百家講壇觀(guān)后感（通用40篇）
認真看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，觀(guān)后感就是看了一部影片，連續劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編幫大家整理的百家講壇觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
百家講壇觀(guān)后感 1
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個(gè)節目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(cháng)了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國5000年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國演義》后才明白真正的三國并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。
《三國演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的大將成了諸葛亮手中的一線(xiàn)木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就能夠安然退敵，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的`諸葛亮展此刻我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，并且有自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節目，來(lái)豐富我的歷史知識。
百家講壇觀(guān)后感 2
前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。
愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習中國的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。
第1集主要講了王安石覺(jué)得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿(mǎn)”，“去”，“近”……等，還是不滿(mǎn)意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫(xiě)詩(shī)都要修改那么多次，那我們寫(xiě)作文修改的次數豈不是更多？我決定以后寫(xiě)作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！
第6集講的`是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的畫(huà)面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預習這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見(jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì )飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結合的方法。
愛(ài)上語(yǔ)文對同學(xué)們學(xué)習語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！
百家講壇觀(guān)后感 3
在這個(gè)假期里，我在電視這個(gè)萬(wàn)千世界里觀(guān)看到了一個(gè)使我受益匪淺的節目——《百家講壇》。這個(gè)節目是由錢(qián)文忠教授主持的，解說(shuō)了《三字經(jīng)》中的奧妙。
其中，我觀(guān)看了第5集，這集是講孝和悌是一種什么樣的東西，它們能起到什么樣的作用。錢(qián)教授說(shuō)：“百善孝為先，孝敬是中華民族的傳統美德，尊老愛(ài)幼是人的本分�！惫磐駚�(lái)，都有很多兒女都很孝順父母，在這個(gè)節目中，錢(qián)教授告訴了我們一個(gè)感人的故事：《二十四孝》里的黃香在九歲的時(shí)候，就非常孝順父母了。在炎炎夏日里，為父親扇涼枕席；在天寒地凍的時(shí)候，黃香躺在父親的床上為父親溫暖被褥，父親睡在暖洋洋的床上，小黃香卻渾身冷冰冰的，他真懂事��！
做人除了有孝心之外，還有一樣重要的是“友愛(ài)兄弟”，《三字經(jīng)》里的孔融讓梨的故事大家一定都聽(tīng)過(guò)，小孔融四歲就學(xué)會(huì )禮讓和孝悌，學(xué)會(huì )把好的給別人，把壞的`給自己，令人動(dòng)容。
看了這個(gè)節目，我懂得了一個(gè)道理：孝和悌是永恒的，不會(huì )隨時(shí)代的變遷而變遷，它應是人人都具備的東西。這時(shí)，我回想起平時(shí)在生活中老和別人斤斤計較，什么事都不讓別人，傷了人家的心！從今以后，我要孝順父母，關(guān)愛(ài)他人，做個(gè)新一代的小黃香！
讓我們做個(gè)有愛(ài)心和孝心的人吧，只要你是一個(gè)這樣的孝道之人，那么你就會(huì )擁有用不盡的財富！另外，要多看一些有意義的電視節目，那么你一定會(huì )懂得很多的人生哲理！
百家講壇觀(guān)后感 4
百家講壇是我少有喜歡看的科教類(lèi)節目。遺忘看的那些教育節目都覺(jué)得很是乏味、枯燥總覺(jué)得有些紙上談兵的感覺(jué)，但是百家講壇給我的感覺(jué)完全不一樣。比如今天看的這期節目，我就受益匪淺。
看于丹的心得。很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)。我們做事就要像牧羊人一樣。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了。其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中。有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜。卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事。一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的。要看這一個(gè)木桶的盛水多少。要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生。其實(shí)你看一看。那些成績(jì)較好的學(xué)生。其實(shí)在日常的學(xué)習中。并不需要老師下多大的功夫。相反。真正需要我們幫助的'是那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習落后的學(xué)生的成績(jì)。那么我們一個(gè)班的成績(jì)也就會(huì )好了。那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣。只有抓好他們的成績(jì)才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學(xué)習一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習方法。能夠自主學(xué)習。老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的讓我有了很大的感悟。中國現在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。這是為什么？就是由于我們的教育事業(yè)有了些許偏差，應早些意識到這個(gè)問(wèn)題。
百家講壇觀(guān)后感 5
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構》，聽(tīng)著(zhù)袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來(lái)，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰爭狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著(zhù)名的戰事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說(shuō)，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓潈�，秦檜的富有心計，岳飛的.忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會(huì )和學(xué)習的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(cháng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學(xué)習，實(shí)現人生的價(jià)值，并為社會(huì )作出應有的貢獻。
百家講壇觀(guān)后感 6
今天，我看了百家講壇的解讀《三字經(jīng)》，里面的內容令我記憶深刻。錢(qián)文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個(gè)兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖同樣是曹操的兒子，但由于成長(cháng)經(jīng)歷不同，相距很大，看起來(lái)他們根本不像兄弟。還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒(méi)有良好的后天教育，成了一大害。
但他知道后，誠心改過(guò)，為人們做了許多好事�！度纸�(jīng)》認為，對于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì )受到污染。歷史上的唐伯虎，從小繪畫(huà)就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學(xué)繪畫(huà)，學(xué)了一兩年，他想:哎!師傅繪畫(huà)也不怎么樣，說(shuō)不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結束學(xué)業(yè)，他的師傅知道后也同意他滿(mǎn)師了。
唐伯虎離開(kāi)之前，師傅做好了酒菜就放在一個(gè)唐伯虎沒(méi)有去過(guò)的房子里，唐伯虎走進(jìn)房子，看見(jiàn)里面居然有四扇門(mén)，每一扇門(mén)外都有不一樣的.景色，他先不吃飯，看看門(mén)外的風(fēng)景�！斑诉诉恕彼念^上撞了三個(gè)包，終于他知道那些風(fēng)景是師傅畫(huà)出來(lái)的，他知道了自己太驕傲了，后來(lái)他專(zhuān)心致志地學(xué)習。
這告訴我們：學(xué)任何一樣東西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì )有所成�！度纸�(jīng)》告訴我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天的良好教育以及正確的引導，才能成為人才。
百家講壇觀(guān)后感 7
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的（1、2、3）篇，受益無(wú)窮。在這里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無(wú)比。對待領(lǐng)導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現在像是房子頂天立地的.一根梁，真是“以前靠著(zhù)墻，現在頂著(zhù)房”��！
他不但十分會(huì )用兵，而且能猜測別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好不過(guò)了：冷月狼。而且，在百家講壇里，我知道了，他的脖子竟然能180度大轉彎！可以人往前走，頭往后看。我還知道了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人！事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，但是他怕有人會(huì )在夜里來(lái)此殺他，就對他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人！”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽(tīng)到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著(zhù)，就一刀把那人的腦袋給割掉了！第二天早晨，他看見(jiàn)他殺的人，還一直在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟！”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì )夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
百家講壇觀(guān)后感 8
百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說(shuō)是天天都看�？粗�(zhù)主講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著(zhù)，時(shí)常讓我沉醉其中。
在商傳先生的《永樂(lè )大帝》中，我看見(jiàn)了一代明君的成長(cháng)、發(fā)家，在靖難中奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結束他輝煌的一生。
我又在《漢代風(fēng)云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書(shū)的偉大軍事家、戰略家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽(tīng)人勸告，總是問(wèn)“為之奈何”的漢朝開(kāi)國皇帝劉邦 ；見(jiàn)識了勇猛過(guò)人，力能扛鼎，在巨鹿之戰中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。
在蒙曼的《武則天》中，我見(jiàn)到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，由天真的.少女蛻變成叱咤風(fēng)云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。
錢(qián)文忠娓娓道來(lái)，在一個(gè)個(gè)小故事中，《三字經(jīng)》、《弟子規》也變得通俗易懂，生動(dòng)有趣。
周思源正說(shuō)三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個(gè)好脾氣的人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個(gè)小肚雞腸的人，他反而是一個(gè)豁達、心胸寬廣的人，也沒(méi)有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是一個(gè)無(wú)名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去世最晚……
百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂(lè )中培養了對歷史的興趣。
百家講壇觀(guān)后感 9
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個(gè)節目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節。
在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會(huì )不停地吃，對不喜歡吃的食物從來(lái)不吃一口。這樣不僅不會(huì )營(yíng)養均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會(huì )給對方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見(jiàn)自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長(cháng)卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長(cháng)。
錢(qián)文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當了官，他是一個(gè)非�？粗爻韵嗟娜�。有一天，他的遠方孫子要看他，這個(gè)孫子是農間種地的，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問(wèn)他想做什么？孫子說(shuō)他想當縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說(shuō)一說(shuō)，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的.是蒸餅，他發(fā)現孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會(huì )吃只瓤，對外面的餅皮視而不見(jiàn)。就是因為這么一個(gè)小細節，使本來(lái)對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。
看完這期節目，我發(fā)現在飲食這么一個(gè)小的細節中，我還有很多禮節沒(méi)有做到。
百家講壇觀(guān)后感 10
今天，我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇，受益無(wú)窮。在那里，我認識了司馬懿的足智多謀、為人謹慎、毫不馬虎，對待他人的耐心，打起仗來(lái)，毫不慌亂，能仔細認真地思考，鎮定無(wú)比。對待領(lǐng)導，謙虛恭敬，深受曹操、曹植的器重，因為他做事細心認真，又上知天文，下知地理，所以不斷升官，以前像是一棟房子的一根水管，現在像是房子頂天立地的一根梁，真是“以前靠著(zhù)墻，現在頂著(zhù)房”啊!
他不但十分會(huì )用兵，并且能猜測別人的想法，無(wú)所不能，所以屢戰屢勝，霸氣凌人，用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好可是了：冷月狼。并且，在百家講壇里，我明白了，他的脖子竟然能180度大轉彎!能夠人往前走，頭往后看。
我還明白了，曹操怕有人殺他，竟然裝做夢(mèng)里殺人!事情是這樣的：曹操當了丞相，興奮不已，可是他怕有人會(huì )在夜里來(lái)此殺他，就對他的手下說(shuō)：“我最近不知得了什么病，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人!”有一天晚上，他在睡覺(jué)，他的`手下把他的被子蓋好來(lái)，他聽(tīng)到了聲音，“刷”的一聲拔出劍，眼睛還閉著(zhù)，就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨，他看見(jiàn)他殺的人，還一直在裝，問(wèn)其他人，說(shuō)：“誰(shuí)殺了我的兄弟!”其他人都說(shuō)是他自己殺的，他就對他們說(shuō)，沒(méi)辦法，他會(huì )夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百，殺雞儆猴的作用，讓別人不敢靠近他，這也充分的體現了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理，我還要去看咯，拜拜！
百家講壇觀(guān)后感 11
所謂天地人者，即三才者也，這是《三字經(jīng)》中的說(shuō)法，“才”一字既寫(xiě)出了人類(lèi)對于自然的敬畏，又表達了人類(lèi)對于自身能力的期望。這句話(huà)貫徹了千百年來(lái)中國人所遵循的既要向自然學(xué)習，也堅定不移地相信人定勝天的思維方式。
北京師范大學(xué)的于丹教授，在她對于論語(yǔ)的解讀中說(shuō)到要講究天人合一，人類(lèi)只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)百獸，而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習，才能運用掌握的知識去改造世界。的確，從人類(lèi)的起源開(kāi)始，我們就通過(guò)不斷地向大自然和其他生物學(xué)習，從燧人氏鉆木取火到打火機的發(fā)明，從倉頡造字到如今文化科技的高度繁榮發(fā)達……這一切的`一切不都是我們人類(lèi)不斷的學(xué)習，實(shí)踐，探索，總結，改進(jìn)的成果嗎?
我們今天的學(xué)生就好比站在中華民族這個(gè)五千歲的巨人肩上，我們更應該循著(zhù)先人的足跡，不斷前進(jìn)�？墒鞘聦�(shí)卻并非如此，孔子說(shuō)人要“恕”，但是作為獨生子女的我們，卻完全沒(méi)有恕的概念，只一味的知道惟我獨尊。當然我身上也有諸如此類(lèi)的各種毛病，所以我們更應向天地學(xué)習那種包容萬(wàn)物的浩然之氣。所謂有容乃大，就是這種境界。
天地人之道，說(shuō)白了就是為人處事之道，人與自然之道，作為新生代的人，完美的處理好這些關(guān)系，是在這個(gè)社會(huì )上的立足之本。
百家講壇觀(guān)后感 12
老子和莊子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就連孔子也曾向他請教。老子和莊子的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響，深深的影響著(zhù)中國人。
老子的人生智慧便是弱者生存，鋼亡而弱存。老子提倡做人要柔一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，低調一點(diǎn)，遇事要懂得以柔克剛。這讓我想起了張三豐的太極拳，據說(shuō)當時(shí)張三豐正在樹(shù)林中練功，看到一只蛇和一只烏龜正在惡斗，便靜靜的站在一旁仔細的.觀(guān)察起來(lái)。蛇的動(dòng)作迅速而凌厲，烏龜的動(dòng)作緩慢而精準，神奇的化解了蛇的進(jìn)攻，最后居然一口咬住蛇頭，贏(yíng)得了這場(chǎng)惡斗，佇立在一旁觀(guān)看的張三豐被這出奇制勝，以柔克剛的招式給震撼了，之后由此悟出了“太極”的概念，以柔克剛，獨步天下，傲視群雄。這和老子的思想有異曲同工之妙，而太極拳也淋漓盡致的體現了老子思想的精華，以靜制動(dòng)，以柔克剛。
老子曾問(wèn)他的弟子們，天下最弱的是什么？弟子們答，是水。老子又問(wèn)，那天下最戰無(wú)不勝的是什么？弟子們的回答五花八門(mén)。此時(shí)，老子悠然答曰，水能滅火，水滴石穿，則天下至柔即為天下至鋼，柔能克剛，弱能勝強，無(wú)為則無(wú)不為。
我不禁愕然，這高深莫測的語(yǔ)言中包含著(zhù)人世間最真摯的道理，旋即，我恍然大悟。有時(shí)候，退讓并不是懦弱，這恰恰是一種人生智慧。
百家講壇觀(guān)后感 13
央視10套《百家講壇》是檔很好的欄目。節目?jì)热萆婕叭宋目茖W(xué)、自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)。選題范圍包括社會(huì )各界學(xué)者、名流的精彩演講；大學(xué)通選課、選修課精華；名校有影響的專(zhuān)題講座、主題演講。
這檔欄目的播出時(shí)間是周一至周日——首播中午12：45分，重播晚上11：30 和次日早上6：40。有時(shí)候晚上睡得晚，我就順便看完《百家講壇》，這時(shí)已經(jīng)過(guò)了午夜零點(diǎn)，剛好比較困了，很快就能睡著(zhù)。以前我只是斷斷續續看了幾集《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》、王立群的`《漢代風(fēng)云人物》和“老子”《道德經(jīng)系列講座》，每次都覺(jué)得講的很精彩，我也受益不少。
前段我下載了廈門(mén)大學(xué)易中天教授的《易中天品三國》，讓我知道了真實(shí)的歷史故事，看到了豐滿(mǎn)真實(shí)的歷史人物形象。后來(lái)看到BT下載頁(yè)面有“百家講壇《金正昆談現代禮儀》”，我認為有必要看一下，就也下載到了電腦里。開(kāi)始很新鮮，我一下子看了3集，后來(lái)就冷了下來(lái)，存到電腦里一直沒(méi)再認真看。今天，我忽然想起來(lái)，覺(jué)得很有必要認真地看一遍。
百家講壇觀(guān)后感 14
“馬上快小升初了，多看看你哥的歷史書(shū)，將來(lái)對你有好處”這是媽媽在寒假常對我說(shuō)的話(huà)，我的心里萬(wàn)般委屈“媽?zhuān)乙蚕肟�，可看了又記不住”要不是寒假里馬老師讓我們看百家講壇，我可能以后就不會(huì )喜歡歷史。
今天的百家講壇是說(shuō)王安石與曾鞏。他們倆是在京城認識的，仔細一談發(fā)現兩人還有親戚關(guān)系，并且都很欣賞對方的才華，于是就結下了深厚的友誼，那可以說(shuō)是頗諳肺腑盡，不聞可否言。后來(lái)王安石考上了學(xué)校，曾鞏卻落榜了，所以?xún)扇艘孕诺姆绞浇涣�。那為何如此好的兄弟�?huì )產(chǎn)生矛盾呢？因為王安石受到了宋神宗的信任，于是提出了“熙寧變法”而曾鞏卻反對，他們各說(shuō)各的.最后不歡而散，近10年他們沒(méi)有聯(lián)系。10年啊，多么的長(cháng)久！但后來(lái)曾鞏的母親不幸去世了，曾鞏本身就有病，再加上母親去世，病得更重了，所以他就臥床不起了。王安石日復一日的照顧曾鞏，兩人之前的不愉快就全部煙消云散了，可曾鞏因為病情嚴重就去世了。
真正的友誼是一個(gè)眼神就能看出來(lái)，而王安石與曾鞏在眾人之中結識了，讓我想起了一句話(huà)，兜兜轉轉還是你。
百家講壇觀(guān)后感 15
前幾天，我看了一期百家講壇。講的是畫(huà)家徐悲鴻與蔣兆和，系列節目《寫(xiě)實(shí)徐悲鴻》第四集《畫(huà)壇伯樂(lè )》。蔣兆和是一位畫(huà)家，祖籍湖北麻城，生于四川瀘州；原名萬(wàn)綏，１９０４年生，自幼家貧。通過(guò)努力后成為現代人物畫(huà)大師。他在傳統中國畫(huà)的基礎上添加了西洋畫(huà)的手法使畫(huà)出來(lái)的'畫(huà)栩栩如生，使人看了心曠神怡。
1920年，蔣兆和來(lái)到上海，他為一家公司畫(huà)廣告。后來(lái)他認識大畫(huà)家徐悲鴻。蔣兆和像徐悲鴻學(xué)畫(huà)畫(huà)。通過(guò)徐悲鴻的教導，蔣兆和漸漸地離去了畫(huà)廣告畫(huà)的艷俗之氣，把西畫(huà)與中國畫(huà)融合起來(lái)。蔣兆和與徐悲鴻創(chuàng )建了“徐蔣體系”，成為一代大師。
百家講壇中談到他畫(huà)畫(huà)的畫(huà)經(jīng)常是用人模，也就是一個(gè)人站在那里，做出動(dòng)作，畫(huà)家去畫(huà)。這樣的畫(huà)雖然十分好看，但是看這種畫(huà)看多了會(huì )覺(jué)得比較呆板，沒(méi)有創(chuàng )新。徐悲鴻也意識到了這一點(diǎn)，才有了后面的“三薦黃胄”。
看了這期百家講壇我學(xué)到了許多：做事要有上進(jìn)心，要向別人學(xué)習，要不恥下問(wèn)等等。但是，我覺(jué)得最重要的是，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，不要循規蹈矩，總走一條路。
百家講壇觀(guān)后感 16
今天中午，我繼續收看了百家講壇這個(gè)節目。
通過(guò)這次觀(guān)看，我明白了有三種語(yǔ)言不能說(shuō)：第一種是奸詐取巧的語(yǔ)言；第二種是下流骯臟的話(huà)；第三種是無(wú)賴(lài)粗俗的話(huà)。說(shuō)這種話(huà)的人終究也不會(huì )得到什么好下場(chǎng)。有一些花言巧語(yǔ)使自己受益的人很多，這些人總是為了一點(diǎn)榮譽(yù)，為了一點(diǎn)名利來(lái)欺騙他人，他們就像口有蜜、腹有劍一樣。臟話(huà)我們不要去說(shuō)，也不要去學(xué)，這樣不會(huì )給人留下好印象。
對于說(shuō)奸詐取巧的.語(yǔ)言的人，錢(qián)文忠教授用了兩個(gè)詞來(lái)總結了一下：一個(gè)是溜須拍馬，一個(gè)是口蜜腹劍。其中溜須拍馬雖然是一個(gè)詞語(yǔ)，但是它是兩件事。一件是溜須，一件是拍馬。其中的溜須的典故是古代有一個(gè)人，叫做寇準，他有一個(gè)學(xué)生叫丁謂，有一天，他們一塊兒吃飯�？軠试诔燥埖臅r(shí)候，不小心把一粒米掉到了胡須上，丁謂看見(jiàn)了，連忙上前把這粒米拿掉，并用手捋了一下他的胡須。這就是溜須的典故。老師的胡須上有一粒米，你只用把米拿掉就行，怎么還捋老師的胡須？丁謂用這種方法來(lái)得到老師的重視，是不可取的。我們都不要這樣做。
我明白了哪種話(huà)不能說(shuō)，以后一定不要說(shuō)。
百家講壇觀(guān)后感 17
午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。
一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。
打開(kāi)電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩(shī)詞很有名，于是我便聽(tīng)了會(huì )老師的解析。
老師從詩(shī)詞講到李清照與趙明誠的感情生活，以及暮年寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。
我對這首詩(shī)詞不熟，問(wèn)了萬(wàn)能的度娘，這才得知它的'全貌。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來(lái)。
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁�！�
我很喜歡第一句的風(fēng)住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫(xiě)這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺(jué)間，心情竟是也莫名低落起來(lái)。
好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì )影響，我越發(fā)覺(jué)得自己應該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過(guò)總會(huì )忘記，但是被詩(shī)詞浸過(guò)的心靈，總歸不同。
多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自己的靈魂。
百家講壇觀(guān)后感 18
今天《百家講壇》講的是愛(ài)上語(yǔ)文系列節目中讀詩(shī)中的“厚”與“薄”。
掌握一套正確的閱讀詩(shī)詞、鑒賞詩(shī)詞的方法是我們學(xué)習語(yǔ)文過(guò)程中非常重要的.一環(huán)，那么今天老師將會(huì )給我們分享哪些閱讀詩(shī)詞的“妙招”呢？
老師，有納蘭性德的《長(cháng)相思》做例子，要先把它讀厚，再去讀薄，最后再讀活，讀厚是基礎，讀薄是關(guān)鍵，讀活才是最終的目的。獨厚并不是數量上的，是質(zhì)量上的一種變化。要解讀《長(cháng)相思》，在不同的角度，有許多不同的見(jiàn)法和感受，理解的也不同，也可以根據他的其他詩(shī)詞和經(jīng)歷來(lái)感受，這樣就會(huì )讀的越來(lái)越厚。納蘭性德也有許多稱(chēng)號來(lái)體現他的故事、經(jīng)歷和性格，用現代話(huà)說(shuō)，納蘭性德是個(gè)“天才”“學(xué)霸”“專(zhuān)家”“大咖”“情種”。
讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于你能夠聚焦和鎖定這首詩(shī)最核心、最有價(jià)值的信息�！堕L(cháng)相思》上片可以把他讀成一個(gè)字“身”，下片可以讀成“心”字。
讀活就是反復的讀，有感情的讀，把自己帶進(jìn)詩(shī)里，體會(huì )作者要表達的感情。這首詩(shī)就被你讀活了。
這就是閱讀詩(shī)詞的“妙招”。
百家講壇觀(guān)后感 19
電視上的《百家講壇》大家應該都看過(guò)吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規》�！兜茏右帯方�(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。
“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊�！边@是《弟子規》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話(huà)，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子：裴楷，人稱(chēng)“美男子”，又稱(chēng)“玉人”。這不光因為他外表美，而且說(shuō)話(huà)字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱(chēng)為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語(yǔ)速太快，咬字不清，使他沒(méi)有再得到很好的重用。
這一期的.《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語(yǔ)速快捷，但有時(shí)也吐字不清。真想不到，語(yǔ)速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我一定好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理，我會(huì )銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點(diǎn)！
百家講壇觀(guān)后感 20
今天我們看的是真假曹操。曹操這個(gè)人在歷史上名聲不是太好，民間客氣的說(shuō)叫奸雄，不客氣的說(shuō)叫奸賊，魯迅先生稱(chēng)曹操為英雄。這樣一來(lái)對曹操的評價(jià)就有三種-------英雄、奸雄、奸賊。
民間傳聞曹操為人奸險歹毒，他奸詐中有真誠，這正是曹操辛格的一個(gè)特征。曹操這個(gè)人是奸詐的，這一點(diǎn)是不可否認的，但他也有坦誠一面，甚至有可愛(ài)的一面，他竟也是一個(gè)很寬容的人：曹操和袁紹作戰的時(shí)候，袁紹讓陳琳寫(xiě)一篇檄文。陳琳是個(gè)筆桿子，下筆千言洋洋灑灑痛罵曹操，從曹操的.祖宗罵起，后來(lái)袁紹敗了，陳琳做了俘虜，別人把陳琳抓到曹操面前，曹操說(shuō)：“陳琳啊，兩軍交戰，都要發(fā)表這樣的聲討書(shū)，這個(gè)很正常，不過(guò)呢，你罵我又沒(méi)有得罪你！陳琳說(shuō)：“對不起啊，箭在弦上，不得不發(fā)”。曹操說(shuō)：“好好好，算了算了，你也是個(gè)人才，還是繼續做你的筆桿子吧”。
曹操這個(gè)人是個(gè)很復雜的人，前面是他性格的一部份。他既狡詐又老實(shí)，既溫情又毒辣，既寬容又報復。在我們看來(lái)，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個(gè)人，他這個(gè)人聰明透頂，又愚不可及，狡猾奸詐、豁達大度，又疑神疑鬼…。.曹操能夠如此本色，說(shuō)明他是英雄而且是大英雄。
百家講壇觀(guān)后感 21
說(shuō)起《百家講壇》，我可是它的“超級粉絲”，它獨有的魅力令我無(wú)限神往。
每次播出《百家講壇》，我都懷著(zhù)無(wú)比興奮、激動(dòng)的`心情去觀(guān)看。當講到祖國的民族英雄時(shí)，我往往激動(dòng)得落淚；而講到祖國近代史上的屈辱，我又常常難過(guò)得哽咽。
記得有一次，當復興紹教授講到鄭成功收復失地時(shí)，歡喜、激動(dòng)、自豪占據我整個(gè)心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國的勝利而流淚！還有一次，當隋麗娟教授講到祖國在外國人面前屈服了，成為殖民地，像一頭雄獅還沒(méi)有完全醒來(lái)時(shí)，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我為中華民族而哭泣！
我愛(ài)《百家講壇》可不是圖個(gè)新鮮兒，而是去關(guān)注祖國2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷��！“貞觀(guān)長(cháng)歌”使中國的富強向前邁了一大步，“甲午戰爭”讓多少英雄男兒為祖國英勇獻身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！
《百家講壇》，我愛(ài)你，你讓我更加了解自己的祖國，更加了解她、尊敬她！
百家講壇觀(guān)后感 22
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中，有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的.學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jì)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習落后的學(xué)生的成績(jì)，那么我們一個(gè)班的成績(jì)也就會(huì )好了。那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jì)才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學(xué)習一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習方法。能夠自主學(xué)習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。
百家講壇觀(guān)后感 23
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構》，聽(tīng)著(zhù)袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓潈�，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的.冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會(huì )和學(xué)習的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(cháng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學(xué)習，實(shí)現人生的價(jià)值，并為社會(huì )作出應有的貢獻。
百家講壇觀(guān)后感 24
在這些天來(lái)，我一直在收看中央電視臺百家講壇節目，是由教授于丹講的《論語(yǔ)》。她在這里講述了如何以道德的觀(guān)念，來(lái)對待人生。對待身邊的一切事情。聽(tīng)著(zhù)她的演講，我一次次地感悟著(zhù)。暢想著(zhù)……于是我寫(xiě)出了自己對道德的看法。大家都知道《論語(yǔ)》就是講道德的，
剛才看到了中央電視臺播發(fā)的對待中國游客提出了幾條建議和意見(jiàn)，讓大家遵守道德的規范，其實(shí)這些建議都是在《論語(yǔ)》里說(shuō)過(guò)的話(huà)，也是孔子讓人在小時(shí)候樹(shù)立的禮貌行為。如果我們在小時(shí)侯都能學(xué)學(xué)"論語(yǔ)"，"論語(yǔ)"是孔子教弟子在課堂上的課堂筆記，后來(lái)讓學(xué)生們整理出來(lái)的教材。其實(shí)如果這些良好的品德就會(huì )從小樹(shù)立起來(lái)。那么每個(gè)中國人的素質(zhì)就會(huì )提高一些。就不會(huì )有說(shuō)隨地吐痰和出口不遜的事情出現。于丹教授說(shuō)：學(xué)論語(yǔ)對創(chuàng )造和諧社會(huì )有著(zhù)一定的積極作用。這就是當前中央電視臺百家講壇節目播放學(xué)習論語(yǔ)的原因。
論語(yǔ)里述說(shuō)的就是要學(xué)會(huì )感激。于丹教授說(shuō)：學(xué)會(huì )了感激，就學(xué)會(huì )了如何樂(lè )觀(guān)的生活。她還說(shuō)：如果你對經(jīng)常為一些小事流淚，那么你就看不不見(jiàn)星星和太陽(yáng)。對世界上的萬(wàn)物，要心存感激，人生就不再單調，而會(huì )顯得更加美好。一個(gè)人要懂得學(xué)會(huì )感激，感激是一個(gè)人應樹(shù)立的.美德。也是一個(gè)人應該具有的素質(zhì)。古人說(shuō)：滴水之恩當涌泉相報，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
是啊，我認同于丹教授的觀(guān)點(diǎn)，也同意論語(yǔ)里說(shuō)的哲理性的話(huà)語(yǔ)。我認為：要記住別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現。如果你能做到這一點(diǎn)，你的心胸就會(huì )是寬廣的。
退一步海闊天空。你的胸懷是無(wú)比的寬大。人生是一場(chǎng)戰斗，需要你有技巧，讓你有睿智和智慧。
百家講壇觀(guān)后感 25
近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習、借鑒《百家講壇》的長(cháng)處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀(guān)眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀(guān)眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運用于新課導入、授課過(guò)程、課堂小結等各個(gè)環(huán)節，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。
“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等�！栋偌抑v壇》超多運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀(guān)眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研，一樣能夠做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的'歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿(mǎn)了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能?chē)L試著(zhù)將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標》的“三維教學(xué)目標”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是十分成功的。
百家講壇觀(guān)后感 26
于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的'耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )生活！
人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等與理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會(huì )潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè )觀(guān)、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
百家講壇觀(guān)后感 27
今年寒假，我為了增長(cháng)知識，經(jīng)�？础栋偌抑v壇》這個(gè)節目。它開(kāi)闊了我們的視野，增長(cháng)了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁…… 它帶領(lǐng)著(zhù)我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰事夸張的淋漓盡致，自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動(dòng)魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。 《三國演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機妙算的智多星，關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的'一線(xiàn)木偶，只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家，不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家�；馃┩�，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看，而胡編亂造的。
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》；王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀(guān)點(diǎn)，并且有自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節目，來(lái)豐富我的歷史知識！
百家講壇觀(guān)后感 28
近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習、借鑒《百家講壇》的長(cháng)處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習的重要技巧。懸念的設置是為了引起觀(guān)眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀(guān)眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運用于新課導入、授課過(guò)程、課堂小結等各個(gè)環(huán)節，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。
“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等�！栋偌抑v壇》大量運用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀(guān)眾的'注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研，一樣可以做到。
“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿(mǎn)了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能?chē)L試著(zhù)將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標》的“三維教學(xué)目標”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。
百家講壇觀(guān)后感 29
今天，我們一起看了百家講壇之天地人之道，于丹用它自己的語(yǔ)言為我們解讀《論語(yǔ)》�？戳酥�，我感觸博深。很多我們現在煩惱著(zhù)的問(wèn)題其實(shí)早在兩千多年以前孔子就已經(jīng)為我們解決了。
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生依據孔子的言行零零散散集合而成的，而本書(shū)的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相趙普曾以半部論語(yǔ)治天下，可見(jiàn)他對《論語(yǔ)》的推崇至極。其實(shí)不僅僅是他，整個(gè)封建社會(huì )都以儒家學(xué)說(shuō)為基礎的。而我們，更應該了解我們中華民族的精髓——《論語(yǔ)》。
聽(tīng)著(zhù)于丹的講解，我明白了許多做人的道理�？鬃拥膶W(xué)生曾問(wèn)過(guò)孔子，一個(gè)人貧賤而不為此感到恥辱，富貴而不感到驕傲，這樣的人怎么樣呢?孔子則用商量的`語(yǔ)氣回答道還不錯，但最好的就是貧賤而樂(lè )在其中。由此可見(jiàn)，我們面對苦難的最高境界就是樂(lè )在其中，或許，我們會(huì )認為這是不思進(jìn)取，但其實(shí)，這卻是讓我們的心靈放松，讓我們的身心愉悅的最好辦法。
而我最大的收獲就是“仁”與“恕”。在我們這個(gè)充滿(mǎn)了競爭的社會(huì )中，我們更應該能寬恕別人，愛(ài)別人。常說(shuō)贈人玫瑰，手留余香。每當別人做了什么讓你感到難以理解，讓你厭惡的事情，你應該去懂得寬恕別人，只有擁有一顆包容的心態(tài)，你才能受人尊重，才能在當今社會(huì )中有著(zhù)較好的人際關(guān)系。而好的人際關(guān)系又是當今社會(huì )最重要的一項。且雖然我們生活在一個(gè)不斷變化著(zhù)的世界，但我相信，無(wú)論社會(huì )怎么變，擁有一顆寬恕的心依舊是最重要的。反而，如果沒(méi)有一顆寬恕別人的心，那我們不僅會(huì )讓別人不快樂(lè )，也會(huì )使自己的心進(jìn)入一個(gè)困局，讓自己身心疲憊。
所以，作為新世紀的中學(xué)生，我們更應該閱讀《論語(yǔ)》，去學(xué)習《論語(yǔ)》中的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習中華民族的精髓，讓自己盡善盡美。
百家講壇觀(guān)后感 30
放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。
對于這一個(gè)節目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語(yǔ)，講的很好，很為人津津樂(lè )道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話(huà)題。
因為上學(xué)，所以看電視少。趁放假的`時(shí)候這才有機會(huì )看了些。
不看不知道，一看真叫妙！
我一開(kāi)始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽(tīng)了一會(huì )我就入迷了。趙老師的語(yǔ)言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽(tīng)了不乏味，不僅學(xué)習了知識，更是一丁點(diǎn)也不覺(jué)得的累。
我聽(tīng)了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。
吃飯期間，我和爸媽聊起來(lái)剛剛聽(tīng)到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來(lái)�？吹贸鰜�(lái)，爸媽聽(tīng)的也很開(kāi)心，也許，他們也覺(jué)得這個(gè)欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。
窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺(jué)得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節目。以前學(xué)歷史，就覺(jué)得是老師一行行地對著(zhù)課本念，留一些知識點(diǎn)，感覺(jué)很枯燥，而通過(guò)這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現歷史真的是太有趣了，聽(tīng)那些偉大的古人的事跡發(fā)現他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。
大愛(ài)《百家講壇》，希望這個(gè)欄目越辦越好！
百家講壇觀(guān)后感 31
小時(shí)候每看影視作品，例必要寫(xiě)觀(guān)后感。但年紀越大，觀(guān)后就難以有感，尤其是對于電視節目，絕大多數是消磨時(shí)間看完就忘，即使有感也是一閃而過(guò)，罵完就算，例如：怎么這么多藥品廣告、哪個(gè)豬頭做的這種低B的簡(jiǎn)單重復的廣告詞…………。所以，難得有感，能讓自己
央視廣告說(shuō)：百家講壇，壇壇都是好酒。雖然連我兒子都知道，廣告就是言過(guò)其實(shí)的東西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的節目，質(zhì)量還算是上乘的。
象今天，聽(tīng)完于丹教授讀《論語(yǔ)》。我深有感觸，僵坐在沙發(fā)里久久沉思…………
我知道自己不可能隱居到三清山頂或者桃花源里，但只要內心充盈和自由，我仍然可以快樂(lè )，心靈的快樂(lè )可以讓蓬蓽生輝。其實(shí)，就是要真正做到“隨遇而安”。
以前我和LP嘔氣，恨兒子懶散，怨工作繁瑣，憎恨世態(tài)丑惡……如此種種皆因自己心不寬�！翱磩e人不順眼，是因為自己修養不夠！”
“天空中沒(méi)有留下痕跡，但鳥(niǎo)已經(jīng)飛過(guò)”，泰戈爾的名言曾引起了無(wú)數人的共鳴。在中國古典文學(xué)里，同樣意境的名言更多，其中有一副對聯(lián)“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)竹不留聲”，“雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影”，故“君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空”
過(guò)去，我所缺乏的，就是這么一種平和的心態(tài)，總把自己貼上完美主義者的標簽，事無(wú)巨小都勞心勞力。象林彪元帥打仗，每仗都求全勝、全殲。很累。為事所累，放不下，輸不起，自己的心老是要拴在某件事上。
這段時(shí)間于丹教授一夜竄紅，不遜于易中天，其實(shí)相比之下，我更喜歡后者。人曰：讀史可以明志，但對于我這種立志做閑云野鶴的人，無(wú)心仕途，多讀史又有何用？無(wú)非是教教小孩講講故事罷了。所以我還是想潛心看看諸子百家，聽(tīng)聽(tīng)孔孟之道。
雖然《論語(yǔ)》不及《三國》精彩，雖然我不喜歡于丹JJ的'外貌（女人味不夠，更不喜歡她穿普通的短袖衫就出鏡的形象）。但我還是感謝她的講述，為我提煉了以上幾點(diǎn)人生哲理，雖然這些道理原本就存在于我的腦海里，但卻過(guò)于朦朧，不深刻，現在是恍然大悟！驀然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人發(fā)笑。
有人形象地比喻看百家講壇有如“嚼飯哺人”，沒(méi)了嚼的過(guò)程，滋味和營(yíng)養必然少了。有位名家有另一個(gè)比喻：歷史古典文學(xué)象美味果仁，只有少數社會(huì )菁英能?chē)L到，大學(xué)教授上電視講故事就象把堅果敲開(kāi)，讓大家分享果仁。
沒(méi)辦法，我只是平民布衣，沒(méi)閑情逸趣也沒(méi)本事去“敲”再“嚼”，只好接受別人“哺”了。的確，在這個(gè)多元信息化的社會(huì )，我不可能去買(mǎi)線(xiàn)裝豎排繁體的《論語(yǔ)》20篇來(lái)讀，老實(shí)說(shuō)，我好久沒(méi)有讀書(shū)了。
有人把于丹比喻為“文化奶媽”也很有意思，哈哈，人奶最有營(yíng)養！
其實(shí)與這兩位相比，我又更欣賞講清史的名家閻崇年老師，一個(gè)絕對出色的學(xué)者。還有其它登壇的名師，待日后慢慢品味，希望自己能陸續有感而作。
百家講壇觀(guān)后感 32
我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了老師做客百家講壇講述專(zhuān)題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構》，聽(tīng)著(zhù)袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專(zhuān)題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星�？赐炅�30集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了“擇其善者而從之，其不善者而改之�！彼胃咦诘臉闼毓潈�，秦檜的富有心計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的'冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會(huì )和學(xué)習的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(cháng)河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學(xué)習，實(shí)現人生的價(jià)值，并為社會(huì )作出應有的貢獻。
百家講壇觀(guān)后感 33
不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深要說(shuō)起水滸英雄，魯智深可是一個(gè)特別的。說(shuō)他是和尚，那也不盡然。他可是個(gè)“酒肉穿腸過(guò)”，不看經(jīng)卷的花和尚，可算得上是和尚中的“另類(lèi)”。且看他:頭裹芝麻羅萬(wàn)字頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán);上穿一領(lǐng)鸚哥綠纻絲戰袍;腰系一條文武雙股鴉青絳;足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴;生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長(cháng)八尺，腰闊十圍。好一條英勇剛武的大漢子!從渭州經(jīng)略府的提轄官到梁山泊的頭領(lǐng)，這便是魯智深的性格斗爭生命史。魯智深被逼上梁山，不僅僅是現實(shí)對他的迫害，也是他路見(jiàn)不平，拔刀相助的結果。他雖然是個(gè)粗魯之人，但他一身好武藝卻也是名副其實(shí)。
這不，為幫金氏，他三拳打死鎮關(guān)西;遇見(jiàn)周通強搶民女，又將其痛揍一頓。瓦罐寺中驅惡人;野豬林中救林沖。魯智深雖然性情魯莽，但卻有著(zhù)一腔熱血。他原本可以“逍遙自在”地當他的提轄，然而卻無(wú)法忍受漠然的社會(huì )。魯智深不能忍受他所存在的社會(huì )，他對自己所看到的不合理的社會(huì )壓迫采取了進(jìn)攻的態(tài)度。魯智深的正義感造就了他的性格，造就了他的一生。他是個(gè)粗人，但他這個(gè)粗人卻是善良的。不畏強暴，見(jiàn)義勇為，一副俠義肝膽，此乃英雄也。魯莽行事的魯智深“平生不修正果，只愛(ài)殺人放火”。他可是“酒肉穿腸過(guò)”，但佛祖是否心中留，那就得問(wèn)他自己了。
他大鬧五臺山，大力倒涼亭�？烧媸恰敖揭赘�，本性難移”。自從落發(fā)寓禪林，萬(wàn)里曾將壯士尋。臂負千斤舉鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀(guān)音，戒刀禪杖冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深。五臺山上，魯智深雖然到處惹是生非，三番五次破戒，但他在智真方丈面前卻也顯得乖巧，不敢放肆。魯智深也有他可愛(ài)的一面。魯智深的性格中雖然有魯莽的一面，但他卻也是一個(gè)粗中有細的人。
在菜園中他智斗眾無(wú)賴(lài)，也算是有勇有謀。他在眾無(wú)賴(lài)面前，力拔垂楊柳，也顯示了他的力量和霸氣。武藝超群，果不其然。魯智深為人豁達、坦率，這也正是他的可愛(ài)所在。他說(shuō)話(huà)一口關(guān)西腔，又顯出他的爽快來(lái)。不能否認，魯智深確實(shí)是個(gè)英雄。作為英雄，他有一份英雄的氣概。作為英雄，他也有一份英雄的義氣。要不然又怎么會(huì )大鬧野豬林救林沖，又怎么會(huì )為救史進(jìn)華州入獄?路見(jiàn)不平拔刀相助;為兄弟兩肋插刀。哪怕是來(lái)到梁山后，對昔日的好友兄弟依舊是日思夜念，并決定也接他們來(lái)梁山。如此義氣，如此俠肝義膽，又怎能不讓人為之欽佩呢?魯智深的一身可以說(shuō)是富有戲劇性的。從起初因躲避追捕而被迫落發(fā)，到善終坐化在大剎。也可以說(shuō)是從“假和尚”成了“真和尚”。他雖然被逼上梁山，也干過(guò)些殺人越貨的勾當，但骨子里，他卻也不是個(gè)壞人，仍透著(zhù)點(diǎn)佛家的大慈大悲。智真長(cháng)老說(shuō)他魯智深必能修成正果，也確實(shí)如此吧�；蛟S魯智深已經(jīng)看破了這紅塵世事，他拒絕了宋江的好意，心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)清凈的去處，得個(gè)囫圇尸首，也就此心滿(mǎn)意足了。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂。魯智深就這樣圓寂了。魯智深英雄一生，驚心動(dòng)魄。但在臨死之時(shí)，卻是如此平靜和自然。臨死之人，如此坦蕩也不失英雄氣概。平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。魯智深這個(gè)“酒肉穿腸過(guò)”，不看經(jīng)卷的花和尚也算是做了一回真和尚，功德圓滿(mǎn)，修成了正果。魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無(wú)處跟尋。咄!解使滿(mǎn)空飛白玉，能令大地作黃金。魯智深命中與佛有緣，這也使的他的.性格善良。他豪爽，不畏強暴，殺富濟貧，仗義勇為。真可謂是俠肝義膽，可歌可泣。魯智深是個(gè)英雄。英雄都是令人所敬佩的。魯智深是一個(gè)讓人覺(jué)得可愛(ài)的英雄。真是:好個(gè)大膽花和尚，仗義勇為是好漢。殺富濟貧都強暴，性格豪爽俠義膽。一拳打倒鎮關(guān)西，二番大鬧五臺山。留下多少英雄事，一塊好鋼折不斷。喜歡魯智深，不僅因為他是個(gè)英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺(jué)最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動(dòng)魄，充滿(mǎn)著(zhù)殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會(huì )，他不能忍受這樣的社會(huì )。
于是他反抗，采取了進(jìn)攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著(zhù)一個(gè)平靜得不能再平靜的結局，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會(huì )飄蕩。這樣的他應該是真正“逍遙自在”的吧。好個(gè)“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門(mén)魯智深�！爆F在我們應該可以真真正正地喚他一聲長(cháng)老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇于斗爭是英雄。上天創(chuàng )造了魯達，而社會(huì )造就了英雄的魯智深。
百家講壇觀(guān)后感 34
我每天看電視最?lèi)?ài)看什么呢？最喜歡什么呢？說(shuō)出來(lái)可能大家也是喜歡的，音樂(lè )、小品、相聲、電視劇�？墒�，近一年多時(shí)間以來(lái)，我卻非常喜歡中央電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探索發(fā)現”、“走近科學(xué)”、“人物”。最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多天天關(guān)注。
易中天的品三國、王立群的讀史記、紀連海的正說(shuō)鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說(shuō)聊齋、劉心武新解《紅樓夢(mèng)》、于丹的《論語(yǔ)》心得、隋麗娟的說(shuō)慈嬉。太多太多了，真的是無(wú)法一一列舉。
而我看了這么多專(zhuān)家教授的論述評說(shuō)，心里除了崇拜，那就是還有一點(diǎn)點(diǎn)心得，唉，實(shí)在是羞于寫(xiě)出，我知道我看了這么多，有些也沒(méi)有完全看懂。
三國時(shí)代，那可是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說(shuō)將他做為正方寫(xiě)，曹操、孫權相對就以反方呈現，可是縱觀(guān)三國，留給后人欽慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說(shuō)曹操為人奸詐、篡漢、寧我負人，毋人負我，就是這么的評價(jià)，讓一千多年的曹操被后人憎恨，后來(lái)在20世紀，魯迅提出了對曹操的看法，第一個(gè)為曹操翻案的人就是魯迅，直到今天，人們才從《史記》、《后漢書(shū)》，得知一個(gè)真實(shí)的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的'一面，他也有真誠的一面，這些在《三國演義》中也能看出來(lái)，建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時(shí)文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。
再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的愛(ài)情，不管是為財而愛(ài)，還是為貌而愛(ài)，總之這在那個(gè)封建社會(huì )已是難能可貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為郎！”魯迅說(shuō)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動(dòng)。
再看萬(wàn)人憎惡的慈嬉，慈嬉真的是大壞人嗎？有人說(shuō)她喪權辱國、貪戀政權，兇狠毒辣，可是又有幾個(gè)皇帝皇后是不殺人的，凡有統治就有血腥，有法就有治，唯唯諾諾、沒(méi)有主見(jiàn)的人總是被人欺負，一個(gè)國家不可能永遠處于鼎盛之勢，總要經(jīng)歷消亡，這是歷史發(fā)展的規律。所以我并不是很討厭這個(gè)人，還有些佩服她的能力和勇氣。慈嬉如果少聽(tīng)政一些時(shí)間，也許這個(gè)皇太后就不會(huì )這么被萬(wàn)人唾罵，清朝后期，本就是列強興起，在道光年間，已經(jīng)受到外國的侵略了，這就是著(zhù)名的“鴉片戰爭”何況再過(guò)幾十年，咸豐帝同治帝的無(wú)能昏庸早死，清朝能有這么一個(gè)女子駕馭，是中國男人的嫉妒還是自認為沒(méi)尊嚴了呢？可能也有吧。
看古《聊齋志異》，多數人是讀不懂的，文言文，是啊，古書(shū)都是這樣的，讀不懂，如今聽(tīng)了這些專(zhuān)家的上課，也懂了好多，這本書(shū)雖然說(shuō)的是亂七八糟的鬼怪，可是他們卻比正人君子更可愛(ài)，幾分莊嚴，幾分詼諧、幾分玩笑，幾分感慨，此中滋味，誰(shuí)能解得開(kāi)，花妖、鬼、狐貍精對人是又恨又愛(ài)，可嘆可敬，還有好多寫(xiě)女性和男性在社會(huì )上的不同際遇，卻是最讓人佩服的，“女扮男裝，懶漢致富、刺貪刺虐、獨撐家業(yè)、自食便液”而那人鬼情的故事，卻至今傷懷痛心，一首“人鬼情未了”，讓人聽(tīng)的蕩氣回腸，一首“倩女幽魂”，催人淚下。
《紅樓夢(mèng)》，我讀了好多次，翻閱數次，也還象個(gè)盲人一樣，看了紅學(xué)家的談紅樓，說(shuō)紅樓夢(mèng)中的男人和女人，讓人不能只說(shuō)男人有多淫x，讓人不能只說(shuō)女人有多可憐，更讓人不能只說(shuō)女兒有多純潔，最近買(mǎi)了新解紅樓夢(mèng)，知道了很多紅學(xué)知識，秦可卿的來(lái)龍去脈，原型還是一個(gè)廢太子的女兒，在清朝也是一個(gè)格格了，謎！謎！只能還是謎，中國文學(xué)史上最偉大而又最復雜的作品，一想到潑辣、大管家、人未到笑先聞就是她王熙鳳，一想到纖塵不染、質(zhì)本潔來(lái)還潔去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛寶釵，一想到豁達奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她賈探春，賈寶玉是男兒中的女兒，難怪作者自己說(shuō)“滿(mǎn)紙荒。唐言、一把辛酸淚、都云作者癡、誰(shuí)解其中味”永久的藝術(shù)魅力，讓人永遠也百讀不解、百讀不厭。
沒(méi)法一一說(shuō)完這么多的感慨，可是最近又看了《紅旗渠的故事》，雖說(shuō)與“百家講壇”原來(lái)設置的欄目有點(diǎn)跑題，但聽(tīng)了《紅旗渠的故事》，我一樣感動(dòng)得熱淚盈眶，佩服得五體投地，因為家鄉就有這種渠，父母在那個(gè)年代就是挖渠道、修馬路的人，幾十年過(guò)去了，再看那些長(cháng)長(cháng)的流著(zhù)河水的渠道，真讓人不忍糟蹋，一塊塊巨石堆砌的人工幸福渠，是可以讓它流芳傳世的。
“百家講壇”我還要繼續觀(guān)注，它就象一本厚厚的書(shū)，永遠也翻閱不盡的，古往今來(lái)，談古論今，還有多少的人和事需要我們大家探討，我期待著(zhù)更多人不同的評論，我很喜歡，雖然在中午十二點(diǎn)四十五分后是重播，但我一直是把它放在首播時(shí)來(lái)欣賞的，雖然中午觀(guān)看很疲倦，對于這時(shí)的我來(lái)說(shuō)，下班回來(lái)能看到如此精彩的節目，不睡午覺(jué)都是值得的。
百家講壇觀(guān)后感 35
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書(shū)里的內容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫(xiě)魯智深打鎮關(guān)西的那段話(huà)。
那段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái);又只一拳，太陽(yáng)穴上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得�！边@段話(huà)讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節描寫(xiě)得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)”，把那血肉模糊的畫(huà)面描寫(xiě)了出來(lái)。
鼻子，是用來(lái)聞味道的，所以打到鼻子，才會(huì )咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái);第二拳在眼睛那里，“也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的`、紫的都綻將出來(lái)”。眼睛是用來(lái)看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來(lái)了。第三拳是打到太陽(yáng)穴上�！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽(yáng)穴上，又會(huì )怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來(lái)了。為什么《水滸傳》里每寫(xiě)到搏斗廝殺的地方，總寫(xiě)得很血腥呢?鮑中山教授說(shuō)，作者施耐庵生長(cháng)的時(shí)代，戰火不斷，充滿(mǎn)了戰爭。所以他才會(huì )把廝殺的畫(huà)面寫(xiě)得那么血腥。我們一定要熱愛(ài)和平，制止戰爭，世界才會(huì )更美好。
我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長(cháng)了知識，還讓我更喜歡看書(shū)，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。
百家講壇觀(guān)后感 36
對于我們大多數人而言，《論語(yǔ)》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天觀(guān)看了《百家講壇》推出于丹教授的論語(yǔ)心得后，《論語(yǔ)》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。
《論語(yǔ)》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀人類(lèi)面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀(guān)，心靈觀(guān)，處世之道，交友之道，人格修養之道，理想和人生觀(guān)等七個(gè)方面，從獨特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。于丹教授認為，這部曾經(jīng)統治中國社會(huì )思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現代人構建和諧社會(huì )，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導�！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會(huì )兩千多年�！墩撜Z(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內心，天，地，人就會(huì )成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強大。即使在當今社會(huì )中，我們中國人也常會(huì )說(shuō)，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對我們現代人的啟發(fā)呢
現代社會(huì )人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深�？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說(shuō)："君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚"，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂(yōu)愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對交友有非常明確的標準，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢 叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)："在家靠父母，出門(mén)靠朋友"。人的社會(huì )環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話(huà)："物以類(lèi)聚，人以群分"，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的`影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì )成為什么樣的人。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。"該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。"對于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸。"胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。"自己勸自己，想開(kāi)些，何必計較那么多呢 人何必那么驕傲呢 面對人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。"如果你因為錯過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了"。
作為一名教育工作者，我覺(jué)得我們不僅要學(xué)習孔子的"傳道，授業(yè)，解惑"思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩(shī)般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對社會(huì )的審美理想，界定了當今社會(huì )人與人之間處事的一般分寸，尺度。她給全世界億萬(wàn)人心靈送去陽(yáng)光，使人間溫暖，使我們的社會(huì )更加和諧！同時(shí)贊揚了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧！也弘揚了民族傳統優(yōu)秀文化！
通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對論語(yǔ)的了解以及它與現代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂(lè )！
百家講壇觀(guān)后感 37
在高中的時(shí)候，就聽(tīng)老師分享過(guò)《百家講壇》，但聽(tīng)到最多和喜歡的一部分是易中天《品三國》。特別是在那段時(shí)間，剛剛看完簡(jiǎn)易版《三國演義》，感覺(jué)易中天特別的厲害，能夠把一個(gè)讓我們看起來(lái)干巴巴的《三國演義》講的如此通透和有趣、非常厲害！由于那時(shí)條件有限，當時(shí)的視頻還是老師給我們放的。
即使后來(lái)有條件的情況下，自己似乎也不會(huì )怎么去看《百家講壇》。也許是與自己的生活不相關(guān)，根本無(wú)法去關(guān)注《百家講壇》。以致于對于《百家講壇》之其名，但并不知道里面的具體內容，或者《百家講壇》真正讓人受益的是什么？一無(wú)所知。
今天、在老師的推薦和建議一下，第一次收看了《百家講壇》方志遠講《國史通鑒之春秋戰國》第一集《如此天子》。連續看了2遍，第一遍看了感覺(jué)有意思，聽(tīng)到了很多自己以前沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的事物，特別是關(guān)于西周的歷史之間的具體事；但要想真正的'分享，似乎也分享不出什么，干癟癟的感覺(jué)。
于是又看了第二遍，順便小記了一下，發(fā)現體驗又有點(diǎn)不同。主要有：一是對歷史的了解方面，特別是對于西周到東周的歷史演變，似乎明白了一點(diǎn)；二是對文化方面。方志遠老師用了兩個(gè)比較來(lái)說(shuō)當時(shí)的觀(guān)點(diǎn)與今天的觀(guān)點(diǎn)不同：春秋時(shí)的觀(guān)點(diǎn)與我們今天的觀(guān)點(diǎn)不同的比較，讓我們想到歷史的演變、社會(huì )的發(fā)展，我們今天所擁有的相對比較成熟的社會(huì )體系、文化，都是經(jīng)過(guò)周期發(fā)展的；三是對自然規律的認識。無(wú)論什么時(shí)代，自然規律是一直都存在的，但在中國，自然規律又是如何文化融合在一起呢？我想這就是要來(lái)源于故事或者傳說(shuō)，所以在西周時(shí)的那些文官：太史、司徒是非常了不起，能夠把自然規律巧妙地融入文化中，似乎又形成特定的“規律”，在文化的基因中注入客觀(guān)規律的存在，也就使文化具有了長(cháng)遠的生命。
比如說(shuō)，在視頻中，方老師講到“一個(gè)太史先說(shuō)“周將亡矣”，“周亡矣”。為什么這個(gè)會(huì )變成事實(shí)呢？他的依據是什么呢？“川竭山崩”（渭水、洛水、涇水）出現“斷流”現象，為什么出現這種現象就是要“亡”的意思呢？因為夏、商在滅亡之前，也出現過(guò)這種自然規律。所以我說(shuō)那時(shí)候那些文人很厲害，能夠把自然與“文化”（那時(shí)候不一定叫文化）巧妙結合起來(lái)。在后面，方老師在講推進(jìn)事物具體進(jìn)程的一個(gè)因素是“民意”。
當今晚看完第一集的時(shí)候，感觸不是很深，特別是對于我這種文筆不怎么樣的人來(lái)說(shuō)，更不用談什么分享。但后來(lái)仔細想一想，為什么不記錄呢？這也是我在學(xué)習過(guò)程中最真實(shí)的感受和真實(shí)的收獲，難道這一切、不正值得記錄分享嗎？于是、開(kāi)始動(dòng)筆記錄分享，歡迎大家一起分享。
百家講壇觀(guān)后感 38
今天中午，我繼續收看了正在解讀《弟子規》的百家講壇節目。這次主要講了關(guān)于在咬字、吐字快慢、輕重方面的禮儀，以及不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理。
咬字、吐字都要清晰，不能模模糊糊地讓人聽(tīng)不清楚。說(shuō)話(huà)時(shí)要緩慢一點(diǎn)，不能急匆匆地說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)時(shí)也不能很重，音量要適當。而我們有時(shí)候十分匆忙，便急匆匆地說(shuō)話(huà)，這樣也不會(huì )說(shuō)得很清晰，所以我們要注意這一點(diǎn)。如果說(shuō)話(huà)不清楚，既會(huì )讓人聽(tīng)錯，產(chǎn)生一些嚴重的后果，還會(huì )鬧出來(lái)許多笑話(huà)。對于《弟子規》不關(guān)自己的事情不要去管這個(gè)道理，錢(qián)文忠教授認為這個(gè)是不合理的.。因為我們還是要學(xué)會(huì )去關(guān)心他人，這是一個(gè)美德。
吐字不清就會(huì )鬧出笑話(huà)，其中就有這么一個(gè)故事，一個(gè)人叫侯思正，他說(shuō)話(huà)一點(diǎn)都不講究，咬字不清，吐字不重。有一次，他審問(wèn)武則天的一個(gè)忠臣，叫魏元忠�？墒�，他吐字不清，說(shuō)的話(huà)魏元忠都聽(tīng)不懂。他旁邊的一個(gè)人就給武則天說(shuō)了，武則天哭笑不得。而相反，一個(gè)名叫裴楷的人，就吐字清晰。后來(lái)，皇帝把他召到宮里來(lái)執讀。他一開(kāi)始讀，便左右矚目，聽(tīng)者不倦。這樣，就會(huì )得到許多人的贊揚。而侯思正，只會(huì )一直鬧笑話(huà)，也會(huì )給人一種不好的印象。我們當然就應該學(xué)習裴楷了。
這次講解的全都是在說(shuō)話(huà)中一些十分細小的細節，而這種細節就會(huì )定格了你在別人心目中的印象。
百家講壇觀(guān)后感 39
利用這個(gè)假期，我觀(guān)看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話(huà)西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情，以及他對它們的想法、見(jiàn)解。
我這次看了其中一個(gè)重要的事情，那就是孫悟空出世。
首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數，如三百六十五（天），二十四（節氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。說(shuō)他是卵生，因為是從石頭里迸出來(lái)一個(gè)石卵；說(shuō)他是胎生，因為他是從卵中一下就爬了出來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會(huì )這樣呢？這是因為石頭上蘊含著(zhù)九宮八卦，其實(shí)就是九竅八孔。而有九個(gè)竅，是胎生；有八個(gè)孔竅的，是卵生。
而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來(lái)的呢？這是因為一則來(lái)自上古時(shí)期的古老的.傳說(shuō)：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，于是就變作一個(gè)大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一只熊，去管妻子要吃的。妻子看見(jiàn)了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷著(zhù)孕，馬上就生了，又跑不動(dòng)了，于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，于是喊：“還我兒子！”石頭竟然應聲裂開(kāi)了，出來(lái)了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟�？梢�(jiàn)，這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來(lái)的。
人類(lèi)和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開(kāi)頭提到：“人猿相離別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節�！笨梢�(jiàn)石頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠流長(cháng)。任何動(dòng)物最重要的差別在于人會(huì )制造工具，而動(dòng)物不會(huì )。而石器是人們最早使用的工具�，F在我們家里也有玉石，有的人甚至有鉆石、金剛石等，這些其實(shí)都是石頭。這說(shuō)明，孫悟空出世背后其實(shí)有深厚的文化淵源。
真正的本領(lǐng)在后面。他獨自到瀑布后去探險，找到了水簾洞。如果當時(shí)你在場(chǎng)，你可能會(huì )覺(jué)得如果我要去，就也可以當王了。但是有一個(gè)關(guān)于哥倫布的故事。有一天，他為他發(fā)現新大陸慶功時(shí)，有一個(gè)人說(shuō)：“如果換我，我也可以發(fā)現！”但哥倫布什么也沒(méi)有說(shuō)，卻拿出一個(gè)雞蛋。他說(shuō)：“誰(shuí)能把這個(gè)雞蛋立起來(lái)？”每個(gè)人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來(lái)。這個(gè)故事告訴我們，做別人做過(guò)的事情，都會(huì )成功；但不要小看別人，因為你不是那第一個(gè)做的。所以不要因此大肆放言說(shuō)：“我也能做！”
這個(gè)節目使我知道了很多從書(shū)中得不到的信息，更加深刻剖析了西游記的內涵，讓我重置我對《西游記》的理解，從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛(ài)這個(gè)節目！
百家講壇觀(guān)后感 40
利用這個(gè)假期，我觀(guān)看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。
明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動(dòng)“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來(lái)是很偉大的，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他的皇位得來(lái)是經(jīng)過(guò)了千難萬(wàn)險。
朱棣原本可以快樂(lè )地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱(chēng)霸天下。而朱棣稱(chēng)霸天下的第一步是想篡奪當時(shí)建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬(wàn)計的圍剿軍隊呢？再加上篡奪皇位本來(lái)就是大逆不道，但為了稱(chēng)霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過(guò)三年的奮戰，終于在公元1402年在南京稱(chēng)王。
是朱棣創(chuàng )造了永樂(lè )盛世；是朱棣派鄭和完成了史無(wú)前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫(xiě)了中國歷史上第一部百科全書(shū)——《永樂(lè )大典》。
而這豐功偉業(yè)背后蘊含著(zhù)許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來(lái)證明自己的合理。不過(guò)他很聰明，把其中的一句話(huà)“訓兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀�！队罉�(lè )大典》的撰寫(xiě)也說(shuō)明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒(méi)有通過(guò)科舉考試的人，甚至來(lái)科舉考試也沒(méi)參加的人最終也得到了朱棣的'重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫(xiě)詔書(shū)時(shí)，方孝孺拒不肯寫(xiě)，朱棣被逼得是無(wú)可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘的場(chǎng)面可想而知。
歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現代人了解自己。其實(shí)，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光去對待人。
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