《金陵十三釵》的觀(guān)后感范文（通用13篇）
在看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，撰寫(xiě)觀(guān)后感可以幫助我們提升自己。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《金陵十三釵》的觀(guān)后感范文，歡迎大家分享。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 1
命運的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉出人生的曲折，動(dòng)蕩年代
里，每個(gè)人都是活生生的悲劇。無(wú)論是花一般年紀的女學(xué)生，
還是如花一樣的秦淮河女人，誰(shuí)都無(wú)法預知自己的命運。在時(shí)代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？做保家衛國的軍人？還是做保護家人漢奸？無(wú)論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無(wú)關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價(jià)。
群體性，讓我們簡(jiǎn)單地把標簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個(gè)體。每個(gè)人不同的性格與處事方式都是由不同的.經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對。她希望化妝到13歲時(shí)的自己，因為13歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時(shí)我們更應記住組成群體的一個(gè)個(gè)個(gè)體，或許她們就是蝴蝶效應的推動(dòng)者。
災難深重的民族，無(wú)能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來(lái)，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過(guò)的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會(huì )打開(kāi)，霧終將隨風(fēng)飄散。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 2
電影《金陵十三釵》改編自嚴歌苓的同名小說(shuō)《金陵十三釵》，其故事中心講述的是一群女學(xué)生和一群秦淮女子(風(fēng)塵女子)同在一座天主教堂避難，后來(lái)女學(xué)生們暴露了身份，被日軍強迫去參加慶功晚會(huì )，在明知這個(gè)晚會(huì )是一個(gè)陷阱的情況之下，這群秦淮女子挺身而出，代替這群女學(xué)生奔赴死亡之約。因此，我們可以看到，表面上這個(gè)故事的主題是“替死”，實(shí)際上我們沒(méi)有理由不說(shuō)它是“避難”，從某種意義上說(shuō)，這與《巴黎圣母院》有異曲同工之妙(當然，極有可能是嚴歌苓模仿借鑒了雨果)，從而讓電影《金陵十三釵》具備了濃厚的宗教色彩。
耐人尋味的是，電影男主角約翰是一個(gè)入殮師，他本來(lái)是要給神父斂葬的，在他遇到這些女學(xué)生和秦淮女子之后，卻被她們看作神父，而約翰為了保護這些女學(xué)生，最后也不得不把自己當作了神父，這就給我們呈現了一個(gè)耐人尋味的哲學(xué)議題：每一個(gè)人都有可能成為神父。尤其是當你能夠捍衛人的尊嚴，給人以生的希望的`時(shí)候。這與中國佛教所說(shuō)的每一個(gè)人都能成為佛陀，是一樣的意思。這無(wú)疑就是電影《金陵十三釵》所具有的一個(gè)哲學(xué)高度。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 3
用了這樣一個(gè)名字，是想紀念一些正在失去的東西。
先說(shuō)和這個(gè)電影無(wú)關(guān)的：大學(xué)以前我們經(jīng)常被要求寫(xiě)讀后感之類(lèi)，自認為當時(shí)比較會(huì )寫(xiě)，最起碼不會(huì )語(yǔ)塞；工作以后變得越來(lái)越不會(huì )寫(xiě)，常常一個(gè)詞都要糾結半天。我們的年齡在增長(cháng)，社會(huì )閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒(méi)有耐心去補充知識。時(shí)間都浪費在了網(wǎng)上閑逛，等恍然發(fā)現時(shí)，已經(jīng)又無(wú)所世事得過(guò)了一個(gè)晚上。
說(shuō)點(diǎn)和這個(gè)電影有關(guān)的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來(lái)一直都在。我始終做不了一個(gè)大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個(gè)日本。我自認為還是一個(gè)比較善良的'人，所以我無(wú)法理解南京大屠殺中日本軍的變態(tài)行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會(huì )買(mǎi)日貨了，不會(huì )支持日本的一切了，一個(gè)犯過(guò)大錯又不知悔改的民族變強大后會(huì )很可怕。
不知道傷痛的人是不會(huì )進(jìn)步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會(huì )再次吃虧。如果一個(gè)民族忘了曾經(jīng)的屈辱，如果一個(gè)民族里接班的一代沒(méi)有抗日戰爭的概念，怎樣能贏(yíng)得其他民族的尊重？
真的退步很多，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就不知道怎么組織自己的語(yǔ)言，心里很多想法，就是寫(xiě)不出來(lái)。
忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經(jīng)驗。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 4
十三釵的命運無(wú)疑是悲哀的。這是一群生活在社會(huì )底層的女人，真正的社會(huì )底層，走到街上被鄙視被唾棄的一群女人，她們出賣(mài)自己的身體，每日醉生夢(mèng)死，在有些人眼里她們甚至是連垃圾都不如的存在�？墒�，她們出賣(mài)的只是身體，被唾罵被遺棄，人生不到萬(wàn)不得已誰(shuí)愿意走到那樣的一條路上去。他們自甘墮落、麻木自欺，我們哀其不幸，怒其不爭，可是這也是她們命運的愚弄。如果她們的“命好”，她們本來(lái)是可以同唱詩(shī)班的孩子一樣，享受正常的教育，抬眼可見(jiàn)青天。正如玉墨，一個(gè)不一樣的女子。她端莊、雅靜、溫柔，說(shuō)話(huà)上得了臺面，理性而通透。一個(gè)舉手投足間就能讓男人陶醉的女子，但偏偏，她是一個(gè)妓女，一個(gè)人盡可夫的妓女，只能淪落為下賤女人行列。想到這樣美麗的一個(gè)女子，卻只能以這種方式存活在人世間，確實(shí)是種悲哀。以趙玉墨為首的女子，深陷泥淖，心里其實(shí)是悲哀的，同樣身為女人，那些女學(xué)生都可以在那樣安靜的圣潔的圣堂里，安心的做著(zhù)自己的事情，可是她們卻一雙玉臂千人枕，卻還要被迫在戰火之下顛沛流離。然而正是這些看上去不起眼的賤女子，卻在生死關(guān)頭上演了令人感動(dòng)地一幕。她們選擇了代替女大學(xué)生們前往日軍的慶功宴，她們選擇了一條不歸路，一種可能連死都不如的'結局。她們，只是簡(jiǎn)單的中國女流之輩卻用血的洗禮使這群“特殊女人”完成了由丑陋恥辱到圣潔善良人性的蛻變。
其實(shí)，人人生而平等。即便那12個(gè)風(fēng)塵女子是以出賣(mài)身體為生，但是她們的人格和女學(xué)生的人格是平等的。她們和女學(xué)生相比沒(méi)有貴賤之分，只有身份之別，所以他們在道德范疇內沒(méi)有義務(wù)去代替女學(xué)生英勇赴義的。但是她們做到了！她們也是俠肝義膽的人，她們也是有情有義的人！
誰(shuí)說(shuō)商女無(wú)情。在這里，商女亦知亡國恨。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 5
“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài);當你們帶著(zhù)愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝會(huì )為一體�！奔o伯倫如是說(shuō)。
一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷。戰爭，愛(ài)情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛(ài)。觀(guān)看過(guò)《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會(huì )。
先說(shuō)電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛(ài)，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛(ài)、母愛(ài)，永遠是最無(wú)私的。
關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂(lè )里面可以看到他有多么的厭倦戰爭，希望能回到自己的家鄉，找到童年的那種幸�？鞓�(lè )。但是自己卻又身不由己，因為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì )中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?
關(guān)于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習到的最多，可以說(shuō)他是真正神父的化身。他沒(méi)有逃離教堂，他一直在保護女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽(tīng)神父的話(huà)，他是為了信仰而活的。他用“you can!you can!”的期待，讓一個(gè)貪財貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著(zhù)人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無(wú)私，我想世界一定會(huì )變的更美好，我們的'生活也會(huì )更精彩。
關(guān)于李教官，我覺(jué)得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學(xué)生，他選擇了后者，因為可能覺(jué)得后者更弱小，后者更有希望。戰爭的殘酷在他身上也體現出來(lái)了，死也要一起死。
關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因為每個(gè)人都希望自己的價(jià)值得到體現，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大體現。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺(jué)很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來(lái)?yè)Q取了你的性命。
關(guān)于約翰，忘了是哪個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導說(shuō)過(guò)，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。
愛(ài)是人間的春風(fēng)，愛(ài)是生命的源泉。在生活中其實(shí)還有很多有愛(ài)的人，他們讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力地去愛(ài)這個(gè)世界。生活告訴我們，應該抓緊現在，不斷學(xué)習，不斷提高自己，從其中發(fā)現美，發(fā)現人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現生命的意義。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 6
在電影方面，我始終認為自己是個(gè)后知后覺(jué)的人，真實(shí)·光影傳奇中的魅力。一學(xué)業(yè)為重，雖然戲稱(chēng)的電腦是現在女學(xué)生的電影電視機，但自信自己在這方面的自律性還是蠻強的；二就是怕控制不住自己的感情，不爭氣的眼淚往往隨著(zhù)電影的情結而慢慢的滑落，等到看完一部后，桌面上的紙巾早已堆成小山，“座中泣下誰(shuí)最多”？電影結束后的自省中就會(huì )常常罵自己的不爭氣，眼淚的不爭氣。
但還是抵不住電影的誘惑，那些光影交錯的畫(huà)面，承載著(zhù)豐富的生活氣息和藝術(shù)的韻味，當然并不是所有的.電影都能和藝術(shù)掛鉤，否則藝術(shù)就成了一堆毫無(wú)經(jīng)過(guò)挑揀的陳芝麻爛谷子或者河灘上的沙子，而真正的藝術(shù)則是歷盡風(fēng)浪始淘得的閃閃的金沙，或者是那不起眼的蚌殼中的珍珠。
看每一部電影，都是在過(guò)了別人討論的熱潮過(guò)后自己才躲在角落里慢慢的品味，好像一位參加宴會(huì )但來(lái)晚的客人一般，等到自己來(lái)的時(shí)候卻只剩殘羹冷炙，所能做的無(wú)非是和主人之間的互相道歉和隨手拿起一杯淡酒細抿著(zhù)去尋找共同的談資。但看電影不光如此，好的電影猶如經(jīng)典的作品一般不是炒出來(lái)的，而是在歲月的長(cháng)河中沉淀出來(lái)的，所以當過(guò)了那個(gè)熱潮之后，在冷冷的夜中開(kāi)始撫摸那稍留的余溫，便別有一番感觸。
《金陵十三釵》亦是如此。由于專(zhuān)業(yè)的緣故一直對戰爭抱有一種抵觸心理，也是在其上映后很長(cháng)時(shí)間才看的原因，張藝謀無(wú)疑是中國電影界的龍頭老大之一，他的每一部電影的出現都會(huì )引發(fā)一股熱潮，無(wú)論是褒貶，都能成為一時(shí)的炙熱話(huà)題�！妒O》也不例外。
有人說(shuō)：老謀子沒(méi)得拍了，拍十三個(gè)女的故事。
有人說(shuō)：老謀子的技藝越來(lái)越不如從前了。
有人說(shuō)：老謀子這是干什么嘛，這么巴結西方佬，想打進(jìn)西方市場(chǎng)大賺一筆��？
總之，是各有各的話(huà)。
其實(shí)，不是十三個(gè)女，在這里我更愿意稱(chēng)呼她們?yōu)椤扒鼗春优恕�，她們是十四個(gè)。最終大義凜然的走向日本人的是十二個(gè)女人外加一個(gè)男孩，而此前被日軍戕害的兩個(gè)女人：一個(gè)為了琴弦，一個(gè)為了情義，她們一共加起來(lái)是十四個(gè)秦淮河女人。紙醉金迷是對她們生活的最好說(shuō)明，蕩漾無(wú)恥是人們習慣冠以她們的名號，甚至去教堂尋求庇護時(shí)這樣的畫(huà)面還是頻頻的出現：自己的行為放蕩和不檢點(diǎn)以及清純的女學(xué)生對其的嗤之以鼻都是對其所處地位和環(huán)境的最好說(shuō)明。
戰火隆隆中，冰與火，雷與電，要么舍己為人，要么同歸于盡。戰爭，泯滅了人性而又喚醒了人性。
筆者并不認為這部影片是為了證明什么，還是為了說(shuō)明或者宣揚什么再或者就是有了些政治意義上的為了所謂的“正名”，而是人性善與惡的對決，當世間所有的事件都歸結為善與惡時(shí)，仿佛一切變得簡(jiǎn)單起來(lái)，也讓我們看到，人性，最深處的簡(jiǎn)單。
歷史的傷痕已經(jīng)深深的留在民族的身上，那種痛堪比最深。當哪天不經(jīng)意間觸碰到它的時(shí)候會(huì )讓你痛得淚流滿(mǎn)面，但是我們的痛并不比歷史所承受的痛更深。歷史的勾勒，有了人性的光輝在其中，相信才是最美，最刻骨銘心的。這種美無(wú)關(guān)乎視覺(jué)，無(wú)關(guān)乎聽(tīng)覺(jué)，而是最簡(jiǎn)單，最樸實(shí)的真實(shí)。人，物，萬(wàn)物的真實(shí)。
不敢說(shuō)，《十三釵》給了我怎樣的真實(shí)，但其中人性的真實(shí)我感受到了。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 7
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現著(zhù)高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀(guān)眾心中的感動(dòng)。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內配合光線(xiàn)所顯現出的，那種厚實(shí)而帶著(zhù)豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點(diǎn)點(diǎn)滴滴的色彩，都無(wú)不打動(dòng)著(zhù)觀(guān)眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見(jiàn)張藝謀對色彩表現和運用潛質(zhì)，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進(jìn)入了一個(gè)更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個(gè)極重要的看點(diǎn)之一。ChristianBale無(wú)疑是重量級的演技實(shí)力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類(lèi)影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內電影明星中，其實(shí)鮮有幾人能媲美荷里活實(shí)力巨星的高超演技。不少演員特別是年輕一輩演員雖然懂得不再賣(mài)弄過(guò)分的面部表情，但是卻只會(huì )木訥或扮酷。只有少數經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得通過(guò)級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內心世界。而奧斯卡級的ChristianBale，對于這部片里那個(gè)，內心世界充滿(mǎn)矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動(dòng)，影視新人倪妮，在片中都有超水準發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩、內斂、細膩，比很多國內知名巨星都好。越是內斂細膩的表情傳遞，越是接近真實(shí)，越是真實(shí)感，就越能感動(dòng)觀(guān)眾的心。雖然ChristianBale的帶動(dòng)作用是很大，但作為導演的張藝謀，對于整個(gè)團隊的表演水平的把握與提高，當然也是功不可沒(méi)的。沒(méi)有高水平的導演，是不可能有高水平電影的。通過(guò)這部電影，張藝謀把國內演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實(shí)至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細節等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無(wú)需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個(gè)亮點(diǎn)是戰爭場(chǎng)面的細致展現。近年來(lái)，觀(guān)眾看過(guò)最好的現代戰爭場(chǎng)面電影當屬《雷霆救兵》（SavingPrivateRyan），該片對戰爭場(chǎng)面的近距離細致真實(shí)的刻畫(huà)與再現，加上在戰爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰爭類(lèi)影片在觀(guān)眾心中的參考標準。之后《集結號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習的成績(jì)。但《集結號》中呈現的是大戰場(chǎng)、戰壕戰的場(chǎng)面，而《金陵十三釵》的戰爭場(chǎng)面是城市廢墟中的巷戰，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍?xiě)鸬募毠澐矫嬗懈嗟陌l(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠學(xué)習參考的地方，因此在局部槍?xiě)鸬募毠澝枋�，以及戰斗中人物的思想感情細節刻�?huà)方面，更勝于《集結號》。
有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺(jué)得這是正因故事缺乏細節。而這部《金陵十三釵》的細節是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細節、攝影的細節、槍?xiě)鸬?細節外，各方面人物的思想感情的細節、故事發(fā)展的細節、演員對于這些細節的把握與細膩刻畫(huà)，這些都是一次豐盛的大餐，供觀(guān)眾細細品味。男主角從一個(gè)只想著(zhù)賺錢(qián)的仵作佬，慢慢變成一個(gè)能冒著(zhù)生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個(gè)風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著(zhù)事情的變化而變化，正正因有豐富的細節，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會(huì )表現得那么的真實(shí)自然，才會(huì )那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著(zhù)人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個(gè)普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫(huà)，都是有豐富的細節作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實(shí)感人。
故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個(gè)里程碑。
以中國現階段電影水平為基準給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以?shī)W斯卡電影水平為基準，我給89分。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 8
《金陵十三釵》講述了一個(gè)黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點(diǎn)燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說(shuō)改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實(shí)的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿(mǎn)地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無(wú)惡不作。該劇并沒(méi)有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個(gè)年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時(shí)，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學(xué)生，破敗的教堂成了女學(xué)生唯一的庇護所。
那時(shí)兵荒馬亂，強行進(jìn)入教堂尋求庇護那群風(fēng)塵女子，和女學(xué)生之間的相處是怎么都不會(huì )和諧的。在這個(gè)相對封閉的空間里。她們共同面對一場(chǎng)生死浩劫。產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。女學(xué)生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見(jiàn)證了南京城的淪陷，在快樂(lè )安寧的日子里經(jīng)歷了不為人知的殘酷現實(shí)。風(fēng)塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學(xué)生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學(xué)生，簡(jiǎn)直是云泥之別。
暫時(shí)的寧靜被打破。誰(shuí)都清楚，那場(chǎng)名為慶功會(huì )是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說(shuō)去”，只是挽留女學(xué)生不做傻事的.借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松�！案G姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼�！拔覌尵拖胱屛页蓚�(gè)女學(xué)生嘞！”剪了學(xué)生頭，換上樸素的學(xué)生服。濃妝艷抹實(shí)在是無(wú)奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學(xué)問(wèn)的女學(xué)生。那身學(xué)生服上身，女人們像個(gè)小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著(zhù)多少心酸與恐懼呢？
電影結尾只講述約翰含淚載著(zhù)女學(xué)生逃離南京，并未交代女人們的下場(chǎng)。但誰(shuí)都心知肚明，當她們代替女學(xué)生踏上日本軍車(chē)的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無(wú)法比擬的恐怖。
魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無(wú)縛雞之力，卻真正可稱(chēng)勇士
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 9
紀伯倫的《先知》里面有段話(huà)：“生活確實(shí)是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài)；當你們帶著(zhù)愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝會(huì )為一體�！弊罱戳恕督鹆晔O》，收獲很大，我也慢慢一下自己的思路，從中學(xué)習到一些東西。
一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷，里面有很多元素，戰爭，愛(ài)情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛(ài)。
先說(shuō)電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關(guān)系的愛(ài)，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛(ài)，母愛(ài)，永遠是最無(wú)私的。
關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂(lè )里面可以看到他有多么的厭倦戰爭，希望能回到自己的家鄉，找到童年的那種幸�？鞓�(lè )。但是自己卻又身不由己，因為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì )中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢？我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己？
關(guān)于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習到的最多，可以說(shuō)他是真正神父的化身。他沒(méi)有逃離教堂，他一直在保護女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽(tīng)神父的話(huà)，他是為了信仰而活的。他用“you can！you can！”的`期待，讓一個(gè)貪財貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著(zhù)人性光輝、智慧光輝的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無(wú)私，我想世界一定會(huì )變的更美好，我們的生活也會(huì )更精彩。
關(guān)于李教官，我覺(jué)得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學(xué)生，他選擇了后者，因為可能覺(jué)得后者更弱小，后者更有希望。戰爭的殘酷在他身上也表達出來(lái)了，死也要一起死。關(guān)于玉墨，代表了很大一局部人，從小經(jīng)歷曲折，職業(yè)被人看不起，但是往往這局部人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因為每個(gè)人都希望自己的價(jià)值得到表達，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大表達。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺(jué)很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來(lái)?yè)Q取了你的性命。
關(guān)于約翰，我想起了以前一個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導說(shuō)的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。其實(shí)還有很多有愛(ài)的人，這些人讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力的去愛(ài)這個(gè)世界，而我們應該抓緊現在，不斷學(xué)習，不斷提高自己，從其中發(fā)現美，發(fā)現人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現自己的意義。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 10
李安的《臥虎藏龍》給中國的導演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現中國故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結果是中國外國都不買(mǎi)賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。
一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡(jiǎn)單，還要有比情緒宣泄更深刻的內涵，能喚起觀(guān)眾的價(jià)值判斷，運用自己的經(jīng)驗與電影中的人物進(jìn)行反思和對比。廣義地講，觀(guān)眾們的每一次觀(guān)影體驗，所得到的結果其實(shí)與電影所講述的故事人物無(wú)關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀(guān)后都會(huì )很直觀(guān)簡(jiǎn)潔地說(shuō)出自己的感受，或好或壞。
當然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會(huì )影響某一個(gè)人對某一部電影的具體評判，但并不會(huì )影響到總體，因為全人類(lèi)有著(zhù)一個(gè)共同的標準，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對意識形態(tài)的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來(lái)，比如說(shuō)《白氣球》《小鞋子》之類(lèi)，原因無(wú)它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執著(zhù)追求。
我曾說(shuō)過(guò)，自《秋菊打官司》之后，張導演似乎越來(lái)越不會(huì )講故事了。當時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場(chǎng)，都說(shuō)他要是不會(huì )講故事，中國誰(shuí)還會(huì )講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽(tīng)不進(jìn)這樣的批評。
我所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng )作上與主觀(guān)意識相關(guān)。張導演在畫(huà)面營(yíng)造上堪稱(chēng)大師，但是“講故事”也是他一直以來(lái)的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。
觀(guān)看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營(yíng)造畫(huà)面不惜工本，戰爭炮火渲染得像焰火晚會(huì )。尤其是十三釵們身上那曲線(xiàn)畢露精致華美的旗袍，對男性觀(guān)眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說(shuō)是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現對觀(guān)眾感官與心靈的沖擊，高下立判。
對于貝爾這個(gè)演員，說(shuō)不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說(shuō)，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿(mǎn)。他的表演，總體上中規中矩，但給我的感覺(jué)還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。
相比于《三槍》那樣的'庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱(chēng)是“回歸了水準”。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀(guān)念上，張導演還并沒(méi)有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說(shuō)到底都是制作者自身素養的客觀(guān)反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。
寫(xiě)到這里，我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，近三十年來(lái)，中國有幾部好電影？細想了一下，我認為有三部。一部是張導演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿(mǎn)了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會(huì )環(huán)境對人的影響，能引起觀(guān)眾對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮》，哀而不頹，歌頌人性，是一部?jì)?yōu)秀的現實(shí)主義杰作。
至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，真有點(diǎn)玄。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 11
張藝謀對電影藝術(shù)的探索始終不渝當是不需論證的事實(shí)，他的電影總是為中國電影開(kāi)思潮與風(fēng)尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關(guān)注普通人物。他當然不是敘寫(xiě)普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術(shù)目光總會(huì )滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個(gè)點(diǎn)上，并將那個(gè)點(diǎn)放大，再進(jìn)一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著(zhù)旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個(gè)都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的`駱老師和招娣、《山楂樹(shù)之戀》中的靜秋與老三。
《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術(shù)目光聚焦到了南京大屠殺時(shí)暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會(huì )最底層的妓女身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關(guān)頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風(fēng)歌，其震憾人心之程度無(wú)疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現的不僅僅是13位妓女，還有拼至生命最后一刻的中國軍人、美國的一位由殯葬師轉而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來(lái)的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰爭陰霾籠罩的死亡之城。
電影《金陵十三釵》一點(diǎn)也不晦澀難懂，其情節的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創(chuàng )作團隊的刻意為之。電影通過(guò)一系列情節與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無(wú)數的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經(jīng)成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫；無(wú)數的被俘士兵遭到日軍的.集體屠殺，躲避戰火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄；戰火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個(gè)空間。一小隊僅存的中國軍人本可以?xún)e幸撤退出城，但他們卻突然發(fā)現了十幾個(gè)女學(xué)生被日軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開(kāi)激烈的巷戰。女學(xué)生們逃脫了，一小隊僅存的中國軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進(jìn)教堂后，重新回到巷子里，將數顆手榴彈布置在教堂周?chē)�。當發(fā)現沖進(jìn)教堂的日軍欺負女學(xué)生時(shí)，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進(jìn)來(lái)的一伙日軍進(jìn)行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學(xué)生。他們面對日軍的坦克與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了中國男人的血性。作為電影的開(kāi)端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。
貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財的他冒死應約來(lái)教堂給被日軍炸死的牧師作法事，不但沒(méi)掙著(zhù)錢(qián)，反而被卷入因保護女學(xué)生而與日軍進(jìn)行的生死搏斗之中。他本來(lái)有理由，也有機會(huì )與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發(fā)了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、妓女及小雜役的協(xié)助下，成功地將女學(xué)生們救出。
約翰的出場(chǎng)，一切都是為了錢(qián)；而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類(lèi)普世的價(jià)值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學(xué)生赴日軍慶功會(huì )，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學(xué)生在最后的時(shí)刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實(shí)讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開(kāi)母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學(xué)生書(shū)娟在日本兵追逐她時(shí)向躲在地窖里妓女們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢？
將女學(xué)生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來(lái)的是13名妓女，她們無(wú)疑是中國社會(huì )最底層的人，最讓人在人格與道德上進(jìn)行多重詆毀的群落；而且她們強行進(jìn)入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學(xué)生們的心靈與宗教的神圣，并與學(xué)生們之間發(fā)生諸多齟齬。然而，就在女學(xué)生們生與死的緊要關(guān)頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學(xué)生們前往日軍的慶功會(huì )。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節具有豐富的內涵與思想，無(wú)論是電影藝術(shù)的呈現，還是理論批評的闡釋?zhuān)加袕V闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現。編劇之一劉恒說(shuō)，《金陵十三釵》是“用人類(lèi)之善向人類(lèi)之惡宣戰”。觀(guān)眾會(huì )被影片感動(dòng)是因為“每個(gè)人的內心都有一個(gè)善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會(huì )開(kāi)花結果”。
這一次張藝謀與自己以及中國電影的以往完全不同。許多觀(guān)眾都說(shuō)張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現實(shí)的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著(zhù)的黑暗的天空與大地；更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著(zhù)更為廣闊的人類(lèi)現實(shí)時(shí)空與未來(lái)。
《金陵十三釵》經(jīng)創(chuàng )作團隊數年經(jīng)心打磨，但也并非無(wú)瑕疵可言。約翰對玉墨的一見(jiàn)鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過(guò)分。當然這里會(huì )有玉墨對約翰的感激，也會(huì )因為玉墨的妓女出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無(wú)疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過(guò)于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩(shī)意的畫(huà)面并不是一個(gè)最佳的選擇。
筆者以為，結局如果將赴會(huì )妓女們慘烈的抗爭場(chǎng)面呈現出來(lái)，并且跟約翰帶領(lǐng)學(xué)生們逃離的畫(huà)面交替進(jìn)行，以進(jìn)一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價(jià)值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車(chē)工具輕松地帶進(jìn)教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車(chē)修好，這樣的細節處理只能說(shuō)是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 12
我們中國人民是愛(ài)國的，我們偉大的祖國孕育了我們，但是一場(chǎng)危機，促使我們美麗的家園受到了敵人的踐踏！
淳樸善良的中國人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行戰斗！可是，那些自以為自己做的很對但是愚昧無(wú)知的高官卻一味退縮，才造成南京的悲��！如果我們當時(shí)中國人民每個(gè)人都拿起自己的武器去對抗我們的敵人，那么中國也不會(huì )被我們的敵人踐踏成這般摸樣。在南京的教堂，那個(gè)為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份責任，為了保護那些教堂的`女孩子們，能安全離開(kāi)那個(gè)可怕的南京，不惜自己冒著(zhù)生命危險，修好了卡車(chē)，把她們帶出了南京！那些妓女可謂是給本片印象最深的一抹紅裝，她們?yōu)榱四切┡⒛苡凶銐虻臅r(shí)間離開(kāi)南京，她們和陳喬治去了敵人的慶功宴。
本片的結局雖然沒(méi)講她們最后的結局，但是我想每一個(gè)看了本片的人都應該明白她們最后的結局——死亡。最有這個(gè)結局才能說(shuō)明當時(shí)戰爭的殘酷！本片開(kāi)頭的國民黨士兵，本來(lái)他們可以不救那些女學(xué)生馬上出城，可是他們是士兵，他們穿著(zhù)軍裝，為了學(xué)生的安全，和敵人奮戰到最后一分鐘！李教官，本來(lái)它可以在夜間換上便裝逃走，可以為了學(xué)生的安全，他和敵人血拼到了最后一分鐘，和敵人同歸于盡！
《金陵十三釵》的觀(guān)后感 13
一曲《淮河景》映襯在南京腔下顯得蕩氣回腸，十二“名妓”在一幕幕回憶中手拿琵琶彈奏著(zhù)內心的辛酸苦楚！視線(xiàn)模糊中，我仿佛又重歷了二十世紀三十年代那一段屈辱而血腥的國恥：
南京大屠殺的殘酷沒(méi)有誰(shuí)會(huì )忘記，在半個(gè)中國淪陷下如同一朵法西斯植下而到極點(diǎn)的血之花。廢墻殘垣在硝煙彌漫中讓殘忍成為人的唯一生存法則，一幕幕回放著(zhù)慘敗的花朵，如同曾經(jīng)的向日葵隨著(zhù)他人無(wú)情的進(jìn)入而敗落，找不到太陽(yáng)的方向。又有誰(shuí)知道找回原來(lái)的回憶會(huì )讓人心里這般痛苦，那逝去的曾經(jīng)的真誠與無(wú)私永遠永遠不再了。
十幾名女學(xué)生為躲避日軍在小男孩的帶領(lǐng)下躲入了教堂，里面的安寧和外界喧囂殘暴成為鮮明的對比。此時(shí)，十四名娼妓從娼門(mén)中逃出來(lái)為躲避戰亂也來(lái)到教堂，然而其放蕩與潑辣，讓人不禁有些惱怒打擾了這神圣之地。再加上教堂內一個(gè)剛從美國前來(lái)接職的神父，陰錯陽(yáng)差讓這二十幾個(gè)人竟成為相互幫助、相互依賴(lài)的與命運抗爭的團體。教堂外有為保護百姓而拼命的戰士，還有為保女兒安全甘愿做賣(mài)國賊，卻也為女兒背叛日本敵軍，最后為見(jiàn)女兒一面被打死的父親……
我不想訴說(shuō)其中的情感糾葛，也不想說(shuō)生與死的恐懼，只想對最后的最后那十二名娼妓和小男生說(shuō)一聲：你們之前雖然地位身份是低賤的，但同是中國人、為民族與同胞而挺身而出，這種行為與天底下任何高尚的人一樣是讓人尊敬的。望著(zhù)她們藏著(zhù)玻璃碎片前去赴宴會(huì )的眼神，那是帶走了所有的辛酸和傷痛后的解脫，我不禁淚流滿(mǎn)面。我想她們是無(wú)悔的，偉大的，這份甘愿是多少無(wú)賴(lài)與不舍，不愿與害怕，可是她們去了……
依稀記得曾經(jīng)的繁華，燈紅酒綠的享受，可如今卻是遍地橫尸，又有誰(shuí)記得他們；他們無(wú)墳可歸的悲慘，又有誰(shuí)關(guān)心！如今的南京一切都不再了，那一段段慘痛的痕跡也已在世人的冷漠中變成如同憐憫下的記念石碑，仿佛還是低喃過(guò)去的隱傷，可歷史終究過(guò)去了，是的，過(guò)去了！
日本鬼子的侵略帶來(lái)的不僅僅是破壞，更多的`是人世間冷漠的瘟疫，傳染者每一個(gè)人，但有愛(ài)的不可能被傳染成冷漠的傀儡。曾經(jīng)不堪的過(guò)去，對于那些娼妓也是無(wú)可奈何，卻也造就她們笑對他人的態(tài)度，對于寧愿犧牲自己未來(lái)?yè)Q取他人幸福與安全，卻也無(wú)悔。這需要怎樣的勇氣與堅強才能擔起這壓死人的石頭，恐怕只有她們自己知道這其中的辛酸與無(wú)奈。
自古傳唱：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。我說(shuō)：商女不知亡國恨，只因未到心坎處。來(lái)時(shí)的妖嬈風(fēng)光，走時(shí)的真情淚下，這其中的故事，只因人皆有情為題讓這拉開(kāi)了序幕。才登進(jìn)這教堂時(shí)，遠遠望去竟發(fā)現如此美麗，讓這悠揚的笑聲成為這孤寂有神圣教堂的一道風(fēng)景線(xiàn)吧！
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