《神醫扁鵲》觀(guān)后感

　　扁鵲，是我國春秋戰國時(shí)期的名醫，關(guān)于扁鵲的故事相信大家多少有所耳聞，下面為大家分享幾篇《神醫扁鵲》觀(guān)后感作文，歡迎閱讀

《神醫扁鵲》觀(guān)后感

　　醫生的天職是救死扶傷。

　　醫生又有一個(gè)白衣天使的稱(chēng)號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著(zhù)無(wú)比崇高的地位。

　　古代神醫扁鵲他就是這么一個(gè)人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂(lè )。

　　在電視中曾播道，王爺請來(lái)扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫。

　　一次，扁鵲來(lái)到了一個(gè)國，發(fā)現國王有病，可卻顯的很健就對國王說(shuō)：“你已病入皮膚。”國王不信。

　　第二次，扁鵲說(shuō)：“你已病入全身。國王還是不信。”]

　　第三次，扁鵲說(shuō)：“你已病入骨髓。”國王還是不信。

　　扁鵲走了，當即國王病發(fā)，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發(fā)病身亡。

　　在扁鵲這一漫長(cháng)人生中，長(cháng)期實(shí)踐總結出望、聞?dòng)^、切的.四診法，用畢生的心血寫(xiě)出了“內外經(jīng)”，對我國中醫學(xué)做出極大貢獻。

　　扁鵲有著(zhù)一股為人民服務(wù)的精神。

《神醫扁鵲》觀(guān)后感

　　前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現了經(jīng)典老電影【神醫扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫術(shù)所折服，又對庸醫的行為感到憤怒。

　　扁鵲(前407—前310)，漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，魏國三川郡(今河南省湯陰縣)人，春秋戰國時(shí)期的名醫。

　　因他醫術(shù)高超，被認為是神醫，所以當時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫“扁鵲”的名號來(lái)稱(chēng)呼他。少時(shí)學(xué)醫于長(cháng)桑君，盡傳其醫術(shù)禁方，擅長(cháng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。

　　扁鵲奠定了中醫學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫學(xué)的先河。相傳有名的中醫典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著(zhù)。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時(shí)期。

　　別看秦越人被人們尊稱(chēng)為神醫扁鵲，其實(shí)扁鵲就是一位鄉野郎中，并不被中醫界所認可，甚至遭到了幾乎所有正統醫界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫【過(guò)去叫太醫】、巫醫的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫雇傭的殺手暗害了，其著(zhù)名的醫學(xué)經(jīng)典著(zhù)作《內經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫焚毀了。真是可惡之極!

　　扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著(zhù)名的就是韓非子的【扁鵲見(jiàn)蔡桓公】，記載了扁鵲四見(jiàn)蔡桓公的故事：

　　扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠(讀音cou)理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見(jiàn)曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛�(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨(中醫用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚，針石(中醫用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃，火齊(中醫湯藥名，火齊湯)之所及也;在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請矣。”

　　居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

　　現在許多中醫都會(huì )拿御醫說(shuō)事，用來(lái)影射自己是御醫的傳人，醫術(shù)是多么的高超。

　　其實(shí)，御醫和庸醫是劃等號的。

　　首先，真正的名醫都來(lái)自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的'劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫葉天士無(wú)一例外均是在民間行醫的神醫。

　　這樣一個(gè)怪異的現象，人們?yōu)樯稕](méi)有反省過(guò)呢?

　　我說(shuō)御醫等于或基本等于庸醫。

　　首先，相當御醫的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財的，都是想混日子的。

　　御醫或太醫可能醫書(shū)讀得并不少，一些醫學(xué)知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門(mén)造車(chē)的書(shū)呆子。即便其中有那么幾個(gè)有些才華的，在官場(chǎng)打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒(méi)有了科學(xué)的棱角。

　　再者，給黃帝看病，那可不是小時(shí)，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫變得謹小慎微，不敢越雷池半步下藥時(shí)，能給一錢(qián)就不給一兩，保命要緊，醫道卻放在了腦后。年輕時(shí)僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規中矩，忘記了中醫是需要思想的，是需要辯證法的。

　　神醫喜來(lái)樂(lè )進(jìn)宮行醫，還有宮女蘇麻喇姑用簡(jiǎn)單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個(gè)側面說(shuō)明了御醫等于庸醫的說(shuō)法。因為每到黃帝瀕死的關(guān)鍵時(shí)刻，那些個(gè)御醫都不知道鉆到哪個(gè)地縫里去了。

　　御醫往往只會(huì )錦上添花，而不會(huì )雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

　　但凡御醫，總會(huì )拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說(shuō)事，為啥?因為這三人都長(cháng)壽。其實(shí)，他們是因為長(cháng)壽才長(cháng)壽的，是自身的正氣足;而不是因為御醫的醫術(shù)高超才長(cháng)壽的。

　　沒(méi)有哪個(gè)御醫的傳人說(shuō)自己的祖上是御醫，是給咸豐皇帝看病的‘神醫’。這會(huì )辱沒(méi)了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰(shuí)叫他碰上了倒霉的御醫了呢。

　　和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個(gè)短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫也看人下菜碟兒?其實(shí)不是。那是因為慈禧本身會(huì )保健，而不是御醫的功勞。至于傳說(shuō)慈禧的長(cháng)壽是源于其愛(ài)吃什么藥膳，愛(ài)吃什么保健品，其實(shí)不然，我看慈禧長(cháng)壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛(ài)吸大煙，只是專(zhuān)家們都不愿意提罷了。

　　扁鵲最最厭惡的就是巫醫了。雖然在春秋戰國時(shí)期，中醫還是在打基礎階段，巫醫，巫醫，也就是說(shuō)，巫和醫是不分家的，在社會(huì )整體認知上，巫和醫是一個(gè)概念，但是睿智的扁鵲卻早已認識到了巫醫的危害。巫醫打著(zhù)鬼神的旗號，散播著(zhù)迷信的理念。雖然有時(shí)候巫醫也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結果。人們往往在正確的認知上不能解釋一些事物時(shí)，就會(huì )與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎。

　　巫、醫分開(kāi)，也就是科學(xué)與迷信的分道揚鑣。扁鵲在那個(gè)還處于愚昧混沌的社會(huì )大聲疾呼：巫、醫必須分開(kāi)!是扁鵲得道的體現，是他的辯證唯物主義世界觀(guān)的使然。道法自然才是中醫的精髓所在。

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