百家講壇觀(guān)后感作文模板
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的百家講壇觀(guān)后感作文模板，希望能夠幫助到大家。
百家講壇觀(guān)后感作文模板1
三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長(cháng)虹;有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭?”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè )道的話(huà)題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義�！彼垢嗟娜藢θ龂@段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，一個(gè)六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人，在他如日中天的時(shí)候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話(huà)來(lái)：嫁人就嫁易中天!當然，易中天的魅力也著(zhù)實(shí)讓人著(zhù)迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自己的`戰馬非常有情意，他就說(shuō)：“項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛(ài)了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了�！币徊孔髌纷屛覀兛吹搅索攘κ愕囊字刑�，當然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著(zhù)，品味著(zhù)。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè )道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，而且引起了社會(huì )各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4......這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時(shí)期的歷史價(jià)。
百家講壇觀(guān)后感作文模板2
一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統一大業(yè)打下堅實(shí)基礎，是有大功于國家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來(lái)的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧!秦始皇大概亦應不低于此等級。
曹操的案早就該翻了。
三國演義中的'舌戰群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書(shū)、龐統獻計、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構的。是史無(wú)記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。
凡口、隆中都在襄陽(yáng)附近，劉備駐守凡口六七年，因此應是諸葛亮先拜訪(fǎng)劉備，以后更有往來(lái)，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時(shí)機。到荊州將發(fā)生變故，當時(shí)劉備、孫權、曹操、孔明¨¨¨都應料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見(jiàn)面，不知道。但即便見(jiàn)了面，有什么好談?關(guān)鍵是誠意和專(zhuān)用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問(wèn)，並無(wú)具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過(guò)亮初出山，表現平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng)，大概也未在襄陽(yáng)留偵察。曹知劉已走，從襄陽(yáng)親率五千輕騎日行300里來(lái)追日行十余里的劉備和十幾萬(wàn)扶老攜幼的百姓。劉備說(shuō)：“夫濟大事必與人為本”。堅持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結果曹追到當陽(yáng)，劉只能率數十騎逃走。這可能是初出山，無(wú)實(shí)戰經(jīng)驗所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過(guò)這些都無(wú)損諸葛亮光輝的一生。
三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結義以來(lái)到赤壁大戰，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見(jiàn)真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無(wú)雙。因此當關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結義劃上完整的句號。
易先生認為：諸葛亮的空城計並未發(fā)生，而且于理不合。因為司馬懿不敢進(jìn)攻，無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么(1)派一隊偵察兵進(jìn)城看看;(2)派神箭手把孔明射下城樓;(3)圍而不打。何至于掉頭就走呢?但兵貴神速，勝負往往在一線(xiàn)之間。既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗于他，一見(jiàn)有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無(wú)必勝把握。比如派隊偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦?因此，不打無(wú)把握的仗，先全身而退是上策。
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