規則是道德的底線(xiàn)作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的規則是道德的底線(xiàn)作文，歡迎大家分享。
一場(chǎng)大火將哈佛大學(xué)圖書(shū)珍藏館燒毀，一名學(xué)生將自己違規帶出珍藏館的典籍交還給校長(cháng)，而校長(cháng)收到這唯一存世的書(shū)，感謝了這名學(xué)生后將其開(kāi)除。這看似不近人情的處理方式，實(shí)則是合情且合理的。
規則是最基礎的道德，是道德的底線(xiàn)。
也許有人會(huì )說(shuō)：規矩是死的，人是活的，為什么不從輕處理這名學(xué)生呢？誠然，該學(xué)生偶然保留了珍貴的書(shū)籍，可以說(shuō)為學(xué)校做出了貢獻。但是，如果僅因他違規帶出的書(shū)具有特殊價(jià)值，便忽視規則，予以特權，不免草率而不公�；蛟S他在“是否交還書(shū)籍”這一心理斗爭過(guò)程中，表現出了坦誠負責的一面。但事件的主體是他將書(shū)籍帶出了珍藏館——有了“違規帶書(shū)”這一行為，才有后續發(fā)展。他違規在先，悔過(guò)在后，兩者不能混為一談。他的“違規”是絕無(wú)爭議的，而使他對此行為負相應的責任，也是無(wú)關(guān)道德傾向的獨立判斷。遵守了規則，方可談道德。
“懸鏡而知平，設規而知圓�！备呱械牡赖滦枰叨鹊淖月�，而這并不是人人都能做到的。要想保持社會(huì )的公正與和諧，形成規則主導的“他律”，才是具有現實(shí)意義的。假設這位校長(cháng)沒(méi)有處罰學(xué)生，或許使誠實(shí)、知錯就改的精神得到了認可，卻在無(wú)形之中，對破壞校規實(shí)施了靜默的放任自流。有第一例，便有第二例。這一次因為圖書(shū)的珍貴與坦白的可貴，下一次就會(huì )有其他不按校規處理的理由——久而久之，“無(wú)罪”的準入線(xiàn)越來(lái)越低，規則便失去了約束力，其意義也不復存在。將學(xué)生開(kāi)除出�；蛟S使他正確的認識為他帶來(lái)了更嚴重的后果，但處罰是應當的，逃避帶來(lái)一時(shí)的免責才是于道德不容。只有在特例上也嚴格處理，才能鞏固規則的普適性，減少日后絕對性的違規。如此看來(lái)，缺少了規則，如何體現道德呢？
在生活中，法律便是一種普遍的.規則，難道我們并不把“守法”當作一種值得宣揚的美德嗎？對于具有無(wú)窮欲望的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，道德的確是偉大的進(jìn)步——它抑制了我們心底盲目的利己主義，使我們更團結地邁進(jìn)而不受過(guò)多干擾。但道德是太過(guò)寬泛的概念，只有通過(guò)規則將其具象化，才會(huì )成為大多數人認同的聲音。當這兩者相悖時(shí)，并不是因為產(chǎn)生了對立，而是我們在看待同一件事時(shí)，看到了其中的兩面性，再用道德的基礎與進(jìn)階分別評判。
“天下之事，不難于之法，而難于法之必行�！奔热淮_立了規則作為道德的底線(xiàn)，就應切實(shí)遵守，在必要的標準衡量過(guò)后，才由人性的光輝給予悲憫的溫暖，共話(huà)道德之美。
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