《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感（通用52篇）
《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看是寫(xiě)的吹嗩吶，但從深層看，表現的是對中華民族對優(yōu)秀傳統文化應持有的正確態(tài)度。下面是語(yǔ)文迷整理的電影觀(guān)后感范文，希望對你有幫助。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇1
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)的是傳統手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫(xiě)寫(xiě)感想。
1，這是一部注定不賣(mài)座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達，在燈光下捧著(zhù)紙書(shū)細品應該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書(shū)，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺的德藝雙馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對老實(shí)樸素又有傲骨的鄉下老人，有自己的生活準則和標準，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè )，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè )隊慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車(chē)輪帶動(dòng)的大勢，代表著(zhù)生產(chǎn)力的.進(jìn)步，代表著(zhù)思想的進(jìn)步，代表著(zhù)生活習慣的變化。隨著(zhù)信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競爭，今天是洋樂(lè )隊，明天就是錄音機，后天就是在線(xiàn)音樂(lè )，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì )慢慢沉淀在歷史長(cháng)河里吧，這就是事實(shí)，因為它生長(cháng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉機，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè )也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內心的一部片子，當我們習慣在喧鬧的街市中大步急奔，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇2
《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。嗩吶作為一種中國樂(lè )器，是古時(shí)候的禮制的延續。紅白喜事，不同場(chǎng)合、不同社會(huì )地位，排場(chǎng)和所奏曲目也不同。普通人家過(guò)世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過(guò)世才可吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂(lè )。
電影開(kāi)始時(shí)的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說(shuō)尊重的嗩吶匠，不如說(shuō)尊重的是“禮”。那時(shí)候的婚禮請嗩吶班來(lái)演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無(wú)雙鎮，只有他的焦家班會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個(gè)“把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫兒”里的人。這個(gè)人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學(xué)起，到學(xué)會(huì )用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥(niǎo)叫，最終二十幾歲學(xué)成“百鳥(niǎo)朝鳳”，從師傅手中接過(guò)焦家班，自立門(mén)戶(hù)為游家班。
游天鳴自立門(mén)戶(hù)應該是在1995年左右，那時(shí)候改革開(kāi)放已經(jīng)十幾年了，全國都在搞經(jīng)濟建設，大家一致向“錢(qián)”看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒(méi)人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門(mén)戶(hù)后的第一次活兒，是小學(xué)同學(xué)的婚禮。演奏時(shí)的太師椅變成了長(cháng)板凳，入門(mén)時(shí)的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質(zhì)對精神的侵蝕。
有人看過(guò)電影后說(shuō)備受鼓勵，要開(kāi)始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點(diǎn)，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂(lè )器，更不用說(shuō)背后的禮制曾經(jīng)是非常先進(jìn)的國家、社會(huì )制度。但看過(guò)電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個(gè)人心中有了“應該怎樣”的信念的時(shí)候他的人生狀態(tài)有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著(zhù)這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫(huà)筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個(gè)人喜歡一個(gè)東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。
電影中兩個(gè)場(chǎng)景觸動(dòng)我最深，恰好體現了這種匠人和個(gè)人的精神。
第一個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著(zhù)了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來(lái)不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來(lái)，看到天鳴手中空無(wú)一物，藍玉手里的嗩吶完好無(wú)損，憤怒難忍給了天鳴一個(gè)耳光，厲聲說(shuō)道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!”天鳴老實(shí)不敢說(shuō)話(huà)，藍玉見(jiàn)狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來(lái)的。焦師傅聽(tīng)完便消了氣。
這里面的道理是：手藝人要把自己的事兒當成事兒。重要的不是嗩吶在不在，而是是否把嗩吶當回事，嗩吶匠不把嗩吶當回事兒，就是不把自己當回事兒�；氐秸鎸�(shí)生活中看看，不成事兒的人，都是不把自己做的事當回事兒，又埋怨別人不把自己當回事兒。舉個(gè)最顯而易見(jiàn)的例子：服務(wù)員。很多服務(wù)員自己就瞧不起自己做的工作，覺(jué)得服務(wù)員低人一等，于是對待工作也不較真，對待客人也不熱情。于是惡性循環(huán)，客人看到服務(wù)員這么“牛逼”，也開(kāi)始較上勁來(lái)。舉個(gè)截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬幣，服務(wù)員給顧客錢(qián)的時(shí)候會(huì )把一只手放在顧客手的下面，防止萬(wàn)一硬幣掉落顧客不方便。你說(shuō)，我是尊重一個(gè)把硬幣扔在桌子上的服務(wù)員，還是尊重把手放在顧客手下的服務(wù)員?
第二個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴第一次賺錢(qián)后到師傅家。師徒倆酒過(guò)三巡，焦三起了興致，拿起嗩吶開(kāi)始即興吹奏。情緒所至，嗩吶吹得也動(dòng)人。酒醉后的焦三在睡著(zhù)前說(shuō)了一句話(huà)：“嗩吶不是吹給別人的，是吹給自己的.�！�
如果非讓我在整部電影中選一句“金句”，我一定選焦三說(shuō)的這句。雖然有點(diǎn)俗氣，但這句話(huà)代表了人而為人的最高追求。這也是為什么我不想讓大家把這部電影當成倡導民族文化的電影，因為民族是狹隘的，人性才是廣闊的。這句話(huà)重要的原因有兩點(diǎn)：
1、你喜歡或認為有價(jià)值的東西不一定要獲得別人的認同。
2、你不喜歡或認為沒(méi)價(jià)值的東西，不一定對別人沒(méi)價(jià)值。
這是焦三在醉酒時(shí)說(shuō)出的話(huà)，卻是最清醒的一句話(huà)。醒來(lái)后的焦三，開(kāi)始為嗩吶的沒(méi)落苦悶。吹給自己的嗩吶，成了酒后空談，這才是嗩吶沒(méi)落的真正原因。如果這嗩吶是吹給自己的，那便不該淪為“禮制”的工具，不該以他人認可、尊重為評價(jià)標準。嗩吶的沒(méi)落，在于焦三只有在醉酒時(shí)才為自己吹奏嗩吶，其他的時(shí)候要么是為了紅白喜事，要么是為了傳藝。而那些真正傳世的音樂(lè )，無(wú)一不是為了表達個(gè)人的情緒，卻激蕩了萬(wàn)千感同身受的人們。
電影最終以焦三的病逝結束。在焦三行將就木時(shí)，他跟游天鳴說(shuō)：“我死了，給我吹四臺就行�！庇翁禅Q說(shuō)：“我給您吹百鳥(niǎo)朝鳳�！苯谷f(shuō)：“使不得，使不得�！睘槭裁词共坏�?因為心中有敬畏。這敬畏，源于懸在頭頂心間的“百鳥(niǎo)朝鳳”。這份敬畏讓我感嘆，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德淪喪至今;當也讓我感傷，因為這份敬畏，焦三原封不動(dòng)的傳承嗩吶匠的規矩，卻沒(méi)能從這份敬畏中走出嶄新的靈魂，沒(méi)能讓悅耳的嗩吶吹奏出新世界的心聲，徹底禁聲于一片嘈雜。
推薦這部電影。是希望我們能找到屬于自己的嗩吶，并記著(zhù)，嗩吶是吹給自己的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇3
因為一張海報而去看電影，已經(jīng)不知道這是第幾次了。片子很簡(jiǎn)單，平鋪直敘，甚至姿態(tài)有點(diǎn)太過(guò)老舊。主人公焦三爺是個(gè)吹嗩吶的老藝人，“嗩吶離口不離手”是他的堅守，也是他的執拗。和大多數老一輩手藝人一樣，他嚴肅刻板，要求弟子懸空吹羽毛、蘆葦吸河水而絕不手軟。當然，他也同樣符合黑臉必柔軟定則，狠心趕走徒弟藍玉，卻假裝下地不忍面對別離。
故事大致分成了學(xué)藝階段和嗩吶班解散兩段，前一半是舊時(shí)光里嗩吶班的美好光景。在無(wú)雙鎮，但凡紅白喜事都要請嗩吶匠奏上一曲，一般人家請四臺，富貴人家請得起八臺，而比八臺更厲害的正是這“百鳥(niǎo)朝鳳”。而這鎮子上會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的，也是唯一有資格審判誰(shuí)能受得起這“百鳥(niǎo)朝鳳”，只有焦三爺一人。
在這種大環(huán)境下，天鳴和藍玉在親人的期盼下被送進(jìn)了焦三爺的宅子，做起了嗩吶學(xué)徒。藍玉悟性極佳，但性子太野，天鳴雖氣力不夠，卻有十足的韌性。這一段光景在鏡頭下顯得十足的可愛(ài)與溫柔：高高的蘆葦蕩里，小男孩一頭汗水的可勁往上吸河水;師徒三人聽(tīng)著(zhù)林間各式的鳥(niǎo)叫，猜著(zhù)模仿著(zhù)笑著(zhù);天鳴為沒(méi)能得到傳下的嗩吶哭的不可開(kāi)交……只有嗩吶便看得到光明的童年，是這樣的燦爛美好。早已猜中的結局是，焦三爺把嗩吶班和“百鳥(niǎo)朝鳳”最終一并傳給了游天鳴——畢竟大多數事情吶，天分并不是那么重要。
然而，從游家班接替了焦家班那天起，新時(shí)代也開(kāi)始接替了舊時(shí)光。面對沒(méi)落的必然性，我們該如何走向末路?新時(shí)代的到來(lái)，給鎮上帶來(lái)了新鮮觀(guān)感的洋樂(lè )隊。而嗩吶匠，不再被視為亡人德行的審判者，也不再享受太師椅上的風(fēng)光。走向沒(méi)落的嗩吶班與廣受歡迎的洋樂(lè )隊、或者說(shuō)是與新潮流的叫囂，注定是一場(chǎng)只輸不贏(yíng)、沒(méi)有意義的對抗，不過(guò)多折了幾支嗩吶罷了。當我看到嗩吶班與小瞧嗩吶的村民大打出手，一腳又一腳踩爛了嗩吶，一種可笑可悲、無(wú)言無(wú)奈的荒謬感在心中升了上來(lái)——為了堅守所愛(ài)拼盡全力去抗爭的同時(shí)，竟然會(huì )顧不上保護所愛(ài)而親手將其碾成破爛。
不得不承認，嗩吶班已經(jīng)被時(shí)代的洪流拍死到了岸上。新舊交替，社會(huì )變革，巨輪之下誰(shuí)也無(wú)能為力，只得被活生生的碾壓。他們眼前的，不過(guò)是一道怎么選更糟糕的命題。是強迫自己接受現實(shí)，將自己放逐?還是讓自己忠于理想，為自己犧牲?兩條絕路擺在面前，你會(huì )怎么選?
焦三爺在末路面前選擇了不甘，選擇了堅守。他不明究里的怒斥天鳴散了游家班，他挨個(gè)找到他曾經(jīng)的愛(ài)徒憤怒的扔了他將進(jìn)城務(wù)工的行囊，他為奏一曲百鳥(niǎo)朝鳳讓嗩吶口滲出了血。但無(wú)論他如何努力，嗩吶匠獨坐太師椅上，敬送亡人的景象再也不復來(lái)。電影《老炮兒》里，被時(shí)代拋棄的六爺，也堅守著(zhù)他的江湖道義而與時(shí)代對峙。六爺和焦三爺一樣，似乎也不知道如何與格格不入的世界和解，又如何與格格不入的自己和解。他們在絕路上加速奔馳，想抓住什么，卻終究什么也抓不住。絕望的時(shí)刻，似乎以堅守的姿態(tài)狂奔向末路，還算是個(gè)容易的選項。畢竟，偏執于理想，總算像是抓住了什么啊。
偏執于理想，究竟是幸還是不幸啊?
時(shí)代變遷也好，傳統沒(méi)落也罷，世事總是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或許沒(méi)有什么意義。如嗩吶，無(wú)論談起藝術(shù)需要，亦或文化價(jià)值，這些意義也不過(guò)都是我們自己賦予的.。要說(shuō)嗩吶一定存在的意義，似乎也沒(méi)有什么。而我們之所以隨其慨嘆，為其挽歌，全是我們主觀(guān)為自己所觀(guān)所處注入了無(wú)盡的意義罷了�！渡胶＝�(jīng)》中說(shuō)，離相無(wú)往。體會(huì )到這一點(diǎn)，試著(zhù)掙脫對表象的偏執——離相。如果外在事物不值的執著(zhù)癡迷，自己的內在世界也就不需要隨喜怒哀樂(lè )或其他情緒所盤(pán)踞——無(wú)往。(《解釋的工具》熊秉元)
離相而無(wú)往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是試圖給自己一種選擇的權利：我們可以選擇入世還是出世，可以決定擇生或是擇死。也并不是說(shuō)哪一種選擇更好，而是說(shuō)把命運的選擇權我在了自己的手中：波瀾壯闊飛蛾撲火、平靜如水隱于大市，都是自己的造化。
“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生�！睆埑浜拖壬呤畾q寫(xiě)下的一聯(lián)，倒是把情字看淡。人生如戲，潮漲潮落，不過(guò)終是隨風(fēng)淡遠。情義如是，理想也如是。只不過(guò)，要把理想看淡，或是把情字看淺，哪有那么容易。太多太多的人偏執于理想，即便面對的只剩下理想的坍塌，他們選擇的仍是去不惜一切拼命抓住那斷掉的稻草。又想起《北平無(wú)戰事》，時(shí)代亂流中多少殉道者，忠于各自的理想，卻誰(shuí)也挽不回理想。最難忘，舉槍自盡的可達。和建豐同志最后的通話(huà)，他哭的很傷心。他知道國民黨要完了，自己也被黨拋棄了。自己的信仰失去了意義，無(wú)力回天了。他最后的偏執，恐怕就只有同理想一同死去了吧。
有時(shí)候總覺(jué)得，獻身理想的殉道者似乎和沉淪于毒品的癮君子并無(wú)二致。不是戒不掉，只是舍不得那個(gè)在理想的幻覺(jué)中發(fā)作癲狂的自己。貪戀那片刻窺探到理想之光的超幸福，甘愿接受無(wú)法實(shí)現之永恒的不幸。人活一世不容易，鉆進(jìn)了死胡同，這種偏執，究竟是幸還是不幸啊!當給自己的定義失去了意義，那么我是誰(shuí)?
其實(shí)，不必說(shuō)理想。理想者死于理想，情圣死于情義，藝術(shù)家死于藝術(shù)，野心家死于朝堂。人總是要獻身于什么的，似乎通過(guò)這種種偏執才能找到一點(diǎn)自我。有時(shí)候想想，我們把自己獻身給了什么，便是把自己定義成了什么本身。當失去了它，我們就一無(wú)所有。這是我們所面對的，就會(huì )變成一場(chǎng)血淋淋的不可解——我是誰(shuí)?
當認定的自己的存在不再有意義，那么我是誰(shuí)?當我所堅守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是誰(shuí)?當我們再也不能回答自己“我是誰(shuí)”，一種絕望而無(wú)力便會(huì )吞噬了我們的所有。正如焦三爺把自己的一生的定義成了嗩吶匠，當嗩吶匠的存在不再有意義，又讓他他如何告訴自己我是誰(shuí)?所以，這場(chǎng)為了嗩吶、為傳統文化的堅守，也是焦三爺為了自己，絕望的堅守。所以，當文化局找上門(mén)來(lái)要幫嗩吶申遺，焦三爺是拼了命的要天鳴答應。因為他的生命已成為了嗩吶本身——這點(diǎn)痕跡是他最后能看到的，能夠留下的證明自己存在的回答啊。
關(guān)于電影。
雖說(shuō)這部電影非常直白，主題也很簡(jiǎn)單。但真的十分打動(dòng)我。幾處場(chǎng)景都惹得我心頭發(fā)蒙，一股擰著(zhù)的勁怎么也出不來(lái)。印象最深的，還是游家班第一次出活后，天鳴回來(lái)看師父。焦三爺拿出陳年的好酒喝到醉醺醺，醉紅的臉上嘴角上揚，搖搖擺擺，手舞足蹈地吹著(zhù)嗩吶，暢談著(zhù)當年“太師椅”上的風(fēng)光。那種近乎癲狂的歡愉特別能觸發(fā)我心里的無(wú)力與難過(guò)。知道了一些導演的事后，更能明白為什么電影中的描述這么能擊中，因為這個(gè)命題是這個(gè)快速變化的時(shí)代下每個(gè)人都會(huì )面對的問(wèn)題。尤其是老一輩。導演拍這部電影，似乎也在拍自己。想到這里，似乎心里更不舒服了。還是就此打住吧。
關(guān)于遺憾。
其實(shí)關(guān)于這部電影還是有幾個(gè)遺憾：關(guān)于配樂(lè )，先前最期待的還是嗩吶本身帶來(lái)的悲愴，那種天然的力度。但似乎電影里很難感到，最期待的“百鳥(niǎo)朝鳳”也不如語(yǔ)言描述上的那樣驚人又動(dòng)聽(tīng)。倒是最后那段焦三離去，悲鳴中交響樂(lè )逐漸蓋住了天鳴奏出的嗩吶曲兒。不知道這最后是不是一種暗示，但這種交融的感覺(jué)加在最后很給我無(wú)奈也是觸動(dòng)。關(guān)于配音，電影里一口標準的普通話(huà)說(shuō)著(zhù)土話(huà)總感覺(jué)不是那么舒服。算是小小的遺憾吧。關(guān)于留白，其實(shí)還是感到片子有些急，有些鏡頭意猶未盡，畫(huà)面卻猛地跳走了。不過(guò)，感動(dòng)常在。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇4
作為一種表演技藝，嗩吶是吹給別人的，作為一種個(gè)人志趣，嗩吶是吹給自己的，而技藝的精湛終究是根源于志趣的迷戀，所以嗩吶歸根結底是吹給自己的。如此，才能當它紅火時(shí)不得意，當它冷落時(shí)不消沉。在喧囂之外獨自享受自己的樂(lè )趣，氣定神閑并精益求精，這也才是一種匠活的傳承之道。
文藝，不應把它的保留寄托于市場(chǎng)，也不應把它的衰落歸咎于社會(huì )。社會(huì )是有主流有時(shí)尚的，而思想文化的潮流意識本質(zhì)上是一種市場(chǎng)專(zhuān)制，是泯滅藝術(shù)個(gè)性的.屠刀。當一種文化把大轟大嗡視為成功的時(shí)候，離它的衰亡也就不遠了。
因而，要想保護某種文化遺產(chǎn)，與其呼吁社會(huì )的扶危救困，不如呼吁社會(huì )的思想自由、多元寬容，摒棄在文化領(lǐng)域泛濫簡(jiǎn)單的成功哲學(xué)（即以多數人喜歡為成功、以能掙錢(qián)為成功），在價(jià)值多元的社會(huì )里，自然會(huì )有人把那些小眾文化玩到極致并贏(yíng)得掌聲。
焦三爺的悲劇正在于，他不僅僅是一位嗩吶愛(ài)好者，還是無(wú)雙鎮的精神導師和道德審判師，他要像百鳥(niǎo)朝鳳一樣的引領(lǐng)社會(huì )，因而他太注重嗩吶的社會(huì )意義了，而問(wèn)題是，社會(huì )的嬗變豈能是由你來(lái)說(shuō)了算呢？
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇5
傳承與繼承的不僅僅是技藝，還有如何做人，如何尊重自己與精神。所受的文化的沖擊實(shí)際上是自暴自棄，是對自己生命的靈性的不尊重造成的結果。
堅守技藝，堅守事業(yè)是對生命的尊重。藝術(shù)的傳承，藝人的培養是崇尚的，可貴的是這種。每代人都有技藝要傳承，他是一脈相承的文化，傳承不在于有多少人，在于能不能找到合適的人，將人和技藝、精神進(jìn)行結合，也是在塑造人，一個(gè)有文化內涵的人，不是每個(gè)人都適合。中國古老的技藝有精神是我們的資產(chǎn)，我們應該好好的珍惜，外來(lái)的物質(zhì)與野蠻的自由文化會(huì )是一部分人放棄自身的尊貴，但總需要有人堅守。文化的侵入就會(huì )造成人的作為的改變，不能撿了芝麻丟了西瓜。
中國人講情理法，講道義，正是中國傳統的文化堅守養成的，中國文化的'特性也是通過(guò)藝術(shù)傳承下來(lái)的，他們在堅守著(zhù)中國的脊梁，脊梁不能斷。堅持總是會(huì )有不理解，總是要備受爭議，對于人生來(lái)說(shuō)，怎么活，活出什么的價(jià)值就決定不同人的生活狀態(tài)，要堅持的堅持住，等到十年之后，一切都會(huì )真相大白。
作為歷史的傳承者的青年們，我們還要轉變觀(guān)念，不要以物質(zhì)追求為目標，中國還有很多需要我們傳承的價(jià)值。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇6
一部片子的質(zhì)量，不是只看票房，它更取決于觀(guān)看者的質(zhì)量。沒(méi)看之前，媒體的所謂炒作，票房低的《百鳥(niǎo)朝鳳》到底值不值得一看，可以說(shuō)眾說(shuō)紛紜。站在個(gè)人喜好角度，誰(shuí)都可以發(fā)言；倘若站在民族的高度，人文的角度，其價(jià)值又有多少人能夠估量得了？"感動(dòng)，回味無(wú)窮"是觀(guān)后最大的感受。影片中那些樸實(shí)的'話(huà)，讓我收獲很多。
嗩吶是吹給自己聽(tīng)的
打開(kāi)百寶箱，師傅對徒弟游天鳴說(shuō)，"嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的"。隨即，拿起一根嗩吶興致勃勃地演奏了一段，忽地栽個(gè)跟頭倒地酣睡，嘴角露出甜甜的笑。有人說(shuō)，師傅是為找到了傳承人開(kāi)心開(kāi)懷；也有人說(shuō)，師傅是在言傳身教，真正的秘訣是發(fā)自骨子里的熱愛(ài)。不管何種理解，最重要的是靈魂深處發(fā)出的一種聲音，與外在無(wú)關(guān)。純粹到，沒(méi)有一丁點(diǎn)雜質(zhì)，是忠于選擇，對生命認真負責。師傅焦三爺，傳授的不僅是嗩吶這么技藝，更是一種生命的態(tài)度、做人做事的態(tài)度。正如，師傅選中天分并不高的天鳴是因為，"你看見(jiàn)你父親摔倒，扶他起來(lái)的那滴淚"。
厚德才能載物，人無(wú)所成時(shí)該問(wèn)問(wèn)自己修煉了多少德行。我們永遠成為不了別人，要成為最好的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇7
今年寒假，我隨媽媽又重溫觀(guān)看了吳天明導演的電影—《百鳥(niǎo)朝鳳》。記得初次觀(guān)看是在上學(xué)期音樂(lè )課上，老師和我們講述了我國最古老的民樂(lè )—嗩吶。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無(wú)雙鎮民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì )吹百鳥(niǎo)朝鳳，只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽�？珊镁安婚L(cháng)，隨著(zhù)西洋樂(lè )器的出現，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅守著(zhù)嗩吶，強悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼。
在時(shí)代的變遷下，傳統藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠去，更多的人選擇了西洋音樂(lè )。時(shí)代的年輪下，越來(lái)越多的傳統文化沉淀在歷史長(cháng)河中，像焦三爺這樣的匠人漸漸走遠，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少？嗩吶，也許現在已無(wú)人愿為它奉獻了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠。
電影的最后，焦三爺臨終前對游天鳴說(shuō)無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥(niǎo)朝鳳凄婉的'聲音伴著(zhù)嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。百鳥(niǎo)朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執著(zhù)和精神的傳承。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇8
這是一條彎曲的河流，河面寬廣。河邊長(cháng)著(zhù)高高的蘆葦，風(fēng)一吹，蘆葦跳舞一樣擺了起來(lái)，就像一片綠色的海洋。河岸上站著(zhù)一個(gè)少年，他上穿藍白條紋的.圓領(lǐng)短袖，下著(zhù)深藍色長(cháng)褲，兩腿微微叉開(kāi)，雙手拿著(zhù)一根一人長(cháng)的葦桿。葦桿一頭含在少年的嘴里，一頭淺淺的斜斜的探入水面。少年蹙著(zhù)眉，雙眼死死地盯著(zhù)水面，深深地呼出一口氣，開(kāi)始吸起水來(lái)。他圓鼓鼓的臉頰漸漸癟了下去，凹成了兩個(gè)小坑，水面也隨著(zhù)葦桿的抖動(dòng)，蕩起了一圈圈的波紋……
突然，少年停了下來(lái)，扔下葦桿，雙手合十，小心翼翼地往手里吐出了一口水�？粗�(zhù)那口水，他高興地大喊：“我吸上來(lái)了！我吸上來(lái)了��！”他一下子跑回了師傅家，大聲對師傅說(shuō)：“師傅，我吸上來(lái)了！”結果，師傅卻又給了他一根兩倍長(cháng)的葦桿。
看到這里，我想到了我自己，我總是做一會(huì )兒作業(yè)就想玩，干一會(huì )兒家務(wù)就叫累，上一個(gè)興趣班，一開(kāi)始興致勃勃，等覺(jué)得有難度了就想放棄。吸水這么枯燥的事，如果我是他，我一定吸了一分鐘就不干了，而他為了這一口水卻實(shí)實(shí)足足吸了十天。想到這里，我覺(jué)得他真的很能堅持，他一定會(huì )成功！
后來(lái)，無(wú)論是狂風(fēng)暴雨，還是烈日驕陽(yáng)，他都日夜不停地練習吸水。雖然他不是天賦最好的學(xué)生，但他的堅持和實(shí)干得到了師傅的肯定，他最后成為了《百鳥(niǎo)朝鳳》唯一的傳人。
電影看完了，少年吸水的畫(huà)面卻一直印在我腦海，時(shí)時(shí)提醒我：要堅持才會(huì )成功！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇9
可能是從小就比別人有更多的時(shí)間接觸嗩吶和苼什么的，所以對這種樂(lè )器并不是特別陌生，尤其在小學(xué)的時(shí)候還曾經(jīng)學(xué)過(guò)吹苼。之前并不知道電影百鳥(niǎo)朝鳳跟嗩吶有關(guān)，只是知道有一首嗩吶曲子的名字是百鳥(niǎo)朝鳳，后來(lái)在網(wǎng)上看到了一位花甲老人不惜下跪求增加排片場(chǎng)次才知道這個(gè)是一位導演的遺世之作。電影拍完之后便猝然與世長(cháng)辭，更是讓人惋惜。
今天自己一個(gè)人去看了這部電影，心疼無(wú)雙鎮的焦三爺，也心疼一直記得自己誓言的游天明。電影中不斷閃現出白事場(chǎng)景，看了之后更是觸景傷情，眼淚止不住的流。焦三爺說(shuō)自己在去世之后四臺就好，游天明說(shuō)要給師傅吹百鳥(niǎo)朝鳳，但游天明找了自己的師兄，他已經(jīng)完全不能吹了—因為手指少了一根。將要離開(kāi)的'時(shí)候，藍玉跟妹妹勸說(shuō)游天明留下找份工作，游天明拒絕了，可是在談話(huà)之間卻聽(tīng)到了熟悉的嗩吶聲。曾經(jīng)被人敬仰的匠活師傅，未來(lái)糊口生存，不得不出賣(mài)自己的“自尊”，街頭賣(mài)藝。游天明回去了，可是師傅也帶著(zhù)不舍離開(kāi)了。徒弟連師傅最后的一個(gè)四臺愿望都滿(mǎn)足不了，因為只有他自己為師傅送終。忘不了電影最后的鏡頭，焦三爺在看到只有一個(gè)徒弟的時(shí)候，那種失望的眼神以及轉身離去的背影，無(wú)不 在說(shuō)自己對傳統文化的失望。傳統文化終是被外來(lái)文化所同化，這又何嘗不是說(shuō)現在的文化發(fā)展呢？
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇10
焦三爺教徒弟為的是票子嗎？顯然不是。夫婦二人年齡不小，一面勤于耕織，一面傾心帶徒弟，日子照樣維持。他們神色祥和，言談舉止間透漏著(zhù)某種高貴的氣質(zhì)。當知道游家班出活了，三爺語(yǔ)重心長(cháng)地對前來(lái)看望自己的天鳴說(shuō)：別光盯著(zhù)那幾張票子，要盯著(zhù)手里的嗩吶。獨對“不行接師了”感到無(wú)奈，尊師重義，天經(jīng)地義，所謂潮流并一定是主流。
隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，不盯幾張票子，幾乎人人伐而誅之。父母不愿意，親朋好友不愿意。而偏偏有些人價(jià)值觀(guān)不一樣。在舊俗沒(méi)落時(shí)刻，在吹嗩吶掙不到錢(qián)的時(shí)刻，天鳴的父母、妹妹、朋友頻頻相勸，“要不另謀他路吧，別死守著(zhù)不放”，而天鳴的回答總是：我答應過(guò)師傅。故，錢(qián)并不是他衡量做事的標準。
為了捍衛技藝的傳承，面對游家班的解散，三爺大發(fā)雷霆，甚至不惜生命去保住最后一根血脈。在村長(cháng)的喪禮上，他拼盡最后的'力量，告訴世人：《百鳥(niǎo)朝鳳》是老祖宗留下來(lái)的東西，只有德高望重的人才配得上這曲，列舉完村長(cháng)一生為百姓之所為，《百鳥(niǎo)朝鳳》，敬送亡人！焦三爺親自上陣，嗩吶將人們帶入深深的悲痛之境。蓋棺定論，這或許是對亡靈最大的尊重。嗩吶表達了這種風(fēng)俗禮儀，焦三爺捍衛的更是嗩吶背后深深的含義。
文化傳承這條路上，為的不是金錢(qián)、名利、為的不是大慈大悲、而是做自己應該做的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇11
師徒傳授是古代的文化，而今師道偏廢，令人無(wú)奈。焦三爺與游天鳴師徒二人，情同父子。師傅在選擇接班人的時(shí)候，自然是深思熟慮，既要有天分又要有德行，而最終在天分和德行之間，師傅選擇了德行更好的天鳴，這也是中華傳統文化的價(jià)值觀(guān)，看人看德行。
在送藍玉的時(shí)候，師傅也是充滿(mǎn)不舍，仍然忍痛送別，這也是對藍玉的成長(cháng)負責。
在徒弟天鳴成長(cháng)的路上，師傅的引領(lǐng)至關(guān)重要。在天鳴第一次出活后來(lái)看望時(shí)，師傅拿出珍藏二十年的老酒來(lái)喝，而且打算把自己珍藏的嗩吶全部傳給天鳴，師傅非常高興地吹了一段，難得的好心情，是因為師傅看到了傳承，找到了接班人。年輕時(shí)，找到了好老師，就找到了榜樣與事業(yè)，年老時(shí)，找到了接班人，就找到了未來(lái)與傳承。
天鳴接了師傅的金嗩吶，既是接了無(wú)上的榮譽(yù)，也是接下了沉重的擔子，更多的是師傅的重托�！盁o(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶，這是老祖宗留下來(lái)的�！比绱说穆暵暫魡居趾螄L不是對傳統文化和道德的呼喚？
文化的沒(méi)落與根基的侵蝕
電影中嗩吶是主線(xiàn)，在焦三爺看來(lái)是他師爺的師爺的.師爺傳下來(lái)的寶貝，他把自己學(xué)嗩吶時(shí)用的第一只嗩吶傳給了天鳴。放眼當下，嗩吶的衰敗映射出當代傳統文化的沒(méi)落，“無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶”，當今的中國有何嘗不是呢？
嗩吶只是一件器具，有形的，但她承載的是厚重的傳統文化道德體系。文化是民族的根本，文化的沒(méi)落預示著(zhù)民族根基的侵蝕。
拯救瀕危民藝，傳承傳統文化，時(shí)不我待。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇12
這是一條彎曲的河流，河面寬廣。河邊長(cháng)著(zhù)高高的蘆葦，風(fēng)一吹，蘆葦跳舞一樣擺了起來(lái)，就像一片綠色的海洋。河岸上站著(zhù)一個(gè)少年，他上穿藍白條紋的圓領(lǐng)短袖，下著(zhù)深藍色長(cháng)褲，兩一腿微微叉一開(kāi)，雙手拿著(zhù)一根一人長(cháng)的葦桿。葦桿一頭含在少年的嘴里，一頭淺淺的斜斜的探一入水面。少年蹙著(zhù)眉，雙眼死死地盯著(zhù)水面，深深地呼出一口氣，開(kāi)始吸起水來(lái)。他圓一鼓一鼓的臉頰漸漸癟了下去，凹成了兩個(gè)小坑，水面也隨著(zhù)葦桿的抖動(dòng)，蕩起了一圈圈的'波紋……
突然，少年停了下來(lái)，扔下葦桿，雙手合十，小心翼翼地往手里吐出了一口水�？粗�(zhù)那口水，他高興地大喊：“我吸上來(lái)了！我吸上來(lái)了��！”他一下子跑回了師傅家，大聲對師傅說(shuō)：“師傅，我吸上來(lái)了！”結果，師傅卻又給了他一根兩倍長(cháng)的葦桿。
看到這里，我想到了我自己，我總是做一會(huì )兒作業(yè)就想玩，干一會(huì )兒家務(wù)就叫累，上一個(gè)興趣班，一開(kāi)始興致勃勃，等覺(jué)得有難度了就想放棄。吸水這么枯燥的事，如果我是他，我一定吸了一分鐘就不干了，而他為了這一口水卻實(shí)實(shí)足足吸了十天。想到這里，我覺(jué)得他真的很能堅持，他一定會(huì )成功！
后來(lái)，無(wú)論是狂風(fēng)暴雨，還 是烈日驕一陽(yáng)一，他都日夜不停地練一習一吸水。雖然他不是天賦最好的學(xué)生，但他的堅持和實(shí)干得到了師傅的肯定，他最后成為了《百鳥(niǎo)朝鳳》唯一的傳人。
電影看完了，少年吸水的畫(huà)面卻一直印在我腦海，時(shí)時(shí)提醒我：要堅持才會(huì )成功！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇13
今天我的心情特別激動(dòng)，因為我參加了盼望已久的小記者活動(dòng)。這可是我第一次參加呀，所以無(wú)比興奮！
昨夜，我翻來(lái)覆去睡不著(zhù)覺(jué)，早上一醒就催著(zhù)爸媽帶我到新都匯門(mén)口報到，今天小記者活動(dòng)是觀(guān)看電影《百鳥(niǎo)朝鳳》。
影片講的是：在無(wú)雙鎮，吹嗩吶不僅是一種傳之久遠的民間藝術(shù)，更是對遠行故去者的一種人生評價(jià)——道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八
臺，德高望重者才有資格吹“百鳥(niǎo)朝鳳”�！鞍嬴B(niǎo)朝鳳”這支高難度的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無(wú)雙鎮，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。影片中，天鳴拜焦三爺為師學(xué)習吹嗩吶，勤學(xué)苦練，堅持不懈，不僅才藝好，人品端正，更為了一個(gè)信念與師傅一起苦苦堅守，終于盼來(lái)嗩吶“非遺”的春天。
我看電影時(shí)被它的`情節深深吸引住了，影片結尾處，天鳴
在焦三爺墳前吹《百鳥(niǎo)朝鳳》，我座位的前后左右都在抹淚，我也是。從電影院出來(lái)時(shí)仍然沉浸在那感人的情節中，我明白了一個(gè)道理：只要堅持不懈，品行端正，努力刻苦，不斷地學(xué)習、鍛煉就一定會(huì )有收獲。
今天的小記者活動(dòng)意義深刻，讓我學(xué)了很多知識，明白了許多道理，感謝新鄉日報社的叔叔阿姨給我們創(chuàng )造的機會(huì )，像這樣的活動(dòng)今后我還要參加。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇14
出于好奇，想要去看看這部熱議爭議的影片，其實(shí)也會(huì )在心里小小的質(zhì)疑，評分這么高？方勵下跪？這些年看見(jiàn)多了文藝圈的策劃推廣招數。其實(shí)更害怕是那種抱著(zhù)舊有的東西來(lái)說(shuō)教的電影。
可是，百鳥(niǎo)朝鳳就是這樣，從開(kāi)場(chǎng)的鏡頭就直擊我的軟肋，整個(gè)過(guò)程有兩條線(xiàn)沖撞著(zhù)內心，第一自然不用說(shuō)是故事要表達的那份情懷；但其實(shí)對于一個(gè)生長(cháng)于黃土地的孩子，更有另一份深情沖擊著(zhù)我。
電影講了嗩吶的傳承和堅守，表達了吳導對藝術(shù)對電影的深情，卻也意外地讓我身心劇痛的感受到對這片土地的深深緬懷，也許百鳥(niǎo)朝鳳的盛大悼念也為我心中回不去的黃土地。故鄉是什么？是回不去的地方叫做故鄉吧，不是不能再回去，而是我自己再也回不到過(guò)去，看完電影在影院的露臺暗處泣不成聲，不能自已……
走出黃土高原大概有十多年了，隨著(zhù)經(jīng)歷的事情，遇到的人，總覺(jué)得自己早已不是原來(lái)的自己了，一步一步朝著(zhù)想要的方向前進(jìn)、成熟。但是總是覺(jué)得這片土地給予了我說(shuō)不出來(lái)的力量，每年總是要回去腳踏實(shí)地的`走上一走，在外公門(mén)前的老槐樹(shù)下遠眺或想象些什么。每個(gè)人都會(huì )改變，但是不變的又會(huì )是什么？
我們到底要堅守什么，我想不應該是對老舊東西的死守不放，而是對心中的熱愛(ài)不能放棄，就像焦師傅說(shuō)嗩吶是吹給自己聽(tīng)的一樣。我們越來(lái)越聰明，越來(lái)越豐富，卻也更應該保有心中的底線(xiàn)，應該越來(lái)越懂真正的愛(ài)是什么，就像焦師傅看中接班人的那一滴眼淚。
或許也能看出這片土地上生長(cháng)的人們的縮影吧，為什么有后來(lái)的搖滾，為什么西北人耿直和厚實(shí)，是什么給與了我們這份堅守的力量……
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇15
面對西洋樂(lè )隊的沖擊，鞭炮炸響，天鳴的腦袋也炸了。這時(shí)，焦三爺出現在壽宴上。一句“沉住氣”將天鳴的魂給拉回來(lái)。由此，產(chǎn)生了與西洋樂(lè )隊的抗衡，雙方示意一決高下�？尚Φ氖�，鏡頭前的特寫(xiě)，演奏西洋樂(lè )隊并非洋人，唱歌的所謂美女露出細長(cháng)的`大腿，在臺上有如風(fēng)擺楊柳，一群痞子看得眼睛發(fā)亮，當幾乎所有人被靡靡之音迷得神魂顛倒的時(shí)候，高高的嗩吶聲響起，焦三爺帶領(lǐng)徒弟們誓死堅守陣地，而痞子不愿意了，將人推到，孤獨的嗩吶摔落一地。
西洋文化好比西方文化的入侵，老祖宗的東西受到很大沖擊，在還沒(méi)有被認清價(jià)值時(shí)，已被搗毀得體無(wú)完膚。導致今日眾多節日、品牌不姓中。當馮驥才老師呼吁古村落的保護時(shí)，很多“快餐式樓房”拔地而起。試想，這些樓房有供后人研究的價(jià)值嗎？而真正匠心獨運的中式瓦房已消逝殆盡。國家提出美麗鄉村建設，試問(wèn)真正美麗的鄉村是什么？?jì)H僅是幾堵新刷的文化墻么？走訪(fǎng)長(cháng)城沿線(xiàn)某村，明清留下的門(mén)樓屈指可數，現都已殘敗不堪。它們孤獨的立在巷子的角落，無(wú)人關(guān)懷。村委中心的老瓦房，立在馬路的盡頭。村長(cháng)說(shuō)，“這還有啥價(jià)值，推倒得了唄�！甭�(tīng)后，心情難覆。這就是人們常說(shuō)的，浮躁的社會(huì )？
領(lǐng)悟真諦方能打造精品，精品都是靠打磨而來(lái)。前不久《我在故宮修文物》淋漓盡致地詮釋了工匠精神，同樣，影片中的嗩吶匠，靠的也是一個(gè)“匠”字。記得小時(shí)候，鄉里辦喪事時(shí)，常能聽(tīng)到嗩吶聲，當時(shí)只覺(jué)聒噪難耐。今日一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，卻聽(tīng)得很是陶醉，我不知其中的原因何在？
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇16
今年暑假的一天，我隨父母去觀(guān)看了吳天明導演的電影——《百鳥(niǎo)朝鳳》。這部電影令我感觸很深，它講述了民間嗩吶的傳承。
無(wú)雙鎮民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會(huì )吹百鳥(niǎo)朝鳳，——只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。但焦三爺老了，他需要一位出色的年輕人將嗩吶傳承下去，而淳樸踏實(shí)的徒弟游天鳴在歷經(jīng)辛苦，努力學(xué)藝之后，繼承了師傅衣缽�？珊镁安婚L(cháng)，在西洋樂(lè )器的猛攻下，嗩吶逐漸被取代，讓人心中十分酸楚。游天鳴在饑不可食、寒不可衣的艱難生活中仍然堅守著(zhù)嗩吶，強悍得令人心碎，又脆弱得讓人心疼，也讓我和影院的很多人唏噓和哽咽、憋屈。
在時(shí)代的變遷下，傳統藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠去，更多的人選擇了西洋音樂(lè )。世道變了，人心不古，時(shí)代的年輪下，越來(lái)越多的傳統文化沉淀在歷史長(cháng)河中，可似焦三爺這樣的匠人漸漸走遠，這樣樸素有傲骨的傳承文明之人，如今又有多少？嗩吶，也許現在已無(wú)人愿為它奉獻了，那些死死守住這份藝術(shù)的人，也只能隨波逐流，或跟隨他們心中的傳統和傲骨，被新的潮流，漸漸沖遠。
電影的.最后，焦三爺臨終前對游天鳴說(shuō)無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶，我死后吹四臺就足夠了。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥(niǎo)朝鳳凄婉的聲音伴著(zhù)嗚咽的風(fēng)聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。
百鳥(niǎo)朝鳳，帶給我的不僅僅是一部電影，更讓我理解一個(gè)老匠人的執拗，焦三爺將嗩吶看得和命一樣重的精神傳承，是中華文化和中國人的根，永遠都不能丟！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇17
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影描述了兩代嗩吶匠的故事，在焦三爺老一代的時(shí)候，嗩吶匠是受人敬戴的，很多人都想拜他為師學(xué)嗩吶，可到了游天鳴這一代，隨著(zhù)科技的發(fā)達，西洋樂(lè )曲逐漸取代了嗩吶，很少有人在愿意聽(tīng)一聽(tīng)嗩吶了。游家班的師兄們也都散伙了，最后只剩下游天鳴和他的師父焦三爺還在堅持吹奏嗩吶。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是這部電影的名字，也是一首嗩吶曲子。這首曲子是嗩吶匠最高的追求，它不只是對嗩吶匠技術(shù)的考驗，更是人品上的，嗩吶匠們的夢(mèng)想就是能吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》。我永遠忘不了游家班最后一次出演時(shí)，焦三爺代替游天鳴吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吹得嗩吶里都流出了血，但他仍然面不改色地繼續吹著(zhù)，堅持演奏完這首曲子。焦三爺對嗩吶的熱愛(ài)超過(guò)了自己的生命，到生命的最后一刻，都不忘叮囑游天鳴：把嗩吶好好傳承下去。還對游天鳴說(shuō)：“我死后，只要吹四臺就夠了�！逼鋵�(shí)焦三爺才是最配《百鳥(niǎo)朝鳳》的`人啊。
游天鳴和他的師父焦三爺一樣，在游家班漸漸散去的時(shí)候，并沒(méi)有與他的師兄一起外出打工，而是留在無(wú)雙鎮上，堅持吹他的嗩吶，不忘初心。游天鳴接手游家班時(shí)，嗩吶匠這一行開(kāi)始漸漸衰落，學(xué)了這么久的嗩吶，卻漸漸不吃香了，他的心中應該是非常悲痛的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，讓我想起了日本作家新美南吉的《去年的樹(shù)》里一個(gè)故事。故事的主人公木之助是一個(gè)胡琴手，他年年和表哥一起出去賣(mài)唱�？蓾u漸的，人們都不愿意再聽(tīng)他們賣(mài)唱了，最后也只剩木之助還在拉胡琴。故事里的胡琴手與嗩吶匠一樣，在時(shí)代的變化中被人遺忘了。
游天鳴和焦三爺把嗩吶視為自己的生命，我們也應拾起被遺忘在角落里的嗩吶，聽(tīng)一聽(tīng)這久違的經(jīng)典。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇18
很久沒(méi)有去電影院看過(guò)電影了，更是第一次在電影院里看文藝片，在看之前，我雖然買(mǎi)過(guò)票了，但也總不想去看，我很害怕看到悲傷的部分，但我現在真的很慶幸，我去看了!
嗩吶從一開(kāi)始人人都尊重的東西變成了，人人都看不上的東西，焦師傅是嗩吶的最后一代幸運兒，他是有眼光的，他挑選了天分一般但非�？炭嗯Φ挠翁烀�，因為他知道藍玉性子野，對嗩吶沒(méi)有從一而終的.堅持，事實(shí)最后也證明了，師傅的選擇是正確的。
從開(kāi)頭嗩吶匠們的演出遇到的盛況到最后只有天明一個(gè)人孤零零的為師傅吹《百鳥(niǎo)朝鳳》送行，反映出了傳統匠活的落寞，從演出的跪下來(lái)謝恩;到只給每位嗩吶匠一條煙一個(gè)紅包，而不再行接師禮;最后嗩吶班子都沒(méi)了。焦師傅在喝多后即興吹的嗩吶發(fā)出的感想，可以想象焦師傅對這樣的行為有多無(wú)奈，他一邊告訴天明“不要只盯著(zhù)手里的票子，要盯著(zhù)手中的嗩吶”到失望的表示“規矩沒(méi)了，規矩沒(méi)了”，在與人打完架后拾起損壞的嗩吶，心中的悲憤。
焦師傅在自己彌留之際還把自己的牛賣(mài)了，不是為了給自己治病，而是想再給天明置辦一套新裝備，其實(shí)他明白，現在的人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)嗩吶了，置不置辦新裝備已經(jīng)沒(méi)有用了，但他還是想為天明做些什么，為嗩吶再做些什么。
天明的師兄們都出去打工，不是因為他們不愛(ài)嗩吶了，而是因為他們需要養家糊口，焦師傅把他師兄的行李全扔了，他師兄只是看著(zhù)焦師傅，連一句辯解的話(huà)都沒(méi)有，最后焦師傅親自上陣吹嗩吶，吹出了血，都還不停，最后他吐了一大口血，還不讓停，讓天明吹主調，他幫忙伴奏，因為嗩吶已經(jīng)沒(méi)有人了，他必須自己挺起來(lái)。
德高望重的焦師傅，死后連四臺大戲都沒(méi)有，只有他最驕傲的徒弟天明獨自為他吹嗩吶送行，最后焦師傅放心的轉身離去，因為他相信天明會(huì )繼續吹嗩吶的，哪怕天明是最后一個(gè)嗩吶匠。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇19
看《百鳥(niǎo)朝鳳》，自始至終，一種沉痛的感覺(jué)，出了影院，廣場(chǎng)上的廣場(chǎng)舞音樂(lè )更顯得格外刺耳，有一種想馬上逃離的感覺(jué)。片中的影像歷歷在目，回家路上分享感悟和收獲，我說(shuō):“天鳴不如藍玉聰明，但割麥子很認真，失火了他先想的是嗩吶，他的師傅收他做徒弟是因為他爸爸頭磕流血了他心疼的哭了，他很孝順�！�
爸爸分享說(shuō):“我們爺爺也是嗩吶匠那時(shí)候可是很高貴的職業(yè)，村里沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )的，村里人很尊重，現在都被遺忘了�！�
早上到學(xué)校，跟老師說(shuō):老師，你會(huì )不會(huì )吹嗩吶？我想學(xué)。么非這小子想傳承這門(mén)藝術(shù)？影片展現出一種傳承，師道和孝道的傳承，主人翁游天鳴開(kāi)始不愿吹嗩吶，為了爸爸的一個(gè)愿望，去學(xué)吹，為了師傅的，一句誓言，去傳承嗩吶。焦師傅，挑徒弟也是觀(guān)人的根基，是否有孝道有擔當，都是做人做事的方面去觀(guān)察一個(gè)人，包括是否能耐的`住。
父親帶天鳴去拜師的畫(huà)面，父親對師傅的尊重敬仰是百分百的，表拜師的決心。焦師傅一句:“磕什么頭？這頭不是誰(shuí)都能磕的�！闭f(shuō)明了傳承的嚴謹。徒弟收七八個(gè)，其中有天資聰穎的藍玉，卻未曾教授嗩吶的頂尖作品《百鳥(niǎo)朝鳳》，要挑選什么樣的人，是為中華文化的負責任。焦師傅的智慧是我們老師該具備的，識人。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人人為了利益，或者生活所迫，曾經(jīng)的信仰都移情別戀了，曾經(jīng)的嗩吶匠們都更改了行業(yè)，連天鳴的父親也要求兒子改行，但是焦師傅在最后時(shí)刻想的是嗩吶的傳承，而游天鳴一直守著(zhù)信念不改，《百鳥(niǎo)朝鳳》只吹給德行高的人。焦師傅的德行受得住《百鳥(niǎo)朝鳳》
沉重之余，也萬(wàn)分慶幸，慶幸我們伏羲教育正是從根本出發(fā)，教人倫，順人性，培養孩子做人做事的能力，和學(xué)習的態(tài)度，只有根本好才能做傳承，將來(lái)會(huì )有千萬(wàn)個(gè)游天鳴來(lái)改變社會(huì )，那就是我們的伏羲娃。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇20
“你拿上這根蘆葦，去把河里的水吸上來(lái)，吸不上來(lái)就別回家�！蹦泻⒖戳丝词种械奶J葦，又望了望師傅遠去的背影，默默地把蘆葦的一頭放入水中，用勁的吸了起來(lái)。一次、兩次、三次，臉已經(jīng)憋紅，“撲通”一聲摔倒在了地上。緊接著(zhù)，男孩又站了起來(lái)，手里握著(zhù)蘆葦桿。
從烈日高照到明月高照，已經(jīng)過(guò)去了一天，男孩也吸了一天，肚子也餓的是饑腸轆轆，急忙跑回了家。在師傅追問(wèn)下，男孩——天鳴嚇的是一動(dòng)也不敢動(dòng)，當師傅得知給他的任務(wù)沒(méi)有完成，更是火冒三丈，一把就拿走了師娘給天鳴的飯，把一半的飯都倒在自己的碗里……
此后，天鳴每天都早早地跑到河邊用蘆葦桿吸水，就這樣不停地練習。與往常一樣，第三天他依然在練習著(zhù)吸水。突然！他似乎吸上來(lái)了水，嘴里憋著(zhù)一大口，他吐了出來(lái)，是水！是水！是水！“我吸上水了，我吸上水了！”只見(jiàn)天鳴手舞足蹈的，以最快的速度跑向家……
那一瞬間，我的心里也為他松了一口氣，心想的：他終于可以不用被師傅罵了。從這之中也讓我明白了一個(gè)道理，沒(méi)有哪個(gè)本領(lǐng)，在練成的'背后是沒(méi)有付出艱辛和努力的，看了這部電影，更是詮釋出了，“臺上三分鐘，臺下十年功”。
雖然過(guò)程很困難，但他們知道這是必須經(jīng)歷的，他們毫無(wú)怨言，一直在默默的努力。一復一年，日復一日的學(xué)習吸水，終于有所成就。師傅也教他們吹起了嗩吶，這更是對她們進(jìn)步的最大肯定��！
這是我感觸最深的鏡頭之一，因為它告訴了我，當面對任何未知的阻礙時(shí)，都應該知難而上，不退縮，堅持不懈，一步步的推倒它！雖然過(guò)程十分困難，但當嘗到自己努力的成果時(shí)，內心絕對比吃了蜜還要甜的多得多。
成功，即達到自己的夢(mèng)想這并不容易，但固然是要付出努力才可以得到的，所以為了自己的夢(mèng)想，為了自己的目標，不管過(guò)程多么的艱難，都要努力去克服，加油吧！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇21
12月1日下午，和加勒股份的同事一同觀(guān)看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，電影是我國著(zhù)名導演吳天明的遺作，講述的是改革開(kāi)放前，在黃土高坡上的村莊里，關(guān)于兩代嗩吶人傳承交替的故事。故事的主角叫游天鳴，13歲時(shí)父親把他送到一個(gè)叫焦三爺的老頭那里去學(xué)習吹嗩吶，主人公的父親從小就有一個(gè)吹嗩吶的夢(mèng)想，可是自己因為種種原因無(wú)法學(xué)習嗩吶，把希望寄托在自己的兒子身上，經(jīng)過(guò)焦三爺的測試，主人公成功拜入焦家班，歷經(jīng)苦難，最終學(xué)會(huì )百鳥(niǎo)朝鳳，接著(zhù)從師父手中接過(guò)班底成立游家班。
在電影中，焦三爺收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍玉，游天鳴資質(zhì)愚鈍但是勤奮踏實(shí)，而藍玉聰明伶俐卻沒(méi)有恒心，最后焦三爺把嗩吶班交給了天鳴，焦家班變成了游家班。因為三爺說(shuō)了，“這把嗩吶，從我師爺的師爺的師爺手上傳下來(lái)，現在我要傳給一個(gè)不僅嗩吶吹的好，更是把嗩吶吹到骨頭縫里的人�！痹谌隣數难劾�，只有能堅持衣缽的人來(lái)掌舵，嗩吶的香火才能更好的延續下去，游天鳴也沒(méi)有辜負焦三爺的期望，在最困難的日子里，即使是找不到老婆，也堅持著(zhù)扛著(zhù)班子的大旗。
從片中我體會(huì )到影片對待傳統文化藝術(shù)的堅持，而堅持，是匠人的.得以成就匠人的本錢(qián)。
任何一門(mén)手藝，都需要堅持，“認真能把事情做對，用心才能把事情做好”。不管面對什么工作，都需要沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去做�！耙敫∑饋�(lái)，必須先得沉下去�！敝挥心_踏實(shí)地，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，常懷一顆匠人之心，才能成為一名新時(shí)期各工種的好匠人。
而正直青春的我們，更加需要學(xué)習這種“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于專(zhuān)注和創(chuàng )新，而追求精細、精良、精湛，更是工匠的風(fēng)骨，也是我們要守住的精神財富。因此，公司就是要通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)來(lái)吸引大家、凝聚大家，讓公司成為大家的庇護所，成為員工遇到困難時(shí)想得起、找得到、靠得住的力量!
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇22
以前曾看過(guò)百鳥(niǎo)朝鳳這部電影，當現在老師講到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我馬上就想到了它。
這部電影講述了在陜西的無(wú)雙鎮里，吹嗩吶已被運用到喪事中——道德平庸者只有獨奏，中等的吹四臺，上等的吹八臺，只有德高望重者才給吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。年幼的游天鳴拜整個(gè)無(wú)雙鎮中唯一會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的人——焦三爺為師，并在他的眾多弟子中憑借肯吃苦的.勁頭與高尚的人格脫穎而出，習得了“百鳥(niǎo)朝鳳”。但隨著(zhù)西洋文化的沖擊，適逢大事，人們都選擇新穎的西洋樂(lè )隊；眾多師兄也紛紛選擇進(jìn)城打工，只剩游天鳴在一個(gè)以賣(mài)藝為生的嗩吶匠上看到了自己的未來(lái)，但他沒(méi)有放棄，在師傅的目前吹響了“百鳥(niǎo)朝鳳”。
看完整部影片后，導演對人物性格的表現，人物感情線(xiàn)索的安排令我震驚。電影中的每個(gè)人物都是有血有肉的、人格魅力強大的，例如，焦師傅為了不讓嗩吶沒(méi)落，帶著(zhù)病也要吹響嗩吶，只為讓徒弟可以接過(guò)他的擔子，將嗩吶傳承下去。
當今的世界文化多樣化，我國也不例外：外國的文化在國內落根發(fā)芽，中國本土文化得以保留�？呻S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展與變化，人們越來(lái)越多地去關(guān)注國外文化，反而忽略了我國的傳統文化：各種外國節日，如感恩節、圣誕節等越來(lái)越火，無(wú)論大街小巷都人山人海；國外的科幻片、動(dòng)漫受到人人追捧，而國內的電影卻被叫成“爛片”……
對此，我們應做好保護與傳承，不讓文化遺產(chǎn)流失。影片中，焦師傅身患肺癆卻依然吹響嗩吶，吐出一口鮮血，這是對藝術(shù)的堅守，也是對文化的堅守。正如焦師傅所說(shuō)：“這秦川大地，不能沒(méi)有嗩吶！”我們自己的文化，決不能讓它毀在自己手上！“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，方能拼了命地把這活保住，傳下去！”只要我們以熱情與堅定地信念面對它，我們一定能把傳統文化傳承下去！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇23
突然發(fā)現每每需要推薦的都是國產(chǎn)片。它們其實(shí)并不差，但是缺乏關(guān)注度，尤其是這種非商業(yè)片性質(zhì)的。
但我直接跟大家說(shuō)，你們都去看吧！如果擔心文藝片會(huì )悶，但《百鳥(niǎo)朝鳳》作為一部笑點(diǎn)頻出的文藝片，看點(diǎn)還會(huì )少嗎——不僅全程無(wú)尿點(diǎn)，小時(shí)候的男主簡(jiǎn)直演技爆棚，極據表現力，真真是把角色演活了。他現在還不到16歲呢，不過(guò)儼然已經(jīng)能當小男神了……
電影是大師絕唱，導演吳天明在完成拍攝后的一個(gè)月離世，恰好這也是一部關(guān)于逝去的電影，是對民間藝術(shù)的挽歌。電影興許算不得完美，但一點(diǎn)都不妨礙它優(yōu)秀，因為走心。
故事發(fā)生在農村，大片的田地與質(zhì)樸建筑，畫(huà)面充滿(mǎn)著(zhù)天然的美感。那就是七八十年代，即便沒(méi)有關(guān)于那時(shí)的經(jīng)歷，也能感受到這份獨屬中國的味道。
片子的劇情張馳有度，是很舒服的節奏，沒(méi)有什么造作，仿佛一切就這么自然，那就是生活。只是隨著(zhù)時(shí)代變遷，嗩吶這一倍受尊敬的藝術(shù)變成了如今的凋零，讓人宛惜的同時(shí)，更多是匠人的匠心的敬佩。
吳天明導演是電影的匠人，焦三爺是嗩吶的匠人。在這里也不得不說(shuō)，陶澤如不愧是表演藝術(shù)家，演得實(shí)在太好，尤其是醉酒后吹嗩吶那段，神了。
《百鳥(niǎo)朝鳳》因為后續資金缺乏，拖了兩年才上映。方勵先生本不是電影的'制片人，只是為電影奔走的志愿者，雖然半個(gè)電影圈的人都在為這部影片發(fā)聲，最終方勵先生還是下跪了求排期，這實(shí)屬無(wú)奈，也莫名的悲哀。但這并不是電影的失敗，早在《百鳥(niǎo)朝鳳》公映之前，它已經(jīng)獲得了多個(gè)大獎和極高評價(jià)。
現在離電影下線(xiàn)大概還有不到兩周時(shí)間，在微博看到一句話(huà)：今后的人生你還有很多的英雄大片可以看，但這樣優(yōu)秀的藝術(shù)電影過(guò)了就沒(méi)有了。情懷也需要有人買(mǎi)單，否則一樣會(huì )湮沒(méi)在商業(yè)市場(chǎng)中。在這一場(chǎng)較量里，沒(méi)有觀(guān)眾的支持，它很難勝利。同時(shí)我也希望，以后優(yōu)秀的國產(chǎn)藝術(shù)電影，不要再靠下跪來(lái)求排期和票房。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇24
在三亞大菠蘿影城，我們倆陪女兒看了一場(chǎng)吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，片花里張藝謀對吳導本人的藝術(shù)造詣和為人以及影片大加贊賞，我們也是懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情觀(guān)影的。大師不愧為大師，無(wú)論從選材到拍攝還是主演陶澤如的精彩演繹，都無(wú)不彰顯出一代宗師的獨特匠心和高超水準，自然就心甘情愿心悅誠服的在心里為大師的作品點(diǎn)贊！
電影主題思想是要表達中國傳統文化逐漸被人淡漠冷落的一個(gè)殘酷現實(shí)，借嗩吶王焦三與游天鳴等徒弟們?yōu)閱顓却底嗨囆g(shù)的傳承發(fā)展，展現了一日為師終生為父的師徒情誼，他們付出了自己的青春和汗水，為了祖宗留下的東西不流失，他們用青春乃至生命維護自己的信念和追求，當焦三用生命和鮮血吹揍《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我為老藝人的精神流淚，為民族文化遺產(chǎn)的后繼乏人流淚！婚禮現場(chǎng)西洋樂(lè )器大戰嗩吶其實(shí)也是西洋文化對中國傳統文化的入侵和挑戰，如何守住中國傳統文化這塊陣地并發(fā)揚廣大，已經(jīng)成為每個(gè)中國人必須面對的問(wèn)題。
影片開(kāi)頭父親帶兒子去拜師的場(chǎng)景滑稽又悲戚，天鳴父子那個(gè)虔誠，那個(gè)低三下四，焦三爺譜擺的那叫一個(gè)拽！我們可以看到當時(shí)的焦三爺是何等的風(fēng)光；可以看到鄉下人想出人頭地、混個(gè)飯碗時(shí)的`急切心情；可以看到嗩吶受到洋玩意沖擊鄉下藝人不吃香時(shí)那種窘迫和無(wú)奈；可以看到師娘對師傅樸素的愛(ài)，特別是當嗩吶吹起時(shí)師娘崇拜而又深情的目光令我感動(dòng)，為之動(dòng)容。
焦三爺賣(mài)了耕牛不為自己看病，只為心中的嗩吶能永遠傳承；游天鳴放棄掙大錢(qián)的機會(huì )，窮的娶不起媳婦，也依然堅守陣地不放棄；這不正是我們遠古至今文化與文明代代相傳的根源所在嗎！正是有了他們的執著(zhù)與堅持，正是有了他們畢生精力的奉獻乃至生命的付出，才有了我們中華民族五千年文明與燦爛的生生不息！我們每個(gè)中國人都有責任有義務(wù)，為祖國古老文明與燦爛文化的傳承與發(fā)展盡自己應盡義務(wù)，老祖宗的東西絕不能也不允許在我們手里丟掉！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇25
陜西一個(gè)叫做無(wú)雙鎮的小村落里，吹嗩吶這個(gè)傳之久遠的民間藝術(shù)，不止于娛樂(lè )，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對遠行故去者的一種人生評價(jià)道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳這支高難度的曲子，整個(gè)無(wú)雙鎮，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹奏。但是焦三爺老了，他急需培養接班人。徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年幼稚嫩，雖然心有不甘被父親拋棄在焦家班學(xué)藝，但仍有為爭家門(mén)榮光全力博取師父贊許的信心。而焦三爺看重游天鳴誠實(shí)、孝順、肯吃苦的德行，選他做接班人，并傳他百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)每代只傳一人的嗩吶曲。然而，隨著(zhù)社會(huì )潮流變化，人們婚喪嫁娶不再請嗩吶班子，吹嗩吶這門(mén)技藝行將就木。焦三爺帶病吹一曲百鳥(niǎo)朝鳳，最終帶著(zhù)遺憾過(guò)世。
不得不說(shuō)導演吳天明作為中國第四代導演的領(lǐng)軍人物，看到了中國社會(huì )轉型時(shí)期的風(fēng)云變幻，極富文化傳承使命感，用無(wú)聲的鏡頭表達了最樸素的價(jià)值觀(guān)。焦三爺的一生是嗩吶這種民間藝術(shù)由盛到衰的縮影，人民們對嗩吶藝術(shù)的態(tài)度的`變化更是整個(gè)社會(huì )對傳統文化和傳統藝術(shù)的態(tài)度變化的一種縮影。
長(cháng)久以來(lái)就有像吳天明導演這樣極富文化使命感的人，為保護中華傳統文化做出了種種努力。為了能夠讓《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影有更多的排片，制片人更是不惜當眾下跪。很慶幸現代中國還有這樣一批人為弘揚傳統文化做出了種種努力，但是讓我們應該看到的是隨著(zhù)時(shí)代的變化發(fā)展，傳統文化也要有所發(fā)展，固守自封必然走向毀滅。我始終認為，許多中國傳統文化并沒(méi)有真正消失，只是大多數現代人無(wú)法真正理解，發(fā)生了斷層而已。傳統文化在時(shí)間的長(cháng)河里逆流掙扎，最終能否實(shí)現突圍的關(guān)鍵就在于創(chuàng )新。有人曾說(shuō)：沒(méi)落了的傳統技藝，不是僅憑幾個(gè)人的堅持就能堅持下去，緣起緣滅有定時(shí)，若是社會(huì )的潮流大勢已去，勉強堅持也是枉然的，而社會(huì )是現實(shí)的，愛(ài)情與面包自古不變的抉擇。我認為說(shuō)的很對。
許多日漸式微的文化需要創(chuàng )新，值得慶幸的是現在越來(lái)越多的人加入了文化傳承創(chuàng )新的行列中，但還遠遠不夠，《百鳥(niǎo)朝鳳》也許是一個(gè)很好的警告，讓我們思考，處于文化斷層一代的我們能夠做什么？
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇26
最近，我看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影講述了一個(gè)關(guān)于文化傳承的故事。其中，我被這兩代手藝人的感情深深打動(dòng)了。
在無(wú)雙鎮，吹嗩吶這種傳統的民間藝術(shù)不僅是一種娛樂(lè )，更是對逝者的一種人生評價(jià)：道德平庸者只吹兩臺，中等的吹四臺，上等的吹八臺，德高望重者才可以吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這首高難度的曲子只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無(wú)雙鎮，也只有四方文明的焦家班班主焦三爺才能吹《百鳥(niǎo)朝鳳》。
焦三爺老了，急需培養接班人。
徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年由稚嫩，對焦三爺十分敬畏，雖然對父親的行為有所偏見(jiàn)（被父親拋棄在焦家班學(xué)藝），但仍有為爭家門(mén)光榮光權力博取師父贊許的信心。能夠進(jìn)入焦家班的'學(xué)子必須人品端正，從骨子里做到嗩吶離手不離口，為了考驗徒弟是否符合標準，焦三爺想盡了一切辦法。
經(jīng)過(guò)游天鳴的不斷努力，他最終成為了游家班的班主。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇27
看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結束后，發(fā)現居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細觀(guān)察了一下來(lái)看這部電影的觀(guān)眾，年齡多是80后、90初的觀(guān)眾，女性觀(guān)眾占60%，男性觀(guān)眾占40%，一半以上的女性觀(guān)眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著(zhù)眼淚，一半的男性面露沉重，看著(zhù)抹著(zhù)眼淚的女生。個(gè)人認為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗和感觸的人。
我生長(cháng)在四川農村，白事在中國農村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì )請到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規戒律的，并且長(cháng)住寺廟、道觀(guān)中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規戒律…佛道的金典多數人是一無(wú)所知。他們主要的工作內容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè )手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè )器也都是川劇里常用的幾種樂(lè )器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓�。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場(chǎng)，是四川人對死者奠祭規格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標準主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強的環(huán)節，就是“抬棺”，農村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號子來(lái)統一節奏，喪葬號子節奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類(lèi)，這個(gè)應該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年爺爺的道場(chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì )用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè )器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè )器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì )吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著(zhù)，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們如今的高考高分作文也未見(jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團隊的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎功的'學(xué)習是嚴苛而枯燥乏味的，當你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì )搞個(gè)儀式，師傅會(huì )請到當地所有的道士以及德高望重的老人來(lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì )到各地進(jìn)行學(xué)習觀(guān)摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì )約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現在這個(gè)行業(yè)當中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè )觀(guān)，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì )喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì )喊號子，現教現學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著(zhù)找兩撥人換著(zhù)來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊伍，因為這個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著(zhù)要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應該算是我最早接觸的音樂(lè )方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習音樂(lè )之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇28
以往在電視上看音樂(lè )節目時(shí)，見(jiàn)到民樂(lè )演出，大都抱著(zhù)一種不屑一顧的心態(tài)。在我看來(lái)，民樂(lè )多半是那無(wú)止盡的喧鬧抑或是沉悶單調的空乏。但在看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部影片后，我對民樂(lè )的態(tài)度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水莊無(wú)雙鎮上找有名的嗩吶師傅，請師傅收天鳴為徒，師傅最終答應了。在其后漫長(cháng)的十載光陰里，天鳴隨師父認真學(xué)習嗩吶技藝，成為師傅認定的繼承人，學(xué)到了那極其榮耀的“百鳥(niǎo)朝鳳”，懵懵懂懂地擔任起了游家班的當家。然而歲月蹉跎，時(shí)代已變，吹嗩吶這項本領(lǐng)不再風(fēng)光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡余生將嗩吶技藝傳承發(fā)揚。
影片中，天鳴見(jiàn)識的第一次出活是在金莊葬禮上。金莊村長(cháng)離世，兒子懇請師傅吹一首“百鳥(niǎo)朝鳳”，錢(qián)不成問(wèn)題。師傅卻笑著(zhù)搖搖頭，不過(guò)多言語(yǔ)。專(zhuān)用于白事上的“百鳥(niǎo)朝鳳”，排面大，氣勢足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認為金莊村長(cháng)有這個(gè)資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著(zhù)孩提時(shí)的淳樸善良，將自己所掙得的錢(qián)大多分給了一同出活的伙計，用剩下的錢(qián)為師傅買(mǎi)了煙葉，給師娘帶了布匹，領(lǐng)著(zhù)點(diǎn)心去拜訪(fǎng)師傅。師傅很高興，拉著(zhù)天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數交給天鳴，自己又拿起一只嗩吶吹起來(lái)。他微瞇著(zhù)眼，搖著(zhù)身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風(fēng)光無(wú)限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發(fā)清晰可見(jiàn)，悠長(cháng)激越的嗩吶聲充斥在整間屋子里。突然，師傅一個(gè)趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著(zhù)酒勁扳開(kāi)他的手，道：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的�！闭f(shuō)完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著(zhù)嘴憨憨地笑。
時(shí)間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來(lái)的洋樂(lè )隊受歡迎。又一次出活，洋樂(lè )隊一到，眾鄉鄰的目光頓時(shí)集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂(lè )隊似打擂臺一般比了起來(lái)，縱使他們面前無(wú)一人駐足觀(guān)賞。比到后來(lái)，幾個(gè)年輕人走上前來(lái)，沖游家班說(shuō)愿意出雙倍的錢(qián)讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉變成了兩伙人之間的混戰。師傅坐在后頭目睹一切，卻見(jiàn)他慢慢走過(guò)去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂(yōu)愁浮現在蒼老的面龐上，師傅的時(shí)代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班幾個(gè)師兄弟相繼離開(kāi)，雖不直說(shuō)，但大家都明白當今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長(cháng)駕鶴西去，想請師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著(zhù)天明一塊去找人，正好撞見(jiàn)二師兄收拾好了行李準備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉向頹然，頹然轉向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著(zhù)二師兄，猛然奪過(guò)師兄手中的行李，將里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找師兄行李中是否有嗩吶，尋找嗩吶在二師兄心中是否有一席之地。二師兄緊緊抿著(zhù)嘴唇，跪著(zhù)撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情愿地挨了師傅一腳。
后來(lái)，八臺勉強湊齊，就連天鳴父親也參與了進(jìn)來(lái)。在竇村長(cháng)的喪禮上，眾鄉鄰身著(zhù)喪服，跪坐在地，只聽(tīng)師傅高聲道：“竇村長(cháng)殺過(guò)鬼子，剿過(guò)土匪，帶火莊人修水庫，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥(niǎo)朝鳳�！边@首曲子，是師傅領(lǐng)的頭，師傅本想讓天鳴來(lái)吹，天鳴卻發(fā)著(zhù)燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：“百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人!”說(shuō)罷便舉起嗩吶開(kāi)始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場(chǎng)面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發(fā)現師傅的血順著(zhù)嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來(lái)，仍是不準備停下，轉過(guò)頭去沖天鳴無(wú)比嚴厲道：“接著(zhù)吹!”演奏的伙計都站起身來(lái)，師傅坐在中央賣(mài)力地打著(zhù)大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著(zhù)嗩吶的天鳴，嗩吶聲蕩氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時(shí)日已不多。師傅讓天鳴賣(mài)了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新家伙，他靠在被褥上，面龐再無(wú)當年醉酒時(shí)的紅潤，似那燃盡的.木柴：“你該把游家班再撐起來(lái)，無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶!”但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙愿實(shí)現。天鳴去省城著(zhù)原來(lái)的伙伴，他們卻再也沒(méi)了演奏的能力：二師兄在工地上干活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場(chǎng)干了半年，咳得厲害。城市里，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……伙伴們都勸他留下來(lái)：“留在城里打工總比在農村吹嗩吶要強�！睒銓�(shí)的天鳴只是說(shuō)：“我跟師傅發(fā)過(guò)誓的�！背鞘欣锏男[繁華與他無(wú)關(guān)，他的心里裝著(zhù)一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著(zhù)參加紅事時(shí)穿的衣裳，手中的嗩吶系著(zhù)紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活后與師傅一同慶祝的時(shí)光。他直起身子，眼角被淚水潤濕，在師傅的墓前再次吹起這蕩氣回腸的百鳥(niǎo)朝鳳。這樣的人，受得住百鳥(niǎo)朝鳳�；秀遍g，他看到少時(shí)在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣�；剡^(guò)神來(lái)，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著(zhù)他，聽(tīng)著(zhù)曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠方走去。那一笑，同當年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時(shí)代、嗩吶的時(shí)代，天鳴無(wú)法守住。
師傅一生里，不為富貴的金莊村長(cháng)奏百鳥(niǎo)朝鳳，卻自發(fā)為火莊竇村長(cháng)奏上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，對人品的要求也體現出他對嗩吶文化的敬重。這也是師傅當初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩踏實(shí)，堅定執著(zhù)，樸實(shí)善良。拒絕金莊村長(cháng)是師傅作為嗩吶匠人對嗩吶藝術(shù)的追求，也是他堅守的匠人精神與風(fēng)范。他與天鳴將嗩吶揉進(jìn)血肉，融入生命。
有關(guān)傳統文化的發(fā)揚的傳承與發(fā)揚，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻，還是無(wú)數懷揣著(zhù)赤子之心的匠人對傳統文化的堅守與追求。時(shí)代的滾滾洪流中，社會(huì )發(fā)展不斷向前，傳統文化多數抵不過(guò)時(shí)代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來(lái)殘破甚至消亡的命運。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來(lái)陳舊過(guò)時(shí)、不夠有格調的事情，有的人堅守了一輩子，在傳統文化日益式微的時(shí)代，他們“守的是信仰，熬的是命”，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著(zhù)一盞盞屬于傳統文化的長(cháng)明燈。無(wú)數竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時(shí)代的波濤中激起傳統文化的浪花，他們值得我們的敬重。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇29
整部影片以主人公的回憶視角，展現了主人公童年時(shí)期跟著(zhù)師父學(xué)嗩吶，期間經(jīng)歷了社會(huì )的巨大變化，人們開(kāi)始推崇西方文化，嗩吶被人們忽視與遺忘，大部分人都放棄了嗩吶，只有他與師父依然堅守傳統文化的故事。
百鳥(niǎo)朝鳳，此曲一出，百鳥(niǎo)稱(chēng)王，此曲的有深刻的淵源，只有像鳳凰一樣奉獻的人才有資格享有此曲。影片中把三個(gè)人與百鳥(niǎo)朝鳳聯(lián)系在一起，查老爺子，師父與竇村長(cháng)。三人中有人配得上，有人配不上，配的上的人不允許給自己吹，配不上的人卻求別人吹，彼此形成了鮮明的對比。師父在別人加錢(qián)的情況下也拒絕給查老爺子吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，因為在師父的心里，只有道德高尚的人才配得上這曲子，而師父臨死時(shí)卻不允許徒弟給自己吹百鳥(niǎo)朝鳳。作為影片的主人公，師父表面上嚴肅無(wú)情但內心善良堅忍，他把生命獻給嗩吶，他的形象在銀幕上展現得如此真實(shí)感人，另觀(guān)眾難以忘懷。
影片中的人物都有鮮明的性格特征，彼此相互聯(lián)系，相互影響，共同推動(dòng)了情節的發(fā)展。天鳴與藍玉的對比，一個(gè)天賦不足，卻視嗩吶超過(guò)自己的生命，另一個(gè)天賦異稟，卻不珍視嗩吶。與其余師兄弟比較，他們都放棄了，天鳴仍然在堅持，世人都在變，他們師徒卻不曾改變。鮮明的對比，更突出人性的偉大。正印證了師父的那句話(huà):吹嗩吶不在于吹得有多好，而在于是否把嗩吶吹到骨子里，最重要的是那顆對嗩吶虔誠的心。直擊主題，發(fā)人深省。父親始終作為一個(gè)旁觀(guān)者，自己年輕時(shí)不能吹嗩吶，就將希望托付給天鳴，兒子被選為接班人，自己比誰(shuí)也高興，跑遍了整個(gè)村子傳遞消息，當嗩吶衰落時(shí)，自己也曾經(jīng)嫌棄過(guò)嗩吶，可最終選擇了堅持把文化傳承下去。柳三作為一個(gè)喜劇類(lèi)型人物，給影片沉重的情感氛圍上增添了詼諧成分，雖然是一個(gè)配角，性格單一卻典型，輕描淡寫(xiě)卻不流于呆板，使人耳目一新。作為雙方爭執的導火線(xiàn)，引燃了雙方的爭斗，促進(jìn)了影片的高潮的產(chǎn)生，襯托了主角的特征，暗示了當代人在面對西方文化與中國文化的態(tài)度，他是當代社會(huì )人的一個(gè)縮影。
此外，該影片的攝像有許多可圈可點(diǎn)之處。優(yōu)美如詩(shī)的畫(huà)面，蘆葦叢與大河相依，以及生活在這里的人們，使每一幀鏡頭都充滿(mǎn)詩(shī)意。在師徒三人于蘆葦地與鳥(niǎo)兒互相應和的一場(chǎng)戲中，長(cháng)鏡頭的使用，配合追隨人物運動(dòng)的`跟鏡頭和主觀(guān)視點(diǎn)鏡頭，使觀(guān)眾跟隨人物穿梭在蘆葦叢中，加強了畫(huà)面的立體感與縱深感，更好地展現了空間環(huán)境，畫(huà)外音配合畫(huà)內音，一唱一和，互相映襯，由此使觀(guān)眾對畫(huà)外空間產(chǎn)生無(wú)限遐想，將蘆葦叢美好的景象與人物的淳樸自然顯露無(wú)遺，觀(guān)眾如同進(jìn)入了故事中的世界，同入此鏡，同生此感，領(lǐng)會(huì )到那種質(zhì)樸純粹的情感。影片在展現廣闊的蘆葦地時(shí)多采用遠景，展現人物活動(dòng)時(shí)以蘆葦作為畫(huà)框，使人物如同活在畫(huà)里，體現出一方水土養一方人的特點(diǎn)，表現出人物內心世界的美好和對傳統文化的永不放棄。在表現吹嗩吶的藝人獨自在古城樓下吹奏的場(chǎng)景時(shí)，運用遠景體現出縱深空間，使道路通向無(wú)盡的一端，人物只占畫(huà)面一小部分，表現出藝人的渺小，暗含了社會(huì )對嗩吶的忽視與遺忘，這時(shí)行人入畫(huà)，扔下硬幣，漸行漸遠，只留下藝人一個(gè)，背景音樂(lè )是凄涼的嗩吶聲，言有盡而意無(wú)窮，使觀(guān)眾久久沉思。在師父與天鳴喝酒的一場(chǎng)戲中，攝像師手持攝像機，隨著(zhù)嗩吶的節奏晃動(dòng)鏡頭，并采用旋轉鏡頭以師父為中心，使師娘與天鳴的特寫(xiě)分別入畫(huà)，烘托歡樂(lè )的氛圍，表現師父喝醉酒后似孩童班的天真爛漫與對嗩吶赤誠的心。這時(shí)音樂(lè )由歡快突然轉到悲傷，師父倒下，跟天鳴說(shuō)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的”，直點(diǎn)影片主題。情感的前后對比，以喜襯悲悲更悲，表現人物心境，也與社會(huì )遺忘嗩吶、文化從此斷了根互相映襯。師父把嗩吶傳給了自己的徒弟，一代又一代，眼看快要走到盡頭了，內心無(wú)限凄涼。
天鳴不告而別的一場(chǎng)戲中，天鳴與師父師娘三人在畫(huà)中，背景是生機勃勃的綠色田野，天鳴遠遠望了他們一眼，然后轉身出畫(huà)，緊接著(zhù)是山野的遠景，畫(huà)中是奔跑的天鳴，一動(dòng)一靜，配合優(yōu)美的音樂(lè )，過(guò)渡自然而富有美感。在影片結尾天鳴站在師父墓前吹嗩吶時(shí)，當鏡頭轉到師父時(shí)，畫(huà)面從虛變實(shí)，從近景推到特寫(xiě)，引導觀(guān)眾更深刻地感受人物內心活動(dòng)，這時(shí)師父起身，轉身走向遠方，漸行漸遠，畫(huà)面右上方是飄蕩的紙錢(qián)，師父的背影越來(lái)越小，直到音樂(lè )停止，影片結束。
該影片很好地運用了嗩吶與其它樂(lè )器共同作為背景音樂(lè )，表現出時(shí)代感與民族特色。例如二徒割麥的場(chǎng)景，配合富有節奏感的嗩吶聲，增添了活潑的氣氛，音樂(lè )節奏與割麥節奏互相映襯，天鳴穩重不亂，藍玉魯莽心急，二人性格形成鮮明對比，為后來(lái)的劇情發(fā)展埋下了伏筆，成為師父選擇天鳴的原因。在婚宴那場(chǎng)戲中，西洋樂(lè )器與嗩吶交雜，極不和諧的音樂(lè )突出諷刺的意味，進(jìn)行曲與南山松，一個(gè)中國文化，一個(gè)西方文化，雙方在廝打時(shí)以進(jìn)行曲作為背景音樂(lè )，配合以快節奏的鏡頭切換，既迎合了影片中情緒的浮動(dòng)與動(dòng)作變化的節奏，又使原本血腥的打斗變得富有趣味，增強了戲劇效果與感染力。
該影片剪接自然，不僅從技術(shù)上實(shí)現了轉場(chǎng)，而且在藝術(shù)上利用了攝像、音樂(lè )與旁白等其它技巧實(shí)現了完美的剪接。例如在影片結尾處，從嗩吶藝人轉到師父的墓碑，先由天鳴的臉部特寫(xiě)化到山野遠景，畫(huà)面再化到墓碑，剪接跨度小，使影片節奏更加柔和，符合此時(shí)的情感節奏。音樂(lè )實(shí)現了聲畫(huà)組接，由藝人的鏡頭轉到天鳴的鏡頭，從而產(chǎn)生整體感，實(shí)現了背景音樂(lè )的流暢不中斷，使轉場(chǎng)更加自然。影片后部分的轉場(chǎng)多采用黃昏時(shí)叢山的剪影，夕陽(yáng)西下也預示著(zhù)師父即將離世，凄涼的氛圍烘托出悲傷的情感，為后續情節的發(fā)展做了鋪墊。
影片中多次運用旁白式蒙太奇，一是交代劇情，使敘事節奏緊湊;二是表現人物的內心世界，幫助觀(guān)眾了解人物的思想，補充缺乏的信息，吸引觀(guān)眾的視線(xiàn);三是作為一個(gè)時(shí)空轉換手段，使影片在時(shí)空上可大幅度跳躍而不失自然流暢。此外，影片運用全知視點(diǎn)的敘事方式來(lái)設計整個(gè)故事，能讓觀(guān)眾與人物建立起復雜而微妙的關(guān)系，使觀(guān)眾產(chǎn)生更多的情感體驗，從而移情于主人公。人物站在現在回望過(guò)去，表現出時(shí)代的變遷，具有歷史悠遠的意味，即使是現在，主人公依然堅持著(zhù)將嗩吶傳下去，將師父的遺愿堅持下去。
這是全影片中最讓我感動(dòng)的一幕:師父的生命已經(jīng)快要走到盡頭，他用自己的生命堅守著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，自己吹不動(dòng)了，讓徒弟繼續吹完，而他在一旁敲著(zhù)鼓，無(wú)論如何，他也要為這首曲子出一份力，看著(zhù)天鳴努力地吹著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，他笑了，他靜靜地看著(zhù)徒弟，仿佛看到了當年的自己。
文化需要我們的共同努力去傳承下去，我們接過(guò)上一輩的文化，承載著(zhù)他們的囑托與希望，就應該用赤誠的心把它傳遞下去。生命雖逝，時(shí)代已變，可文化卻是無(wú)窮無(wú)盡的，我們對文化的虔誠也是永無(wú)止境的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇30
以前上小學(xué)時(shí)，最發(fā)愁的事情之一，就是每次看完電影后老師要求的觀(guān)后感。
而現在呢，雖然沒(méi)人要求，但總是會(huì )在看完電影后自己想寫(xiě)一篇觀(guān)后感。
哎，不得不說(shuō)，人之初，性本賤啊序
本來(lái)今天休息，自個(gè)在住處閑來(lái)無(wú)事。后來(lái)靈機一動(dòng)，突然想起來(lái)之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚揚的制片人下跪求增加影院場(chǎng)次的那個(gè)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國電影界有名的制片人方勵下跪為其求情。
整部電影從一開(kāi)始的時(shí)候，就把要講述的故事定在百里秦川的農村里，然后是以天鳴這個(gè)角色為主線(xiàn)，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著(zhù)嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。
作為一部描寫(xiě)農村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會(huì )講述大時(shí)代背景下新事物對老傳統的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請嗩吶班演奏時(shí)沒(méi)有行接師禮，然后是嗩吶班內部人員的分崩離析，最后，當一支西洋樂(lè )隊降嗩吶班出現在同一場(chǎng)合下時(shí)，老手藝人和觀(guān)眾壓抑了太長(cháng)時(shí)間的情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來(lái)，焦三爺面對這混亂的場(chǎng)面，用力大吼卻無(wú)濟于事我想那應該是導演想要表達老手藝在面對新時(shí)代帶來(lái)的新鮮事物時(shí)，那種從心底里感受到的無(wú)奈和無(wú)力感吧。
雖然我對制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對電影中老手藝人在新時(shí)代的環(huán)境下的復雜心情卻是深有體會(huì )。至于其中原因嘛，那是因為我的父親就是一位和電影主人公類(lèi)似的老手藝人。不同的是，電影中的老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。
在我開(kāi)始記事和剛上小學(xué)的時(shí)候，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說(shuō)法是泥匠）。雖然當時(shí)少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來(lái)的時(shí)候，他的.身上和衣服上總是會(huì )有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷(xiāo)和更好的生活。
至于父親良好的名氣和人緣，我是后來(lái)才慢慢明白的：那是因為當時(shí)只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會(huì )有好多我不認識的人很客氣的和父親打稱(chēng)呼。甚至到了后來(lái)我去別的村子上學(xué)的時(shí)候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長(cháng)都會(huì )說(shuō)認識，而且還會(huì )不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時(shí)我才明白，原來(lái)父親的手藝不僅給我家創(chuàng )造了很好的經(jīng)濟來(lái)源，也在老家附近的鄉親中間留下了很高的名聲和人緣。
至于我為什么會(huì )明白電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中主人公對老手藝即將失傳的惋惜和無(wú)奈，那是因為我父親泥瓦匠的手藝也面臨著(zhù)同樣的處境。
因為受中國古人父業(yè)子繼觀(guān)念的影響，所以一般人會(huì )認為，我會(huì )繼承下父親泥瓦匠的手藝�？捎捎谖姨焐w格不適合這門(mén)手藝，再加上父親也打心底里不愿意讓我重走他泥路子的辛苦，所以我是不可能承繼父親的這門(mén)手藝。再加上現在的年輕人大多數都吃不了苦，更受不起罪，所以就算是讓別人學(xué)這手藝，都沒(méi)有人愿意。以至于到目前為止，父親面臨著(zhù)和電影中主人公一樣的尷尬境地：手藝再好，也無(wú)人愿學(xué)。技術(shù)再高，也高不過(guò)時(shí)代的新陳代謝。所以，父親和電影主人公一樣，只能眼睜睜看著(zhù)自己的老手藝在新時(shí)代的環(huán)境下失傳，而自己卻無(wú)能為力，那種悲涼和無(wú)奈的心情可想而知
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇31
今晚我說(shuō)，想要寫(xiě)《百鳥(niǎo)朝鳳》的觀(guān)后感，對著(zhù)電腦卻半天下不了筆。雖然因為學(xué)過(guò)電影知道吳天明是個(gè)了不起的導演，他的《老井》《人生》都是中國電影中響當當的作品，但是對吳天明導演本人的了解卻并不多。他的電影，除了這兩部，還有一部《變臉》，這么一想，似乎這位現在被稱(chēng)為大師的導演，作品卻屈指可數。一位對藝術(shù)精益求精的又很認真的導演雖然不能以數量來(lái)論高下，然而數量確乎是太少了。
我開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于吳天明導演的東西，看了一圈下來(lái)，便明白了。
再回到《百鳥(niǎo)朝鳳》吧。已經(jīng)過(guò)去三天，現在想起這部電影我依然為之動(dòng)容。電影里出現的八百秦川的大全景，乍一看之下讓我覺(jué)得有些突兀，但在片尾又出現這片土地時(shí)，我也明白了它的含義。這片土地，和焦三爺的嗩吶緊密相連，唯有這樣的秦川，才生得出焦三爺的嗩吶。
唯有這樣的`電影可以令人動(dòng)容，你在里面看得到人物的堅守，看得到絕不妥協(xié)的任性，你也看得到?jīng)]有泯滅的良心，金莊查村長(cháng)的子孫想求一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦三爺就是不答應，因為查老太爺德行有差，德行有差就是配不上百鳥(niǎo)朝鳳。焦三爺守的，不僅僅是嗩吶這門(mén)手藝，守的是千古之下的良心。
快要結尾時(shí)出現的那位文化局的傅正局長(cháng)姓名上的笑料，大概是吳天明導演開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑吧。用非遺方式保存下來(lái)的嗩吶，誰(shuí)得看得出不是從前的嗩吶了，但是在病榻上的焦三爺也意識到，這大概是嗩吶在現今能夠傳承下去的一種方式，所以才會(huì )一聽(tīng)到局長(cháng)的來(lái)意，便讓徒弟答應他們，吹給他們聽(tīng)。這一情節，不悲卻也不喜。
結尾在嗩吶聲中遠去的焦三爺的背影，忽然讓我有種感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)喪禮上的吹打只是形式，嗩吶吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以讓死去的人安心離開(kāi)這個(gè)世界的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的電影，是真正能夠撫慰我們心靈的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇32
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)的是傳統手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫(xiě)寫(xiě)感想。
1，這是一部注定不賣(mài)座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達，在燈光下捧著(zhù)紙書(shū)細品應該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書(shū)，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺的德藝雙馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對老實(shí)樸素又有傲骨的鄉下老人，有自己的'生活準則和標準，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè )，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè )隊慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車(chē)輪帶動(dòng)的大勢，代表著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，代表著(zhù)思想的進(jìn)步，代表著(zhù)生活習慣的變化。隨著(zhù)信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競爭，今天是洋樂(lè )隊，明天就是錄音機，后天就是在線(xiàn)音樂(lè )，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì )慢慢沉淀在歷史長(cháng)河里吧，這就是事實(shí)，因為它生長(cháng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉機，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè )也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內心的一部片子，當我們習慣在喧鬧的街市中大步急奔，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇33
在機場(chǎng)大廳中，有一支洋樂(lè )隊正在演奏清幽的《月光曲》。眾人慢慢地圍過(guò)去，都想在清靜的樂(lè )曲里度過(guò)等飛機的時(shí)間，就在這時(shí)一聲高昂的聲音響起……
眾人扭頭一看，一個(gè)穿著(zhù)古裝的中國人著(zhù)手捏提一支嗩吶，從大廳的樓梯上慢慢走下來(lái)。洋樂(lè )隊一見(jiàn)，稍停滯了一下，奇怪地看著(zhù)這個(gè)中國人。
只聽(tīng)，清晨的薄霧里有一只斑鳩在響亮地鳴叫，等待自己的心上人。慢慢地，又像有意無(wú)意似的，叫醒了許多鳥(niǎo)：白鵲，布谷，麻雀她們鳴叫著(zhù)，婉轉的聲音響徹云霄。
眾人一聽(tīng)，全部都停住了，都望著(zhù)這個(gè)中國人。洋樂(lè )隊也沉浸在這片蒙蒙的清晨中。
突然，那嗩吶聲音高昂起來(lái)，似乎城中有一群抬著(zhù)轎子的`人一邊扭著(zhù)秧歌，一邊有節奏地顫著(zhù)花轎。又有一群十六七歲的姑娘正在城中跳著(zhù)歡快的舞蹈。鳥(niǎo)兒在她們中間自由地穿梭。
眾人聽(tīng)到這，身子不由自主地放松下來(lái)了，臉上笑臉逐漸綻開(kāi)，身體開(kāi)始隨著(zhù)音樂(lè )律動(dòng)起來(lái)�！班�！”一聲高音又讓人們警惕起來(lái)，笑臉消失了。
一只斑鳩又開(kāi)始唱歌了。這時(shí)，飛來(lái)了一只漂亮的斑鳩。他們互相和著(zhù)，兜著(zhù)圈飛上了形容，聲音越來(lái)越細，這樣一來(lái)一去，又叫醒了許多鳥(niǎo)兒，他們順著(zhù)兩只斑鳩的方向飛去，他們一只接一只叫著(zhù)，聲音一下比一下高，一下比一下更急促。他們好似幾個(gè)聲部的多重唱，讓你分不清是哪只鳥(niǎo)的聲音，春鳥(niǎo)鳴，啁啾千轉百回。
眾人一聽(tīng)，又放松下來(lái)，每個(gè)人都閉目養神已經(jīng)沉浸在了鳥(niǎo)的世界。
突然一聲，就像是誰(shuí)安排好的似的，鳥(niǎo)兒都分散開(kāi)來(lái)，一個(gè)一個(gè)地輪唱，又是一個(gè)高音，他們又聚在了一起擺成了多個(gè)圖案，這場(chǎng)景好像是呼喚哪只神獸那么神通廣大。
“噔！”地一聲顫音，周?chē)譀](méi)了聲音，只聽(tīng)一種神秘的聲音在響著(zhù)，也就那么一會(huì )兒，鳥(niǎo)兒們又開(kāi)始叫了起來(lái)，他們沿著(zhù)一只大鳥(niǎo)留下的金線(xiàn)飛去。噢！那是鳳凰！她那龐大的身軀足以籠罩整片天空！只要她飛過(guò)的地方都是金黃的一片。鳳凰和鳥(niǎo)兒們一起飛上天空，在原野的天際消失，那聲響空曠，高遠又莊重。
“噔！”地又是一聲，音樂(lè )結束了。眾人猛然一驚，剛剛的悠然全部灰飛煙滅。完了！飛機要起飛了，他們亂作一團，慌忙向登機口飛去。
那一剎那，嘎然而止，可那鳥(niǎo)鳴卻繞梁三日而余音不絕。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇34
一個(gè)事物能流傳很久是因為它擁有價(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在13年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競爭力，時(shí)下社會(huì )庸俗化嚴重，還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達的價(jià)值觀(guān)，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀(guān)中還是有一些出入的，(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè )器，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽(tīng)覺(jué)習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著(zhù)黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂(lè )的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè )器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類(lèi)的樂(lè )器，有專(zhuān)家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會(huì )請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂(lè )。因為但它顯然是符合現代社會(huì )的生活習慣。
在中國，也是有很好聽(tīng)的樂(lè )器，例如古琴，現在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì )出現古琴，它也是符合當代審美價(jià)值觀(guān)念的，也是符合大眾視聽(tīng)習慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì )消失，因為隨著(zhù)人們的審美水平提高、生活方式的變遷......
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現了八十年代的風(fēng)情，熱烈、變遷和當時(shí)人們的執著(zhù)，以及無(wú)知，也揭露了以前和當今社會(huì )的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的.事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì )把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì )把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀(guān)所認為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事，透過(guò)鏡頭讓觀(guān)眾看到導演的立意，猶如文章沒(méi)有了立意，即便是花團錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著(zhù)時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì )透過(guò)現象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀(guān)因素，好的都會(huì )流傳下去，該逝去注定也會(huì )逝去......”
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇35
走進(jìn)電影院，約坐了一半人，我心略感寬慰。朋友圈里說(shuō)這是部業(yè)界良心電影，我心里希望更多的人能看這部影片。
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結束了，可是大多數人并沒(méi)有立即起身，仿佛還沉浸在影片那讓人無(wú)法言說(shuō)的情緒里。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì )給觀(guān)者留下思索體會(huì )的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
我亦毛發(fā)挺立，久久沉浸其中。片中焦師傅那句“秦川大地不能沒(méi)有嗩吶”振聾發(fā)聵。嗩吶是本土樂(lè )器，它本是先民們在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達著(zhù)那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè )，更是人們精神價(jià)值的一片守護地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當查家子孫用高價(jià)請求焦師傅給其當了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統價(jià)值體系的堅守者——以德為重，而不以金錢(qián)權勢論英雄。而學(xué)習“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。從另一意義上說(shuō)，嗩吶若在，那塊土地上的精神就還在，嗩吶若亡，那塊土地上的精神也就消亡了。
基于這樣的認識，焦師傅最想做的是把代表嗩吶精神的“百鳥(niǎo)朝鳳”傳承下去。他那句“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳承下去，才會(huì )有把嗩吶傳下去的責任感”的話(huà)深入骨髓，道盡了文化傳承的精髓。我想“把嗩吶吹到骨頭縫里的人”的生命已和嗩吶融為一體，不分彼此，才會(huì )有內在的一種真正的堅守。如焦師傅，如游天鳴，他們是被嗩吶精神化了的人，因為對嗩吶的熱愛(ài)，讓他們有了一種強大的內心力量，當外在誘惑撲面而來(lái)時(shí)，他們能高貴地選擇說(shuō)不!
可是時(shí)代的洪流滾滾，現代化的進(jìn)程，西式樂(lè )隊的涌入和流行歌曲的興起強烈地刺激著(zhù)人們的感觀(guān)，使很多人都迷失了方向，人們拋下自家家當，迅速地擁向那西式樂(lè )隊，現在那個(gè)場(chǎng)面還刺得我心疼：人們用迷戀地眼神看著(zhù)臺上穿著(zhù)超短裙的唱歌女郎，滿(mǎn)是艷羨之色。欲望的閘門(mén)一開(kāi)，不可遏制，這是一次東西方文明的沖撞，如同一聲響雷，擊得游天鳴魂差點(diǎn)都飛了，是焦師傅一聲大喝，讓他又振作了起來(lái)。結果被打得鼻青臉腫的嗩吶班黯然而歸。更要命的是，人們紅白喜事已很少請嗩吶班了，轉而請西式樂(lè )隊了，生存都成問(wèn)題的嗩吶班人心喚散也在情理之中了，游天鳴的幾個(gè)師兄都進(jìn)城打工了。
為了嗩吶班能延續，焦師傅不顧重病在身，強吹嗩吶，口噴鮮血，臨命終前，念念不忘的是把嗩吶班重建，并把家里的.牛賣(mài)掉為游天鳴籌建資金。
影片最后，游天鳴站在師傅墳前獨自吹“百鳥(niǎo)朝鳳”給師傅聽(tīng)，仿佛看到師傅那獨自遠行的背影漸行漸遠，只有一聲聲嗩吶泣血泣淚。
嗩吶班到底能否重建，片中沒(méi)有交待，只是游天鳴在城市的一角看到一個(gè)吹瑣吶的人，已淪為街邊乞丐，讓人無(wú)限感傷。其實(shí)何止嗩吶，多少傳統工藝，傳統匠人，傳統優(yōu)秀文化都面臨和嗩吶同樣的命運，在西方物質(zhì)文明的強勢沖擊下，我們丟下了自家寶藏去跟風(fēng)，可是沒(méi)了自家精神領(lǐng)地的人們真的幸福了嗎?答案是沒(méi)有!出去打工的二師兄一年時(shí)間里頭發(fā)已花白，手指被機器碾掉一個(gè);三師兄一年時(shí)間里在棉瓦廠(chǎng)里務(wù)工便得了肺病;藍玉只能把希望寄托在更遙遠的未來(lái)。嗩吶班從地位受人尊崇到淪為街邊乞丐，這其中巨大變遷誰(shuí)之過(guò)?讓人難過(guò)的是，朋支圈里傳《百鳥(niǎo)朝鳳》的導演跪求大家進(jìn)影院的微信，這樣好的影片要跪求，片內片外的境遇何其相似!答案不言自明，若果我們每個(gè)人珍視自己的寶貝，重視我們的傳統，嗩吶匠人是不會(huì )消失的，好的影片也不會(huì )沒(méi)有的!我們輕易能讓外國大片賺得腦滿(mǎn)缽肥，為什么不能讓自己土地上的好東西也能有個(gè)稍微好點(diǎn)的生存環(huán)境?
焦師傅如同一個(gè)智者，說(shuō)出了那句“要有把嗩吶傳下去的責任感!”你有嗎?
北宋張載的話(huà)在我耳邊激蕩：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!”
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇36
一個(gè)人半夜跑出去吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，相信很多人如果沒(méi)有看到方勵視頻直播下跪的新聞，根本不會(huì )知道這部影片，也不會(huì )去看，影院更是排片率逐漸變?yōu)榱�。今晚去看的人不少，但多數都是上了些年紀的�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》可以說(shuō)是老一輩導演對傳統文化消失與傳承的一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅持。
影片勾起了我很多小時(shí)候了記憶，很少寫(xiě)影評觀(guān)后感，今天卻想著(zhù)說(shuō)幾句。十幾年農村生活現在想來(lái)卻是一輩子難得經(jīng)歷，住在土房子里，睡著(zhù)暖和的炕，看到師娘說(shuō)她兩個(gè)孩子都沒(méi)了是她的命的時(shí)候，突然想到小時(shí)侯鄰居家想要個(gè)男孩，可生了六個(gè)都是女孩，無(wú)奈年紀太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀和我差不多，小時(shí)侯爺爺奶奶還打趣說(shuō)我和小老六成親，時(shí)過(guò)境遷現在再也聽(tīng)不到奶奶的聲音了。農村生活沒(méi)有城市那么高大上卻也樂(lè )趣無(wú)窮，掏鳥(niǎo)窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學(xué)路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會(huì )跟著(zhù)學(xué)，做出來(lái)的鞋舒服保暖不捂腳，現在純手工一雙也不會(huì )便宜吧。
外面土墻上糊著(zhù)鞋墊，房梁上放著(zhù)醬塊，冬天到了糊窗戶(hù)紙，就是東北四大怪窗戶(hù)紙糊在外，夏天來(lái)了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個(gè)黃瓜柿子直接就吃了，現在想想卻很奢侈。很多東西現在都已經(jīng)消失沒(méi)有了。小時(shí)侯的村子有一百多戶(hù)，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶(hù)，剩下的基本都是老弱病殘。小時(shí)侯傍晚在十字路口會(huì )有人拿鼓出來(lái)，沒(méi)事的`人就會(huì )出來(lái)聊天扭秧歌，現在城市里取代的應該是放著(zhù)《小蘋(píng)果》的廣場(chǎng)舞吧。逢年過(guò)節會(huì )有秧歌隊進(jìn)每家拜年，討個(gè)吉利錢(qián)，亦或是送門(mén)神財神，有時(shí)候還會(huì )組織一臺二人轉。紅白喜事確實(shí)也請嗩吶班，長(cháng)的音發(fā)悶，短的音調高，想來(lái)有個(gè)同學(xué)家里原來(lái)做這個(gè)，他也學(xué)吹嗩吶，農村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來(lái)好像學(xué)彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲�，F在家長(cháng)讓孩子學(xué)西洋樂(lè )器的也多吧，民樂(lè )的也少，更何況嗩吶這種東西。小時(shí)侯有太多的回憶，慶幸自己經(jīng)歷看到過(guò)很多現在已經(jīng)消失的傳統。時(shí)代發(fā)展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時(shí)代進(jìn)步的東西也必然會(huì )被淘汰，就像嗩吶班面對西洋樂(lè )隊一樣，而物質(zhì)的突飛猛進(jìn)卻讓我們社會(huì )浮躁起來(lái)，連傳統文化中值得傳承的精髓都會(huì )被湮沒(méi)掉。沒(méi)有傳承一直媚外，終究會(huì )成為無(wú)根之木，長(cháng)得再快再高終究經(jīng)不起風(fēng)雨。時(shí)代發(fā)展進(jìn)步是好事，忘記了傳統的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無(wú)邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導演致敬。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇37
作家三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！庇袎�(mèng)想可追，是幸福的，因為心會(huì )跟著(zhù)夢(mèng)想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的。
常會(huì )陪著(zhù)我看電影，她說(shuō)：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著(zhù)影片里的人物一起長(cháng)大�！睆男�，夢(mèng)想就是個(gè)遙遠的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我感覺(jué)到夢(mèng)想原來(lái)可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里眼含熱淚地看著(zhù)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯過(guò)了那些逐夢(mèng)的細節。故事很簡(jiǎn)單，但逐夢(mèng)的細節卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開(kāi)，吳天明為了未完成的夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去拜師學(xué)藝，并憑著(zhù)德行和刻苦，接過(guò)了焦三爺的衣缽。焦三爺的祖祖輩輩都是吹嗩吶的高手，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢(mèng)想延續下去，焦三爺嘔心瀝血。當游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長(cháng)葬禮上，他帶病為天明撐場(chǎng)子，并在吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣(mài)了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂(lè )器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導來(lái)訪(fǎng)。焦三爺用一生在堅持并追逐著(zhù)自己的'夢(mèng)想。
所幸的是，嗩吶的夢(mèng)想還在，逐夢(mèng)的腳步從未停歇，天明在焦三爺的墓前深情地吹著(zhù)《百鳥(niǎo)朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著(zhù)。
媽媽看后，感慨了許久。她說(shuō)，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過(guò)他們純屬于喜愛(ài)，為了這夢(mèng)想，他們在家里不斷地練習，練到一定火候了，就有人請他們去吹喜宴和白事。后來(lái)這種傳統的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢(mèng)想總會(huì )時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)……現在，兩位舅公公又開(kāi)始玩起嗩吶來(lái)了，媽媽說(shuō)，搞新建設，組織了一支樂(lè )隊，讓舅公公的嗩吶在各鄉鎮間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想撥節的聲響。
夢(mèng)想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢(mèng)想，就算細若微塵，也會(huì )有讓人驚艷的崛起。，如果你的夢(mèng)想在藍天，那就向上飛；如果你的夢(mèng)想在遠方，那就往前走。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇38
來(lái)說(shuō)說(shuō)我的觀(guān)后感，一個(gè)農村小朋友起初背負著(zhù)父親年輕時(shí)的夢(mèng)想，拜在嗩吶大師焦三爺的門(mén)下，帶著(zhù)懵懂，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，耗盡心力，終于從師傅手里繼承下來(lái)嗩吶的真傳，然而在這個(gè)過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代大潮的席卷，傳統文化與現代文化在無(wú)數次較量中節節敗退，我們的小主人公自立門(mén)戶(hù)的同時(shí)發(fā)現嗩吶匠在人們心目中的地位已經(jīng)不復從前，嗩吶這種音樂(lè )也已經(jīng)不被人們重視，自己從小看得無(wú)比神圣并為之奮斗多年的東西，一下子在今天這種環(huán)境下失去了所有的重量。在影片最后幾分鐘，有這么一個(gè)場(chǎng)景，大城市里，一個(gè)老嗩吶匠坐在路邊吹嗩吶，面前放了個(gè)缸子，兩個(gè)小姑娘路過(guò)往缸子里丟了幾枚硬幣，揚長(cháng)而去，聽(tīng)都不帶站那聽(tīng)一會(huì )兒，這一幕被主人公看在眼里，覺(jué)得這是整個(gè)電影最刺眼的地方，諷刺的太狠了，如果說(shuō)的直白些，那些還抱著(zhù)嗩吶苦苦堅守的匠人在這個(gè)充滿(mǎn)商品經(jīng)濟的社會(huì )大潮中跟乞丐已經(jīng)沒(méi)什么區別了。
如果你問(wèn)我，這個(gè)故事好不好看，那就要看從什么角度去理解了，如果從大部分人推崇的情懷上說(shuō)，其實(shí)真的就那樣，如果說(shuō)這是一種情懷，倒不如說(shuō)這是對現實(shí)文化的諷刺，從整個(gè)電影的敘事來(lái)看，反正我沒(méi)有感覺(jué)出拍攝這個(gè)故事的人們對嗩吶這個(gè)文化的有多么濃烈的感情，甚至百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子都沒(méi)有在電影中完整的出現過(guò)，以至于看完電影對這個(gè)曲子毫無(wú)映像，而且在幾處感情比較激烈的地方背景音樂(lè )用的也是弦樂(lè )而不是嗩吶，這不是諷刺又是什么，唯一有那點(diǎn)意思的地方就是焦三爺喝醉了吹奏的那一段還算有那么點(diǎn)兒感覺(jué)，焦三爺拿起一支嗩吶口齒不太清楚的介紹著(zhù)，這是他太爺的`太爺的太爺傳給他的，我特別想知道這些嗩吶背后會(huì )不會(huì )有一些故事，貫穿整個(gè)電影的那首曲子是怎么來(lái)的，又有什么樣的傳奇，然而這些在影片中都沒(méi)有提起，我只看到焦三爺那一箱子大大小小各種型號的嗩吶在影片中匆匆出現過(guò)兩次，我個(gè)人覺(jué)得一件東西，一首曲子，能流傳下來(lái)，必然它的經(jīng)歷，有它所蘊含的獨特的意義，人們要傳承的是精神，是文化，而嗩吶正是這些東西的一個(gè)載體，人們才在如此困難的環(huán)境下堅守著(zhù)，否則為什么搭上那么多感情與精力去堅守一個(gè)冰涼破舊的物件呢。
所有說(shuō)從情懷這個(gè)角度去看，看完此片，你依然不了解嗩吶，也只是很同情那些苦苦支撐的嗩吶匠人，如果在現實(shí)中偶然聽(tīng)到百鳥(niǎo)朝鳳這首曲子，你也估計不會(huì )聽(tīng)出來(lái)這就是那首百鳥(niǎo)朝鳳。就更別說(shuō)看完此片會(huì )哭暈在電影院的座椅上了。
最后，我還是建議沒(méi)看過(guò)的朋友們，可以去看一看，你可以不抱著(zhù)要支持國產(chǎn)電影，支持傳統文化這種感情去，換個(gè)角度，或許也能發(fā)現其他的一些東西吧。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇39
《百鳥(niǎo)朝鳳》中印象最深的是最后，在焦三爺的墓前，游天鳴獨自一人在師父的墳前吹奏百鳥(niǎo)朝鳳。百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人。在游天鳴的百鳥(niǎo)朝鳳中，他幻想出了一個(gè)叫焦三爺，坐在墓旁微笑著(zhù)看著(zhù)他。最后一曲快盡的時(shí)候。焦三爺，也起身往山頂走去，身影逐漸消失。而在片尾，在嗩吶的伴奏中，游天鳴小時(shí)與焦三爺相伴的一幕幕出現在我們的眼前。最后的'最后，游天鳴也不見(jiàn)蹤影，就像那古老的傳承，已經(jīng)在浮躁的現代社會(huì )慢慢的如云霧一般的散去、消失。不會(huì )再想起，這世界，原來(lái)還有一種叫做嗩吶的樂(lè )器，能吹出那樣的節奏，那樣的動(dòng)聽(tīng)的凄婉的曲調。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇40
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》讓我很震撼，我懷著(zhù)痛惜、期許和自我譴責看完了它。這世上有人困難又堅決的要留存一股浩氣，卻還有另一堆不事生產(chǎn)、反而不經(jīng)意間會(huì )為前一種人設下諸多障礙的人。
我并不喜歡嗩吶這個(gè)樂(lè )器，在此之前。而我如今卻不能不向它深深地彎腰，因為那是種巖石夾縫中還能拼命上長(cháng)的力量，它固執、純粹、從不軟弱。而我就像在平坦肥沃的土地還一步步地滑落，軟弱、沒(méi)有信念、不曾奉獻、還曾或多或少無(wú)視或以自己浮躁的'行為為這些認真的努力而添堵。
片中的主人公也許能熬到出頭之日，也許連同他的嗩吶一起銷(xiāo)聲匿跡，但這沉重而悲痛的掙扎卻是人類(lèi)世代頑強的信念、人類(lèi)的靈魂。
最后，希望嗩吶文化（和諸如此類(lèi)的文化）的傳承，希望善待他人眼中的珍貴，希望記住吳天明導演。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇41
作家三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！庇袎�(mèng)想可追，是幸福的，因為心會(huì )跟著(zhù)夢(mèng)想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的風(fēng)景。
媽媽常會(huì )陪著(zhù)我看電影，她說(shuō)：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著(zhù)影片里的人物一起長(cháng)大�！睆男�，夢(mèng)想就是個(gè)遙遠的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我第一次感覺(jué)到夢(mèng)想原來(lái)可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里媽媽眼含熱淚地看著(zhù)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯過(guò)了那些逐夢(mèng)的細節。故事很簡(jiǎn)單，但逐夢(mèng)的細節卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開(kāi)，吳天明為了父親未完成的'夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去拜師學(xué)藝，并憑著(zhù)德行和刻苦，接過(guò)了焦三爺的衣缽。焦三爺的祖祖輩輩都是吹嗩吶的高手，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢(mèng)想延續下去，焦三爺嘔心瀝血。當游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長(cháng)葬禮上，他帶病為天明撐場(chǎng)子，并在吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣(mài)了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂(lè )器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導來(lái)訪(fǎng)。焦三爺用一生在堅持并追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。
所幸的是，嗩吶的夢(mèng)想還在，逐夢(mèng)的腳步從未停歇，天明在焦三爺的墓前深情地吹著(zhù)《百鳥(niǎo)朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著(zhù)。
媽媽看后，感慨了許久。她說(shuō)，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過(guò)他們純屬于喜愛(ài)，為了這夢(mèng)想，他們在家里不斷地練習，練到一定火候了，就有人請他們去吹喜宴和白事。后來(lái)這種傳統的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢(mèng)想總會(huì )時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)……現在，兩位舅公公又開(kāi)始玩起嗩吶來(lái)了，媽媽說(shuō)，家鄉搞新農村建設，組織了一支鄉村樂(lè )隊，讓舅公公的嗩吶在各鄉鎮間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想撥節的聲響。
夢(mèng)想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢(mèng)想，就算細若微塵，也會(huì )有讓人驚艷的崛起。朋友，如果你的夢(mèng)想在藍天,那就向上飛；如果你的夢(mèng)想在遠方,那就往前走。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇42
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部經(jīng)典的傳統片，講的是關(guān)于嗩吶的傳承與發(fā)展的故事，影片中有許多場(chǎng)面令我的心久久不能平靜，甚至熱淚盈眶。
故事的主人公是吹嗩吶出了名的棒，故事開(kāi)端，有兩位小男孩先后拜他為師，拜師成功后又十分努力，師兄弟兩個(gè)人都想跟著(zhù)師傅學(xué)到嗩吶匠的看家本事《百鳥(niǎo)朝鳳》。整片情感豐富，其中有幾個(gè)畫(huà)面是這樣的：
第一天，大徒弟天鳴接到了師傅給他的艱巨任務(wù)，叫他上河邊用竹竿吸口水，聽(tīng)著(zhù)簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)哪有那么容易。烈日當空，天鳴從白天一直練習到了晚上都沒(méi)有歇一會(huì )兒，無(wú)奈的他只能回家，回到家后，師娘一看是小天鳴回來(lái)了，趕緊把飯端出來(lái)，天明站在門(mén)外，看著(zhù)師傅的表情不禁感到害怕。
果然師傅問(wèn)道：“河里的水，你吸上來(lái)了嗎？”天鳴搖搖頭，師傅一把把飯端走，表示不讓他吃。
學(xué)徒第一天就是這樣，天鳴委屈地回屋里悄悄地哭。師娘進(jìn)來(lái)輕輕地拍了他一下，天鳴看到師娘手里還端著(zhù)兩個(gè)紅薯給他，不禁感到溫暖。
師娘接著(zhù)又說(shuō)：“孩子呀，別怨你師傅，他也是為你好�！碧禅Q懂事地點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己并不怪師傅。便在師娘的勸導下度過(guò)了這一天……
看到這里，我突然覺(jué)得很羨慕天明有這樣的'好師娘，冒著(zhù)跟師傅吵架的可能還天天給天鳴送吃的，還耐心地開(kāi)導他。也許是真的疼孩子吧，師娘的兩個(gè)孩子命都不久，看著(zhù)天明就想自己的孩子一樣。嚴厲的師傅身邊多一位這樣慈善又親切的師娘，怎能叫他不努力呢？
在收了兩個(gè)徒弟之后，也確定了下一代的繼承人，就是大徒弟天鳴，因為他的孝心。而小徒弟藍玉則被趕出了師門(mén)。嗩吶由天鳴繼承，天鳴做了領(lǐng)班人。
可就在這時(shí)西洋樂(lè )器的介入讓嗩吶這門(mén)藝術(shù)有些不堪，逢有白事紅事全讓西洋樂(lè )器接了活兒，這也讓天鳴頭痛不已。有一天接活兒，師傅也去了。當西洋樂(lè )器和嗩吶同時(shí)出現時(shí)，一場(chǎng)爭斗爆發(fā)了，引發(fā)了一場(chǎng)打架事件。在打架過(guò)程中，一個(gè)個(gè)嗩吶被踩得破爛不堪，師傅，一氣之下俯下身子，親手拾起嗩吶。天鳴和其他弟子看到師傅遠去的身影而愧疚。
焦師傅的形象讓我倍感欽佩，對于嗩吶他是那樣的疼惜和熱愛(ài)。甚至可以拼了自己的性命！
還有一次也是這樣，為了讓嗩吶不失傳，焦老師傅身患肺癌還堅持帶著(zhù)大徒弟，親自找回其他子弟一同去演出。這次的演出不一樣，受人矚目的《百鳥(niǎo)朝鳳》再現，師傅看出徒弟身體不適。便親自演出�？墒菐煾底约旱牟∏閰s瞞不住了。他一直堅持吹嗩吶，直到嘴角流出鮮血！可是演出還沒(méi)有結束，焦師傅只好讓徒弟接替自己，自己則拼命地敲鼓。當他看到天鳴的認真，蒼白的臉上才露出了一絲笑容。
直到演出的最后一刻，焦師傅是用生命在維護嗩吶的流傳�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》代表著(zhù)尊嚴、信念，演出不能出半點(diǎn)差錯。就是這樣一個(gè)焦師傅，他用自己的行動(dòng)表達了他對嗩吶的熱愛(ài)程度，以及對傳統文化的敬仰、守護之心。
影片到這里也就基本結束了，富有責任心的天鳴不忘對師傅的承諾，一直守護著(zhù)游家班，守護著(zhù)嗩吶。我想，天鳴也會(huì )用自己的生命一直守護著(zhù)嗩吶。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇43
中華民族的傳統文化博大精深，上午的一部電影震撼人心，既表現了學(xué)習嗩吶的不容易，也表現出了嗩吶匠把自己的一生全部奉獻給嗩吶事業(yè)。這部電影就叫做《百鳥(niǎo)朝鳳》。
故事的開(kāi)始是這樣的：天鳴的父親強迫天鳴學(xué)習嗩吶，因為天鳴的父親想了一輩子的吹嗩吶卻沒(méi)有實(shí)現，而要強加給自己的兒子學(xué)習吹嗩吶。于是拜在的焦師傅的名下，每天練習用蘆管吸水，剛通過(guò)不懈努力吸來(lái)的水，焦師傅又給了他一根更長(cháng)的.蘆管。練習了不久后，焦師傅就給了藍玉一支嗩吶，而天鳴沒(méi)有得到。傷心的他又一次回到家后，聽(tīng)到了父母對自己的期望，又回到了師傅家里。師傅給了天鳴一支嗩吶，并說(shuō)了一句話(huà)：“你可看他個(gè)小，調可高，嗩吶，就是這樣，調越高，個(gè)頭越小�！�
其中有許許多多使人感動(dòng)的鏡頭：如用蘆管吸水，下雨了也不回家。長(cháng)大后，在傳統樂(lè )器和洋樂(lè )器相撞時(shí)的無(wú)奈。游家班要解散時(shí)焦師傅的痛苦與生氣……
但是最讓我感受深的是這個(gè)片段：在村長(cháng)死后，游家班開(kāi)始出班，這個(gè)時(shí)候焦師傅也跟著(zhù)他們去了，過(guò)程中，由于村長(cháng)品德高尚，所以“百鳥(niǎo)朝鳳”這首珍貴的曲子，就獻給了村長(cháng)，而天鳴，這時(shí)候身子不舒服，無(wú)奈之下，焦師傅只好親自演出，本身患有氣管炎的他身子就不好，但是他還是堅持要吹，吹了一陣子之后，一些鮮血就從嗩吶里流了出來(lái)，幾秒鐘后，鮮血便噴了出來(lái)，不能吹嗩吶的他，又忍著(zhù)痛苦打起了鼓，口中流著(zhù)鮮血，手里還打著(zhù)鼓。經(jīng)檢查，焦師傅患上了肺癌，還是晚期，治療已經(jīng)無(wú)效了。
就這樣，一位嗩吶王去世了，他把自己的一生獻給了嗩吶事業(yè)，其實(shí)我認為，焦師傅本來(lái)可以在一年之前，來(lái)到醫院治療，但是他怕沒(méi)有人堅持吹嗩吶和傳承下去傳統文化。我們現在的小孩子越來(lái)越喜歡電子游戲，有什么紅白喜事也是花大價(jià)錢(qián)去請洋樂(lè )隊，花大價(jià)錢(qián)唱流行歌曲，而真正會(huì )傳統文化的人，也只有七老八十的老爺爺，老奶奶，甚至現在有的傳統文化開(kāi)始面臨失傳的原因，雖然現在都十分喜歡流行樂(lè )曲，洋樂(lè )器，但是我們也不能忘記自己的根，忘記自己中華民族的傳統文化，我們現在可以接受新的外來(lái)文化，但傳統文化也應該繼承。
“嗩吶是吹給自己聽(tīng)的，而不是吹給別人聽(tīng)的�！�
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇44
“無(wú)雙鎮，不能沒(méi)有嗩吶�！薄@是焦家班班主焦三爺在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中一句發(fā)自肺腑的感慨。
嗩吶，也是焦三爺奮斗了一輩子的事業(yè)，或者在他心里，這不是事業(yè)，這是一份手藝，一份傳承。整部影片中，焦三爺提到很多次他的師父，師爺，師爺的師爺。我認為，這正是他表現出來(lái)的對嗩吶的摯愛(ài)，對這份手藝的驕自豪、驕傲。
他們稱(chēng)呼演奏嗩吶的人為嗩吶匠人，匠人，就是將一件事做了一輩子的人。
影片的前半部分，游天鳴跟著(zhù)焦三爺學(xué)吹嗩吶。天鳴的天分不高，也沒(méi)有通過(guò)焦三爺安排的考核，最開(kāi)始焦三爺甚至不愿意收他為徒。但是在天鳴的父親因為腳滑摔倒導致頭部摔破時(shí)，天鳴邊心疼的掉淚邊給父親擦拭受傷的頭部時(shí)，焦三爺收下了天鳴，同意天鳴跟著(zhù)自己學(xué)習嗩吶技藝。在最開(kāi)始的兩個(gè)月，天鳴天天拿著(zhù)蘆葦桿在河邊吸河水。學(xué)習嗩吶的過(guò)程是辛苦且枯燥的，在嗩吶這份技藝里，最高的成就就是吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，天鳴想學(xué)，天分更高的師弟藍玉也想學(xué)，終于在傳承日，焦三爺允諾天鳴，將教導天鳴吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”。并將焦家班改名為游家班傳承給天鳴。
影片的后半部分，由于外來(lái)洋文化的入侵，老百姓家的紅白喜事更傾向于請樂(lè )隊演奏，不愿意再請“土老帽”的嗩吶，游天鳴的游家班沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，師兄弟們紛紛出走，遠離農村，前往城市打工，只為養家糊口。只有游天鳴自己支撐著(zhù)搖搖欲墜的游家班。
此時(shí)，焦三爺在萬(wàn)分心痛的情況下，親自出山，這場(chǎng)演奏中，焦三爺拖著(zhù)肺癌晚期的身體吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，當焦三爺的鮮血通過(guò)嗩吶的喇叭低落時(shí)，我想，那時(shí)的游天鳴更加堅定了要將嗩吶事業(yè)堅定不移走下去的決心。
即使在西安的墻角下，看到吹著(zhù)嗩吶的老人在乞討時(shí)，他也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)將嗩吶事業(yè)堅持下去的心。在那個(gè)不太愿意接受嗩吶這種土樂(lè )器的年代，在洋文化不斷入侵的年代，堅持著(zhù)連身邊人都不再支持的事業(yè)，游天鳴心里是苦澀的，但是又是堅定的，因為這是他摯愛(ài)的樂(lè )器，這是他熱愛(ài)的事業(yè)，這也是他對離世的師父的承諾。
匠人精神，就是對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的'產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。
匠人精神，就是追求極致的精神，是對專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)注精神。
匠人精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度��？”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
焦三爺，是一個(gè)匠人；
游天鳴，也是一個(gè)匠人；
他們將自己熱愛(ài)的事業(yè)，摯愛(ài)的樂(lè )器深刻的刻入骨頭縫，融入自己的血液里。
就如影片中焦三爺所說(shuō)，嗩吶，要吹到骨頭里！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇45
有一種力量能讓生命短暫的夏蟬歌唱整個(gè)夏天，只為創(chuàng )造生命中的第一次輝煌；有一種力量能讓平凡的蠶蛹掙脫繭的束縛，只為開(kāi)始生命中的第一次飛翔；有一種力量能讓嫩綠的小草頂開(kāi)頭上的巨大石塊，只為迎接生命里的第一縷陽(yáng)光，這種力量便是——信念。
百鳥(niǎo)朝鳳里的焦三爺堅守信念，傳承技藝，讓我深深為之觸動(dòng)。堅守信念是一種奮斗更是一種追求。我們每一天都在幻想著(zhù)信念能很容易就成為現實(shí)，但是白日夢(mèng)永遠不會(huì )成為現實(shí)。許多人有著(zhù)自己豐富的人生信念，但他們并未因此創(chuàng )造出人生輝煌，反而一步步墜入陰霾的深谷。因為信念不反需要幻想，更需要夢(mèng)想。只有靠自己真實(shí)的奮斗，信念才會(huì )一步步向現實(shí)逼進(jìn)，只有靠自己的不斷追求，信念才會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)地走向輝煌。
堅守信念是一種確信更是一種自信。在人生之路上，我們的信念也許很渺小，也許很偉岸，但不論它多么不值一提，只要你努力，它一定會(huì )縮綻放出燦爛的光芒�？墒侨绻阕咤e了方向，那么無(wú)論你多么努力，多么堅持，它只會(huì )是一種不切實(shí)際的狂想。因此，我們要確信自己所追求的是正確的信念，自信自己的信念能通向成功的殿堂。
堅守信念是一種堅持更是一種信仰。我們的人生之所以豐富多彩，是因為我們有追求，有渴望。這一個(gè)個(gè)小小的夢(mèng)想便組成了我們的信念。于是我們苦苦尋覓，也許是命運之神在故意刁難我們，因而我們找不到信念的光芒。此時(shí)千萬(wàn)不要中途放棄，因為成功就在前方。只有堅守住自己的信念，成功才會(huì )出現在你的身旁；只有堅持為自己的信念奮斗，美好的未來(lái)才會(huì )呈現在你的眼前。
堅守信念豐富我們的人生，讓我們看到人生的'希望，堅守信念創(chuàng )造我們的人生，讓我們擁有人生的快樂(lè )；堅守信念成就我們的人生，讓我們享受人生的輝煌。
信念是立身的法寶，誘惑是現實(shí)和成功之間一道紙糊的門(mén)，只要你肯穿破，要相信即使山重水復疑無(wú)路，柳暗花明也會(huì )有一村！
人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，總是充滿(mǎn)了坎坷與荊棘……萬(wàn)事如意、心想事成都只是人們美好的愿望，人生路漫漫，現實(shí)生活中的困難、挫折、失敗……都在所難免。懦弱者在“挫折”面前，喪失信心，失去勇氣，眼前一片黑暗，最終被“挫折”壓倒，堅強者在“挫折”面前，勇敢?jiàn)^起，將“挫折”當作“動(dòng)力”，最終贏(yíng)得了成功的喜悅。正如英國富勒所說(shuō)的那樣：“挫折磨練一些人，也毀滅一些人�！�
前蘇聯(lián)也有一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家，被命運捉弄了一番。他在病榻上完成了長(cháng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨里的誕生》�？墒�，書(shū)稿被郵局不負責任的郵差在投遞中丟失，作者的痛苦和憤怒無(wú)以復加，他心如槁木，想就此作罷。經(jīng)過(guò)一番冷靜思索，他選擇了從零開(kāi)始、從頭做起。又經(jīng)過(guò)兩年的嘔心瀝血，名著(zhù)《鋼鐵是怎樣煉成的》終于問(wèn)世。他的名字——奧斯特洛夫斯基，也就傳遍全世界并流芳百世。
外界雖不能把握，行動(dòng)卻可以產(chǎn)生力量。這力量的源泉就來(lái)自堅強的信念。真正的信念永遠是不可戰勝的，有了信念，人才會(huì )冷靜地面對挫折和困難；有了信念，人才有足夠的勇氣克服阻礙。信念，可以讓人透過(guò)失望看到希望；信念，可以讓人從逆境中奮起；信念，可以讓人從失敗中走向成功。當遇到挫折、陷入困境時(shí)，只要心頭有一個(gè)堅定的信念，努力拼搏，就一定會(huì )度過(guò)難關(guān)，取得成功。
信念根植于血液，信念的旗幟永遠鮮紅，信念是一種精神力量，是一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì )站立起來(lái)并邁步向前的精神支柱。艱難困苦，玉汝于成�！按煺邸背闪隧频Z人們意志的磨刀石，我們應當做一位生命的“強者”，在“挫折”面前，堅強不屈，扼住命運的咽喉，戰勝挫折，陽(yáng)光燦爛，從而造就輝煌燦爛的人生！
我的信念不是追求一個(gè)完美的人生，而是尋找一個(gè)不留下遺憾的人生。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇46
“鳳凰已逝，但百鳥(niǎo)皆鳴”，凝重厚實(shí)的影視風(fēng)格，色彩濃郁的傳統民俗特色，悲天憫人的哀婉樂(lè )曲，讓這部《百鳥(niǎo)朝鳳》—大導演吳天明的遺作呈現了經(jīng)典。
這部影片整體融入了對中國傳統文化的沉思和回味，影片開(kāi)始像兒童音樂(lè )勵志題材那樣，影片以老一代嗩吶藝人焦三爺（著(zhù)名男演員陶澤如飾演）為線(xiàn)索，表面看起來(lái)嚴肅古板，一身傲氣，實(shí)則是一位熱血、善良、重情重義的老人，在挑選嗩吶徒弟的過(guò)程中，盡顯其苛刻，從父親帶著(zhù)磕頭拜師，到焦師傅的一身傲骨，并不待見(jiàn)，再到用麥稈吸水練功，哪怕是風(fēng)吹雨打，并不間歇，以及我們看到天機智聰明的師弟藍玉登場(chǎng)，不難看出，游天鳴學(xué)藝是如此之艱難，然而，焦師傅并沒(méi)有選擇更有天賦的徒弟藍玉，卻選擇了重感情的游天鳴，這種選擇，讓我在此時(shí)就感受到了嗩吶藝人對信念的一種堅守，也流露出對人、對事物、甚至對情感的一種堅守的傾向，卻在剛剛繼承了師傅衣缽，以為從此可以飛黃騰達時(shí)，卻出現了西洋樂(lè )隊擊敗嗩吶，經(jīng)濟誘惑，西方思潮，蠢蠢欲動(dòng)的不安的心，讓人不得不去沉思，中國傳統文化該何去何從？
從這部影片的拍攝手法來(lái)看，聚焦了鄉土音樂(lè )人的.興衰，但我們又看到小孩吸水時(shí)的搞笑場(chǎng)景，樂(lè )隊不得不東奔西走的窘迫處境，再聽(tīng)到耳邊響起生猛的粗口，看到在存亡危機之時(shí)，為了捍衛民族文化瑰寶的尊嚴，而揚起拳頭進(jìn)行抵御的群毆，這些鏡頭，讓我感到有冷幽默。再聽(tīng)到高亢的、有力的、穿透力超強的民俗嗩吶配樂(lè )，仿佛是調好敘事的節奏，鏡頭在剪輯中完全看不到拖泥帶水，我們很快就沉浸其中，編導對人生、對時(shí)代、對社會(huì )思潮變革的深刻感悟，執拗的傲骨精神，用藝術(shù)的內涵和文化的深度，來(lái)打造這部作品，一代匠人的獨具匠心，著(zhù)實(shí)是一部經(jīng)典的言志力作。當然，我們看到的有對中國傳統古老藝術(shù)的感懷，也有無(wú)奈，無(wú)奈于時(shí)代的變遷，不管是文化的變遷，還是社會(huì )動(dòng)向的變遷，中國傳統文化、傳統思想在人們心中、生活中的變遷，實(shí)則在向我們啟示人生，在人生的每段路途中、每次選擇中，我們不得不沉思，我們每個(gè)人的堅守是什么？問(wèn)問(wèn)自己的內心，堅守在哪里？
我感動(dòng)，為這部《百鳥(niǎo)朝鳳》，我期待，我們中國傳統文化的發(fā)揚光大，我虔誠的期望，自己甚至更多人都能記住自己的初心，堅守自己的追求和信仰，用平凡的、普通的行動(dòng)，用最真實(shí)的心靈寫(xiě)照，去捍衛我們的心靈。有一句影評寫(xiě)的特別好：電影最后《百鳥(niǎo)朝鳳》敬送的不只是師傅，還有中國的傳統文化。
非常感謝加勒組織的這次觀(guān)影活動(dòng)，讓我真切的感受到了“情”，父子情、師徒情、兄弟情，不禁讓人潸然淚下�！敖场�，我想到了加勒的企業(yè)文化，不造假，不作惡，不忘初心，方得始終。情感的歸依，心靈的寄托，當我們忠誠于我們的堅守，忠實(shí)于我們的情感，我們的內心已經(jīng)被自己感化了，精神境界已經(jīng)達到了致高點(diǎn)，還有什么追求勝似于此呢？
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇47
什么是工匠精神？工匠精神就是有信仰的踏實(shí)與認真！
嚴冬漸近，今日的加勒卻沒(méi)有絲毫寒冷，天氣有著(zhù)絲絲暖意，剛剛邁進(jìn)十二月份，為了讓公司員工在緊張的工作之余得到放松，公司組織全體員工在加餐廳觀(guān)看了具有教育意義的電影：百鳥(niǎo)朝鳳。
百鳥(niǎo)朝鳳，一首大哀的曲子，有著(zhù)它應有的意義和重量，除非是德高望重和品行出眾的人才受的起。焦三爺，百年嗩吶的傳人，整個(gè)無(wú)雙鎮唯一一位會(huì )吹奏百鳥(niǎo)朝鳳的藝人，一生都在為嗩吶的發(fā)揚與傳承而努力。在為嗩吶挑選傳人的時(shí)候，面對天資聰穎的藍玉和資質(zhì)平平的游天鳴，焦三爺有自己獨特的眼光，作為藝人，技術(shù)自然要超群，更重要的是德行和一份不服輸的毅力，游天鳴，盡管父親當眾毆打他，他心里卻沒(méi)有絲毫怨恨，當父親摔倒時(shí)，依然留下了心疼的眼淚，這也是焦三爺為什么把他作為唯一傳人的原因。游天鳴不服輸，有一份常人不具備的毅力，為了完成師傅交代的任務(wù)，就算下大雨也要在河邊用蘆葦桿吸河里的水。
焦三爺的心里裝著(zhù)嗩吶，嗩吶就是他最高的信仰，作為焦家班的班主，徒弟成群，卻依然自己下地干活，這樣的一個(gè)粗人，對待嗩吶卻細致到極致，嗩吶放置有序，一塵不染，不辭勞苦的親自帶徒弟到樹(shù)林中聽(tīng)鳥(niǎo)叫，并依靠自己的技巧和鳥(niǎo)做出互動(dòng)，實(shí)在是粗中有細，他在傳授給徒弟嗩吶的時(shí)候，交代最多的一句話(huà)也是“嗩吶離口不離手”。工匠精神在焦三爺身上得到了最好的體現。
來(lái)到加勒，在大廳書(shū)架上看了一本書(shū)，感觸最深的一句話(huà)就是：所謂工匠精神，就是有信仰的踏實(shí)與認真。加勒，母線(xiàn)行業(yè)的領(lǐng)導者，有著(zhù)獨特的責任與分量，在加勒這么長(cháng)時(shí)間，從公司領(lǐng)導到車(chē)間技工，隱約看到了焦三爺的影子，普普卻不平凡，嚴謹的制造過(guò)程以及細致的質(zhì)量檢查，一步一步推動(dòng)著(zhù)加勒走向國際，更為重要的是，加勒有著(zhù)自己的企業(yè)文化“不造假，不作惡”，一步步引導加勒走在正確的.道路上。在加勒，工作之時(shí)，處處充滿(mǎn)細節，鈑金組可以在僅有的條件下把材料加工到0。01毫米；包排組細致認真，仔細加工每一個(gè)零件；裝配組團結有序，組裝過(guò)程中，每一個(gè)工序都很?chē)乐�。每個(gè)人都在為加勒做著(zhù)自己的貢獻。還記得銷(xiāo)售部吳總說(shuō)的一句話(huà)：我們銷(xiāo)售部不會(huì )讓加勒每一個(gè)人的努力白費。樸實(shí)無(wú)華的話(huà)，表示大家都以加勒為家，公司只會(huì )越來(lái)越好。
與電影中嗩吶所不同的是，創(chuàng )新設計為加勒的發(fā)展添加了活力，公司沒(méi)有在現有的基礎上就停滯不前，滿(mǎn)足于現在，相反的是公司每一到兩年就會(huì )出一代新產(chǎn)品，就好像一位正在叢林中探索的年輕人得到了一把趁手的刀一樣，克服遇到的種種困難，努力前進(jìn)。
僅希望加勒的每一個(gè)人都能以焦三爺為榜樣，以工匠精神為指路明燈，做好本職工作，大家一起為加勒的未來(lái)而努力。
通過(guò)此次活動(dòng)，不僅豐富了員工的業(yè)余文化生活，還增加了加勒兄弟姐妹之間的情感交流，希望大家在今后的工作和生活中相處融洽！加油！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇48
當嗩吶聲響起的時(shí)候，傳承工匠精神的故事開(kāi)始了......
父親強迫不愿當嗩吶匠的天鳴拜師焦三爺，而焦三爺也因一滴淚收下了天賦不足的小子天鳴當學(xué)徒。在望著(zhù)父親遠去的背影，對他的怨恨變成深深的依戀時(shí)，
嗩吶便在天鳴的心中扎下了根，這是父親的期望也是傳承的開(kāi)始。
在天鳴和藍玉的比較下，師傅放棄了聰敏活潑的藍玉，而選擇誠實(shí)穩重的'天鳴。在望著(zhù)藍玉倔強離去時(shí)的背影，天鳴發(fā)現自己成為習得“百鳥(niǎo)朝鳳”唯一的接班人，傳承嗩吶的重擔就落在了自己的肩上，這是長(cháng)大的責任也是傳承的繼續。
“智者無(wú)言宿儒淚，余音繞梁青松心”，當師兄弟因時(shí)代的變化和生活的艱辛而放棄嗩吶時(shí)，天鳴卻堅持對師傅的誓言保持著(zhù)對嗩吶的執著(zhù)。在師傅的墓前，他高聲的吹著(zhù)驚天動(dòng)地的“百鳥(niǎo)朝鳳”為師傅送行，在云霧中他又看到師傅嚴肅的面孔和放心離去的背影，這是他技精而通靈的表現也是傳承有序的肯定。
伴隨著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳的嗩吶聲和師傅漸行漸遠的背影，故事結束了，卻給人無(wú)限的思考。
在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中，我看到了焦三爺技藝的高超以及對傳承嗩吶的執著(zhù)，看到了天鳴骨子里對嗩吶的喜愛(ài)和高尚的人格以及對初衷的堅持。天鳴高喊“我吸上來(lái)了，我吸上來(lái)了......”，這是他堅持不放棄的必然結果，也是努力有了回報后的喜悅，也是天鳴成為“百鳥(niǎo)朝鳳”接班人的映照。焦三爺高呼“無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶”，這是對“中國不能沒(méi)有工匠精神”的呼喚，也是我們血液傳承的一種品質(zhì)。當今世界，是一個(gè)文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來(lái)的既是機遇，也是挑戰，四面八方的外來(lái)文化，不斷沖擊世界甚至改變著(zhù)中國傳統文化。正如焦三爺所言：“只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去!”只要我們像天鳴一樣擁有繼承的熱情與堅定的信念，相信傳統的種子一定會(huì )在中國大地上永遠生根發(fā)芽!
加勒股份正是秉承著(zhù)“不造假，不作惡”為企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，以“工匠精神”為指引，不斷創(chuàng )新與進(jìn)步�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，持之以恒的工匠傳承，深入骨頭縫里的工藝制造，加勒正綻放著(zhù)迷人的芬芳。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇49
觀(guān)看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，我對中國的傳統文化有了更進(jìn)一步的認識。
影片講述了小男孩游天明跟著(zhù)老一輩嗩吶匠焦三爺學(xué)習吹嗩吶的事情，在這部影片中，焦三爺對游天的嚴厲是希望他能更好的吹奏嗩吶，將嗩吶傳承下去，而父親對游天明去學(xué)嗩吶的初衷是在那個(gè)年代學(xué)好吹嗩吶可以光耀門(mén)楣，也可以養家糊口。
殊不知，在時(shí)代的變遷下，在農村的這種紅白喜事上，嗩吶漸漸被淘汰。但我們對嗩吶的傳承不僅僅是它的技巧和方法或者是這門(mén)樂(lè )器，而是一個(gè)對傳統民樂(lè )的繼承精神和認同感，嗩吶是中華民族管樂(lè )器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂(lè )器，已有兩千多年的歷史，而影片也是圍繞嗩吶名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》展開(kāi)情節描述。
《百鳥(niǎo)朝鳳》出自《唐書(shū)》及《太平御覽》，百年朝鳳舊時(shí)喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重眾望所歸，而只有德高望重者才配在死后享有這首曲子，影片中有三處是關(guān)于吹不吹百鳥(niǎo)朝鳳演奏的問(wèn)題，第一次是給一個(gè)不好的干部，他的家人哀求焦三爺為其家父吹上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，在那個(gè)年代，焦三爺義正嚴辭地拒絕了，因為那個(gè)人擔不起這首曲子，他的家人也被狠狠的打了臉。第二次是一位好干部，焦三爺當著(zhù)很多人的面總結了這位干部的畢生，此等德高望重之人擔的起這首曲子。第三次則是游天鳴對師父焦三爺獻上一首百鳥(niǎo)朝鳳，在影片的最后，焦三爺的魂魄伴著(zhù)這首《百鳥(niǎo)朝鳳》向遠方走去，焦三爺也用他的一生詮釋了他對嗩吶的'熱愛(ài)和對嗩吶傳承的決心。
影片中還有一處典型的中西方文化碰撞的情節，在改革開(kāi)放之后，村里的一戶(hù)人家在喪事上既請了西洋樂(lè )隊，又請了民族樂(lè )隊，當然，那個(gè)時(shí)候的中西方文化還沒(méi)有融合，結果兩隊人馬就打了起來(lái)，這也體現了老一輩藝術(shù)家對傳統文化的保護和觀(guān)念的根深蒂固。
當然，影片中的主人公也通過(guò)刻苦學(xué)習成為了一名出色的嗩吶匠，吹嗩吶不是一件容易的事，游天明剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候一直在吹蘆葦桿，我有很大體會(huì )。也讓我想起了我剛學(xué)吹竹笛的時(shí)候，每天只能吹笛頭，吹響才能練指法，其中的艱辛非常了解，努力就會(huì )有收獲，游天明也因此獲得了成功，繼承焦家班發(fā)展為游家班。適者生存，不適者淘汰，游家班最終還是沒(méi)能發(fā)展起來(lái)，這是一大遺憾，但也同時(shí)向我們闡述了一些較之傳統，落后的文化終會(huì )被淘汰，成為寶貴的遺產(chǎn)，若不加以創(chuàng )新，不與時(shí)俱進(jìn)，也只落得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名號。
關(guān)于此影片，我從三個(gè)方面進(jìn)行總結：
第一，對于人情世故，影片中講述了師徒情，友情，父子情，著(zhù)重突顯出了師徒情，天明對師父的感情已與父子情相同，他對師父的愛(ài)就像對嗩吶的愛(ài)，以及與藍玉的友情。
第二，關(guān)于嗩吶。嗩吶是中國的傳統民族樂(lè )器，以聲音高亢著(zhù)名，但漸漸也不符合大眾潮流，所以對嗩吶要推陳出新，革故鼎新，才不會(huì )被社會(huì )所淘汰。
第三，對于百鳥(niǎo)朝鳳，百鳥(niǎo)朝鳳在嗩吶名曲中的地位固然很高，但跟著(zhù)時(shí)代的腳步，不拘泥于傳統，將它推廣給大眾，讓它更為流傳。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇50
一個(gè)叫”方勵“的人，為著(zhù)“百鳥(niǎo)朝鳳”多排片，居然給全國院線(xiàn)下跪，震驚全國，也震驚了我！我為他對中國電影文藝片的這份虔誠而深深感動(dòng)。當日我買(mǎi)到夜場(chǎng)的票，看了吳天明導演的絕唱之作“百鳥(niǎo)朝鳳”，發(fā)表一則微信。
這些年，一些有良知、有追求、有責任感的電影人迷盲了，中國電影市場(chǎng)以400億票房位居世界第二，可是除了商業(yè)片大行其道瘋狂斂財外，浩浩蕩蕩的現代化電影院線(xiàn)，再優(yōu)秀的文藝片也難得一席之地，常常處于被冷落，被排擠，被虐待的尷尬境地�！鞍嬴B(niǎo)朝鳳”就遭遇了尷尬！
吳天明導演最后的遺作“百鳥(niǎo)朝鳳”就是，過(guò)去一周院線(xiàn)排片不到1％，而且都被擠出黃金時(shí)段，眼看檔期快結束，票房幾百萬(wàn)，距離投資人收回本錢(qián)還差600萬(wàn)。無(wú)奈之下，制片人方勵驚人一跪，求院線(xiàn)多排幾場(chǎng)。這一跪驚動(dòng)了很多人，觸動(dòng)了很多人，也包括我這個(gè)關(guān)注中國電影的普通觀(guān)眾，我們有良知，有強烈的意識支持中國優(yōu)秀電影！
在同一檔期，一部【美國隊長(cháng)3】在院線(xiàn)居高得寵，七天就卷走中國人8個(gè)億的`真金白銀，可是“百鳥(niǎo)朝鳳縱然好評如潮，卻沒(méi)有基本的排期，更不要奢望票房了。我們就那么崇尚美國大片嗎？我們就那么舍不得花錢(qián)看自己的電影嗎？我們有什么理由去坐視中國優(yōu)秀文藝片被排擠和冷落？不可以！
昨晚(5月13日)我買(mǎi)票去看了23點(diǎn)的夜場(chǎng)，深夜一點(diǎn)才回家。33元的影票，我覺(jué)得這電影票錢(qián)給的太少了，不足以體現這部片子的價(jià)值，如果不是網(wǎng)購，就是原價(jià)讓我買(mǎi)票，哪怕是100元，我不會(huì )覺(jué)得冤！
“百鳥(niǎo)朝鳳”非常好的一部電影，講的這樣一個(gè)故事，800里秦川，兩代人為傳承嗩吶民間藝術(shù)，頑強地堅持付出代價(jià)，讓我們看到中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之瀕危，搶救之急，傳承之難，令人心痛。這樣的好電影不僅是正能量，而且于民族文化發(fā)展，有深刻意義，大家都該去看，而且非常好看！作為觀(guān)眾，我們應該有基本的審美，也應該有基本的良知，要支持真正優(yōu)秀的中國文藝片！
我看的夜場(chǎng)電影，也許與方勵的那一跪有關(guān)，他喚醒了我們的責任意識。這場(chǎng)電影人很多，接近半場(chǎng)人，整個(gè)過(guò)程人們都肅然起敬，鴉雀無(wú)聲，終場(chǎng)很多觀(guān)眾緩緩起立，慢步離場(chǎng)，眼睛里含有淚水！我想不要只怪院線(xiàn)，他們是商人，難免只看票房！中國電影發(fā)展，俺們觀(guān)眾有責，我將自覺(jué)當好中國文藝片的堅定支持者，一直會(huì )坐在觀(guān)眾席上！吳天明走了，張藝謀、賈樟柯們加油！我們是你們的鐵粉，不會(huì )變心也不會(huì )掉隊！今天聽(tīng)新聞，方勵一跪，得到響應，今天全國院線(xiàn)排片達到2．4%，建議大家有時(shí)間都去看看，就當是給吳導獻了一束花！值得！
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇51
80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個(gè)年代暢想未來(lái)的新世紀，最具有典型代表的畫(huà)面就是我們在清晨打開(kāi)計算機和別人視頻，然后我足不出戶(hù)即可完成許多事情。
現在是新世紀的第16年，我們比我們曾經(jīng)的想象走的更遠，我們僅僅需要用一個(gè)便攜的手機就可以交換很多信息。
吳天明導演是1939年生，百鳥(niǎo)朝鳳是他最后一部作品，因為上映的問(wèn)題竟頗費周折�？梢�(jiàn)時(shí)代對他的遺棄有多么決絕。
映入眼簾的屏幕畫(huà)面是80年代的田園牧歌式的風(fēng)光，河岸的葦草，鮮明的鳥(niǎo)啼，靜謐的農家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當年，溫暖而令人懷念。
作為該片的主線(xiàn)，嗩吶，在新時(shí)代中終于沒(méi)落、消亡，是它的必然命運。而焦三爺這位堅強的關(guān)中漢子以他執著(zhù)的堅守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時(shí)代的價(jià)值觀(guān)永留人間。
中國的傳統樂(lè )器主要構造多為竹、木、棕、絲等物，來(lái)自簡(jiǎn)單加工的動(dòng)植物，所以中國人稱(chēng)樂(lè )器為絲竹，是人類(lèi)生產(chǎn)力低下的農耕文明的產(chǎn)物，嗩吶亦不例外。西洋樂(lè )器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學(xué)合成的高分子聚合物，材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。
人類(lèi)的歷史上只發(fā)生過(guò)一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類(lèi)的進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)力幾何倍的增長(cháng)，新的科技不斷的刷新人類(lèi)社會(huì )的生活方式，淘汰舊的生產(chǎn)方式，100年前的中國人就開(kāi)始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機取代舊的織布機，從葉圣陶寫(xiě)的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統作業(yè)的中國農民。
科技進(jìn)步提高的不只是生產(chǎn)力，更改變人類(lèi)的思想，平等、自由、透明、開(kāi)放、等等，在傳統的中國社會(huì )聞所未聞，焦三爺堅忍、倔強、理想、充滿(mǎn)英雄主義夢(mèng)想的同時(shí)也表現出專(zhuān)制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對于傳授技藝這件事，中國人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內不傳外，封建專(zhuān)制了幾千年，專(zhuān)制思想已滲入社會(huì )的每一個(gè)毛孔，每一個(gè)人都在自己力所能及的范圍內實(shí)行專(zhuān)制。
一方面看是他堅守道義的崇高，另一面看則是專(zhuān)制絕對的壟斷，殊不知音樂(lè )就是音樂(lè )，從來(lái)不應該肩負那么沉重的負擔，殊不知商業(yè)社會(huì )的今天，各種音樂(lè )學(xué)習班，是師父求著(zhù)學(xué)生交錢(qián)來(lái)學(xué)的`，禮崩樂(lè )壞，禮崩樂(lè )壞才能各得其所，才是自由之始。
片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅持，理解他那一代人的不甘離去的無(wú)奈，但作為70后，我也看的出他負隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當車(chē)的可笑。
最有諷刺意味的是，片尾當焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀(guān)眾被感動(dòng)了，連導演自己也清楚，大提琴才能打動(dòng)觀(guān)眾，嗩吶不行。
我們是人類(lèi)歷史上最幸運的一代人，我們有幸目睹了人類(lèi)社會(huì )快速前進(jìn)的目不暇接的精彩，我們也是人類(lèi)歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類(lèi)生活最急劇變革的生命不能承受之痛。
時(shí)光把一切看在眼里，什么也不說(shuō)，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂(lè )只是音樂(lè )，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著(zhù)離開(kāi)。
禮崩樂(lè )壞吧，給后人以自由。
《百鳥(niǎo)朝鳳》電影觀(guān)后感 篇52
故事講述的是一對“嗩吶匠”師徒的成長(cháng)過(guò)程，展示了傳統藝術(shù)形式在新老兩代間傳承與接棒這份擔當所需要的心性和精神，又聚焦了這門(mén)手藝在時(shí)代變革中的落沒(méi)困境。
電影中突出展示中華文明中嗩吶的傳承，一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長(cháng)，每一只都有一個(gè)美好的故事。大火中搶出嗩吶，不僅僅是手藝人的工具更是他們的生命。
片中對焦三爺在一次酒后盡情豪放的吹的那一嗓子和村長(cháng)追悼會(huì )上喇叭口流出的'鮮血等細節刻畫(huà)的諸多段落里，都演繹了時(shí)光的流逝之中人們對傳統文化從尊敬崇尚到輕視鄙夷的轉變。
早期焦三爺的焦家班走到哪里都被人尊重，吹奏百鳥(niǎo)朝鳳更是難得一聽(tīng)。到后來(lái)，故事的主人翁游天鳴接過(guò)焦老爺子的衣缽，游家班被洋樂(lè )器取代，越來(lái)越不被人尊重，最終使得團隊離散，嗩吶在時(shí)代變革中消亡。對比焦老爺子他用言行和生命來(lái)維護和傳承嗩吶這門(mén)匠活，無(wú)不扼腕嘆息。
世易時(shí)移，非人力可為。雖然這種取代是社會(huì )進(jìn)步不可抗力之下的必然，但一種文化的衰落總讓人多少覺(jué)得不安。在我看來(lái)這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，傳統技藝逐漸退出歷史舞臺，失傳的獨門(mén)絕活成為歷史。
百鳥(niǎo)朝鳳，用嗩吶的形式來(lái)展示各種鳥(niǎo)兒的叫聲，是多么美妙的人與大自然的結合，如此精湛的技藝逐漸失傳。當下流行的鋼琴、小提琴、吉他等逐漸取代了中華傳統的樂(lè )器嗩吶、二胡、琵琶等是世事更迭、傳統受害的最真實(shí)體現。這樣的故事仍舊在每一天的現實(shí)社會(huì )中頻繁的上演。
深究其為什么？屈辱的中華近代史讓我們失去了宏偉的建筑、精湛的傳統技藝和大量文化藝術(shù)瑰寶，但最近幾十年的快速發(fā)展拜金主義也讓我們失去了中華文明的匠人之心。
如何讓我們中華文明再放光芒，電影也給了答案。尊重傳統技藝者，讓他們不斷得到社會(huì )的正反饋，讓從事藝術(shù)的匠人得到足夠的價(jià)值體現。
如今我國正處于向高質(zhì)量挺進(jìn)的階段，那些優(yōu)秀的傳統藝術(shù)結晶，它們是華夏民族的文化精髓，是不可或缺的。如果切斷了根，那怎能抵抗外來(lái)肆虐的風(fēng)暴！希望這種“吹到骨頭縫里的嗩吶聲”能喚起我們對精湛技藝的不斷追求。
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