電視劇我們這十年觀(guān)后感（通用5篇）
當看完一部作品后，一定有不少感悟吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的電視劇我們這十年觀(guān)后感（通用5篇），歡迎大家分享。
電視劇我們這十年觀(guān)后感1
電視劇《我們這十年》正在江蘇衛視、東方衛視、浙江衛視、廣東衛視及多個(gè)網(wǎng)絡(luò )平臺熱播。它是按照不同的板塊通過(guò)不同的故事展現不一樣的情懷�！段覀冞@十年》這部劇通過(guò)十一個(gè)篇章分別展現從2012年到2022年這十年來(lái)我們國家和人民在各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域所取得的成績(jì)。該劇以小切口反映大主題、小人物折射大時(shí)代，充分展現了十年間，我們國家在黨的領(lǐng)導下具有新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的輝煌成就，演出了人民群眾的幸福感、安全感、自豪感不斷增強的美好歷程。
精神需要傳承，語(yǔ)言要會(huì )表達�！短茖m夜宴》篇講述作為鄭歌的舞蹈編排總導演陳冉，在疫情的背景下，各個(gè)舞蹈團都舉步維艱。陳冉從博物館中的唐俑身上獲得靈感，她凝視唐俑，用心靈和她們對話(huà)，終克服了重重困難，將《唐宮夜宴》編排出來(lái)并贏(yíng)得了大眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明高雅的藝術(shù)也可以用平易近人的方式來(lái)表達，不一定非要用專(zhuān)業(yè)、高雅但觀(guān)眾看不懂的方式去傳達。要充分考慮到觀(guān)眾的接受度和共情感。傳承文化，傳遞情感，傳送仁義禮智信！身為基層干部，作為人民群眾與黨和政府之間的連心橋，我們就是要用人民理解的、通俗易懂的話(huà)語(yǔ)宣傳國家政策，讓群眾更深層次的理解。
克己奉公，牢記使命�！兑蝗杖汀菲�，劇中的蔡五味和蔡云是一對父女，蔡五味靠自己祖傳的好手藝經(jīng)營(yíng)一家腸粉店，因為良心經(jīng)營(yíng)和高超的廚藝，一直受到周邊鄰居和老食客們的青睞和光顧。但他和女兒蔡云關(guān)于店鋪的經(jīng)營(yíng)理念有很大的分歧：父親覺(jué)得只要自己的腸粉是良心制作，讓老鄰居和食客可以吃好一日三餐，至于賺多少錢(qián)不是最重要的，關(guān)鍵是良心過(guò)得去；而女兒蔡云認為，做生意就是要賺錢(qián)，畢竟每天的經(jīng)營(yíng)成本很高，要滿(mǎn)足那些高大上的食客需求，尤其是那些公款吃喝的政客和政商界的高端宴請。因為道不同不相為謀，父女倆一拍兩散：父親繼續經(jīng)營(yíng)以腸粉為主的早茶店，而女兒則開(kāi)起了高檔酒樓。隨著(zhù)黨中央八項規定的嚴格落實(shí)，所有鋪張浪費的公款吃喝行為都受到嚴格的處分和處罰。身為基層干部，要牢記杜絕鋪張浪費，嚴禁用公款做私事、吃喝，牢記為人民服務(wù)的宗旨，克己奉公，一心為民。
電視劇我們這十年觀(guān)后感2
近日，由毛衛寧擔任藝術(shù)總監的電視劇《我們這十年》，在廣東衛視、東方衛視、浙江衛視和江蘇衛視聯(lián)合上星播出。該劇用11個(gè)單元劇的形式，回顧黨的十八大以來(lái)，發(fā)生在我們身邊的時(shí)代巨變。
首先，這十年是在時(shí)代大變局下中國社會(huì )發(fā)生舉世矚目變化的十年，也是中國人民奮斗歷程值得禮贊的十年。全劇從不同的視角，以?shī)^斗為主線(xiàn)，展現出極具煙火氣的時(shí)代畫(huà)卷。十年，在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，可謂短暫的一瞬，但是，在3650個(gè)日日夜夜里，發(fā)生了翻天覆地的變化。
2012年至2022年，劇作熱忱描繪新時(shí)代宏偉氣象。該劇以當代生活切面為突破口，以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們真實(shí)經(jīng)歷為基底，講述“我們”自己的奮斗故事。鮮明的主題立意，新時(shí)代帶來(lái)新生活、新風(fēng)景，特別是身邊人、身邊事，自然而然的“代入感”，勾畫(huà)了一幅幅新時(shí)代背景下，中華兒女踔厲奮發(fā)、砥礪前行的中國圖景。
其次，《我們這十年》從小人物的生活和工作的場(chǎng)景出發(fā)，以小切口反映大主題，小人物折射大時(shí)代，展現出人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升的美好過(guò)程。廣東人愛(ài)吃早茶是遐邇聞名的，在吃早茶的時(shí)候腸粉又是經(jīng)常必點(diǎn)的食物�！兑蝗杖汀分v述了靠平民美食腸粉發(fā)家的蔡五味（侯勇飾）為了解決女兒蔡云（焦俊艷飾）的經(jīng)濟困境，將腸粉店改為高檔酒樓，卻沒(méi)能如愿以?xún)�，隨后將高檔酒樓恢復成腸粉店、做家常菜重獲老百姓喜愛(ài)的故事，可以說(shuō)，《一日三餐》的內容相比其他單元更加接地氣，具有人間煙火氣，全劇演員專(zhuān)門(mén)學(xué)習粵語(yǔ)，日常對話(huà)都用廣東話(huà)交流。真實(shí)還原當地政商關(guān)系的變化，百姓對于美食的情懷，充分感受到劇情溫馨治愈，整體的質(zhì)感令觀(guān)眾過(guò)目不忘。特別是國家一級演員陶慧敏、任正彬等戲骨大咖的加盟上陣，使電視劇好看、耐看�！肚昂！吠ㄟ^(guò)香港青年葉舟與夢(mèng)工場(chǎng)事業(yè)部主任項海一起互相扶持，互相成就的創(chuàng )業(yè)故事，書(shū)寫(xiě)了新一代粵港澳大灣區青年的精神風(fēng)貌。
當然，《我們這十年》并非主要集中在粵港澳大灣區，而是囊括祖國各地，中原地區河南的《唐宮夜宴》；以鄭州舞劇院《唐宮夜宴》節目的創(chuàng )作為原型，塑造了陳冉、易文艷為代表的新時(shí)代文藝工作者形象；《堅持》講述了社區工作者譚靜的疫情防控故事，聚焦新冠肺炎疫情影響下的眾生相，展現了全國人民上下一心，同甘共苦、同舟共濟的動(dòng)人事跡；《熱愛(ài)》的故事把我們帶到了遙遠的新疆，發(fā)掘少數民族地區少年的足球天賦，幫助少數民族少年改變人生軌跡、致使生命出彩的故事；《沙漠之光》則通過(guò)祖國建設者陳宇的海外援建故事，反映了共建“一帶一路”的累累碩果；《西鄉明月》通過(guò)基層警察程光輝與村霸周大齊的斗爭，表現掃黑除惡10年來(lái)取得的戰果；《未來(lái)已來(lái)》譜寫(xiě)了兩代科研工作者磨合互補、實(shí)現5G技術(shù)突破，讓中國標準得到世界認可的艱難收獲；《理想生活》通過(guò)華僑女孩阿香和“進(jìn)口展”國際部負責人彼得曹的國際商貿故事，表達中國同世界分享發(fā)展機遇的真誠愿景，等等。這些發(fā)生在大家身邊故事接地氣，有溫度，自然引起廣大觀(guān)眾的共鳴。該劇塑造的鮮活、有生命力的普通人形象串聯(lián)起中國故事，從十年奮斗之人感受十年發(fā)展之變。既有從小人物個(gè)體角度對心靈深處的探微，又有從時(shí)代高度對人生百態(tài)的俯瞰，生動(dòng)地詮釋這十年發(fā)展變革的非凡歷程。
再次，《我們這十年》作為現實(shí)題材電視劇創(chuàng )作在主題意蘊、故事結構、人物塑造、視聽(tīng)風(fēng)格等要素的基礎上，確立主旋律的基調，更要在傳遞中國聲音、講述中國故事、播撒中國精神方面有所突破。這一點(diǎn)該劇做出了自己的貢獻。在節奏和結構上創(chuàng )新亮點(diǎn)很吸引人眼球。自2020年以來(lái)，“時(shí)代報告劇”概念誕生，《我們這十年》同樣采取單元劇的形式，對真實(shí)案例進(jìn)行加工，以小切口表現大主題，多個(gè)導演分頭指揮，多個(gè)明星分工合作，主創(chuàng )團隊集思廣益，有限的篇幅里把故事講深、講透，使觀(guān)眾能看著(zhù)片子為之哭、為之笑、為之感動(dòng)、為之自豪！
據悉，該劇海外發(fā)行團隊和本地運營(yíng)的字幕團隊日夜奮戰，讓20多種語(yǔ)言同步翻譯上字幕。還將在海外20多個(gè)頻道播出，將覆蓋200多個(gè)國家和地區�？梢钥隙�，《我們這十年》將用我們新時(shí)代的國際化表達，更好地唱好“中國好聲音”，讓世界了解中國，認識中國，幫助各國人民更好地 “讀懂中國”。
電視劇我們這十年觀(guān)后感3
從劇名來(lái)看，國家廣電總局迎接黨的二十大重點(diǎn)劇目、浙江華策集團出品的時(shí)代報告劇《我們這十年》以“我們”為敘事主體，以“這十年”為時(shí)間場(chǎng)域�？催^(guò)《我們這十年》之后，深感創(chuàng )作者對“我們”的人稱(chēng)命名和意義建構有深意存焉、有新意存焉、有心意存焉�！拔覀儭笔且环N集體指稱(chēng)，但劇中的“我們”并沒(méi)有因此消解了一個(gè)一個(gè)具體的“我”，恰恰相反，全劇著(zhù)意從一個(gè)一個(gè)具體的“我”來(lái)構建作為集體的“我們”，從而使得“我們”既厚重又鮮活、既深刻又生動(dòng)。在“這十年”的時(shí)間場(chǎng)域和與之相伴隨的空間場(chǎng)域里，這一個(gè)一個(gè)具體的、鮮活的、生動(dòng)的“我”，構建起十年來(lái)豐富、深刻、立體的“我們”。眾所周知，《我們這十年》的“十年”，不是簡(jiǎn)單的時(shí)間描述，而是新時(shí)代的同義詞，具有宏闊的史詩(shī)意涵，具有富于新的歷史特點(diǎn)的審美意蘊指向�！段覀冞@十年》一個(gè)鮮明的特質(zhì)，就是由詩(shī)的“我”、詩(shī)的“我們”，藝術(shù)地構建起“史”的“這十年”。如同片尾曲中所唱：“這封信給煙火中寫(xiě)故事的人/寫(xiě)如何勇赴這平凡的生活”“寫(xiě)故事多輝煌/以螢火的光”，《我們這十年》首先立足描繪平凡的人間煙火，著(zhù)意刻寫(xiě)一個(gè)一個(gè)具體的'“我”身上“螢火的光”，由此來(lái)點(diǎn)亮時(shí)代之光，自然地呈現出新時(shí)代中國故事的輝煌。
由這一藝術(shù)特色出發(fā)，《我們這十年》選取單元劇模式便有效實(shí)現了內容和形式的有機融合。因為單元劇模式可以突破電視連續劇單一主題的敘事限制，從而可以在多個(gè)主題之間自由切換、閃轉騰挪，極大地擴展了具體的“我”的多樣性、廣泛性、豐富性、代表性。雖然單元劇模式已經(jīng)有《功勛》等精彩前作，但《我們這十年》中的“單元”，圍繞由一個(gè)一個(gè)具體的“我”到“我們”再到新時(shí)代十年“詩(shī)”“史”相融互文的藝術(shù)創(chuàng )造，依然成功構建起了自己的“單元宇宙”，人物譜系鮮活，情感世界豐富，精神境界飽滿(mǎn)，意義內蘊深刻。
《我們這十年》全劇分《礪劍》《一日三餐》《唐宮夜宴》《堅持》《熱愛(ài)》《前�！贰渡衬狻贰段鬣l明月》《心之所向》《未來(lái)已來(lái)》《理想生活》十一個(gè)單元，每一個(gè)單元都通向一個(gè)新時(shí)代的歷史現場(chǎng)，每一個(gè)歷史現場(chǎng)都塑造了由一個(gè)一個(gè)具體的“我”構成的“我們”�！兜Z劍》之于強軍，《一日三餐》之于貫徹落實(shí)“八項規定”精神，《唐宮夜宴》之于優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，《堅持》之于抗擊疫情，《熱愛(ài)》之于民族團結，《前�！分诨浉郯拇鬄硡^，《沙漠之光》之于人類(lèi)命運共同體，《西鄉明月》之于法治建設，《心之所向》之于鄉村振興，《未來(lái)已來(lái)》之于科技強國，《理想生活》之于對外開(kāi)放，十一個(gè)單元所涉及的，都是具有新時(shí)代十年鮮明時(shí)代特征的宏大主題，但這些宏大主題，都不是架空的、抽象的，而是借由一個(gè)一個(gè)具體的“我”娓娓道來(lái)的，都是通過(guò)一個(gè)一個(gè)具體的歷史現場(chǎng)生動(dòng)闡釋的。
而由宏大主題到具體表達，由厚重到鮮活，由深刻到生動(dòng)，由“史”到“詩(shī)”，并不是講一個(gè)具體的故事就能夠輕輕松松實(shí)現的，而是必須具有藝術(shù)轉化的路徑和能力。同時(shí)，“具體化”表達并不是要消解和遮蔽時(shí)代精神，而是要使時(shí)代精神具有代入感和共情力。一個(gè)一個(gè)具體的“我”，必須在具體的歷史現場(chǎng)里藝術(shù)化為生動(dòng)的人物形象，同時(shí)又要在一朵朵“浪花”中見(jiàn)出時(shí)代大潮�！段覀冞@十年》在這方面的探索令人印象深刻。
以《一日三餐》單元為例。貫徹落實(shí)“八項規定”精神這樣一個(gè)“硬核”主題，如何找到具體的“落點(diǎn)”？創(chuàng )作者巧妙地將其與日常生活融通起來(lái)，通過(guò)一家名為“一日三餐”的腸粉店店主五味叔和女兒在老街改造過(guò)程中關(guān)于餐廳經(jīng)營(yíng)理念的沖突，以及天天光臨的熟客老白、老醋、閆伯、丁娘娘之間的議論和故事，特別是“八項規定”出臺后由腸粉店“升級”而來(lái)的“皇家鮑翅”經(jīng)營(yíng)慘淡、最終回歸“一日三餐”的百姓情懷的轉變，對官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)的危害等進(jìn)行了展現。五味叔作為核心人物，將舌尖上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古街改造、商道與貫徹落實(shí)“八項規定”精神這兩個(gè)看似毫不相干的方面有機結合起來(lái)。再如《唐宮夜宴》單元。以河南衛視引發(fā)全民熱潮的現象級節目《唐宮夜宴》的創(chuàng )作傳播為藍本，以鄭州歌舞劇院首席演員小艷、編導陳冉為中心，將藝術(shù)與生活、愛(ài)情、家庭的關(guān)系，與市場(chǎng)、流量的關(guān)系，與院團改革、發(fā)展的關(guān)系編織進(jìn)敘事文本之中，特別是圍繞《唐宮夜宴》創(chuàng )造性突破的臺前幕后構建戲劇沖突和敘事動(dòng)力，極其生動(dòng)地凸顯了優(yōu)秀傳統文化實(shí)現創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展的新時(shí)代文化景觀(guān)，以及這一文化景觀(guān)之下小艷們、陳冉們等文藝工作者的個(gè)體情感、內心沖突、藝術(shù)追求、精神狀態(tài)�！稛釔�(ài)》單元中，因為偶然原因遠赴新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣加尕斯臺鎮中心校擔任體育教師的張雷，將觀(guān)眾的目光吸引到熱愛(ài)足球的各族孩子們身上，張雷在經(jīng)歷過(guò)巨大的思想波動(dòng)之后，最終選擇留下來(lái)，不斷克服語(yǔ)言、文化、習俗、生活等方面的差異，主動(dòng)與孩子們打成一片，并最終帶領(lǐng)孩子們奪得冠軍。新疆的獨特的民族文化、孩子們對足球的熱愛(ài)、各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好景象，在《熱愛(ài)》中伴隨張雷的心路歷程得到極具感染力的呈現�！缎闹颉穯卧�，由立志在城里創(chuàng )業(yè)到因為種種原因回村創(chuàng )業(yè)的“糧二代”李心遙、方新桅，引入規�；�(jīng)營(yíng)模式和高新技術(shù)，以“農創(chuàng )客”的新形象帶來(lái)鄉村振興的新氣象。值得注意的是，幾乎每一個(gè)單元都注入了喜劇元素，進(jìn)一步增加了主題表達的生動(dòng)性、感染力。
由這一個(gè)一個(gè)具體的“我”音色各異的不同“聲部”，《我們這十年》譜寫(xiě)了“我們”的新時(shí)代交響。十一個(gè)單元，構成了新時(shí)代交響的十一個(gè)生動(dòng)樂(lè )章。雖然每一個(gè)樂(lè )章都各有特點(diǎn)，但作為整體的交響卻并不零亂和蕪雜，究其原因，就在于這交響有一個(gè)鮮明的主旋律，那就是在新時(shí)代十年中國社會(huì )發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的時(shí)代語(yǔ)境中，中國人在追求美好生活之路上凸顯出來(lái)的精氣神。對這份與每一個(gè)中國人相貫通的精氣神的生動(dòng)呈現，使得《我們這十年》具有了強烈的當下性和代入感。由此可以說(shuō)，《我們這十年》，確實(shí)是“我們”的，確實(shí)是“這十年”的。
電視劇我們這十年觀(guān)后感4
電視劇《我們這十年》由不同編導創(chuàng )作的十一個(gè)單元劇組成，在時(shí)空場(chǎng)域、敘事策略、人物塑造、鏡頭語(yǔ)言等方面各具藝術(shù)特色。這十一個(gè)單元劇既能獨立成篇，亦能串聯(lián)成珠，這種類(lèi)散文化的整體架構，以“形散神不散”的精神內涵，指向共有的藝術(shù)特性——真實(shí)性與現實(shí)性，全劇通過(guò)“以小博大”的藝術(shù)手法，彰顯了“非凡十年，奮斗有我”的主題立意。
《我們這十年》沒(méi)有正面強攻重大事件和顯而易見(jiàn)的發(fā)展成就，主創(chuàng )以平視的鏡頭，聚焦了軍人、教師、農創(chuàng )客、創(chuàng )業(yè)青年、小吃店老板、劇團編導、援外建設者等我們身邊的平凡人物，從生活中淬煉原型人物的奮斗經(jīng)歷，通過(guò)與時(shí)代同呼吸共命運產(chǎn)生的思想、心理、情感共振，完成該劇對于主旨立意的藝術(shù)訴求。在《前�！分�，觀(guān)眾從一個(gè)香港普通青年葉舟的勵志之路，看到了香港回歸后，在新時(shí)代粵港澳大灣區建設的時(shí)代背景下，香港同胞擁有和內地年輕人一樣實(shí)現“中國夢(mèng)”的機遇。在《一日三餐》中，似乎看不到黨的十八大以來(lái)有關(guān)反腐倡廉的重大事件，但觀(guān)眾卻由蔡五味腸粉店父女經(jīng)營(yíng)理念之辯，通過(guò)“一日三餐”腸粉店由高檔酒樓改回大眾小吃店的劇情演繹，展現了從嚴治黨的“八項規定”對于中國社會(huì )各階層產(chǎn)生的深遠影響。在《礪劍》中，以男主帶領(lǐng)官兵歷經(jīng)艱苦的實(shí)戰化訓練，重振老虎團雄風(fēng)的情節敘述，反映了新時(shí)代裁軍、科技強軍等一系列軍改措施，看到了中國軍隊從戰斗力到精神面貌帶來(lái)的深刻變化。在《心之所向》中，藉由回鄉女青年“農創(chuàng )客”的形象塑造，揭示了“新農村建設”時(shí)代背景下，中國農村正以“廣闊天地大有作為”的嶄新風(fēng)貌，吸引越來(lái)越多年輕人回鄉創(chuàng )業(yè)。
如何講好十一個(gè)故事，做到平凡不平淡，這是最難的。該劇的突出藝術(shù)特色在于“寫(xiě)人”，既以小切口拉近與主人公的距離，又以繁華都市、偏遠邊疆、沙漠異域、市井百態(tài)、鄉土風(fēng)情等迥異的時(shí)空場(chǎng)域營(yíng)造，給觀(guān)眾帶來(lái)熟悉下的陌生感而增強觀(guān)賞期待�？戳恕稛釔�(ài)》，你才發(fā)現在新疆的邊遠鄉村，還有這樣一群熱愛(ài)足球的純真孩子，其中不少的孩子通過(guò)執著(zhù)的努力或走進(jìn)了職業(yè)足球俱樂(lè )部，或邁進(jìn)了高校的大門(mén)，在觀(guān)看時(shí)自然地融入了孩子們的足球世界，被孩子們夢(mèng)想成功的笑臉所感染�？戳恕兑蝗杖汀�，嶺南腸粉的傳統制作工藝，仿佛有了“舌尖上的中國”對美食探秘尋幽的意境，有一個(gè)普通老人對傳統美食文化的堅守�？戳恕短茖m夜宴》，一下了解了主創(chuàng )抓住熱點(diǎn)現象背后揭秘的良苦用心，挖掘了轟動(dòng)一時(shí)的舞蹈“唐宮夜宴”，是如何將中國傳統文化精髓在賦予當下審美后煥發(fā)了勃勃生機。榨干水分的十一個(gè)強情節故事以平凡中見(jiàn)奇雋的藝術(shù)構思，使全劇在新時(shí)代的昂揚精神中，增添了藝術(shù)感染力。
該劇將人物塑造與時(shí)代背景緊密勾連，強調人物之間的相互賦能。在《前�！分�，香港創(chuàng )業(yè)青年葉舟，與深圳前海夢(mèng)工場(chǎng)項目部主任之間上演了一段“千里馬遇伯樂(lè )”的佳話(huà)。在《熱愛(ài)》中，青年體育教師張雷在新疆伊犁加尕斯臺鎮中學(xué)“支教”中，被孩子們對于足球的熱愛(ài)所打動(dòng)，孩子也對這個(gè)漢族青年足球教練的認真執著(zhù)所感染，孩子們通過(guò)努力實(shí)現了夢(mèng)想，改變了命運，老師張雷也找到了自我價(jià)值實(shí)現的土壤而扎根于此。該劇正是通過(guò)這種彼此賦能的人物塑造，讓螺旋上升的正能量隨著(zhù)劇情推進(jìn)不斷累積，通過(guò)量變至質(zhì)變的勵志劇情演繹，將“奮斗有我”的小我，裂變成“非凡十年”中無(wú)數懷揣“中國夢(mèng)”的共我，這種類(lèi)似中國傳統文化中的移情、通感的藝術(shù)手法，在達成觀(guān)眾與劇中人物的心靈契合中始終產(chǎn)生著(zhù)共鳴。
電視劇《我們這十年》在“寫(xiě)人”中，非常注意以第三者的站位視角，以帶有弧度而非直線(xiàn)型的敘事策略，多方位講述故事，立體化塑造人物。在《沙漠之光》中，中國光伏發(fā)電建設者們在北非沙漠克服種種困難，為當地村民送去光明。主創(chuàng )沒(méi)有簡(jiǎn)單“以我為主”去鋪陳劇情、刻畫(huà)人物，而是引入“第三者”哈桑，通過(guò)哈桑父親在外打工，家中只有他和爺爺相依為命，經(jīng)濟拮據而又舍不得賣(mài)羊的情節刻畫(huà)，從側面映襯了中國人到來(lái)后村子的變化。以村長(cháng)為首的部分村民經(jīng)歷過(guò)所謂西方援助者的幫助，最后留給他們的是連棉花都無(wú)法種植的一地雞毛，只有中國人不僅給他們建了光伏發(fā)電站、打了水井，更可貴的是保護了當地的生態(tài)環(huán)境。這種通過(guò)第三者觀(guān)察視角，對于中國“一帶一路”構建人類(lèi)命運共同體的解讀，更加具有藝術(shù)層面的說(shuō)服力。在《前�！分�，以香港普通中年夫婦“愛(ài)之深責之切”的情感視角，見(jiàn)證兒子葉舟屢敗屢戰的創(chuàng )業(yè)之路。羅嘉良與柯藍精湛的演技，將東方人內斂的情感表達，細膩而富有層次地刻畫(huà)出來(lái)。這種情感站位的第三視角，在接地氣的粵語(yǔ)臺詞、富有煙火氣的市井生活場(chǎng)景中，更凸顯了香港青年的奮斗精神。
該劇還以劇中人物真實(shí)的內心寫(xiě)照直面了我們這十年社會(huì )轉型發(fā)展中遇到的困惑與問(wèn)題�！稛釔�(ài)》通過(guò)男主視角，真實(shí)再現邊疆“支教”現實(shí)與理想的距離；《唐宮夜宴》訴說(shuō)了傳統文藝團體在改制與市場(chǎng)沖擊下的痛苦轉型；《礪劍》更是直面軍改前部隊存在的“人浮于事”等問(wèn)題。不回避問(wèn)題正是為了展現劇中人物對于理想與信念的堅守，真實(shí)呼應該劇“非凡十年，奮斗有我”的敘事主題。
正如《唐宮夜宴》單元劇中，女主通過(guò)博物館中唐俑帶來(lái)的啟發(fā)，將中國傳統文化賦予現代審美，從而編排出轟動(dòng)世人的“唐宮夜宴”舞蹈一樣。電視劇《我們這十年》準確把握了當下觀(guān)眾的審美趨勢，從題材選擇、藝術(shù)呈現、傳播路徑等方面，以十一個(gè)平凡而不平淡的故事見(jiàn)證了這十年中國人的精神向度，對于主題性影視劇創(chuàng )作帶來(lái)了新的突破。
電視劇我們這十年觀(guān)后感5
2012年到2022年是非凡的十年。這十年,中國的變化舉世矚目,這十年,中國人的奮斗歷程值得禮贊�！段覀冞@十年》立足十年輝煌成就,聚焦十年里的“我們”,圍繞經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明、國防和軍隊建設、外交等方面的11個(gè)主題,采取“單元組合式”結構,將新時(shí)代國家在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化,概括提煉成11個(gè)故事,進(jìn)行全面展現。
《一日三餐》《心之所向》《礪劍》《熱愛(ài)》《未來(lái)已來(lái)》《理想生活》《前�！贰渡衬狻贰段鬣l明月》《唐宮夜宴》《堅持》……在“我們這十年”作品主旨的統御下,該劇多維聚焦,全線(xiàn)出擊,11個(gè)單元圍繞11個(gè)重大時(shí)代命題,將蓬勃宏大的時(shí)代發(fā)展圖景轉換為真實(shí)生動(dòng)、鮮活可感的現實(shí)生活故事,以小切口反映大主題、小人物折射大時(shí)代,對新時(shí)代中國重大發(fā)展成就進(jìn)行集中巡禮。在創(chuàng )作格局、題材視野和敘事角度上,該劇從國家和民族命運的高度出發(fā),從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題,全方位回顧黨的十八大以來(lái)建設發(fā)展的輝煌歷程,為作品賦予了海納百川的深度、廣度、力度與溫度,具有宏大的歷史視野、高遠的創(chuàng )作格調和強烈的現實(shí)意義。
無(wú)論是開(kāi)腸粉店的老板,還是勇攀藝術(shù)高峰的舞蹈演員,或是堅守在邊疆的足球教練,以及警察、軍人、海外建設者、科研工作者等,《我們這十年》中的“我們”是新時(shí)代的見(jiàn)證者,也是新時(shí)代的創(chuàng )造者。該劇以當代生活切面為突破口,以各行各業(yè)從業(yè)者原型和他們的真實(shí)經(jīng)歷為基底,講述“我們”的奮斗故事。全劇在單元故事的題材類(lèi)型、開(kāi)掘角度、地域和人物選擇上注重多樣化與均衡性,既展現城市風(fēng)貌,也表現鄉村新風(fēng),既涵蓋黨政軍學(xué)民,又覆蓋東西南北中,既主題鮮明,又百花齊放,勾畫(huà)了一幅新時(shí)代背景下中華兒女砥礪前行的中國圖景。
蔡五味家從高檔酒樓恢復成腸粉店,反映出八項規定帶來(lái)的中國新氣象;農創(chuàng )客李心遙回村種糧,譜寫(xiě)了投身鄉村振興的青春之歌;陳劍鋒帶領(lǐng)猛虎團淬煉礪劍,熱血展現新時(shí)代國防和軍隊建設;漢族教練張雷與新疆學(xué)生一同追求足球夢(mèng)想,詮釋“民族團結一家親”;沈屹、樊星兩代通信技術(shù)工作者磨合互補、攻堅克難,實(shí)現5G技術(shù)突破,讓中國標準得到世界認可;阿香與彼得曹的國際商務(wù)故事,再現中國人民和全球友人在義烏這座新興而開(kāi)放的商業(yè)城市的共贏(yíng)發(fā)展;夢(mèng)工場(chǎng)事業(yè)項目部主任項海護航香港創(chuàng )業(yè)青年葉舟,共同書(shū)寫(xiě)大灣區創(chuàng )業(yè)故事;中國建設者陳宇遠赴北非,攜手當地人民在沙漠共建光伏電站;刑警程光輝與村霸周大齊正邪交鋒,深刻詮釋公平正義是法治的靈魂和生命;陳冉等新時(shí)代文藝工作者艱辛付出,共同打造“爆款”舞蹈《唐宮夜宴》;社區工作者譚靜奮戰在疫情防控一線(xiàn),從她的視角看疫情影響下的眾生,展現出全國人民上下一心、同舟共濟的精神風(fēng)貌——這些從波瀾壯闊的生活中提煉出來(lái)的故事,演繹的正是我們這十年中生活的波瀾壯闊。
值得稱(chēng)贊的是,該劇在展現人物昂揚奮斗歷程的同時(shí),不回避現實(shí)的磨難考驗,人性化展現他們的抉擇和成長(cháng)�！短茖m夜宴》中,易文艷、林蓓蓓從離開(kāi)到回歸的選擇揭示了舞者面對現實(shí)的職業(yè)困惑,陳冉創(chuàng )意編排的舞蹈從競賽淘汰節目到全民爆款的轉變則引出了對傳統文化的現代表達和文藝為誰(shuí)服務(wù)這兩個(gè)文化問(wèn)題的思考�！稛釔�(ài)》中,應聘到新疆某中學(xué)的漢族教練張雷本是一個(gè)空有理論、不會(huì )踢球,時(shí)刻想調走的“過(guò)客”,卻在與當地人交流互動(dòng)中逐漸成長(cháng)為堅定留下來(lái),幫助新疆足球少年改變人生命運的人民教師。他的話(huà)不僅道出了自己的心路歷程,也說(shuō)出了無(wú)數奮斗者的心聲:“往往困難的事,才是最值得做的事�！�
新風(fēng)貌、新奮斗、新精神;接地氣、有溫度、有共鳴�！段覀冞@十年》通過(guò)塑造鮮活、有生命力的普通人形象串聯(lián)起中國故事,從十年奮斗之人感受十年發(fā)展之變,真實(shí)展現了人民群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強的美好歷程。既有從新時(shí)代高度對人生百態(tài)的俯瞰,也有從個(gè)體角度對心靈深處的探微,以人物多樣、類(lèi)型兼備的風(fēng)格手法,讓現實(shí)題材劇顯示出縱深感和延展度�？梢哉f(shuō),這是一場(chǎng)真正扎根生活、直面人生的全景藝術(shù)再現,這是真實(shí)的、具體的、可感的、發(fā)展的“人的歷史”。
現實(shí)題材電視劇創(chuàng )作要在主題意蘊、故事結構、人物塑造、視聽(tīng)風(fēng)格和時(shí)空情境等要素的基礎上樹(shù)立中華美學(xué)風(fēng)范,其中就包含深厚的傳統文化底蘊、新時(shí)代的精神氣質(zhì)和中國人的風(fēng)骨情懷。
《一日三餐》開(kāi)篇用石磨手工磨米漿做腸粉、聽(tīng)粵劇、吃早茶的嶺南生活鏡頭,展現熱氣騰騰的市井煙火氣;《沙漠之光》里,異域風(fēng)情與中國文化交織,茫茫大漠與光伏電板共生,形成了新奇壯闊的視覺(jué)美感;《心之所向》從依山傍水、粉墻黛瓦、魚(yú)米豐登的江南村落緩緩開(kāi)卷,寓以耕讀傳家、稻米為本的信念,鋪展出綠水青山、詩(shī)畫(huà)江南的大美中國;《唐宮夜宴》中,憨態(tài)可掬的唐俑小妹用嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧的“時(shí)空穿越”方式詮釋唐韻古風(fēng),讓傳統文化活了起來(lái)……《我們這十年》既有現實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)白描,又有浪漫主義的文化寫(xiě)意,體現出對中華美學(xué)精神的崇敬與弘揚。諸如“腸粉的根在街頭巷尾,腸粉的魂在老百姓的舌尖上”“一個(gè)舞蹈有它的生命力,參賽和拿獎不是終點(diǎn),觀(guān)眾和市場(chǎng)才是”“做人不能光想著(zhù)贏(yíng),也要經(jīng)得起輸”等,劇中的人物感悟字字珠璣,充滿(mǎn)了人生況味和生活哲理,在時(shí)光歲月中浸透出歷久彌堅、激蕩人心的情懷,余韻悠長(cháng)。
現實(shí)題材電視劇高質(zhì)量發(fā)展,要牢記初心使命,心懷國之大者;要堅守唯物史觀(guān),把握時(shí)代主題,書(shū)寫(xiě)人民史詩(shī);要站穩中華文化立場(chǎng),傳承中華文化基因�；诖�,《我們這十年》有高度、有深度、有廣度、有力度、有溫度,是對中華美學(xué)精神的傳承與發(fā)展,彰顯了中國氣魄。作品為現實(shí)題材影視創(chuàng )作賦予了新時(shí)代的審美風(fēng)范和文化氣象,必將在中國電視劇史上留下濃墨重彩的一筆。
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