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抗日電影觀(guān)后感

時(shí)間:2022-01-26 18:59:28 觀(guān)后感 我要投稿

抗日電影觀(guān)后感

  如今許多抗日題材的電影在網(wǎng)絡(luò )上播放,對于抗日的精神大家又有何體會(huì )呢?以下是小編整理的抗日電影觀(guān)后感,希望幫助到大家。

抗日電影觀(guān)后感

  抗日電影觀(guān)后感【1】

  9月18日,學(xué)校組織我們全體少先隊員觀(guān)看愛(ài)國主義影片《太行山上》,影片以八年抗日戰爭為背景,講述八路軍東渡黃河,挺進(jìn)抗日前線(xiàn),建立太行山根據地的光輝歷史。

  影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰役,塑造了八路軍總司令朱德、獨臂將軍賀炳炎、愛(ài)國將領(lǐng)郝夢(mèng)齡等革命家的光輝形象,生動(dòng)地刻畫(huà)了崔隊長(cháng)這一形象,展示了八路軍勇戰日寇的壯烈場(chǎng)面,再現了中華民族在抗日戰爭中表現出來(lái)的偉大民族精神。

  影片給人的第一印象可以用氣勢磅礴來(lái)形容,伴隨著(zhù)我們耳熟能詳的歌聲,用簡(jiǎn)潔的直升機俯拍開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地給出太行山全景,直接了蕩地突出《太行山上》的主題,并用很好的過(guò)度手法銜接到國民D陣地,并引出電影的主要人物——朱德。電影的層次分明,結構清晰,按照歷史順序將八路軍如何殲滅敵人的戰役一一列出,并適當地帶出部分愛(ài)國將領(lǐng)的名字,講述了老百姓與八路軍同仇敵愾,共同抗戰的歷史事實(shí)。

  在《太行山上》影片中,軍民魚(yú)水情是該劇的'一個(gè)閃光點(diǎn)。從外國記者的視角看到中國勞動(dòng)婦女們以自己的實(shí)際行動(dòng)支援八路軍;而擅長(cháng)標槍的崔隊長(cháng)則是投身到戰爭當中。一位國民D軍官的一句話(huà)讓我們感到好笑又覺(jué)得可悲:如果老百姓都能打仗,還要我們軍隊干嗎?然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰的最后勝利。

  影片中八路軍高級將領(lǐng)愛(ài)兵如子的形象更是被刻畫(huà)得生動(dòng)而又鮮明。大雪紛飛的深夜,朱德同志走出庭院,看到小兵在站崗。上前噓寒問(wèn)暖,還把小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里全暖,最后還是自己替小兵站崗,讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多?戳俗屓烁袆(dòng),從一件件小事中更能看出一位偉人的高風(fēng)亮節。

  在這部電影中,我領(lǐng)會(huì )到什么是真正的“將有必死之心,士無(wú)貪生之意”。我們把握生命并敬畏生命,可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無(wú)數個(gè)鐵血戰士宣布戰役勝利后,他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰勝”的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的振奮人心,簡(jiǎn)短而又鏗鏘有力,戰士們的呼聲更是響徹山崗,這種怎樣的一種豪情壯志,有著(zhù)這樣的熱血兒女,日寇的罪惡念頭想都不要想,有著(zhù)這種鋼鐵脊梁,任何妄圖入侵的敵人都會(huì )受到正義的懲罰。在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。我確確實(shí)實(shí)被感動(dòng)了,同時(shí)也激發(fā)了自身的愛(ài)國主義情懷。作為一名基層團干部,更感覺(jué)自己肩負的使命感和責任感。

  在重溫那段歷史的過(guò)程中,我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血,為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰精神。作為生處和平年代的青年人,我們不能忘記那段腥風(fēng)血雨的歲月,應該永遠緬懷那些千千萬(wàn)萬(wàn)不留姓名卻前赴后繼為民族解放事業(yè)獻身捐軀的革命先輩。那段抗戰史是中華民族的豐碑,是共產(chǎn)黨人的精神之魂。

  抗日電影觀(guān)后感【2】

  影片是以始于1933年3月著(zhù)名的“長(cháng)城保衛戰”為背景的!熬拧ひ话恕敝,日寇瘋狂擴大對華侵略的勢力范圍。鬼子由山海關(guān)開(kāi)始一步步逼近長(cháng)城,北平岌岌可危。5月,抵抗日寇的國民黨軍隊逐漸失去了蔣介石的援助,由勝而敗,節節后退。

  就在戰況越來(lái)越慘烈之時(shí),傅作義的華北軍第五十九軍急赴前線(xiàn)。結果,寡不敵眾,一批一批的塞外男兒血灑疆場(chǎng)。傅將軍決意將這些抗日陣亡將士的尸骨千里迢迢運回家鄉掩埋并立碑以志。這久遠的碑文,就成了《殘團》最好的史料依據和創(chuàng )作基礎:“這里長(cháng)眠的是二百零三個(gè)中國好男子,他們把他們的生命獻給了他們的祖國。

  我們和我們子孫來(lái)這里憑吊敬禮的,要想想我們應該用什么報答他們的血!蓖瑫r(shí),碑文詳細記述了1933年5月23日,在離北平60余里的懷柔縣附近,一個(gè)團的抗日將士如何用他們的熱血,洗滌著(zhù)中華民族丟失國土的恥辱。

  經(jīng)創(chuàng )作改編的影片主人公是“殘團”的團長(cháng)武占元。開(kāi)片伊始,在暴雨滂沱的場(chǎng)景里,已經(jīng)殘了一條腿的武團長(cháng),頂著(zhù)閑言碎語(yǔ),執拗地來(lái)向旅參謀長(cháng)請戰。罵罵咧咧的語(yǔ)言,不卑不亢的神色,證明這是個(gè)十分有性格的人。果然,自信得有些自負,粗魯得有些粗野的個(gè)性,溢于言表。但,目無(wú)長(cháng)官卻心疼部下;說(shuō)話(huà)粗放卻做事認真;格外理智又不乏柔情的豐富心理,又使武團長(cháng)在士兵中擁有很高的威信。

  因為,他是一個(gè)有“精神”的人:“生當作人杰,死亦為鬼雄”就是他沒(méi)有說(shuō)出口的作為軍人的一種豪邁和執著(zhù)的精神。面對并不樂(lè )觀(guān)的正面戰場(chǎng),他一以貫之堅持“明知山有虎,偏向虎山行”的頑強和勇敢;被派往太平谷駐扎休整,他時(shí)時(shí)刻刻防患于未然,“睡覺(jué)都睜著(zhù)一只眼睛”。俗話(huà)說(shuō),“兵熊熊一個(gè),將熊熊一窩”,而從武占元和他的士兵身上來(lái)看,則是將“雄”,全團都英雄。

  王有財,是團里的炊事班長(cháng),“殘團”駐扎的太平峪就是他的家鄉。當他不斷把作為軍糧的罐頭偷回家給老娘和老婆時(shí),觀(guān)眾認定,這家伙一定是個(gè)反面角色——“吝嗇鬼必定是怕死鬼”嘛。然而,鬼子來(lái)了。主動(dòng)將鬼子引走的王有財,一路狂奔,一路高喊,一路射擊,表現出了令人意外的勇敢,因為他心里有愛(ài),愛(ài)自己的妻子,愛(ài)自己的母親,愛(ài)生養自己的那個(gè)村兒。懸崖邊,氣急敗壞的鬼子開(kāi)始瘋狂掃射,犧牲前,王有財用盡全身的力氣抱住一個(gè)鬼子,跳下了懸崖,終至與敵人同歸于盡。

  影片的.女主角水花,是個(gè)非常漂亮且命運多舛的寡婦。她一出現,觀(guān)眾就預測到武占元和她之間一定會(huì )發(fā)生些什么。然而,除了辛辛苦苦幫廚、大盆大盆洗衣之外,愛(ài)情,并沒(méi)有分散影片的主題。倒是在鬼子又一次迫近時(shí),她竟勇敢的擔負起去請增援部隊的通訊任務(wù)。一路上,泥漿和血漿不但沒(méi)有掩蓋住她的美麗,反而使她原本柔美的形象多了幾分堅強和勇敢的英氣。

  在此,觀(guān)眾會(huì )看到,英雄“殘團”那并不殘缺的英雄氣概,揮發(fā)出了多么強大的吸引力、影響力和感召力。于是,我不禁想到了高爾基的小說(shuō)《二十六個(gè)和一個(gè)》,()還有那首著(zhù)名的蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》。是啊,女人是男人奮斗的動(dòng)力,也是男人拼搏的后盾。當一個(gè)美麗的女性出現在一個(gè)男性的世界時(shí),象征著(zhù)母親、象征著(zhù)姐妹、象征著(zhù)妻女,她的生命,就是動(dòng)力!這種動(dòng)力,無(wú)與倫比。因為,對敵人的仇恨,無(wú)不是建立在對親人和愛(ài)人的摯愛(ài)之上的!

  片中還有一個(gè)會(huì )在石頭上雕刻的戰士,叫勝子。素日里默默無(wú)聞,對喜歡的形象卻能過(guò)目不忘。閑時(shí),他把水花雕得栩栩如生,戰時(shí),冒著(zhù)槍林彈雨,他又把犧牲者的名字一個(gè)一個(gè)認認真真地鐫刻在石頭上。一個(gè)特寫(xiě),狂風(fēng)把沙土一點(diǎn)點(diǎn)吹開(kāi),漸漸露出一個(gè)犧牲的戰士那年輕的面龐;又一個(gè)特寫(xiě),尸橫遍地,血流成河,激戰后的寧靜有些瘆人,唯有勝子叮叮當當的刻鑿聲不絕于耳,那是他在替歷史留住那些不該逝去的年輕生命,直至自己也犧牲在戰場(chǎng)上。勝子的勇敢不僅僅在于殺敵,而且在于站在戰爭之上俯視戰爭,用不朽的石雕,見(jiàn)證歷史,鑄造歷史。這與影片的創(chuàng )作初衷何其一致!編導之匠心,由此可見(jiàn)一斑。

  說(shuō)實(shí)話(huà),由于記錄本身就是選擇,史實(shí)本身就有力量,所以,阿倫娜等主創(chuàng )人員沒(méi)有刻意采用以往藝術(shù)創(chuàng )作的典型化手法,把矛盾沖突僅僅集中在男女主人公身上,致使觀(guān)眾反而不忍忽略任何一個(gè)畫(huà)面,任何一個(gè)細節,任何一點(diǎn)兒聲音,進(jìn)而細細體味其中的內涵和再發(fā)展的可能性。相比較,與我國第六代導演采用新穎的帶有后現代色彩的紀實(shí)手法去講述并不新鮮的故事有所區別,《殘團》的視聽(tīng)震撼力,是通過(guò)經(jīng)典而宏闊的音像蒙太奇,講述了一個(gè)過(guò)去了的卻并不為人所知的新鮮的史實(shí),從而給人留下深刻的記憶。

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