沒(méi)有燈光照明�？锖庑奶圻@浪費的時(shí)間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。求知若渴的匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，借著(zhù)小洞中透過(guò)的微弱的光線(xiàn)，他讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。勤奮好學(xué)的匡衡成為了西漢時(shí)期有名的學(xué)者，并出任漢元帝的宰相。“鑿壁偷光”，讓我明白了學(xué)習應該持之以恒，不能“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”。
唐詩(shī)、宋詞、神話(huà)故事;《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《水滸傳》;成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ);………中國古籍，車(chē)載斗量。 被人們傳承詠唱的國學(xué)經(jīng)典，是中華民族寶貴的文化財富， 是中華民族生生不息的精神紐帶，是民族復興的力量源泉!
同學(xué)們，讓我們從自己做起，“弘揚國學(xué)、傳誦經(jīng)典”! 用心去細細品味那古老卻不陳舊、遙遠卻不陌生、高雅卻不脫俗的國學(xué)經(jīng)典吧!讓民族文化、傳統美德在我們的手中得以傳承，得以發(fā)揚光大!
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(二)
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì )被新潮的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書(shū)的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰，她是一個(gè)不去計較成敗的人，不會(huì )因失敗而影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。
當一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達到"無(wú)我之境，以物觀(guān)我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得 ，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨未必不是賞心樂(lè )事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會(huì )所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì )所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學(xué)習國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說(shuō)將國學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內而外， 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢(qián)，撿或不撿，讓或不讓?zhuān)杌虿唤瓒贾皇且粍x那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì )從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著(zhù)人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現著(zhù)人們的風(fēng)貌。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(三)
誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強中小學(xué)思想道德建設，在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng)，即，要求學(xué)生回家幫助父母做一件力所能及的事，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動(dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展，我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，使中小學(xué)生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng )設誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園，推廣經(jīng)典上墻，以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫(huà)赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩(shī)句及名言警句，使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類(lèi)施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》，引導他們在誦讀的基礎上理解經(jīng)典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學(xué)玩一體，寓教于樂(lè )。如，北關(guān)示范小學(xué)自編的《習慣伴我成長(cháng)》，注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規范結合起來(lái)，倡導學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會(huì )有益的事情，任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書(shū)，成為我縣各學(xué)校校本教材，學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解，使學(xué)生內化為遵守校規校紀，誠心做事，誠實(shí)為人，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習和踐行經(jīng)典。
四是加強家校合作，提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長(cháng)學(xué)校，宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性，取得家長(cháng)支持，家長(cháng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文，讓家庭、社會(huì )都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所，使古詩(shī)文的誦讀由校內向校外延伸，營(yíng)造家庭小課堂，社會(huì )大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里，對開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文【選登】(四)
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù);是從古至今無(wú)數代人智慧與汗水的結晶;是受無(wú)數世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù);是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來(lái)學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來(lái)領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧!
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著(zhù)他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無(wú)論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來(lái)。
即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀(guān)，浩瀚星海才最耀眼;即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨;即使自己是一艘游船，也應明白一船入畫(huà)不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì )消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息;一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì )吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬(wàn)里;一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來(lái)卻可以創(chuàng )造無(wú)數奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì )向我們投降。
曾有人問(wèn)哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì )干?”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放進(jìn)海里。”這句話(huà)同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開(kāi)集體，只有團結互助的集體才會(huì )有無(wú)窮的力量，反之如果沒(méi)有團結，即使有再大的力量也會(huì )枯竭。
團結是什么?我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力;團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬(wàn)座山的眾志成城;團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線(xiàn)擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團結，有的時(shí)候不需要長(cháng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契;團結，有的時(shí)候沒(méi)有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水;團結有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過(guò)這則典故所延伸得來(lái)的心得。
國學(xué)如海，團結作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
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