首都博物館觀(guān)后感「匯編」
首都博物館于1953年開(kāi)始籌備，1981年正式對外開(kāi)放，是個(gè)綜合性博物館。下面是關(guān)于參觀(guān)首都博物館的觀(guān)后感范文，歡迎參考。
首都博物館觀(guān)后感第1篇
今天單位組織我們去首都博物館參觀(guān)，首都博物館是北京地區大型綜合性博物館,首都博物館于1953年開(kāi)始籌備,1981年10月正式對外開(kāi)放。目前館藏文物已達二十幾萬(wàn)件,其中包括:青銅、陶瓷、書(shū)畫(huà)、石刻、錢(qián)幣、玉器、璽印、織繡、竹木牙角器、佛教造像等等
首都博物館新館建設地下二層，地上五層，北部設計了綠色文化廣場(chǎng)，東部設計了下沉式竹林庭院。建筑外形主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。建筑內部分為三棟獨立的建筑，即：矩形展館，橢圓形專(zhuān)題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀(guān)眾營(yíng)構了一個(gè)兼具人文、自然情調的環(huán)境。
中國最早的“太陽(yáng)神”太陽(yáng)神紋石刻，據說(shuō)至今已有7000多年了，是我國考古發(fā)現最早的刻畫(huà)太陽(yáng)神形象實(shí)物。這件石刻用寫(xiě)意的手法雕刻出一位身軀修長(cháng)、兩手下垂、雙足分離的人，頭頂上刻有23條光芒的太陽(yáng)，腰部?jì)蓚鹊膱A點(diǎn)似行星在宇宙中運行。它不僅反映了一個(gè)地區太陽(yáng)神崇拜的情況，人們還能從這個(gè)形象中看到先民們按照人類(lèi)自己的形象刻畫(huà)心目中的“神”，反映出在生產(chǎn)力不發(fā)達，環(huán)境艱苦的條件下，對發(fā)展人類(lèi)自身能力的渴望以及對人主宰世界的信心。還有秦始皇兵馬俑，那些將軍、神射手、戰馬的尊榮，原來(lái)只能在電視上看到，現在真的出現在自己的眼前了，心里很興奮很激動(dòng)，能看到這些國寶文物首先感謝單位組織的這項活動(dòng)。
參觀(guān)的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊是無(wú)限的。參觀(guān)不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識，這真讓我為自己的祖國而感到自豪。
歡迎朋友們也前往首都博物館參觀(guān)，我這可不是在做廣告啊。
首都博物館觀(guān)后感第2篇
2009年6月30日上午，機關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀(guān)首都博物館，看到一對對的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開(kāi)黨旗在首博館前合影。此刻我感覺(jué)到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀(guān)中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀(guān)博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著(zhù)小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準備著(zhù)，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀(guān)，回來(lái)老師讓我們寫(xiě)“觀(guān)后感”，只記得其中一句話(huà)，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒(méi)勁，手槍大刀可是真家伙。
幾十年后的“七一”又參觀(guān)博物館，也許還是現在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫(xiě)“觀(guān)后感”的習慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫(xiě)點(diǎn)什么。
本人酷愛(ài)參觀(guān)展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀(guān)當地博物館作為首選，他是你了解當地的人文、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識的一個(gè)重要途徑，回顧多年來(lái)參觀(guān)博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國歷史的脈搏與改革開(kāi)放的腳步。
記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀(guān)天安門(mén)側的中國革命博物館，那時(shí)對那些古人類(lèi)創(chuàng )造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀(guān)后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍?zhuān)谝院蟮挠^(guān)展中看了中國的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。
當你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著(zhù)鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來(lái)，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著(zhù)。
當我仰視著(zhù)那些精美的字畫(huà)，我已不再解談其中的內容，站在遠處看，你似感覺(jué)到畫(huà)中的人物飛翩翩得向你走來(lái)，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺(jué)妙不可言。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現的是古人琢玉的場(chǎng)面，過(guò)去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。
北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì )把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說(shuō)：老僧三十年前來(lái)參加禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，及至后來(lái)親見(jiàn)知識，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。這是一段充滿(mǎn)禪機的話(huà)，看到此語(yǔ)頓覺(jué)感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對客觀(guān)世界的認識過(guò)程。今天參觀(guān)的過(guò)程，好像把這一過(guò)程濃縮在了一天，讓我有了獨特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng )刊號上，以為記：
于西城三里河悟堂南窗下
首都博物館觀(guān)后感第3篇
博物館的陳列必須堅持“以人為本”。堅持以觀(guān)眾的需求為第一的思想。陳列展覽要有一個(gè)準確“定位”。觀(guān)眾同藏品、陳列一樣，是構成博物館不可缺少的基本因素。很難想象沒(méi)有觀(guān)眾博物館是個(gè)什么樣子。博物館是為社會(huì )服務(wù)、為觀(guān)眾服務(wù)的。這是博物館的社會(huì )價(jià)值的一個(gè)主要方面。
博物館要適應變化的現代社會(huì )，對社會(huì )公眾保持持續的吸引力，就必須以?xún)炔抗芾斫Y構的調整和運行機制的改革為基礎。實(shí)現快速有效的展覽創(chuàng )新。就要強化科研力量，加大科研開(kāi)發(fā)投入，一個(gè)非常重要的思路，就是借用社會(huì )力量辦好博物館。對理論進(jìn)行研究，只有準確地探明博物館和現代社會(huì )關(guān)系及在現代社會(huì )中的地位，博物館如何更好地為社會(huì )服務(wù)等這樣一些基本的理論問(wèn)題。博物館才有可能在激烈的競爭中立于不敗之地。我國博物館是社會(huì )主義科學(xué)文化教育事業(yè)的重要組成部分，是文物標本的主要收藏機構，宣傳教育機構和科學(xué)研究機構。它的基本任務(wù)是：適應社會(huì )主義現代化建設的需要，收集保藏文物和標本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦各種陳列展覽，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為社會(huì )主義精神文明建設、社會(huì )主義現代化建設服務(wù)。
在組織陳列展覽時(shí)，要明確主題思想和主題范圍，因為主題的確定又在于能準確引導觀(guān)眾，要使它既能反映本館藏品實(shí)際，又具有時(shí)代特征，做到陳列與環(huán)境，內容與形式，設計與制作，管理與服務(wù)的和諧統一。做到這些的前提是要求博物館管理及從業(yè)人員對了解社會(huì )，對觀(guān)眾的行為進(jìn)行相關(guān)的研究。博物館陳列展覽的藏品是人類(lèi)歷史發(fā)展的見(jiàn)證，它向人們展示科技進(jìn)步是同文化遺產(chǎn)緊密相連的，它既要展示和傳播當代的最新信息，又要展示和傳播古老的傳統文化遺產(chǎn)，要把這兩者和諧地結合在一起，并反映在陳列展覽中，讓大多數觀(guān)眾能看懂并感受到。如：首都博物館的鎮館之寶，出土于海淀區小西天黑舍里氏墓的大明成化斗彩葡萄紋酒杯。我認為就可以把當時(shí)考古的錄象、圖片、資料用現代科技的手段展現給觀(guān)眾。使觀(guān)眾不但了解斗彩瓷的藝術(shù)價(jià)值，還可以了解發(fā)現這對酒杯的傳奇過(guò)程有所了解，提高觀(guān)眾的興趣。這樣傳達給觀(guān)眾的信息更加全面。這就要求對陳列的主題，有一個(gè)準確的定位。在陳列中，確定什么樣的主題，選擇哪些展品，運用怎樣的解釋性材料及采用何種展示方式等等�？稍陉惲姓褂[的計劃階段，準備有關(guān)專(zhuān)題時(shí)，通過(guò)問(wèn)卷和觀(guān)眾座談等形式來(lái)了解社會(huì )、觀(guān)眾的需求，盡量將深奧的專(zhuān)業(yè)知識，組成通俗易懂觀(guān)眾能理解的陳列方案，使陳列做到形象準確生動(dòng)，組合明了，反映時(shí)代，增加審美情趣，適應當前觀(guān)眾的文化素養和要求新、奇、樂(lè )的心理，來(lái)制定陳列內容和細節，使陳列方案變成符合陳列這個(gè)特殊教育形式的內容所采取的方法。展出后再通過(guò)觀(guān)眾對陳列展覽主題理解的水平，提出修改意見(jiàn)，完善陳列展覽中有吸引力和感染力的方面，改進(jìn)一些需要做的更合理的地方。這樣做，能鼓勵觀(guān)眾參與的意識，又能對陳列展覽后的評審提供了參考。
另外，陳列展覽在保護和弘揚文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還要為民族與地區的文化特性提供保證，表現地方特色。首都博物館毫無(wú)爭議的要展示北京的歷史。它的特點(diǎn)是具有北京的地方性、綜合性。北京僅是現今的首都，也是舉世聞名的歷史文化名城。從周初“封召公于燕”，一直是座重要的城市，遼金元明清，直至今日，北京依然保持著(zhù)政治文化中心的位置。應注意突出北京歷史上北方多民族融合、團結、交流的特色，突出帝王都城王者風(fēng)范的歷史和地域文化。表現出北京城獨有的魅力。
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