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《荒野獵人》觀(guān)后感600字推薦
《荒野獵人》2016年2月29日，該片在第88屆奧斯卡金像獎同時(shí)獲得最佳導演、最佳男主角和最佳攝影獎。獲得了如此多獎項的電影到底是一部怎么樣的片呢?下面是語(yǔ)文迷為大家整理的影片觀(guān)后感，希望對你有幫助。
篇一：荒野獵人觀(guān)后感
當朋友問(wèn)我這是一個(gè)什么片子，我想了一下，發(fā)現無(wú)法簡(jiǎn)單歸類(lèi)，說(shuō)下個(gè)人荒野獵人觀(guān)后感。
我總覺(jué)得最真實(shí)的人性是不能歸類(lèi)的，只有一個(gè)字可以形容“真”，就像印象派的畫(huà)，乍一看很假，但實(shí)際上與陽(yáng)光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實(shí)。
有時(shí)候總覺(jué)得人說(shuō)話(huà)行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會(huì )感嘆視像世界真實(shí)地反映了我們的現實(shí)生活，反思一下，其實(shí)也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行為別人的語(yǔ)言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒(méi)有中心思想，也沒(méi)有主要內容，想到哪說(shuō)到哪，枝枝蔓蔓，漫無(wú)邊際。但其實(shí)莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著(zhù)男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類(lèi)心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當時(shí)歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開(kāi)了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒(méi)有直接告訴我們男主是怎樣一個(gè)堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗爭，自然的力量多大啊，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會(huì )抗爭到底;在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會(huì )沉淪為一個(gè)見(jiàn)利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開(kāi)的歷程，完全第一人稱(chēng)口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個(gè)人的人性保持基本的平衡，當人性克制的那一部分丟失的時(shí)候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過(guò)喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒(méi)有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀有經(jīng)驗的人總愛(ài)說(shuō)“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個(gè)村唱哪個(gè)調調，是，入鄉隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著(zhù)這種根源于商業(yè)社會(huì )的實(shí)用理論主義對于人類(lèi)的“要求”：商人在資本主義社會(huì )竭力剝削，早期殖民開(kāi)拓者在印第安人的故土暴虐當地的人民，以至于日本侵略軍作出的種種暴行。
人在沒(méi)有鄉規民約，沒(méi)有宗族祠堂，沒(méi)有國家暴力機關(guān)，沒(méi)有即刻的力量雄厚的道德譴責的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說(shuō)的“君子要無(wú)愧于屋漏”現在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區別，這也許也是西方文化和東方文化的一個(gè)根本的區別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟實(shí)用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養上戰戰兢兢步履維艱。
無(wú)論外界如何風(fēng)云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當為我必為之，說(shuō)的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過(guò)是確實(shí)不經(jīng)打的饅頭。
沒(méi)有戰斗力你怎么做好人?!
知道了法國那幫投機商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進(jìn)行自己的報復;對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類(lèi)猛獸還有暴風(fēng)雪共舞，仍然堅持著(zhù)。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務(wù)交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂(lè )覺(jué)得壞人自有天收。其實(shí)也沒(méi)有什么。人，并不是為了斗爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風(fēng)云變幻中是被卷著(zhù)走的，非常無(wú)奈;但總有些人吧，直面自己內心，真實(shí)坦然地活著(zhù)。
其實(shí)人在自然面前還是很強大的。
篇二：荒野獵人觀(guān)后感
《荒野獵人》這部影片的背景是美國的西進(jìn)運動(dòng)，這是繼1760年獨立運動(dòng)后美國建國史上最重要的一頁(yè)，西部開(kāi)荒區的拓荒者大多處在靈性無(wú)知與迷茫之中，有大量人包括政府和軍隊涌入西部，通過(guò)劫掠、誘導、欺騙、屠殺印第安人，并開(kāi)發(fā)西部地區。
隨著(zhù)西進(jìn)運動(dòng)的進(jìn)行，大批印第安人遭到屠殺。而且美國東部的宗教界認為，印第安人沒(méi)有基督信仰，活在黑暗之中，應當宣揚基督的福音，拯救他們的靈魂。正是在這樣的背景下，第二次靈性大覺(jué)醒席卷西部，傳道人騎馬去各地布道，舉行露天聚會(huì )，有時(shí)可以延續四天四夜，當人們看見(jiàn)自己的罪時(shí)，有的哭泣，有的尖叫，最終，許多人悔改歸主。
一個(gè)叫漢弗萊的人見(jiàn)證了這次靈性的大覺(jué)醒：“這次復興是上帝救恩歷史中的重要篇章。如今，上帝將這片道德的荒野變成了碩果累累的綠洲，將福音傳播到未及之地。在這次復興開(kāi)始之前，美國沒(méi)有宣教組織，沒(méi)有圣經(jīng)協(xié)會(huì )……教會(huì )也沒(méi)有發(fā)起過(guò)傳福音的運動(dòng)，國內是一片屬靈的荒原。”
值得一提的是， 在影片中大量出現了攝影師慣用的長(cháng)鏡頭，把每個(gè)場(chǎng)面和細節展現地讓人震撼，尤其在廣角鏡頭下，落基山脈的壯麗風(fēng)景美不勝收。綿延無(wú)盡的灌木林，波瀾起伏的山巒，峽谷里樂(lè )音聲聲，瀑布處處，令人心曠神怡，宛若伊甸園美景，我多么希望人們在這里迎面而來(lái)的不是殺戮，而是天使。然而，風(fēng)景美得驚人的背后，卻隱藏著(zhù)危機：因著(zhù)人的墮落，大自然的和諧一旦被罪打亂，各種問(wèn)題就會(huì )接踵而至。
在西進(jìn)運動(dòng)時(shí)期，拓荒者瘋狂地開(kāi)發(fā)，導致自然環(huán)境遭到嚴重破壞。影片中浩浩蕩蕩的野牛遷徙場(chǎng)面以及堆積如山的野牛頭骨，讓人震撼，因著(zhù)人的殘酷捕殺，野牛從1865北美大平原上的1500萬(wàn)頭，到1903年時(shí)，北美大平原只剩下21只北美野牛，幾乎滅絕。
熱衷環(huán)保的萊昂納多迪卡普里奧在拿到小金人發(fā)表獲獎感言時(shí)，還不忘呼吁全人類(lèi)關(guān)注環(huán)境問(wèn)題。他的結束語(yǔ)感人肺腑：“不要理所當然地對待我們的地球”。當我們把上帝賜予的生態(tài)環(huán)境拿來(lái)踐踏時(shí)，大自然只會(huì )越來(lái)越糟，人與上帝的關(guān)系若不改變，這個(gè)世界就沒(méi)有希望。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有菲茨杰拉德殘暴兇狠的一面，也有格拉斯充滿(mǎn)憤怒、無(wú)法饒恕的一面，無(wú)論像誰(shuí)，我們都要悔改，否則，我們將永遠會(huì )活在靈性的荒野里，啃噬著(zhù)自己殘缺的人性，唯有恩典的泉源流經(jīng)我們人性的荒野，干涸的心才能得享真正的安息，上帝就會(huì )不斷地連根拔除我們生命中罪的雜草，使我們的心變成一塊好土地，生命才會(huì )得以結出豐碩的果實(shí)。
篇三：荒野獵人觀(guān)后感
電影以白人格拉斯一家三口遭遇侵略者的襲擊展開(kāi)，他心愛(ài)的妻子被殺，留下了年少的孩子，傷心欲絕中，他想結束自己的生命，但有一個(gè)聲音縈繞在腦子里，并以旁白的形式說(shuō)出：“只要你還有一口氣，就不能放棄。呼吸，繼續呼吸”。同時(shí)，妻子生前的那句：“風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，你站在一棵樹(shù)前，只看樹(shù)枝的話(huà)，你覺(jué)得他一定會(huì )被風(fēng)吹倒，但如果你看樹(shù)干，你會(huì )發(fā)現它堅韌而穩固。”這些話(huà)，成了格拉斯活下去的力量。后來(lái)父子二人加入了一個(gè)皮草獵人團隊。
菲茨杰拉德(Fitzgerald)作為格拉斯的同伴，從一開(kāi)始逃命時(shí)就顯露出了他“人不為己，天誅地滅”的自私本性，在慌亂中，他催問(wèn)著(zhù)隊長(cháng)該如何逃離危險，完全不顧隊員的感受。當格拉斯在遭受熊攻擊后，全身血肉模糊之時(shí)，隊長(cháng)和格拉斯的兒子全力搶救格拉斯，而面對著(zhù)格拉斯撕心裂肺的慘叫，菲茨杰拉德卻暗自嘲諷：“疼死那個(gè)雜種，現在最該做的，就是讓他早點(diǎn)解脫。”旁邊的一個(gè)獵人反問(wèn)道：“萬(wàn)一他還有機會(huì )活下來(lái)呢?”
隊長(cháng)不忍心殺死受傷的格拉斯，決定留下兩人來(lái)送格拉斯最后一程，并用落基山毛皮交易所79美元獎金獎勵留下來(lái)陪格拉斯的人，獵人吉姆(Jim)毫無(wú)猶豫地答應了，他說(shuō)：“不管有沒(méi)有錢(qián)，我都留下。”而身在一旁的菲茨杰拉德覺(jué)得這些錢(qián)不值得去送死，最終，大家答應給他更高的獎金，才答應留下來(lái)。
殘忍的菲茨杰拉德為了想早點(diǎn)脫離險境，還勸格拉斯快點(diǎn)死去，“如果你想，我可以捂住你的嘴和鼻子，帶走所有的痛苦折磨。很快，也很簡(jiǎn)單。”當格拉斯正準備了結格拉斯生命的時(shí)候，卻被格拉斯的兒子霍克發(fā)現，而此時(shí)另外一個(gè)留下來(lái)的獵人吉姆并不在場(chǎng)。菲茨杰拉德趁機殺死了霍克，格拉斯眼睜睜地看著(zhù)自己的兒子被菲茨杰拉德刺死，并把尸體藏好，欺騙出去尋找食物歸來(lái)的吉姆。
最終，格拉斯被埋在菲茨杰拉德事先挖好的墳墓里，棄他而逃，盡管吉姆口里還說(shuō)著(zhù)：“他還活著(zhù)，他還活著(zhù)。”此時(shí)的格拉斯，已經(jīng)忘記了身上的皮肉之痛，他唯一想要的就是要活下來(lái)，去找菲茨杰拉德報仇雪恨。
為何菲茨杰拉德如此殘忍地對待同伴，其實(shí)，在他心中，他自己就是自己的上帝，一次，他用槍指著(zhù)吉姆的頭說(shuō)：“照我看，我已經(jīng)救你兩次了，我應該算是你的上帝了。上帝能賜予你的，也能收回去。”
因此，我們能夠從菲茨杰拉德身上看到人類(lèi)墮落、丑陋的一面仍然暴露無(wú)遺。一旦人類(lèi)認識不到上帝的愛(ài)，人性中的罪就會(huì )原形畢露。罪的本質(zhì)就是人渴望與上帝同等，強調自己作王，以自己獨立為王代替上帝。他將自我置于生命的核心，傾盡全力追求滿(mǎn)足私欲和自我中心的欲望。這種動(dòng)機下，人已經(jīng)無(wú)法再看重別人的利益得失，也絕不會(huì )承認自己的罪惡和愚昧。格拉斯所做的就印證了這一點(diǎn)。
圣經(jīng)說(shuō)人類(lèi)是悖逆的受造物，因犯罪墮落而失去原本純潔的本性，我們被邪惡的手銬銬住，沒(méi)有行善的自由。因為人與上帝的關(guān)系破裂，于是每個(gè)人一出生就攜帶著(zhù)致命的“殘疾”，并且終生陷在被罪蒙蔽的慘淡光景里，無(wú)法明白上帝的真理，內心也會(huì )變得剛硬無(wú)比。我們的思想、意志、情感都會(huì )呈現扭曲的狀態(tài)，于是顯得更加自以為義，絲毫感覺(jué)不到自己走向死亡的邊緣。
反觀(guān)今日的世界，社會(huì )文化淪落，與真理隔絕，以至于許多人明目張膽地否定上帝的存在，將自己視為上帝，人性從來(lái)沒(méi)有因著(zhù)科技文明的進(jìn)步，而變得更加光明，反而更加趨向貪婪和邪惡。
影片中，有一幕菲茨杰拉德看到隕石墜落的畫(huà)面，在導演的上一部奧斯卡獲獎作品《鳥(niǎo)人》中也同樣出現過(guò)隕石從天空墜落的畫(huà)面。有人解讀說(shuō)，隕石代表著(zhù)伊卡洛斯，伊卡洛斯是希臘神話(huà)人物，他穿上了用羽毛和蠟做成的翅膀，在天空中飛翔，因他飛得太高，離太陽(yáng)太近，蠟都融化掉了。最后，失去翅膀的伊卡洛斯葬身大海。伊卡洛斯的神話(huà)就是《鳥(niǎo)人》的核心，它在形容人的欲望膨脹，導致自我毀滅。這里，也完全適用于菲茨杰拉德這個(gè)貪婪自私的罪人形象。
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