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一輪明月1500字觀(guān)后感
影片《一輪明月》講述了李叔同傳奇的一生，各位朋友們，下面就是為大家帶來(lái)的一輪明月觀(guān)后感，歡迎大家閱讀！
一輪明月1500字觀(guān)后感（一）
根據武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀(guān)后頗有感想。
當年電影《城南舊事》插曲："送別",以其優(yōu)美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。
電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現了李叔同先生如何成為弘一大師的獨特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著(zhù)他從小就有著(zhù)悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開(kāi)始躊躇滿(mǎn)志地探索時(shí)代人生。關(guān)注國家民族命運前途。
留學(xué)日本，李叔同組織文化社賑災義演，話(huà)劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪�；貒�，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤澤教化學(xué)生的心靈，一面編刊物，搞創(chuàng )新，宣傳民主改革。對書(shū)法篆刻繪畫(huà)詩(shī)文音樂(lè )無(wú)所不通的李叔同，希望從文化藝術(shù)方面喚起民眾改變國勢。
只是當時(shí)的年代環(huán)境當權者們容不下意識超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發(fā)親近佛事。
"恨年來(lái)絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內，畢竟空談何有。"思考再三，()李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內心的朝圣路。
"長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天"從此便是經(jīng)年往事。
"人生難得是歡聚，唯有別離多"成了名副其實(shí)的人生境遇。
兩幕同在西湖上的'剪影：電影上半部，留學(xué)歸來(lái)躊躇滿(mǎn)志的李叔同攜美麗的雪子一同回國蕩舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線(xiàn)分明。不免悵然苦澀
李叔同塵世上的日本夫人雪子問(wèn)已出家的弘一："愛(ài)是什么？"
再無(wú)兒女情長(cháng)的弘一淡定地說(shuō)"愛(ài)就是慈悲".
信仰，怎樣虔誠篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉念之間成了心如止水的弘一？
影片凄美婉約詳略得當留白處給人們無(wú)限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無(wú)路萬(wàn)念俱灰的人才會(huì )逃避現實(shí)，遁入空門(mén)。身為中國近代文化藝術(shù)先驅的李叔同，何等智慧的一個(gè)人，其抉擇與儒家的"窮則自修其身，達則兼濟天下"不無(wú)關(guān)聯(lián)吧。
皈依后的弘一。閉關(guān)撰寫(xiě)經(jīng)書(shū)。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門(mén)后代尊稱(chēng)為律宗第11代祖師。
紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話(huà)題。
李叔同的學(xué)生后來(lái)的漫畫(huà)家豐子愷說(shuō)：人的生命過(guò)程可分為三個(gè)層次。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個(gè)階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個(gè)人。他放棄教育藝術(shù)修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是"度群生"乃教育的繼續。李叔同的同事?lián)从严膩D尊，說(shuō)李叔同從事教育事業(yè)是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛(ài)的教育》序言中提出的辦學(xué)校好比挖池塘一說(shuō)至今仍是那么受用。
"深悲早現茶花女，盛愿終成苦行僧。無(wú)數珍奇供世眼，一輪明月耀天心".
被周恩來(lái)總理譽(yù)為"國寶"的著(zhù)名民主人士趙樸初先生的獻詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。
弘一大師生命最后的遺言："悲欣交集"該是靈魂的升華人生的真正圓滿(mǎn)吧？
為了獲取資料，尊重史實(shí)，寫(xiě)出佛法的真精神，武華老師先后沿著(zhù)弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費行走多個(gè)省市。寄宿寺廟，拜訪(fǎng)禪師。并親見(jiàn)并采訪(fǎng)了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經(jīng)修補校正，寫(xiě)就散文體電影文學(xué)劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實(shí)沉穩蘊藉的故事情節及其人文氣息宗教氛圍贏(yíng)得了觀(guān)眾的喜愛(ài)認可。榮獲了第七屆夏衍電影文學(xué)二等獎和第十一屆華表獎優(yōu)秀故事片獎。
"最尊重自己的心，心是供佛的殿堂。" 從《佛夢(mèng)》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢不媚俗，有膽有識獨抒己見(jiàn)，一如既往地堅持走自己的創(chuàng )作之路。精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。那份寵辱不驚的寧靜淡泊，實(shí)在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質(zhì)樸的演繹，遂成小文。
一輪明月1500字觀(guān)后感（二）
大概十年前，工作之余閑聊時(shí)，一位朋友問(wèn)過(guò)我一個(gè)問(wèn)題，如果知道自己只剩三天的生命，比如地球三天后毀滅了，這三天你會(huì )怎么度過(guò)。按照冒到頭腦里的第一個(gè)想法，我回答，暴打三天三國。
朋友是名記，提出來(lái)的問(wèn)題也厲害。這個(gè)問(wèn)題很?chē)乐�，是關(guān)系到人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的。所以回答也很?chē)乐�，象一面鏡子一樣映射出平素看不見(jiàn)的自己。那時(shí)我的單位正處在一場(chǎng)金融風(fēng)暴的臺風(fēng)中心，作為一個(gè)普通文員，無(wú)干大事，感受著(zhù)臺風(fēng)眼里一樣的平靜。那時(shí)的生活也平淡，除了上班工作外，三國游戲是唯一讓我投入的一件事，不談女朋友，也沒(méi)什么其他興趣愛(ài)好。三國類(lèi)游戲，運籌著(zhù)一堆虛擬的人物和資源，無(wú)論通關(guān)還是GAME OVER,人生如游戲，游戲如人生，很沒(méi)追求的。要說(shuō)理想，那就是周游中國，至于周游世界那個(gè)太遙遠了沒(méi)敢當成理想。
然后大約是五年前，那時(shí)已是一個(gè)標準的背包客，辭了工作到處轉悠，也是實(shí)踐少年時(shí)的理想。人生如游戲的理解太虛幻了，人生是個(gè)實(shí)驗場(chǎng)。又有人問(wèn)起我同樣的問(wèn)題，記不清楚是誰(shuí)了，沒(méi)準是我自己?jiǎn)?wèn)的。念頭是，登上一處高山之巔，看看風(fēng)云山月�；叵胂�，魂歸自然，就象海明威的那頭豹子。理想可以隨便實(shí)現，而沒(méi)有新的理想是痛苦的，那種痛苦，甚至超過(guò)理想得不到滿(mǎn)足時(shí)，就象在虛空里一樣，想用勁都踩不到實(shí)地，有根稻草也得抓住。
抓稻草的過(guò)程中，念頭生生息息，又經(jīng)歷過(guò)兩份工作，結婚生女，然后來(lái)到這個(gè)小城市安頓下來(lái)。社會(huì )的變遷很快，就象蒼山后吹來(lái)的云，這云似乎永遠是往一個(gè)方向吹的。談理想的朋友少了，這次是自己?jiǎn)?wèn)自己這個(gè)問(wèn)題了。第一個(gè)念頭是，還是跟平日一樣過(guò)吧。還有些火氣，但生活和心靈總算安定些了。歸納來(lái)看，三個(gè)時(shí)代的.三個(gè)回答都是偏消極的，無(wú)關(guān)功名利祿，好處是沒(méi)有求不得之苦，選擇不同，本性難改。
回到那個(gè)嚴重的問(wèn)題。有句西方諺語(yǔ)說(shuō)： People live as if they will never die, and they die as if they have never lived. 同樣的意思，朋友中有位會(huì )計學(xué)博士如此表述：大部分的人生，是按照持續經(jīng)營(yíng)的假設來(lái)進(jìn)行的。我來(lái)替他繼續闡釋?zhuān)绻槿チ顺掷m經(jīng)營(yíng)假設，看似牢固的整個(gè)架構就倒了，得重新找個(gè)假設來(lái)建立新架構。但如果真的把每天當成末日來(lái)活，就算沒(méi)有衣食之憂(yōu)，也會(huì )有脫離現實(shí)的煩惱。要平衡，要平衡，不知死焉知生，不知生又焉知死。
昨晚看了影片《一輪明月》，想起寫(xiě)點(diǎn)人生的感受，與影片沒(méi)什么直接關(guān)系，但有點(diǎn)前后的因緣，且作觀(guān)后感。
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