最新金陵十三釵電影觀(guān)后感（通用15篇）
當認真看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，下面是小編為大家收集的最新金陵十三釵電影觀(guān)后感，歡迎大家分享。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇1
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現著(zhù)高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀(guān)眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內配合光線(xiàn)所顯現出的，那種厚實(shí)而帶著(zhù)豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無(wú)不打動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見(jiàn)張藝謀對色彩表現和運用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。ChristianBale無(wú)疑是重量級的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類(lèi)影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員個(gè)性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣(mài)弄過(guò)分的面部表情，但是卻只會(huì )木訥或扮酷。只有少數經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過(guò)級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內心世界。而奧斯卡級的ChristianBale，對于這部片里那個(gè)，內心世界充滿(mǎn)矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩、內斂、細膩，比很多國內知名巨星都好。越是內斂細膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀(guān)眾的心。雖然ChristianBale的帶動(dòng)作用是很大，但作為導演的張藝謀，對于整個(gè)團隊的表演水平的把握與提高，當然也是功不可沒(méi)的。沒(méi)有高水平的導演，是不可能有高水平電影的。透過(guò)這部電影，張藝謀把國內演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細節等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無(wú)需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰爭場(chǎng)面的細致展現。近年來(lái)，觀(guān)眾看過(guò)最好的現代戰爭場(chǎng)面電影當屬《雷霆救兵》（SavingPrivateRyan），該片對戰爭場(chǎng)面的近距離細致真實(shí)的刻畫(huà)與再現，加上在戰爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰爭類(lèi)影片在觀(guān)眾心中的參考標準。之后《集結號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習的成績(jì)。但《集結號》中呈現的是大戰場(chǎng)、戰壕戰的場(chǎng)面，而《金陵十三釵》的戰爭場(chǎng)面是城市廢墟中的巷戰，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍?xiě)鸬募毠澐矫嬗懈嗟陌l(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠學(xué)習參考的地方，因此在局部槍?xiě)鸬募毠澝枋�，以及戰斗中人物的思想感情細節刻�?huà)方面，更勝于《集結號》。
有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺(jué)得這是正因故事缺乏細節。而這部《金陵十三釵》的細節是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細節、攝影的細節、槍?xiě)鸬募毠澩�，各方面人物的思想感情的細節、故事發(fā)展的細節、演員對于這些細節的把握與細膩刻畫(huà)，這些都是一次豐盛的大餐，供觀(guān)眾細細品味。男主角從一個(gè)只想著(zhù)賺錢(qián)的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著(zhù)生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著(zhù)事情的變化而變化，正正因有豐富的細節，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì )表現得那么的真實(shí)自然，才會(huì )那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著(zhù)人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫(huà)，都是有豐富的細節作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
以中國現階段電影水平為基準給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以?shī)W斯卡電影水平為基準，我給89分。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇2
截止目前，國內耗資最大（六個(gè)億）、高薪（三千萬(wàn)美金）聘請好萊塢一流男演員為主角（《蝙蝠俠》男主角克里斯蒂安。貝爾）、制作團隊最優(yōu)良（集數國優(yōu)良影視技術(shù)團隊）、宣傳力度最廣泛、張藝謀自稱(chēng)最有故事深度的電影《金陵十三釵》，公映一周即回收三億票房，并有進(jìn)軍歐美電影節市場(chǎng)之野心。
如此巨大投資與宣傳的吸引，本人卻在公映不足一個(gè)月時(shí)，就免費在網(wǎng)上看到了高清晰完整影片。
說(shuō)實(shí)話(huà)，對于《金陵十三釵》的電影技術(shù)場(chǎng)景、戰爭效果、背景音樂(lè )、演員表演等電影手法與技巧，本人頂禮膜拜�？蓪τ诠适虑楣澟c主題思想，本人卻不能與張大導演茍同。
《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會(huì )女學(xué)生而展開(kāi)的故事。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰，頑強抵抗，讓女學(xué)生們逃進(jìn)了戰場(chǎng)上唯一殘存的外籍教堂；美國殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進(jìn)教堂對女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個(gè)日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進(jìn)教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo她們而引開(kāi)日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾蕚淙罕娞鴺亲詺⒌臅r(shí)候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴”；理解神父遺愿保護女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書(shū)娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開(kāi)血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時(shí)刻沒(méi)有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰最后成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車(chē)送出了南京。
整個(gè)電影的場(chǎng)景真實(shí)性再現，讓觀(guān)眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀(guān)眾對那場(chǎng)人為災難懷有極其沉痛的深思。更讓觀(guān)眾對戰爭中人性的認識得到一種別樣的感知。
但是，劇情場(chǎng)景的真實(shí)掩蓋不了故事情節的虛假。首先，南京大屠殺時(shí)外國人的“安全區”都沒(méi)有安全可言，何況一個(gè)小小的教堂。個(gè)性是日軍士兵已經(jīng)對教堂侵犯，并遭受了“一個(gè)人的重創(chuàng )（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開(kāi)始是水火不容，格格不入，之后卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來(lái)臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人堅信嗎？！雖然這樣的主題是就應提倡，也務(wù)必提倡的，可體此刻對社會(huì )、對人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！
《金陵十三釵》最大的敗筆是沒(méi)有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們“赴日軍慶功宴”的最后場(chǎng)景。她們的結局最終如何成了一個(gè)讓觀(guān)眾自己去思考，也是畫(huà)外音里書(shū)娟的“迷”，更讓觀(guān)眾產(chǎn)生這真是個(gè)“壯舉嗎？”的疑問(wèn)。已經(jīng)花費六個(gè)億，難道就舍不得多點(diǎn)場(chǎng)景讓觀(guān)眾感受到妓女們“真實(shí)的悲壯”！從而讓觀(guān)眾更多堅信她們的“偉大”？
好的電影務(wù)必具備三大條件：一是故事真實(shí)感人，二是場(chǎng)景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會(huì )教育好處。而《金陵十三釵》欠缺的正是第一條，故而，本人覺(jué)得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進(jìn)軍奧斯卡的條件。但是，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂(lè )“商業(yè)大片”來(lái)已有很大進(jìn)步，個(gè)性是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀(guān)眾留下了十分震憾的深刻印象。期望張導再接再厲，能給觀(guān)眾帶來(lái)更多更好的電影作品！
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇3
《金陵十三釵》講述了一個(gè)黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點(diǎn)燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說(shuō)改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實(shí)的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿(mǎn)地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無(wú)惡不作。該劇并沒(méi)有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個(gè)年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時(shí)，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護所。
那時(shí)兵荒馬亂，強行進(jìn)入教堂尋求庇護那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會(huì )和諧的。在這個(gè)相對封閉的空間里。她們共同面對一場(chǎng)生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京城的淪陷，在快樂(lè )安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現實(shí)。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡(jiǎn)直是云泥之別。
暫時(shí)的寧靜被打破。誰(shuí)都清楚，那場(chǎng)名為慶功會(huì )是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說(shuō)去”，只是挽留女學(xué)生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松�！案G姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼�！拔覌尵拖胱屛页蓚�(gè)女學(xué)生嘞！”剪了學(xué)生頭，換上樸素的學(xué)生服。濃妝艷抹實(shí)在是無(wú)奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學(xué)問(wèn)的女學(xué)生。那身學(xué)生服上身，女人們像個(gè)小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著(zhù)多少心酸與恐懼呢？
電影結尾只講述約翰含淚載著(zhù)女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都心知肚明，當她們代替女學(xué)生踏上日本軍車(chē)的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無(wú)法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無(wú)縛雞之力，卻真正可稱(chēng)勇士。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇4
張藝謀對電影藝術(shù)的探索始終不渝當是不需論證的事實(shí)，他的電影總是為中國電影開(kāi)思潮與風(fēng)尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關(guān)注普通人物。他當然不是敘寫(xiě)普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術(shù)目光總會(huì )滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個(gè)點(diǎn)上，并將那個(gè)點(diǎn)放大，再進(jìn)一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著(zhù)旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個(gè)都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的`駱老師和招娣、《山楂樹(shù)之戀》中的靜秋與老三。
《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術(shù)目光聚焦到了南京大屠殺時(shí)暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會(huì )最底層的妓女身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關(guān)頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風(fēng)歌，其震憾人心之程度無(wú)疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現的不僅僅是13位妓女，還有拼至生命最后一刻的中國軍人、美國的一位由殯葬師轉而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來(lái)的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰爭陰霾籠罩的死亡之城。
電影《金陵十三釵》一點(diǎn)也不晦澀難懂，其情節的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創(chuàng )作團隊的刻意為之。電影通過(guò)一系列情節與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無(wú)數的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經(jīng)成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫；無(wú)數的被俘士兵遭到日軍的集體屠殺，躲避戰火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄；戰火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個(gè)空間。一小隊僅存的中國軍人本可以?xún)e幸撤退出城，但他們卻突然發(fā)現了十幾個(gè)女學(xué)生被日軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開(kāi)激烈的巷戰。女學(xué)生們逃脫了，一小隊僅存的中國軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進(jìn)教堂后，重新回到巷子里，將數顆手榴彈布置在教堂周?chē)�。當發(fā)現沖進(jìn)教堂的日軍欺負女學(xué)生時(shí)，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進(jìn)來(lái)的一伙日軍進(jìn)行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學(xué)生。他們面對日軍的坦克與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了中國男人的血性。作為電影的開(kāi)端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。
貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財的他冒死應約來(lái)教堂給被日軍炸死的牧師作法事，不但沒(méi)掙著(zhù)錢(qián)，反而被卷入因保護女學(xué)生而與日軍進(jìn)行的生死搏斗之中。他本來(lái)有理由，也有機會(huì )與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發(fā)了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、妓女及小雜役的協(xié)助下，成功地將女學(xué)生們救出。
約翰的出場(chǎng)，一切都是為了錢(qián)；而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類(lèi)普世的價(jià)值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學(xué)生赴日軍慶功會(huì )，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學(xué)生在最后的時(shí)刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實(shí)讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開(kāi)母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學(xué)生書(shū)娟在日本兵追逐她時(shí)向躲在地窖里妓女們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢？
將女學(xué)生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來(lái)的是13名妓女，她們無(wú)疑是中國社會(huì )最底層的人，最讓人在人格與道德上進(jìn)行多重詆毀的群落；而且她們強行進(jìn)入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學(xué)生們的心靈與宗教的神圣，并與學(xué)生們之間發(fā)生諸多齟齬。然而，就在女學(xué)生們生與死的緊要關(guān)頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學(xué)生們前往日軍的慶功會(huì )。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節具有豐富的內涵與思想，無(wú)論是電影藝術(shù)的呈現，還是理論批評的闡釋?zhuān)加袕V闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現。編劇之一劉恒說(shuō)，《金陵十三釵》是“用人類(lèi)之善向人類(lèi)之惡宣戰”。觀(guān)眾會(huì )被影片感動(dòng)是因為“每個(gè)人的內心都有一個(gè)善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會(huì )開(kāi)花結果”。
這一次張藝謀與自己以及中國電影的以往完全不同。許多觀(guān)眾都說(shuō)張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現實(shí)的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著(zhù)的黑暗的天空與大地；更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著(zhù)更為廣闊的人類(lèi)現實(shí)時(shí)空與未來(lái)。
《金陵十三釵》經(jīng)創(chuàng )作團隊數年經(jīng)心打磨，但也并非無(wú)瑕疵可言。約翰對玉墨的一見(jiàn)鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過(guò)分。當然這里會(huì )有玉墨對約翰的感激，也會(huì )因為玉墨的妓女出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無(wú)疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過(guò)于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩(shī)意的畫(huà)面并不是一個(gè)最佳的選擇。
筆者以為，結局如果將赴會(huì )妓女們慘烈的抗爭場(chǎng)面呈現出來(lái)，并且跟約翰帶領(lǐng)學(xué)生們逃離的畫(huà)面交替進(jìn)行，以進(jìn)一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價(jià)值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車(chē)工具輕松地帶進(jìn)教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車(chē)修好，這樣的細節處理只能說(shuō)是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇5
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實(shí)的反應了戰爭背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢(qián)收好姐姐還要拿這錢(qián)贖身呢”我便淚流滿(mǎn)面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個(gè)女人拎著(zhù)包風(fēng)情萬(wàn)種的走進(jìn)教堂的場(chǎng)景有一句話(huà)真的好“現在的我們沒(méi)有資格替那些受害者原諒當時(shí)的侵略者”。
銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒(méi)有生長(cháng)在那個(gè)年代，享受的都是先烈用血打下來(lái)的江山，哪有什么資格抱怨這個(gè)那個(gè)，珍惜生活，珍惜當下。
這也讓我想起了以前。我是一個(gè)動(dòng)漫愛(ài)好者，眾所周知，日本是一個(gè)動(dòng)漫大國，小時(shí)候我就接觸到了日本動(dòng)漫，并且深陷其中無(wú)法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動(dòng)漫的時(shí)候總會(huì )說(shuō)我幾句“這有什么好看的嘛？”那會(huì )兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂(lè )趣，雖然之后我爸爸也會(huì )和我說(shuō)南京大屠殺時(shí)日本有多么討厭，但那會(huì )兒我還什么都不懂，也沒(méi)了解過(guò)關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過(guò)后來(lái)慢慢長(cháng)大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動(dòng)漫時(shí)會(huì )嘆氣，雖說(shuō)有句話(huà)是“現在的日本和那時(shí)候不一樣了，日本后輩的人也是無(wú)辜的”但我們也確實(shí)沒(méi)資格代替死難的中國先輩原諒日本。
我感覺(jué)到戰爭的殘酷、無(wú)情、卑微、無(wú)奈、無(wú)助，戰爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒(méi)有能力反抗的群體，也是最無(wú)助的，特別是那個(gè)女主說(shuō)，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒(méi)有戰爭。
一個(gè)民族，躺在地上，做著(zhù)最卑微的抵抗，為的只是保護那一點(diǎn)點(diǎn)希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。
我們不配評價(jià)那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們去死才能保護的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現實(shí)中三十萬(wàn)白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續仇恨，也不是讓我們去原諒，更不是讓我們去討論劇中人誰(shuí)應死該活。仇恨的確不應當被延續，我們也沒(méi)資格說(shuō)原諒，因為所有的人都應該幸福的生活。
過(guò)去不可改變，更不能被遺忘。銘記過(guò)去，珍惜現在，警示未來(lái)。我想就是這電影最大的意義。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇6
在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優(yōu)雅、放蕩的女性氣質(zhì)。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會(huì )。有皇帝老兒帶頭，民間頓時(shí)風(fēng)行起歌妓文化，一時(shí)刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無(wú)論是達官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣(mài)身，她們各自身懷絕技，琴棋書(shū)畫(huà)，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個(gè)文化的風(fēng)向標，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然政權屢屢更替，但絲毫沒(méi)有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的政權畢竟沒(méi)有宋朝的開(kāi)化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會(huì )底層，這個(gè)身份也變得骯臟起來(lái)。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統，她們在這一行業(yè)中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務(wù)，更為眾多尋花問(wèn)柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿(mǎn)足。因此，她們才稱(chēng)之為歌妓，而不單是一般稱(chēng)謂上的。要我說(shuō)，歌妓作為一個(gè)文化群體，她能夠是一種行業(yè)，但不是，做的只是一種交易。交易越簡(jiǎn)單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。
恕我斗膽直言，我覺(jué)得歌妓文化是沒(méi)有必要做過(guò)多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質(zhì)，使女性的內涵變得更豐富。如果沒(méi)有構成這一種文化，女性氣質(zhì)中表現出的放蕩就絕不優(yōu)雅;性雖然讓人滿(mǎn)足，但絕不會(huì )讓人懂得浪漫;美女確實(shí)很美，美得讓男生流口水，但絕不會(huì )讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當時(shí)在閱讀《姑妄言》這種的開(kāi)篇時(shí)，就突然意識到：男生尋花問(wèn)柳把佳人擁在懷時(shí)，他滿(mǎn)足的不是性愛(ài)，而是一種對女性氣質(zhì)的占有和享受。女性氣質(zhì)是一種文化，是一種美學(xué)，一般人駐足遠觀(guān)去欣賞它，體會(huì )它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實(shí)能把這種氣質(zhì)表現得淋漓盡致。
我一向對女性充滿(mǎn)了好奇和神秘，當然性愛(ài)只是很少一部分，更多的是對女性氣質(zhì)蘊含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著(zhù)極大的沖動(dòng)進(jìn)電影院觀(guān)看了這部影片。影片就寫(xiě)了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢(qián)而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛(ài)。
看完這部影片著(zhù)實(shí)讓人難受，這類(lèi)戰爭題材的電影也確實(shí)太多了，但歌妓在這部影片中是一個(gè)最大的亮點(diǎn)。如果沒(méi)有她們，我一般是不愿看這類(lèi)電影的，這不表示我不知國恥，而是發(fā)自?xún)刃牡睾ε�、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細節我不愿意深究，這無(wú)疑是一場(chǎng)惡夢(mèng)。我看這部電影，就是沖著(zhù)這些歌妓去的，我知道有她們充實(shí)女性氣質(zhì)，這部電影能讓我們發(fā)現戰爭中的另一個(gè)側面。戰爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉這種杯具，但她們在這種環(huán)境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿(mǎn)懷向往，仍然充滿(mǎn)活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔當。這就是女性氣質(zhì)，只有她們這個(gè)群體才能體現出來(lái)。我假設，如果這部影片中沒(méi)有她們，那么觀(guān)眾只能看到血淚和仇恨。滿(mǎn)眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?
我很喜愛(ài)張藝謀導演的這部影片，這是中國電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學(xué)好處上說(shuō)，注定是世界的，它成功地再現和塑造了一種女性氣質(zhì)。
走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著(zhù)把兩部影片相比較，發(fā)現兩者諸多相似，諸多亮點(diǎn)。同樣是描述二戰時(shí)的作品，歐洲人以此表現了民族的大義和悲歌，中國人也理應有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰的主戰場(chǎng)之一，中國人民為這場(chǎng)戰爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿(mǎn)足了這個(gè)世界性要求。
最后我還是要強調一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質(zhì)。無(wú)論在什么歷史背景下，無(wú)論在什么環(huán)境中，女性獨有的氣質(zhì)就像一面鏡子，總是在陽(yáng)光下閃爍著(zhù)光芒，光線(xiàn)越刺眼，反射就越強烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇7
1937年的南京，因日本的入侵很快就淪為一座死城。滿(mǎn)眼望去，皆是死尸，生者像那無(wú)頭蒼蠅般亂竄，只求找到一棲之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥無(wú)幾的中國士兵。
可是教堂外那些搔首弄姿的風(fēng)塵女子在這個(gè)嚴肅甚至危險的時(shí)刻，卻還是如往常那般輕慢嬉戲。這不禁讓人唏噓，她們真的是在向喬治求助嗎？
電影伊始，無(wú)論是喬治還是女學(xué)生，沒(méi)有人喜歡她們，更別妄提“尊重“，即使是看似熱情的男主角，也只是沖著(zhù)美色而去。她們粗俗、，與矜持、高貴的女學(xué)生簡(jiǎn)直是云泥之別，因此也不配踏入這片還殘留這著(zhù)的凈土。
當僅存的潔凈被污染，暫時(shí)的寧靜被打破，誰(shuí)又曾想到正是這些低賤的風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請沒(méi)有想象的單純，所有人都知道這意味著(zhù)什么。也許當初一句“姐姐們替你們去”只是為挽救孩子們別做傻事所找的借口�？墒腔氐降亟�，誰(shuí)也沒(méi)有多少片刻的輕松。玉墨的提議有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰勝了內心的恐懼。
在臨走的前一天，她們高興地讓約翰為自己化妝，因自己從未試過(guò)的裝扮而像個(gè)小女孩般雀躍不停。如此模樣其實(shí)正是她們心中所真正渴求的，濃妝艷抹實(shí)屬被迫無(wú)奈之舉。最后送給妹妹們的一首《秦淮景》，又透著(zhù)多少不為人知的辛酸�；蛟S被送上敵車(chē)回首的那一剎那，正是她們人生中最美的時(shí)刻。
最后電影的結局只講述了約翰含淚開(kāi)著(zhù)載有學(xué)生的卡車(chē)逃出了南京，卻并未交待女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是死也不能輕易解決的可怖。
魯迅曾言，真正的用勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱(chēng)頌劉和珍所寫(xiě)的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，她們當之無(wú)愧�；蛟S這十二人在百年之后只化作一抔凄慘的黃土，永遠無(wú)法擺脫那令人唾棄的卑賤身份�？晌蚁胨齻儾⒉粫�(huì )在意那所謂的身份與可笑的名譽(yù)，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正看到污穢外表下，原來(lái)藏著(zhù)的是一顆出淤泥而不染的心。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇8
縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車(chē)水馬龍的城市，天空仍留著(zhù)一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無(wú)疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛(ài)財如命的殮葬師，無(wú)意做這樣的冒險，然而隨著(zhù)日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車(chē)，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現了人性的光輝，比如那個(gè)美國人約翰，他之當初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢(qián)財好讓他離開(kāi)南京，他冷漠無(wú)情，拒絕了她們想借他離開(kāi)南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開(kāi)始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開(kāi)教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來(lái)到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現在有一條船可以離開(kāi)南京，希望與他一起離開(kāi)。但是約翰卻在短暫的動(dòng)搖之后，拒絕了湯姆，并說(shuō)了一句讓我感慨萬(wàn)千的話(huà)：“不，我不能離開(kāi)，他們需要我�！�
是什么導致了約翰的改變？
我想應該是人內心深處的責任感吧，正是這種與生俱來(lái)的責任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來(lái)，冒著(zhù)生命危險避開(kāi)日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車(chē)，載著(zhù)十二位女學(xué)生離開(kāi)南京城，然而在現代社會(huì )中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責任感，近段時(shí)間一連串的事件正在挑戰我們的道德底線(xiàn)，我們何時(shí)才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時(shí)才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？
我也時(shí)常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類(lèi)似的事件，我會(huì )不會(huì )勇敢地面對災難？如果面前有數不勝數的虎狼之獅，勢單力薄的我會(huì )不會(huì )為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時(shí)刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著(zhù)一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現給大家的吧！
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇9
《金陵十三釵》上映的第二天晚上，一個(gè)人去影院看了老謀子謀劃了四年、投資6億人民幣、準備沖擊奧斯卡最佳外語(yǔ)獎的這部片子。片子拍得壯麗、凄美、動(dòng)人。
《金陵十三釵》不像類(lèi)似題材的戰爭片那么的場(chǎng)面宏大，它僅圍繞一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)故事情節展開(kāi)鋪敘。凄美悲壯的故事情節、主人翁精湛的演技、逼真的現場(chǎng)特效，成就了這部影片。2小時(shí)20分鐘的片子，驚心動(dòng)魄的情節一環(huán)扣一環(huán)，讓觀(guān)眾情不自禁的把自己帶進(jìn)了那個(gè)年代，感同身受著(zhù)他們的遭遇，呼吸著(zhù)他們的呼吸，為他們的命運祈禱著(zhù)。
以玉墨為首的13個(gè)女人演活了唐詩(shī)宋詞中描繪的秦淮河畔青一樓女子的音容笑貌，她們的一顰一笑都帶著(zhù)那個(gè)年代的胭脂的味道�？墒�，正是這樣一群最卑微的女人，在生與死、勇敢和懦弱面前，她們決然的選擇了舍生取義，誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國恨。她們用生命捍衛了尊嚴，她們用生命給了自己一個(gè)華麗的蛻變。
影片中，主人翁約翰從一個(gè)市井的殯葬師轉變?yōu)橐粋�(gè)充滿(mǎn)正義感的“神父”，讓我們看到了不同膚色人一性一中隱藏著(zhù)的善與美，他在影片中完成了一次靈魂的洗禮。這也啟示著(zhù)人類(lèi)，大愛(ài)才是正道。
任何一部影片都會(huì )眾說(shuō)紛紜，《金陵十三釵》如是。我認為，即便這部影片有這樣那樣的缺點(diǎn)，但只要它的故事情節能打動(dòng)觀(guān)眾的內心，能讓觀(guān)眾與導演所要表達的“珍愛(ài)和平生活”的主題產(chǎn)生共鳴，即是成功。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇10
說(shuō)實(shí)話(huà)，如果不是組織的話(huà)我是不愿看這部電影的。害怕會(huì )太悲壯而抑制不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開(kāi)場(chǎng)才十分鐘我就已經(jīng)眼眶濕潤了。其實(shí)我很害怕寫(xiě)這次的觀(guān)后感，我怕我的文學(xué)功底無(wú)法將這部電影淋漓盡致地展現出來(lái)，更無(wú)法將電影中各種偉大的人物表現出來(lái)。
《金陵十三釵》是根據同名小說(shuō)改編的，不得不說(shuō)是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的.經(jīng)典戰爭史詩(shī)電影。電影是以一位女學(xué)生的回憶為線(xiàn)索，講述了南京大屠殺期間在一個(gè)教堂發(fā)生的慘事。影片一開(kāi)始是一段南京話(huà)的旁白，一時(shí)讓人重回了現場(chǎng)。接著(zhù)是中國軍隊和日本人的坦克大戰，坦白說(shuō)，在“神槍手”在大樓里和小鬼子同歸于盡的時(shí)候，我哭了。最后約翰和女學(xué)生的出現，然后逃進(jìn)天主教堂避難，接著(zhù)是14個(gè)女子的進(jìn)入，整部電影都充滿(mǎn)了壓抑的氣息。
在天主教堂里，女學(xué)生單純、善良、純潔，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京的淪陷，在本該快樂(lè )飛翔的日子里經(jīng)歷了許多不為人知的殘酷現實(shí)。在天主教堂里，風(fēng)塵女子世俗、放蕩、妖艷，她們出于無(wú)奈，卻不得不以成人的角度讓自己的這場(chǎng)災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了保護她們。在天主教堂里，喬治善良、感恩、責任，他甘于奉獻，時(shí)刻保護著(zhù)教堂和女學(xué)生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏強權，在異國他鄉他愿意用性命來(lái)保護女學(xué)生。
電影的結局是悲哀的，盡管女學(xué)生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個(gè)時(shí)期整個(gè)南京社會(huì )底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來(lái)，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關(guān)切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學(xué)生斗嘴、吵架，但在危難關(guān)頭她們卻愿意代替女學(xué)生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會(huì )是什么，她們仍然義無(wú)反顧。是這群世人眼中的“窯姐”用生命告訴世人“商女亦知亡國恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫(xiě)了《秦淮景》這首壯麗樂(lè )章。
看完整部電影，我為很多場(chǎng)景所感動(dòng)。其實(shí)看到一半時(shí)我曾想放棄觀(guān)看，因為太血腥，太不人道。但是我想到當年南京大屠殺期間人們就是經(jīng)歷這些痛苦存活下來(lái)的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發(fā)生。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇11
李安的《臥虎藏龍》給中國的導演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現中國故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結果是中國外國都不買(mǎi)賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡(jiǎn)單，還要有比情緒宣泄更深刻的內涵，能喚起觀(guān)眾的價(jià)值判斷，運用自己的經(jīng)驗與電影中的人物進(jìn)行反思和對比。廣義地講，觀(guān)眾們的每一次觀(guān)影體驗，所得到的結果其實(shí)與電影所講述的故事人物無(wú)關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀(guān)后都會(huì )很直觀(guān)簡(jiǎn)潔地說(shuō)出自己的感受，或好或壞。
當然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會(huì )影響某一個(gè)人對某一部電影的具體評判，但并不會(huì )影響到總體，因為全人類(lèi)有著(zhù)一個(gè)共同的標準，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對意識形態(tài)的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來(lái)，比如說(shuō)《白氣球》《小鞋子》之類(lèi)，原因無(wú)它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執著(zhù)追求。
我曾說(shuō)過(guò)，自《秋菊打官司》之后，張導演似乎越來(lái)越不會(huì )講故事了。當時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場(chǎng)，都說(shuō)他要是不會(huì )講故事，中國誰(shuí)還會(huì )講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽(tīng)不進(jìn)這樣的批評。
我所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng )作上與主觀(guān)意識相關(guān)。張導演在畫(huà)面營(yíng)造上堪稱(chēng)大師，但是“講故事”也是他一直以來(lái)的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀(guān)看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營(yíng)造畫(huà)面不惜工本，戰爭炮火渲染得像焰火晚會(huì )。尤其是十三釵們身上那曲線(xiàn)畢露精致華美的旗袍，對男性觀(guān)眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說(shuō)是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現對觀(guān)眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對于貝爾這個(gè)演員，說(shuō)不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說(shuō)，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿(mǎn)。他的表演，總體上中規中矩，但給我的感覺(jué)還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱(chēng)是“回歸了水準”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀(guān)念上，張導演還并沒(méi)有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說(shuō)到底都是制作者自身素養的客觀(guān)反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。
寫(xiě)到這里，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，近三十年來(lái)，中國有幾部好電影？細想了一下，我認為有三部。一部是張導演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿(mǎn)了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會(huì )環(huán)境對人的影響，能引起觀(guān)眾對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮》，哀而不頹，歌頌人性，是一部?jì)?yōu)秀的現實(shí)主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，真有點(diǎn)玄。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇12
這部影片講述了在抗日戰爭時(shí)期，日軍對我們祖國女性的殘暴和羞辱，以及十四名風(fēng)塵女子為救十三名女學(xué)生的偉大故事。雖然這部影片所呈現的只是電影效果，但是這確實(shí)是我們國家抗戰歷史上真實(shí)存在的故事。
最讓我難忘的是那一群女學(xué)生為了不接受日本人的慶功邀請而跑上天臺想要自殺，然后那十三位風(fēng)塵女子說(shuō)“姐姐們替你們去�！钡哪且荒�。她們知道要是真去了，前面等她們的是什么，但是她們?yōu)榱吮Ｗo女學(xué)生，毅然地做出了這個(gè)決定，其實(shí)他們也很害怕，但是她們的“姐姐們替你們去”的聲音非常的堅定而有力量，讓人十分的安心。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀念并稱(chēng)頌劉和珍所寫(xiě)的。雖然這些風(fēng)塵女子手無(wú)縛雞之力，但在我看來(lái)“勇士”二字，他們當之無(wú)愧。
大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時(shí)，他看似選擇了金錢(qián)，其實(shí)是為了工作；在酒醉過(guò)后，他選擇站了出來(lái)保護女學(xué)生；在朋友出逃時(shí)，他選擇留下；正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。
在如今這個(gè)和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常保持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心，古人說(shuō)得好“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”現在的我們更需要的是居安思危。
作為大學(xué)生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，不負韶華，奉獻自己的青春力量。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇13
妓女也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學(xué)生。
戰爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰爭結束就是最大的勝利了�；钪�(zhù)就是勝利。要以一顆感恩的心去看待這個(gè)世界，當我從平江醫院轉到附二醫院的時(shí)候，路上我看到這個(gè)美麗的世界，當時(shí)多么地美好，感覺(jué)自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺(jué)是一個(gè)新的世界，實(shí)際上真的是的，這個(gè)世界沒(méi)有我世界是正常運轉的，所以我又能參與這個(gè)世界，應該心懷感激。世界沒(méi)有說(shuō)離開(kāi)了誰(shuí)不能過(guò)，科比都走了。
倪妮是第一次拍電影，就拍個(gè)女主角，氣質(zhì)很好，身材也很好，其實(shí)人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。
人還是要多學(xué)一門(mén)語(yǔ)言，英語(yǔ)我沒(méi)事可以學(xué)學(xué)單詞，這個(gè)以后真的是可以用到的，而是學(xué)習并不影響我的業(yè)績(jì)，不學(xué)習可能也刷抖音了。
一個(gè)好的電影離不開(kāi)一個(gè)好的故事，很多小說(shuō)家提供了很多好的故事，導演的任務(wù)就是讓這些故事從書(shū)本上到熒幕上。導演也需要讀很多書(shū)，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導演需要非常大的想象力。想象力可以無(wú)限大，想象力不設限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇14
用了這樣一個(gè)名字，是想紀念一些正在失去的東西。
先說(shuō)和這個(gè)電影無(wú)關(guān)的：大學(xué)以前我們經(jīng)常被要求寫(xiě)讀后感之類(lèi)，自認為當時(shí)比較會(huì )寫(xiě)，最起碼不會(huì )語(yǔ)塞；工作以后變得越來(lái)越不會(huì )寫(xiě)，常常一個(gè)詞都要糾結半天。我們的年齡在增長(cháng)，社會(huì )閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒(méi)有耐心去補充知識。時(shí)間都浪費在了網(wǎng)上閑逛，等恍然發(fā)現時(shí)，已經(jīng)又無(wú)所世事得過(guò)了一個(gè)晚上。
說(shuō)點(diǎn)和這個(gè)電影有關(guān)的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來(lái)一直都在。我始終做不了一個(gè)大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個(gè)日本。我自認為還是一個(gè)比較善良的人，所以我無(wú)法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會(huì )買(mǎi)日貨了，不會(huì )支持日本的一切了，一個(gè)犯過(guò)大錯又不知悔改的民族變強大后會(huì )很可怕。
不知道傷痛的人是不會(huì )進(jìn)步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會(huì )再次吃虧。如果一個(gè)民族忘了曾經(jīng)的屈辱，如果一個(gè)民族里接班的一代沒(méi)有抗日戰爭的概念，怎樣能贏(yíng)得其他民族的尊重？
真的退步很多，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就不知道怎么組織自己的語(yǔ)言，心里很多想法，就是寫(xiě)不出來(lái)。
忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗。
最新金陵十三釵電影觀(guān)后感 篇15
一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著(zhù)內心的辛酸苦楚！視線(xiàn)模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀三十年代那一段屈辱而血腥的國恥：
南京大屠殺的殘酷沒(méi)有誰(shuí)會(huì )忘記，在半個(gè)中國淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點(diǎn)的血之花。廢墻殘垣在硝煙彌漫中讓殘忍成為人的唯一生存法則，一幕幕回放著(zhù)慘敗的花朵，如同曾經(jīng)的向日葵隨著(zhù)他人無(wú)情的進(jìn)入而敗落，找不到太陽(yáng)的方向。又有誰(shuí)知道找回原來(lái)的回憶會(huì )讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經(jīng)的真誠與無(wú)私永遠永遠不再了。
十幾名女學(xué)生為躲避日軍在小男孩的帶領(lǐng)下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對比。此時(shí)，十四名娼妓從娼門(mén)中逃出來(lái)為躲避戰亂也來(lái)到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內一個(gè)剛從美國前來(lái)接職的神父，陰錯陽(yáng)差讓這二十幾個(gè)人竟成為相互幫助、相互依賴(lài)的與命運抗爭的團體。教堂外有為保護百姓而拼命的戰士，還有為保女兒安全甘愿做賣(mài)國賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見(jiàn)女兒一面被打死的父親……
我不想訴說(shuō)其中的情感糾葛，也不想說(shuō)生與死的恐懼，只想對最后的最后那十二名娼妓和小男生說(shuō)一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著(zhù)她們藏著(zhù)玻璃碎片前去赴宴會(huì )的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿(mǎn)面。我想她們是無(wú)悔的，偉大的，這份甘愿是多少無(wú)賴(lài)與不舍，不愿與害怕，可是她們去了……
依稀記得曾經(jīng)的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰(shuí)記得他們；他們無(wú)墳可歸的悲慘，又有誰(shuí)關(guān)心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過(guò)去的隱傷，可歷史終究過(guò)去了，是的，過(guò)去了！
日本鬼子的侵略帶來(lái)的不僅僅是破壞，更多的是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個(gè)人，但有愛(ài)的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經(jīng)不堪的過(guò)去，對于那些娼妓也是無(wú)可奈何，卻也造就她們笑對他人的態(tài)度，對于寧愿犧牲自己未來(lái)?yè)Q取他人幸福與安全，卻也無(wú)悔。這需要怎樣的勇氣與堅強才能擔起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無(wú)奈。
自古傳唱：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。我說(shuō)：商女不知亡國恨，只因未到心坎處。來(lái)時(shí)的妖嬈風(fēng)光，走時(shí)的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開(kāi)了序幕。才登進(jìn)這教堂時(shí)，遠遠望去竟發(fā)現如此美麗，讓這悠揚的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風(fēng)景線(xiàn)吧！
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