《上帝也瘋狂》觀(guān)后感
《上帝也瘋狂》影片很有趣，但傳遞的感悟可能并不簡(jiǎn)單。下面是《上帝也瘋狂》觀(guān)后感，歡迎閱讀。
篇一：《上帝也瘋狂》觀(guān)后感
這部電影講述了在卡哈拉大沙漠里發(fā)生的一些好玩的事。
一天，原始人部落里的兩個(gè)小孩子在回部落的時(shí)候，不小心上了一輛偷獵者的卡車(chē)，還好他們的爸爸及時(shí)發(fā)現并奮力追趕，而在一個(gè)大都市里，法學(xué)女博士與動(dòng)物學(xué)博士駕駛小型飛機出游時(shí)，發(fā)生了事故，被掛在了猴面包樹(shù)上。
大結局的時(shí)候，法學(xué)女博士的裙子又一次被掀開(kāi)了。
篇二：《上帝也瘋狂》觀(guān)后感
最近沒(méi)什么有趣的事發(fā)生，不過(guò)那次在課上看的《上帝也瘋狂》著(zhù)實(shí)有點(diǎn)搞笑，但同時(shí)也透露了一些深刻的啟發(fā)。
影片以凱為中心，以一個(gè)玻璃瓶為線(xiàn)索，拓展出了一系列的故事。人物形象之間的對比比較鮮明，將善與惡，美與丑詮釋得淋漓盡致。
布爾族——第一次聽(tīng)到這個(gè)名字，盡管影片僅播放了一個(gè)多小時(shí)，但在這段時(shí)間里，了解到了布希族人的心靈是多么的純潔。族人之間的相互扶持。和諧的局面著(zhù)實(shí)讓人羨慕，相反另一個(gè)城市與之形成的強烈對比顯示出利益的可怕性，人們?yōu)榱死娑ハ酄帄Z。
影片內容幽默而又不失啟發(fā)，著(zhù)實(shí)讓人難忘。
篇三：《上帝也瘋狂》觀(guān)后感
這部電影讓我們感受到了土著(zhù)民族的風(fēng)味，他們并不是一無(wú)所知，他們會(huì )用自己不同的方式來(lái)抵抗沙漠的動(dòng)物，用不同的方式來(lái)解渴。他們并不了解世間的惡劣，在那個(gè)戰爭的時(shí)代，他們是和平的，安詳的……
可是，在一次偶然，土著(zhù)人奇哥的兩個(gè)孩子誤上了一輛白人象牙偷獵者的卡車(chē)，他們發(fā)現了許多新鮮的東西，讓他們很興奮一路上，有象牙作伴，摘樹(shù)上果實(shí)，他們還發(fā)現了最寶貴的東西——水，他們在水箱里打滾，嬉戲，十分有趣。在這個(gè)時(shí)候，奇哥發(fā)現自己的孩子們不見(jiàn)了，他就沿著(zhù)汽車(chē)的軌跡，跑呀跑呀……這個(gè)時(shí)候，女博士和動(dòng)物學(xué)家駕駛著(zhù)飛機，可是不幸的是飛機墜落了，掛在了飛機上，于是，他們開(kāi)啟了沙漠之旅。在茫茫的沙漠里，有兩位不同國家的戰士開(kāi)展了激烈的戰爭，他們遇到了女博士和動(dòng)物學(xué)家還有奇哥。他們在一次危險中互相幫助，漸漸地成為了好朋友。最后，奇哥找到了自己的孩子，一起相擁在了一起……
這是一部非常搞笑的電影，一次一次的偶然，讓不認識的人成為了好朋友，諷刺了當代人的冷酷和無(wú)情……
篇四：上帝也瘋狂觀(guān)后感
這是一部幽默的影片，鏡頭對著(zhù)生活在荒漠與簡(jiǎn)單之中的布須曼人，也對著(zhù)活在鋼筋混泥土與復雜中的現代文明人。開(kāi)頭，我們看到荒蕪、干旱的沙漠造就著(zhù)一群簡(jiǎn)單、淳樸、善良的族人，沒(méi)有紛爭、資源共享、生活簡(jiǎn)單、沒(méi)有煩惱。之后，我們又看到了忙碌在工作上、學(xué)習中，奔波于自己創(chuàng )造的生活的我們。我們可能更先進(jìn)，可能顯得更多彩，可能活得更便利，但是我們被圈在自己規定的一套體系中，八小時(shí)的工作時(shí)間、做午休二的工作方式，讓我們多少顯得疲憊、壓抑、煩惱重重。接著(zhù)，這兩類(lèi)人在草原上相遇了。
因為一個(gè)從天而降的玻璃瓶子，布須曼人的簡(jiǎn)單生活被打破，因為瓶子只有一個(gè)，大家開(kāi)始爭搶這個(gè)瓶子，于是，有了紛爭�；X(jué)得這個(gè)瓶子是個(gè)不祥之物，他不知道上帝為什么要把這個(gè)送給他們，上帝給了他們食物、棲息地，他們深受感激，但是當上帝掉下這個(gè)玻璃餅子的時(shí)候，他們覺(jué)得上帝瘋了。所以基決定走到世界的盡頭，親自把這瓶子還給上帝。關(guān)于世界的盡頭，文明的我們明白地球是個(gè)圓的真理，更明白簡(jiǎn)單的布須曼人根本走不到世界的盡頭。所以基走啊走，便碰到了在草原調查的博士和漸漸被文明同化的西方土著(zhù)�；幻靼诪槭裁此⑿Φ啬弥�(zhù)類(lèi)似樹(shù)干的東西面對土著(zhù)的時(shí)候他們會(huì )驚慌，為什么他打到的獵物讓他們分享他們卻那么生氣。在他的字典里，沒(méi)有罪惡，也無(wú)所謂偷盜，所以在他被關(guān)進(jìn)那個(gè)狹小牢籠的時(shí)候，他望著(zhù)那個(gè)高高的圍著(zhù)柵欄的窗戶(hù)，神情中第一次有了無(wú)助和迷茫。
還好，基遇到了一個(gè)懂布須曼語(yǔ)的人，遇到了善良博學(xué)的博士，他們了解布須曼人，也深知三個(gè)月的監禁對他來(lái)說(shuō)意味著(zhù)毀滅。他們將他救出，留在自己身邊，偶爾教他一些機械使用知識。在與那群手持武器的脅持者的較量中，我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)基很聰明，他會(huì )很快理解博士的意思，他會(huì )區分歹徒與受害者，他會(huì )很準確地給凱特傳遞消息，他動(dòng)作嫻熟、表演精湛，我們看到他其實(shí)與我們是一樣的，只是最后，當基像猴子般跳躍在那輛破車(chē)上，無(wú)法駕馭它的時(shí)候，我們醒悟，他依舊是游蕩在我們的文明之外的朋友。
百度百科里用自然的單純和文明的莽撞來(lái)評述《上帝也瘋狂》的一和二。顯然，布須曼人代表著(zhù)自然的狀態(tài)，而自以為是的我們代表著(zhù)文明人的思想。我常用文明和野蠻來(lái)區分他們和我們截然不同的生活，可是漸漸地我們會(huì )發(fā)現莽撞和粗魯可能只是我們這些穿戴整齊、舉止文雅的文明人所有的特點(diǎn)，因為在他們的腦海中，從來(lái)沒(méi)有文明和野蠻之分。他們其實(shí)是聰明的，能在這樣一個(gè)極度缺水的環(huán)境中很好地適應下來(lái)，能極好地利用植物、動(dòng)物來(lái)滿(mǎn)足自己的生活需要。他們其實(shí)更是明智的，他們不給自己安排工作日和休息日，所以天天都是星期天，時(shí)時(shí)都是快樂(lè )的，他們不給自己留有剩余，所以就避免了爭奪。他們其實(shí)什么都明白，所以在那個(gè)瓶子引起爭執的第一時(shí)間，他們選擇扔掉它而不是因為它的便利而繼續爭奪，所以在遇到白皮膚、包裹嚴實(shí)的文明人的時(shí)候，會(huì )質(zhì)疑他們是否是心中的上帝。他們或許是比我們更先進(jìn)，比我們懂得如何避免復雜和煩惱，而保持一種自然狀態(tài)下的單純和簡(jiǎn)單。
我們常常用異化這個(gè)詞來(lái)評價(jià)我們所處的生活和我們自己，我們也很早開(kāi)始反思以前讓我們引以為豪的文明進(jìn)程是否真的顛撲不破。當我們把目光轉向那片安靜、荒蕪的土地，轉向布須曼人的生活時(shí)，我們或許感受了一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟。當上帝瘋了的時(shí)候，把那些不祥之物還給上帝，而不是，跟著(zhù)上帝去瘋，然后自己把自己囚禁了。這就是他們與我們的區別。
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