我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感范文（通用5篇）
當觀(guān)看完一部作品后，大家一定收獲不少吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編幫大家整理的我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感1
近日，由毛衛寧擔任藝術(shù)總監的電視劇《我們這十年》，在廣東衛視、東方衛視、浙江衛視和江蘇衛視聯(lián)合上星播出。該劇用11個(gè)單元劇的形式，回顧黨的十八大以來(lái)，發(fā)生在我們身邊的時(shí)代巨變。
首先，這十年是在時(shí)代大變局下中國社會(huì )發(fā)生舉世矚目變化的十年，也是中國人民奮斗歷程值得禮贊的十年。全劇從不同的視角，以?shī)^斗為主線(xiàn)，展現出極具煙火氣的時(shí)代畫(huà)卷。十年，在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，可謂短暫的一瞬，但是，在3650個(gè)日日夜夜里，發(fā)生了翻天覆地的變化。
2012年至2022年，劇作熱忱描繪新時(shí)代宏偉氣象。該劇以當代生活切面為突破口，以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們真實(shí)經(jīng)歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時(shí)代帶來(lái)新生活、新風(fēng)景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫(huà)了一幅幅新時(shí)代背景下，中華兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的中國圖景。
其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場(chǎng)景出發(fā)，以小切口反映大主題，小人物折射大時(shí)代，展現出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過(guò)程。廣東人愛(ài)吃早茶是遐邇聞名的，在吃早茶的時(shí)候腸粉又是經(jīng)常必點(diǎn)的食物�！兑蝗杖汀分v述了靠平民美食腸粉發(fā)家的蔡五味（侯勇飾）為了解決女兒蔡云（焦俊艷飾）的經(jīng)濟困境，將腸粉店改為高檔酒樓，卻沒(méi)能如愿以?xún)�，隨后將高檔酒樓恢復成腸粉店、做家常菜重獲老百姓喜愛(ài)的故事，可以說(shuō)，《一日三餐》的內容相比其他單元更加接地氣，具有人間煙火氣，全劇演員專(zhuān)門(mén)學(xué)習粵語(yǔ)，日常對話(huà)都用廣東話(huà)交流。真實(shí)還原當地政商關(guān)系的變化，百姓對于美食的情懷，充分感受到劇情溫馨治愈，整體的質(zhì)感令觀(guān)眾過(guò)目不忘。特別是國家一級演員陶慧敏、任正彬等戲骨大咖的加盟上陣，使電視劇好看、耐看�！肚昂！吠ㄟ^(guò)香港青年葉舟與夢(mèng)工場(chǎng)事業(yè)部主任項海一起互相扶持，互相成就的創(chuàng )業(yè)故事，書(shū)寫(xiě)了新一代粵港澳大灣區青年的精神風(fēng)貌。
當然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區，而是囊括祖國各地，中原地區河南的《唐宮夜宴》；以鄭州舞劇院《唐宮夜宴》節目的創(chuàng )作為原型，塑造了陳冉、易文艷為代表的新時(shí)代文藝工作者形象；《堅持》講述了社區工作者譚靜的疫情防控故事，聚焦新冠肺炎疫情影響下的眾生相，展現了全國人民上下一心，同甘共苦、同舟共濟的動(dòng)人事跡；《熱愛(ài)》的故事把我們帶到了遙遠的新疆，發(fā)掘少數民族地區少年的足球天賦，幫助少數民族少年改變人生軌跡、致使生命出彩的故事；《沙漠之光》則通過(guò)祖國建設者陳宇的海外援建故事，反映了共建“一帶一路”的累累碩果；《西鄉明月》通過(guò)基層警察程光輝與村霸周大齊的斗爭，表現掃黑除惡10年來(lái)取得的戰果；《未來(lái)已來(lái)》譜寫(xiě)了兩代科研工作者磨合互補、實(shí)現5G技術(shù)突破，讓中國標準得到世界認可的艱難收獲；《理想生活》通過(guò)華僑女孩阿香和“進(jìn)口展”國際部負責人彼得曹的國際商貿故事，表達中國同世界分享發(fā)展機遇的真誠愿景，等等。這些發(fā)生在大家身邊故事接地氣，有溫度，自然引起廣大觀(guān)眾的共鳴。該劇塑造的鮮活、有生命力的普通人形象串聯(lián)起中國故事，從十年奮斗之人感受十年發(fā)展之變。既有從小人物個(gè)體角度對心靈深處的探微，又有從時(shí)代高度對人生百態(tài)的俯瞰，生動(dòng)地詮釋這十年發(fā)展變革的非凡歷程。
再次，《我們這十年》作為現實(shí)題材電視劇創(chuàng )作在主題意蘊、故事結構、人物塑造、視聽(tīng)風(fēng)格等要素的基礎上，確立主旋律的基調，更要在傳遞中國聲音、講述中國故事、播撒中國精神方面有所突破。這一點(diǎn)該劇做出了自己的貢獻。在節奏和結構上創(chuàng )新亮點(diǎn)很吸引人眼球。自2020年以來(lái)，“時(shí)代報告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元劇的形式，對真實(shí)案例進(jìn)行加工，以小切口表現大主題，多個(gè)導演分頭指揮，多個(gè)明星分工合作，主創(chuàng )團隊集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀(guān)眾能看著(zhù)片子為之哭、為之笑、為之感動(dòng)、為之自豪！
據悉，該劇海外發(fā)行團隊和本地運營(yíng)的字幕團隊日夜奮戰，讓20多種語(yǔ)言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個(gè)頻道播出，將覆蓋200多個(gè)國家和地區�？梢钥隙�，《我們這十年》將用我們新時(shí)代的國際化表達，更好地唱好“中國好聲音”，讓世界了解中國，認識中國，幫助各國人民更好地 “讀懂中國”。
我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感2
電視劇《我們這十年》的第一單元《唐宮夜宴》里，當漂亮的舞蹈演員林蓓蓓面對未來(lái)的選擇，脫口追問(wèn)“什么是你要的日子”的時(shí)候，相信這個(gè)問(wèn)題擊中了整整一代人的內心。因為，它或許是這十年中每個(gè)人都有過(guò)的追問(wèn)。用主創(chuàng )之一毛衛寧的話(huà)說(shuō)，這部劇里能看到我們自己每個(gè)人。
我們到底想要什么樣的日子？
假如說(shuō)，在改革開(kāi)放的前三十年，我們在追逐夢(mèng)想和財富的路上高歌猛進(jìn)無(wú)暇思考的話(huà)，那么在這個(gè)十年，我們更多的開(kāi)始審視自己的生活，審視自己的內心，審視我們整個(gè)民族的精神世界。我想這是這部劇把《唐宮夜宴》這個(gè)相對冷門(mén)但更貼近文化思考的舞蹈題材安排在第一單元的原因。
這部劇由十一個(gè)單元組成，講了十年中發(fā)生的十一個(gè)故事。它包括《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛(ài)》《未來(lái)已來(lái)》《理想生活》《前�！贰渡衬狻贰段鬣l明月》《唐宮夜宴》《堅持》。在十年的大背景下，選取十一個(gè)小切口，小中見(jiàn)大，管中窺豹，呈現這十年來(lái)我們關(guān)于這個(gè)時(shí)代的記憶。
我們把這樣一種創(chuàng )作模式歸納為小與大的結合：小人物大時(shí)代、小故事大命題、小視角大背景、小生活大話(huà)題、小規模大制作……它以11個(gè)不同的視點(diǎn)共同組成一幅“我們這十年”的全景圖。
但我更愿意把這十一個(gè)故事看作是十一場(chǎng)靈魂對話(huà)，它以直面生活、直面人生的姿態(tài)，來(lái)拷問(wèn)我們的觀(guān)眾和我們的時(shí)代：我們需要什么樣的生活？包括《唐宮夜宴》在內的十一個(gè)故事，吸引我們的，恰恰是它們對生活現實(shí)和人生困惑問(wèn)題的不回避。一個(gè)省級歌舞團，它的舞蹈演員哪怕奮斗到臺柱子的住置，每年仍然只有六萬(wàn)元的微薄收入，和財大氣粗的上海歌舞團比，至少是十倍的差距，但他們仍然以刻苦的排練，奉獻出轟動(dòng)全國的藝術(shù)精品。他們到底圖什么？
什么樣的日子才是好日子？
在《唐宮夜宴》的這場(chǎng)靈魂對話(huà)里，林蓓蓓的故事是這樣的——這個(gè)極有舞蹈天賦的女孩，歌舞團未來(lái)的頂梁柱，有一天突然面臨這樣一個(gè)選擇：要么跟富二代男友結婚辭職回家做全職太太，要么繼續跳舞過(guò)著(zhù)每天早起練功回家睡小蝸居的清貧生活。
這個(gè)時(shí)候，她和共居一室的同事王寶園有了這樣一場(chǎng)靈魂對話(huà)：這是你想要的日子嗎？
熱愛(ài)舞蹈卻缺少天賦的小胖子王寶園回答，每個(gè)月三四千（是少點(diǎn)），卻能讓我每天跳舞，這就是我想要的日子。而林蓓蓓與男友分手前，這樣告訴對方：我喜歡過(guò)好的日子，也喜歡跳舞。但是，比起不跳舞的好日子，我還是更愛(ài)跳舞。
這是折射一代青年人內心的對話(huà)。但我認為，僅僅看這一場(chǎng)對話(huà)，仍然沒(méi)有找到我們所需要的答案：什么樣的日子才是好日子？相比沒(méi)舞可跳的好日子，林蓓蓓為什么更愛(ài)有舞可跳的窮日子？只有把這個(gè)問(wèn)題放到它所產(chǎn)生的背景下去思考才會(huì )明白這種選擇的意義。
在此之前，劇中有這樣－個(gè)情節：在KTV，林蓓蓓的富二代男友讓她給他的朋友們跳一段，她認為自己是一個(gè)舞蹈演員，不是唱堂會(huì )的，堅決拒絕了，被男友譏諷為“矯情”，她憤而離去。這讓她看到，她所謂的將來(lái)的好日子將是怎樣一種狀態(tài)——它的確不乏錦衣玉食、燈紅酒綠，卻可能沒(méi)有尊嚴。
因此，答案可能就在這里——我們想要的日子，一定是有尊嚴的日子！
所以，在《我們這十年》里出場(chǎng)的那些主人公，農創(chuàng )客李心遙回村種糧投身鄉村振興、陳劍鋒帶領(lǐng)猛虎團再展雄風(fēng)、足球教練張雷圓足球夢(mèng)想、阿香與彼得曹在義烏的共贏(yíng)發(fā)展、刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒等等，他們所有的奮斗，無(wú)非也是為了過(guò)一種有尊嚴、有夢(mèng)想的日子。
《我們這十年》被定義為一部時(shí)代報告劇，但我其實(shí)并不太認同這樣一個(gè)叫法，因為它聽(tīng)上去過(guò)于概念化，容易先入為主而誤導。事實(shí)上，它不是一個(gè)工作報告，它仍然更像一部生活劇，更靠近我們的日�，嵥楝F實(shí)，有著(zhù)我們普通人所熟悉的柴米油鹽、喜怒哀樂(lè )、生老病死之類(lèi)的煙火氣息。
也許比起林蓓蓓的精神追求，小胖子王寶園對日子的理解更生活化——“我想讓姥姥能在電視里看到我”，這個(gè)時(shí)候，我們的內心瞬間被觸動(dòng)，這是一個(gè)小人物的小心愿。那些在電視上跳著(zhù)美侖美奐、妙趣橫生的舞蹈的小姑娘，當她們不跳舞的時(shí)候，和這個(gè)時(shí)代那些在外打工的、讀書(shū)的女孩子一樣，內心充滿(mǎn)平凡的想法：讓自己的親人為自己感到驕傲、自豪，證明他們?yōu)樽约旱母冻鍪侵档玫�，這就夠了。
事實(shí)上，《唐宮夜宴》這個(gè)舞蹈本身的成功，也是因為它濃濃的煙火氣息。編導陳冉讓十四個(gè)各具喜怒哀樂(lè )之情的唐俑小姐姐穿越時(shí)空來(lái)到現代舞臺上，冒冒失失，憨態(tài)可掬，一舉手一投足，戲水，打鬧，既是舞蹈，又是生活，讓古典舞蹈、古代宮廷藝術(shù)有了現代生活氣息，讓人倍感親切。
而其他單元，如《一日三餐》中做腸粉、聽(tīng)粵劇、吃早茶的嶺南生活場(chǎng)景，充滿(mǎn)熱氣騰騰的市井煙火氣。
《心之所向》里的江南農村畫(huà)卷，粉墻黛瓦、晨昏炊煙、耕讀傳家、稻米為本，里面既有傳統的夢(mèng)想，也有現實(shí)的追求。
還有那些生活化的卻又被高度提煉的臺詞，如“我想過(guò)好日子也想好好跳舞”“腸粉的根在街頭巷尾，腸粉的魂在老百姓的舌尖上”“做人不能光想著(zhù)贏(yíng)，也要經(jīng)得起輸”等等，它們來(lái)自生活，卻又經(jīng)得起咀嚼回味。
十年過(guò)去，許多問(wèn)題仍然在拷問(wèn)著(zhù)我們，現實(shí)問(wèn)題、現實(shí)矛盾仍然需要我們去面對，但我們在精神上越來(lái)越明白我們想要的是什么，我們需要去做什么，這也許是這十年給我們帶來(lái)的最大變化。
我們始終在追問(wèn)，始終在探索，始終在邁進(jìn)，這大概也就是《我們這十年》這部劇的現實(shí)意義：它告訴我們，應該以怎樣的姿態(tài)去面對未來(lái)，面對將要到來(lái)的十年。
我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感3
電視劇《我們這十年》正在江蘇衛視、東方衛視、浙江衛視、廣東衛視及多個(gè)網(wǎng)絡(luò )平臺熱播。它是按照不同的板塊通過(guò)不同的故事展現不一樣的情懷�！段覀冞@十年》這部劇通過(guò)十一個(gè)篇章分別展現從2012年到2022年這十年來(lái)我們國家和人民在各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域所取得的成績(jì)。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時(shí)代，充分展現了十年間，我們國家在黨的領(lǐng)導下具有新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強的美好歷程。
精神需要傳承，語(yǔ)言要會(huì )表達�！短茖m夜宴》篇講述作為鄭歌的舞蹈編排總導演陳冉，在疫情的背景下，各個(gè)舞蹈團都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對話(huà)，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來(lái)并贏(yíng)得了大眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明高雅的藝術(shù)也可以用平易近人的方式來(lái)表達，不一定非要用專(zhuān)業(yè)、高雅但觀(guān)眾看不懂的方式去傳達。要充分考慮到觀(guān)眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用
人民理解的、通俗易懂的話(huà)語(yǔ)宣傳國家政策，讓群眾更深層次的理解。
克己奉公，牢記使命�！兑蝗杖汀菲�，劇中的蔡五味和蔡云是一對父女，蔡五味靠自己祖傳的好手藝經(jīng)營(yíng)一家腸粉店，因為良心經(jīng)營(yíng)和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關(guān)于店鋪的經(jīng)營(yíng)理念有很大的分歧：父親覺(jué)得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢(qián)不是最重要的，關(guān)鍵是良心過(guò)得去；而女兒蔡云認為，做生意就是要賺錢(qián)，畢竟每天的經(jīng)營(yíng)成本很高，要滿(mǎn)足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因為道不同不相為謀，父女倆一拍兩散：父親繼續經(jīng)營(yíng)以腸粉為主的早茶店，而女兒則開(kāi)起了高檔酒樓。隨著(zhù)黨中央八項規定的嚴格落實(shí)，所有鋪張浪費的公款吃喝行為都受到嚴格的處分和處罰。身為基層干部，要牢記杜絕鋪張浪費，嚴禁用公款做私事、吃喝，牢記為人民服務(wù)的宗旨，克己奉公，一心為民。
我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感4
電視劇《我們這十年》由不同編導創(chuàng )作的.十一個(gè)單元劇組成，在時(shí)空場(chǎng)域、敘事策略、人物塑造、鏡頭語(yǔ)言等方面各具藝術(shù)特色。這十一個(gè)單元劇既能獨立成篇，亦能串聯(lián)成珠，這種類(lèi)散文化的整體架構，以“形散神不散”的精神內涵，指向共有的藝術(shù)特性——真實(shí)性與現實(shí)性，全劇通過(guò)“以小博大”的藝術(shù)手法，彰顯了“非凡十年，奮斗有我”的主題立意。
電視劇《我們這十年》海報
《我們這十年》沒(méi)有正面強攻重大事件和顯而易見(jiàn)的發(fā)展成就，主創(chuàng )以平視的鏡頭，聚焦了軍人、教師、農創(chuàng )客、創(chuàng )業(yè)青年、小吃店老板、劇團編導、援外建設者等我們身邊的平凡人物，從生活中淬煉原型人物的奮斗經(jīng)歷，通過(guò)與時(shí)代同呼吸共命運產(chǎn)生的思想、心理、情感共振，完成該劇對于主旨立意的藝術(shù)訴求。在《前�！分�，觀(guān)眾從一個(gè)香港普通青年葉舟的勵志之路，看到了香港回歸后，在新時(shí)代粵港澳大灣區建設的時(shí)代背景下，香港同胞擁有和內地年輕人一樣實(shí)現“中國夢(mèng)”的機遇。在《一日三餐》中，似乎看不到黨的十八大以來(lái)有關(guān)反腐倡廉的重大事件，但觀(guān)眾卻由蔡五味腸粉店父女經(jīng)營(yíng)理念之辯，通過(guò)“一日三餐”腸粉店由高檔酒樓改回大眾小吃店的劇情演繹，展現了從嚴治黨的“八項規定”對于中國社會(huì )各階層產(chǎn)生的深遠影響。在《礪劍》中，以男主帶領(lǐng)官兵歷經(jīng)艱苦的實(shí)戰化訓練，重振老虎團雄風(fēng)的情節敘述，反映了新時(shí)代裁軍、科技強軍等一系列軍改措施，看到了中國軍隊從戰斗力到精神面貌帶來(lái)的深刻變化。在《心之所向》中，藉由回鄉女青年“農創(chuàng )客”的形象塑造，揭示了“新農村建設”時(shí)代背景下，中國農村正以“廣闊天地大有作為”的嶄新風(fēng)貌，吸引越來(lái)越多年輕人回鄉創(chuàng )業(yè)。
如何講好十一個(gè)故事，做到平凡不平淡，這是最難的。該劇的突出藝術(shù)特色在于“寫(xiě)人”，既以小切口拉近與主人公的距離，又以繁華都市、偏遠邊疆、沙漠異域、市井百態(tài)、鄉土風(fēng)情等迥異的時(shí)空場(chǎng)域營(yíng)造，給觀(guān)眾帶來(lái)熟悉下的陌生感而增強觀(guān)賞期待�？戳恕稛釔�(ài)》，你才發(fā)現在新疆的邊遠鄉村，還有這樣一群熱愛(ài)足球的純真孩子，其中不少的孩子通過(guò)執著(zhù)的努力或走進(jìn)了職業(yè)足球俱樂(lè )部，或邁進(jìn)了高校的大門(mén)，在觀(guān)看時(shí)自然地融入了孩子們的足球世界，被孩子們夢(mèng)想成功的笑臉所感染�？戳恕兑蝗杖汀�，嶺南腸粉的傳統制作工藝，仿佛有了“舌尖上的中國”對美食探秘尋幽的意境，有一個(gè)普通老人對傳統美食文化的堅守�？戳恕短茖m夜宴》，一下了解了主創(chuàng )抓住熱點(diǎn)現象背后揭秘的良苦用心，挖掘了轟動(dòng)一時(shí)的舞蹈“唐宮夜宴”，是如何將中國傳統文化精髓在賦予當下審美后煥發(fā)了勃勃生機。榨干水分的十一個(gè)強情節故事以平凡中見(jiàn)奇雋的藝術(shù)構思，使全劇在新時(shí)代的昂揚精神中，增添了藝術(shù)感染力。
該劇將人物塑造與時(shí)代背景緊密勾連，強調人物之間的相互賦能。在《前�！分�，香港創(chuàng )業(yè)青年葉舟，與深圳前海夢(mèng)工場(chǎng)項目部主任之間上演了一段“千里馬遇伯樂(lè )”的佳話(huà)。在《熱愛(ài)》中，青年體育教師張雷在新疆伊犁加尕斯臺鎮中學(xué)“支教”中，被孩子們對于足球的熱愛(ài)所打動(dòng)，孩子也對這個(gè)漢族青年足球教練的認真執著(zhù)所感染，孩子們通過(guò)努力實(shí)現了夢(mèng)想，改變了命運，老師張雷也找到了自我價(jià)值實(shí)現的土壤而扎根于此。該劇正是通過(guò)這種彼此賦能的人物塑造，讓螺旋上升的正能量隨著(zhù)劇情推進(jìn)不斷累積，通過(guò)量變至質(zhì)變的勵志劇情演繹，將“奮斗有我”的小我，裂變成“非凡十年”中無(wú)數懷揣“中國夢(mèng)”的共我，這種類(lèi)似中國傳統文化中的移情、通感的藝術(shù)手法，在達成觀(guān)眾與劇中人物的心靈契合中始終產(chǎn)生著(zhù)共鳴。
電視劇《我們這十年》在“寫(xiě)人”中，非常注意以第三者的站位視角，以帶有弧度而非直線(xiàn)型的敘事策略，多方位講述故事，立體化塑造人物。在《沙漠之光》中，中國光伏發(fā)電建設者們在北非沙漠克服種種困難，為當地村民送去光明。主創(chuàng )沒(méi)有簡(jiǎn)單“以我為主”去鋪陳劇情、刻畫(huà)人物，而是引入“第三者”哈桑，通過(guò)哈桑父親在外打工，家中只有他和爺爺相依為命，經(jīng)濟拮據而又舍不得賣(mài)羊的情節刻畫(huà)，從側面映襯了中國人到來(lái)后村子的變化。以村長(cháng)為首的部分村民經(jīng)歷過(guò)所謂西方援助者的幫助，最后留給他們的是連棉花都無(wú)法種植的一地雞毛，只有中國人不僅給他們建了光伏發(fā)電站、打了水井，更可貴的是保護了當地的生態(tài)環(huán)境。這種通過(guò)第三者觀(guān)察視角，對于中國“一帶一路”構建人類(lèi)命運共同體的解讀，更加具有藝術(shù)層面的說(shuō)服力。在《前�！分�，以香港普通中年夫婦“愛(ài)之深責之切”的情感視角，見(jiàn)證兒子葉舟屢敗屢戰的創(chuàng )業(yè)之路。羅嘉良與柯藍精湛的演技，將東方人內斂的情感表達，細膩而富有層次地刻畫(huà)出來(lái)。這種情感站位的第三視角，在接地氣的粵語(yǔ)臺詞、富有煙火氣的市井生活場(chǎng)景中，更凸顯了香港青年的奮斗精神。
該劇還以劇中人物真實(shí)的內心寫(xiě)照直面了我們這十年社會(huì )轉型發(fā)展中遇到的困惑與問(wèn)題�！稛釔�(ài)》通過(guò)男主視角，真實(shí)再現邊疆“支教”現實(shí)與理想的距離；《唐宮夜宴》訴說(shuō)了傳統文藝團體在改制與市場(chǎng)沖擊下的痛苦轉型；《礪劍》更是直面軍改前部隊存在的“人浮于事”等問(wèn)題。不回避問(wèn)題正是為了展現劇中人物對于理想與信念的堅守，真實(shí)呼應該劇“非凡十年，奮斗有我”的敘事主題。
正如《唐宮夜宴》單元劇中，女主通過(guò)博物館中唐俑帶來(lái)的啟發(fā)，將中國傳統文化賦予現代審美，從而編排出轟動(dòng)世人的“唐宮夜宴”舞蹈一樣。電視劇《我們這十年》準確把握了當下觀(guān)眾的審美趨勢，從題材選擇、藝術(shù)呈現、傳播路徑等方面，以十一個(gè)平凡而不平淡的故事見(jiàn)證了這十年中國人的精神向度，對于主題性影視劇創(chuàng )作帶來(lái)了新的突破。
我們這十年主題宣傳片觀(guān)后感5
這個(gè)部分由《心之所向》、《理想生活》、 《沙漠之光》和《西鄉明月》構成，其中有我最期待的演員王凱和楊爍。
《心之所向》鄉情&創(chuàng )業(yè)
該篇章由譚松韻、聶遠主演。
近十年來(lái)，農民進(jìn)城打工的現象日益增多，尤其很多年輕的農民朋友，更不愿呆在家鄉當一個(gè)普通、沒(méi)有作為的農民，農民的身份在中國傳統思想里有些卑微，哪怕在外打工苦些、累些也不愿窩在農村做一個(gè)泥腿子。劇中的李心遙（譚松韻飾演）和方新桅（聶遠飾演）也是如此，一個(gè)在城里的商場(chǎng)打工積攢經(jīng)驗，為日后自主創(chuàng )業(yè)打基礎；一個(gè)在外成立公司多年且將公司經(jīng)營(yíng)的很好。每當農忙時(shí)節，家家戶(hù)戶(hù)因嚴重缺少勞動(dòng)力而苦惱不已。后李心遙、方新桅回到家鄉后看到父輩們對家鄉、對土地的執著(zhù)之情，激起她們的思鄉之情，在家鄉開(kāi)啟農業(yè)創(chuàng )業(yè)之路。最后他們成功帶動(dòng)了當地農業(yè)現代化的發(fā)展，讓當地農業(yè)水平進(jìn)入了現代化高科技的時(shí)代，不僅糧食產(chǎn)量大增，還節約了大量的勞動(dòng)力，給很多年輕人做出了積極向上的榜樣。
該部分特別感人之處在于一群年輕人可以放棄城里的美好生活，因為濃濃的鄉情決定回到家鄉去創(chuàng )業(yè)，都說(shuō)外面的月亮比家鄉圓，殊不知家鄉的月亮和城里的月亮都是同一個(gè)月亮呢。
這是聶遠今年上映的第四部電視劇，演技自不用多說(shuō)，非常贊！
我想說(shuō)說(shuō)女主譚松韻，我記憶中的她還是《甄嬛傳》里那個(gè)活潑可愛(ài)、純真無(wú)邪的淳兒。在這部劇中，她飾演的李心遙淳樸善良，有理想、有追求、有想法和有作為的90后姑娘。她演出了來(lái)自農村女孩兒的樸實(shí)無(wú)華和對家鄉的眷戀之情。
《理想生活》情感&生活
該篇章由陳赫和楊子珊領(lǐng)銜主演。
這個(gè)篇章展現的主題和之前幾部有很大的區別，前幾部都是通過(guò)不同的切入點(diǎn)展現那些從事不同領(lǐng)域不同行業(yè)在這十年中取得的巨大進(jìn)步，而該篇章則通過(guò)濃濃的情感：親情，愛(ài)情來(lái)展現一個(gè)人想要一個(gè)什么樣的理想生活，也演出了在這個(gè)時(shí)代背景下，國家為促進(jìn)中外貿易發(fā)展而提供了特別安全和便民服務(wù)的貿易環(huán)境，促使那些從事外貿行業(yè)的公司乃至小作坊也能將產(chǎn)品走出中國，走向全世界！
特別想說(shuō)下陳赫，他是自帶笑點(diǎn)的諧星，無(wú)論什么角色都能演出喜感，他與身俱來(lái)的幽默感是他得天獨厚的優(yōu)勢，他的戲不僅傳達積極向上的正能量還能給觀(guān)眾帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)。這部劇中他飾演的彼得曹是一個(gè)認真負責且樂(lè )于助人的進(jìn)出口展商的負責人，他說(shuō)話(huà)風(fēng)趣幽默，在情感表達方面卻有些語(yǔ)無(wú)倫次，陳赫演出了彼得曹的內心糾結和對愛(ài)慕的姑娘那種濃郁的愛(ài)戀之情。
楊子珊演繹的阿香是個(gè)與眾不同、且極具藝術(shù)創(chuàng )造性的手工地毯藝術(shù)素人，她是華僑卻不愿承認自己西班牙國籍的身份，她深?lèi)?ài)手工地毯，本可以在手工地毯行業(yè)大展宏圖卻偏偏在巷子里開(kāi)一家小小的雜貨鋪，這么有才華的人一直隱藏于民間讓人費解。這一切都源于她對原在西班牙爺爺的誤解與偏見(jiàn)。后在彼得曹的牽線(xiàn)搭橋幫助下，她終于理解了爺爺，最終她從過(guò)去不敢面對事實(shí)的情境中如鴕鳥(niǎo)般釋放出來(lái)，和爺爺回到西班牙將歐洲傳統手工地毯的制造方式和中國傳統的繪畫(huà)藝術(shù)相結合，造出了具有異域風(fēng)情的手工地毯，同時(shí)也為中西貿易的發(fā)展做出了巨大的貢獻。她和彼得曹的愛(ài)情，還有小邱和雯雯的愛(ài)情，他們?yōu)檫^(guò)上理想生活的同時(shí)也收獲了甜蜜的愛(ài)情。
《沙漠之光》希望&光明
該篇章由王凱、袁弘領(lǐng)銜主演。
這個(gè)篇章講述了陳宇（王凱飾演）和宋迪文（袁弘飾演）遠赴北非同當地人民攜手共建光伏電站基地，并與當地村民哈桑、賽義德等人結下跨國友誼的故事。在這漫長(cháng)的援非項目中，他們不僅面臨艱苦的工作環(huán)境，還要克服很多由于當地居民帶來(lái)的困難：比如建立太陽(yáng)能發(fā)電站會(huì )影響某些村民的生意，他們傳播謠言說(shuō)太陽(yáng)能電站會(huì )導致環(huán)境污染，事后他們一走了之而丟下被破壞的生態(tài)環(huán)境等。在這漫無(wú)邊際的沙漠里，缺錢(qián)、缺水、缺電、缺能源，很多當地居民對未來(lái)失去希望，為了養家糊口而不得不離開(kāi)家鄉去很遠的地方打工，是陳宇他們的團隊給當地居民帶來(lái)了希望和光明，給他們的漫漫長(cháng)夜帶來(lái)了光亮，燃起了沙漠之光。也反映了“一帶一路”花開(kāi)結果，帶領(lǐng)非洲人民過(guò)上幸福美好的生活的寫(xiě)照。
這是我今年看到王凱的第一部劇，感覺(jué)他消失很久了，他塑造的陳宇和以往的角色不同，不再沖動(dòng)莽撞，總是天不怕地不怕的架勢。這部劇中他是這個(gè)團隊的負責人，陳宇年輕但不魯莽，年少但很老練，有擔當，有能力，對上不恭維不討好，對下百般維護、很“護犢子”。他對當地村民十分尊敬和友好，還經(jīng)常幫助當地有困難的村民。王凱的演技自不用多說(shuō)，陽(yáng)光、帥氣的同時(shí)演技又超好，他將陳宇演繹的特別親民和善解人意。
袁弘在這部劇中塑造的宋迪文是一個(gè)“刺兒頭”，雖說(shuō)工作能力很強，但個(gè)性也十足，不服從管理還我行我素，狂、傲、沖，但是善良。這個(gè)人物被他演繹的很貼切。
《西鄉明月》烏云&明月
該篇章由楊爍、王雷領(lǐng)銜主演。
這個(gè)篇章的劇情是最為激烈和引人入勝的。講述了以程光輝（王雷飾演）為代表的刑警為了鏟除西鄉鎮以周繼海、周大齊（楊爍飾演）父子為首的村霸黑惡勢力，當地民警在督導組和掃黑辦的指揮下，破除黑惡勢力及其保護傘的故事，他們撥走西鄉的烏云，讓西鄉的明月亮起來(lái)。很明顯，四集故事的長(cháng)度和寬度有限，但這絕對是濃縮的精華。
楊爍的演技很贊，這是我第一次看他演反面角色，他嫻熟的演技將周大齊的惡、狠、壞、毒還有狡猾、刁鉆演繹的淋漓盡致，他不屑的眼神透露出對法律的不屑；輕佻的語(yǔ)氣演出對執法人員的挑釁；他對老百姓破口大罵展現他的不屑一顧；他對人大打出手顯示他對法律的褻瀆。終惡有惡報，他和他爹以及背后的保護傘被連根拔起，全部繩之以法。
王雷飾演的程光輝，他初到西鄉鎮實(shí)習的時(shí)候還是一個(gè)愣頭青，空有一腔熱血但沒(méi)有策略和手段；后來(lái)經(jīng)過(guò)六年的歷練，他開(kāi)始沉穩和老練，懂得和那些惡勢力周旋來(lái)贏(yíng)得余地，最后將黑惡勢力和保護傘一網(wǎng)打盡，王雷將程警官演繹的貼切和完美。
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