孔子觀(guān)后感1500字兩篇
認真看完一部作品以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為觀(guān)后感隨便應付就可以,以下是小編收集整理的孔子觀(guān)后感1500字兩篇,歡迎閱讀與收藏。
孔子觀(guān)后感1500字兩篇1
今天我們上完白天的課,晚上7點(diǎn)在魏老師陪同下我們觀(guān)看了一部具有強大的教育性質(zhì)的電影
說(shuō)到孔子我想人人都知道這位歷史文人名人,在春秋割據,各國戰亂時(shí)期,孔子的歷史就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離,周游列國十多年。一直未曾放棄的是禮義禮節仁和,能讓我記住很多故事精彩情節,但他帶給我的,不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的,是一個(gè)形象,一種非常好團隊文法、團隊精神,他帶著(zhù)他心愛(ài)的弟子和一些文弱的書(shū)生一起漂蕩。但給我感覺(jué)到好像他帶領(lǐng)的是我們中國的革命前輩,因為他們改變了一個(gè)世界,統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)朝代。
在影片中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國魯國,當時(shí)因為是國難時(shí)期魯國的諸侯非常欣賞他智慧和才華,魯國的諸侯希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)改變春秋諸國的歷史,然而就在魯國與齊國會(huì )盟之時(shí)他利用自己的聰明才智不僅震懾了齊軍,還為魯國奪回了三個(gè)城市,正因為他的正義和忠誠遭到了奸人三桓相國的陷害,后來(lái)回到魯國后遇到三桓相國的反對勢力欺壓,隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久,傳播其文化思想,想與整個(gè)時(shí)代抗爭,只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾被魏國宋國亂軍圍困而身陷絕境,還曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解,后來(lái)經(jīng)三桓相國的多次邀請,見(jiàn)到相國的玉環(huán)后才同意回到魯國。
孔子臨終說(shuō)的那句話(huà):“后人對我的贊賞是因為這部書(shū)《魯春秋》,對我的誤解也是因為這部書(shū),孔子生前顛沛流離如喪家之犬,死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表,他擁有一個(gè)強大的精神世界,并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn),能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處。
我從電影《孔子》中感受到,在我們平時(shí)工作和生活中要多關(guān)心自己身邊的每一個(gè)人,多組建像孔子那樣的團隊,不要犯我們魯國諸侯的那種錯誤,錯失良將,錯失良將后會(huì )給我們國家或者企業(yè)帶來(lái)?yè)p失,也會(huì )增加自己的競爭對手,所以我們要分清楚什么人該用什么人不該用什么事情能做什么事情不能做,不要輕易被美色等誘惑,要長(cháng)期保持良好的品格,應當多學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度,(www.fwsir.com)以及“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神敬業(yè)精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力學(xué)習,提高自己的素質(zhì),成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對企業(yè),社會(huì )有用的人。
我們可以從電影《孔子》中學(xué)到了很多關(guān)于現代管理的很多辦法,具體的感想如下。
1:要有一個(gè)始終對你不離不棄的團隊。在這部片子中最讓我感動(dòng)的是孔子門(mén)下的弟子為了宣導孔子的禮儀文化。對孔子不管貧窮、富裕、始終如一的追隨者他隨他。這就是當前比較流行的非權力影響力。
2:通過(guò)這部片子感受到了文化禮儀的重要性。在這部片子中孔子宣導的文化就是禮儀。并不是以暴治暴。我國有著(zhù)禮儀之邦的美譽(yù)。在加上我們維也納酒店有事一個(gè)服務(wù)行業(yè)、想我們的服務(wù)禮儀的重要性。
3:一個(gè)人要堅持自己的目標與理想。在現在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目標和自己的理想。在這部片子中孔子為了宣導自己的文化不惜在外顛沛流離18年這種精神正是我們學(xué)習的榜樣。正所謂有志者立長(cháng)志無(wú)志著(zhù)長(cháng)立志。
孔子,一位熏陶世代炎黃子孫的圣人,在周潤發(fā)的演技之下,或微笑,或凝重,或慈祥,隨那抹長(cháng)須,帶領(lǐng)我們走進(jìn)那個(gè)屬于他的世紀.生活在當代的我們,透過(guò)大屏幕穿越過(guò)去,...
孔子觀(guān)后感1500字兩篇2
電影孔子上映的第二天2月23日,我去電影院看了這部電影,現在來(lái)寫(xiě)觀(guān)后感,純屬個(gè)人意見(jiàn),不知道該對誰(shuí)說(shuō):
第一、形象和場(chǎng)景刻畫(huà):
關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象:我一直承認周潤發(fā)演技比較好來(lái)的,這部電影刻畫(huà)的孔子,一直微笑著(zhù),很端但是不傲的感覺(jué),溫潤有余而寬厚不足。而歷史上那個(gè)面目模糊但妖妖叨叨的南子,周迅演的還不錯。
對古代的房屋啊,祭祀啊等了解很少所以看不出門(mén)道,我想的就是兩點(diǎn):一本片中齊魯衛等各國的都城、村落明顯不同,反映出了經(jīng)濟實(shí)力和民風(fēng)民俗的差異,比那種看不出發(fā)生在那個(gè)城市的現代劇好很多。二孔子周游列國不是周游中華人民共和國,在春秋時(shí)代似乎最北邊的小國燕也是在現在北京這個(gè)位置,也就是說(shuō),他周游列國應該都在黃河附近或者以南,為啥后半段那個(gè)雪花飄飄的,象東北的冬天啊?
衣服:孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常,一看就是麻的。南子的衣服,雷到我了,沒(méi)見(jiàn)過(guò)把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人,更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來(lái)。
第二、電影與歷史和著(zhù)作的契合:
因為這個(gè)階段在讀論語(yǔ),所以還是有些感想的。
開(kāi)篇處加封大司寇之前,孔子和魯國國君說(shuō)的那些話(huà),差不多都是論語(yǔ)或者相關(guān)原文,不過(guò)改換了環(huán)境,比如該和冉有說(shuō)的,對魯國國君說(shuō)了,這個(gè)也算是在尊重史實(shí)基礎上的藝術(shù)加工吧,可以接受。
那個(gè)漆思弓開(kāi)始可是難壞了我,印象中完全沒(méi)有這個(gè)人啊,回家一百度原來(lái)就是漆雕開(kāi),吾斯之未能信的那位。這個(gè),古代人有姓名字號。所以有點(diǎn)亂,其實(shí)著(zhù)名學(xué)者知道漆思弓=漆雕開(kāi),看樂(lè )和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開(kāi),編劇就應該照顧一下我們這種剛開(kāi)始學(xué)的人,直接叫他漆雕開(kāi)就好了么?
傳說(shuō)此電影首次還原子見(jiàn)南子,這個(gè),歷史上算一個(gè)迷案,反正肯定是有點(diǎn)曖昧了,要么為什么孔子的學(xué)生子路大大方方的不悅,孔子諾諾的予所否者天厭之。這個(gè)地方南子說(shuō)大家都能看見(jiàn)你的`痛苦,可是沒(méi)有人能體會(huì )你痛苦中的境界,(沒(méi)記錯應該是這個(gè)話(huà)吧?),實(shí)際有畫(huà)蛇添足之嫌,討論完了詩(shī)經(jīng)和仁者愛(ài)人、好德如好色,南子噤聲,再拜,退下,多好。痛苦的境界,這個(gè)要么大容易拔高成假大空,要么容易讓編劇留下南子對這個(gè)境界作何理解的大漏洞。
孔子的諸位弟子,傳說(shuō)孔子一生弟子三千,賢者七十二,劇中露臉的有那么幾個(gè)。已經(jīng)說(shuō)過(guò)了的漆雕開(kāi),正冠后亡的好勇過(guò)我無(wú)所取材的子路。文質(zhì)彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺(jué)的冉求、著(zhù)名孝子曾參、被夫子稱(chēng)贊總有辦法的子貢,被孔子打擊朽木不可雕也的宰我……還有孔子的妻子兒女,其實(shí)這里要說(shuō)導演也很不容易,光是找到年齡形態(tài)氣質(zhì)都符合的演員估計就是一個(gè)巨大的工程啊。
關(guān)于顏回之死,我印象中論語(yǔ)中沒(méi)有顏回是怎么死的的論述,只是說(shuō)顏淵死,子哭之慟;貋(lái)百度一下,也是沒(méi)有史料記載,導演安排他為了在冰河中救起竹簡(jiǎn)被凍死,于情還是不錯的,但是細一想,還是發(fā)現了bug:論語(yǔ)中有一段,顏淵死了師兄弟們要求孔子用自己的車(chē)給顏淵改成棺槨,孔子回答,孔鯉(孔子的兒子,這里又有一個(gè)問(wèn)題,影片字幕是鋰字,而書(shū)上一向都是鯉魚(yú)的鯉。)死的時(shí)候,有棺而無(wú)槨,按親疏遠近我應該給兒子而不應該給弟子,而我誰(shuí)都不給的原因是,我和公卿們共同出行的時(shí)候,按禮數我的車(chē)不能比他們差,我只有一個(gè)車(chē)了,要保留。按這段的意思,顏淵死應該在回魯國以后。(因為流亡的時(shí)候,孔鯉生死孔子是不知道的,而且流亡當中也不會(huì )有公卿并列。)
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