國學(xué)經(jīng)典伴我行作文范文
國學(xué)經(jīng)典伴我成長(cháng)
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃�(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著(zhù)一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養性，教會(huì )我們如何做真人，教會(huì )我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì )，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語(yǔ)》使我們修身養性，德行人生�！墩撜Z(yǔ)》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”�？鬃右簧贾鲝�“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”教會(huì )我們如何做仁人�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì )到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書(shū)。”這是世人對它的評價(jià)。“云中世界，靜里乾坤;冷靜觀(guān)人，理智處世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》，它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了無(wú)窮趣味。我覺(jué)得《菜根譚》它真的看懂了這復雜的社會(huì )，教會(huì )了我怎樣面對生活，面對人生。
《道德經(jīng)》是我體會(huì )最深的，它總能用一句短小而精辟的話(huà)把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì )使生活升華到另一個(gè)水平線(xiàn)——不計較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對�？摧p人生的權勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì )別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利。這句話(huà)，就是真善美的最高境界，這句話(huà)也是老子一生的堅守。權勢名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。
懂得國學(xué)，你就懂得了人生!
國學(xué)經(jīng)典伴我行
弘揚國學(xué)文化，傳承民族精神。舉國上下紛紛掀起了學(xué)習國學(xué)知識的熱潮，無(wú)論在校園里還是校園外，國學(xué)知識的普及已貫穿在我們的學(xué)習生活中。在我們沈陽(yáng)農業(yè)大學(xué)研究生院也舉辦了一系列關(guān)于“頌讀國學(xué)經(jīng)典，體悟國學(xué)之美”的相關(guān)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與，表現出了極高的學(xué)習熱情，在活動(dòng)的籌備期間，同學(xué)們都花盡心思，查找了大量的資料，以期用多種新穎的表現形式將國學(xué)的韻味和內涵一一展現出來(lái)。同學(xué)們紛紛將自己的才藝與傳統的國學(xué)經(jīng)典相結合，為大家帶來(lái)了一種耳目一新的感覺(jué)，有的同學(xué)展示了自己蒼勁有力、寓意深刻的書(shū)法作品，還有的同學(xué)進(jìn)行了慷慨激昂的國學(xué)經(jīng)典名句的頌讀，同時(shí)含英咀華，細細品味經(jīng)典的魅力。在如此濃厚的文化氛圍中，我們與圣賢為友，與經(jīng)典同行，讓我們在感嘆岳飛“怒發(fā)沖冠”的報國之志的同時(shí)，不忘感悟“出淤泥而不染”的高潔品格;與李白一起吟誦“天子呼來(lái)不上船”;和范仲淹一起登樓遠望，心憂(yōu)天下;同蘇東坡共同吟唱“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”;攜手張若虛一同贊頌春江月夜的迷人景色……總之，同學(xué)們通過(guò)各種豐富多彩的形式來(lái)演繹著(zhù)國學(xué)的精神和內涵，通過(guò)這一系列活動(dòng)，在學(xué)校營(yíng)造了人人傳承中華文明的濃厚氛圍，同學(xué)們也仿佛置身于國學(xué)經(jīng)典的寶庫里，在感悟中華五千年的悠久歷史的同時(shí)，亦加深了對中華民族傳統文化的認識，增強了愛(ài)國主義情感，既豐富了自己的文化素養和品位，同時(shí)也推動(dòng)了國學(xué)文化的傳播和影響范圍，從真正意義上將“一國所有之學(xué)”推廣開(kāi)來(lái)，著(zhù)實(shí)起到了尊重傳統文化，崇尚文明理念的真正目的。弘揚了中華文明，豐富了師生的精神生活，并發(fā)展了專(zhuān)業(yè)內涵，對于提高全校師生的綜合文化素養具有較好的示范作用和現實(shí)意義。
關(guān)于“國學(xué)”一說(shuō)，最早產(chǎn)生于20世紀初，即中國文化轉型的重要歷史時(shí)期。為區別于西學(xué)，當時(shí)人們把我國的六藝五術(shù)、諸子百家，統統稱(chēng)之為國學(xué)。五四運動(dòng)以后，西風(fēng)日盛，一些國學(xué)大師們?yōu)楸Ｗo國學(xué)而開(kāi)始和西學(xué)論戰，客觀(guān)上鞏固了國學(xué)的概念�，F如今，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，國學(xué)被賦予了更為豐富的內容和更自由的定義。近年來(lái)更是出現了“新國學(xué)”的說(shuō)法，而現在對于國學(xué)比較普遍的說(shuō)法則是以儒學(xué)為主體的中國傳統文化和學(xué)術(shù)。國學(xué)對于我們這個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國來(lái)說(shuō)，如同浩瀚宇宙中一顆璀璨的星辰，閃爍著(zhù)美麗迷人的光芒，它維系著(zhù)中華民族的精神生命，影響著(zhù)人的心智發(fā)展。當我們重拾國學(xué)的古老文化時(shí)，似乎在時(shí)間上它離我們很遙遠，而當我們真正對其進(jìn)行深入理解和闡釋的時(shí)候，我們不禁會(huì )感嘆當今社會(huì )所倡導的核心價(jià)值觀(guān)、企業(yè)的文化建設和一系列與時(shí)俱進(jìn)的方針政策無(wú)處不體現著(zhù)國學(xué)的經(jīng)典精華。我們探尋科學(xué)發(fā)展之路，構建和諧社會(huì )……有子曾說(shuō)過(guò)：“禮之用，和為貴。”可見(jiàn)禮的應用以和諧最為重要。曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”這就告訴我們，研究生--作為當今社會(huì )的一個(gè)知識分子群體，不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為我們還擔負著(zhù)重大的歷史使命，而且道路還很遙遠。以實(shí)現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎?對這一理想的追求直到死才可以停止，不是道路很遙遠嗎?
弘揚國學(xué)的民族傳統，體悟國學(xué)的經(jīng)典魅力不是一句口號，作為我們在不久的將來(lái)即將走出校門(mén)，經(jīng)過(guò)了近二十年的寒窗苦讀的研究生學(xué)子們，無(wú)論將來(lái)我們從事何種職業(yè)，無(wú)論世事如何變遷，我們心中永遠都會(huì )保留著(zhù)一份屬于五千年悠久歷史的文明古國的傳統精神和文化底蘊。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典點(diǎn)燃了我們的心智，浸潤了我們的心靈，為我們插上了騰飛的翅膀，我們可以自由翱翔在中華燦爛的文化領(lǐng)域中。與此同時(shí)，我們的情懷也隨之優(yōu)雅起來(lái)，氣質(zhì)美麗起來(lái)，靈魂高貴起來(lái)，生命豐滿(mǎn)起來(lái)，社會(huì )和諧發(fā)展起來(lái)。
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