- 相關(guān)推薦
《大明劫》觀(guān)后感（通用11篇）
當看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《大明劫》觀(guān)后感，歡迎大家分享。
《大明劫》觀(guān)后感 1
近兩年來(lái)，在講述明朝那些事的眾多影片中，《大明劫》是一部上乘之作。
首先，劇情構思精良，在大的歷史背景（明朝末年）的小切口（抵抗闖軍前的準備）下，集中關(guān)注各色人等的人性善惡。
比如，臨危受命的大將孫傳庭在國庫空虛、軍隊錢(qián)糧短缺、在崇禎帝多次蒼白無(wú)力的催促，向眾豪紳求救無(wú)效的情況下，怒殺豪紳頭子，強搶豪紳的家產(chǎn)財物，以備出關(guān)討伐闖軍。孫傳庭在臨近出征前，把患瘟疫的眾多將士活活燒死。為的是維持作戰部隊的戰斗力和避免瘟疫蔓延后方。我們很難說(shuō)清楚孫傳庭是善或是惡的，但我們可以說(shuō)他是“舍棄小我為了成全大我”。
比如，明末的'土強豪紳們，他們寧可花重金為博駐軍都督孫傳庭一笑，也不愿意捐款給朝廷軍隊用于抵抗闖軍。難道他們不懂得無(wú)國就無(wú)家？其實(shí)他們心里很清楚：明朝是強弩之末了，已到積重難返的境地。他們自認為只要固守自己的些許家產(chǎn)，誰(shuí)成王敗寇，和他們又有何關(guān)系！其實(shí)，正是因為有他們的強搶豪奪貪圖享受，明朝才一步一步走向滅亡的。
又比如，劇中的男主人公游醫吳又可，身處動(dòng)亂年代的小人物，他的生存哲學(xué)是“遇事走為上策”，曾供職太醫院的他因道德底錢(qián)，他出走當游醫；因為與恩師對瘟疫病癥治療的意見(jiàn)有所分歧，他半夜悄悄出走；因為與孫傳庭對于人生價(jià)值有嚴重分歧，他以出走的姿態(tài)拒絕了孫傳庭的聘任。但是最后，他的出走使他完成了中醫傳世之作《瘟疫論》。
其次，盡力的真正的還原歷史原貌，還原人物的本性。
編劇沒(méi)有把崇禎帝刻畫(huà)地昏庸無(wú)道，而是真正還原他帝王該有的品性，對重臣武將的猜疑，對闖軍欲亡國的畏懼，對大將擁兵自重的厭惡。
編劇也沒(méi)有對李自成的闖軍歌功頌德極盡吹捧，而是暗示起義軍的濫殺強搶及其所到之處即變滿(mǎn)目瘡痍的丑惡。
編劇沒(méi)有把臨危受命的大將塑造為救國的大英雄，而是還原他作為一名武將凡事權衡、只問(wèn)結果的性格。編劇也沒(méi)有把游醫吳又可吹捧為懸壺濟世的良醫，而是還原他作為一個(gè)小人物在動(dòng)亂年代無(wú)法安身立命的無(wú)奈與悲哀。
最后借用本片的主題曲中一句歌詞做結：秋草難遇春光，大明在劫難逃。
《大明劫》觀(guān)后感 2
《大明劫》的故事梗概，是很明顯的兩個(gè)主角、兩條線(xiàn)。開(kāi)篇戰火紛飛，開(kāi)封告急。隨后，亂世紛擾中，兩位主角相繼登場(chǎng)。一個(gè)是臨危受命、統領(lǐng)明朝最后一批精銳之師的督師孫傳庭，一個(gè)是倦怠于太醫院弄權亂相而辭官的游醫吳又可。孫傳庭欲救國，故操練士兵，整飭吏治，然吏治積弊已久，又兼鄉紳豪強橫行。吳又可求醫道，故判別疫情，尋找瘟疫傳播機理，卻不為恩師所理解。當瘟疫愈演愈烈，并奪走了吳又可恩師的生命時(shí)，孫傳庭請吳又可出任軍醫，兩位主角相遇，救國與醫道兩條線(xiàn)在此交匯。順便一提，孫傳庭力勸吳又可這場(chǎng)對手戲很是精彩。經(jīng)過(guò)努力，吳又可治瘟稍見(jiàn)成效，孫傳庭欣賞他的醫術(shù)，他感激孫傳庭的信任。然而疫情未除，孫傳庭迫于朝廷催逼，不得不出關(guān)作戰。國家機器終究不以三兩將士的性命為念，為免后方騷亂，孫傳庭瞞著(zhù)吳又可，出關(guān)前一把火燒死了不能出征的滿(mǎn)營(yíng)病號。吳又可苦笑：“督師控制疫情的方式實(shí)在是比吳又可有效�！绷魰�(shū)一封，告別軍營(yíng)，“亂世蒼生，各有宿命”。兩條線(xiàn)又在此分開(kāi)。孫傳庭的救國之路終于潼關(guān)的戰死沙場(chǎng)。吳又可的醫道之路終于太湖邊寫(xiě)完最后一筆《瘟疫論》。
正如吳又可出走后孫傳庭所感嘆：他有他的路要走。吳又可的醫道和孫傳庭的救國是故事中平行交錯的兩條線(xiàn)，并無(wú)輕重之分。不能說(shuō)吳又可救人就是小節，孫傳庭救國就是大局。甚至，把影片說(shuō)成是打土豪的電影，就更屬以偏概全了。進(jìn)而分析明朝滅亡的經(jīng)濟和政治原因，可能不無(wú)道理，但對于評價(jià)這部電影似乎沒(méi)有幫助，畢竟題主問(wèn)的是“如何評價(jià)電影《大明劫》”。
在我看來(lái)，《大明劫》的主題不是探討明朝為何覆滅，至少不全是。樓上諸君都未提及的.細節是，吳又可給孫傳庭留書(shū)一封，開(kāi)篇即道：“王朝興衰，唯有醫道長(cháng)存�！彼囊馑际�，你牽掛你的大明朝，我更在乎的，是我的醫道。
這個(gè)醫道應該怎么理解？是否這部電影要宣傳中醫？我以為，應該把醫道作為整個(gè)中華文化的一部分來(lái)看，寄寓的是對文化傳承的沉思。
想起年的一部題材和風(fēng)格都相似的電影《柳如是》，也講的是明亡之際個(gè)人的命運抉擇。印象極深的一個(gè)細節，錢(qián)謙益以明朝官員的身份到清朝做官，讓柳如是失望之極。錢(qián)向柳極力解釋?zhuān)耗悻F在不理解，將來(lái)也一定會(huì )理解；朝廷已經(jīng)頒詔，恢復科舉，按前朝舊制舉行會(huì )試和各省鄉試，我們讀書(shū)人還得擔負起傳承周禮的責任吶，大明可亡，天下不能亡啊。
柳如是主張殉國，正對應著(zhù)《大明劫》里的孫傳庭；而錢(qián)謙益忍辱降清，主張傳承周禮，正對應著(zhù)吳又可。
顧炎武說(shuō)：有亡國，有亡天下。中國傳統文人，在一朝做官，固然忠烈重氣節，但生死存亡之際，部分文人更重視漢家文化世代傳承。一朝覆滅，是為亡國；周禮不傳，才是亡天下。這里暫且擱置漢族政權亡于異族是否“亡天下”的爭議（顧炎武原文暗指明亡于李自成為亡國，亡于清為亡天下），何況《大明劫》故事的背景尚在清兵入關(guān)之前，李自成反明之時(shí)。
《大明劫》前半部分，吳又可的老師不贊同吳又可的瘟疫之論，屢以古書(shū)《傷寒論》爭辯，以為祖宗不我欺。吳又可提出瘟疫論，是對醫道傳統的批判革新。作為醫道流變傳承的一環(huán)，他不能為了殉國死于沙場(chǎng)，他要著(zhù)書(shū)立說(shuō)，完成自己承上啟下的使命。
亡國關(guān)頭兩個(gè)主角基于個(gè)人角色所選擇的道路，不管是進(jìn)而殉國還是退而著(zhù)書(shū)，都對得起歷史。
回到電影本身。歷史上孫傳庭和吳又可都確有其人，潼關(guān)殉國和寫(xiě)瘟疫論也確有其事，但兩人是否有交集則不得而知。電影基于史實(shí)，在歷史空白處作合理想象，并寄予家國興亡和文明承續的沉思。綜合來(lái)說(shuō)，這是一部態(tài)度誠懇、三觀(guān)端正、想象合理的歷史故事片。
《大明劫》觀(guān)后感 3
在連續三部現實(shí)題材影片取得越來(lái)越好的成績(jì)后，編劇謝曉東和導演王競再接再厲，聯(lián)手推出第四部作品。這次，他們把筆觸放到了歷史上的明末時(shí)期，以一場(chǎng)瘟疫切入了當時(shí)社會(huì )的悲劇性。轉戰歷史題材，二人依舊保留了寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，最大程度地還原了史書(shū)中對明末時(shí)期的各種細節記載，讓整部影片的歷史風(fēng)味達到了教科書(shū)和館藏的級別。正是在這樣寫(xiě)實(shí)的歷史氛圍中，片中的兩大主人公孫傳庭和吳又可躍然銀幕之上。通過(guò)這兩個(gè)人的內心掙扎，我們看到了在那個(gè)歷史洪流中，即便是看清時(shí)事的人，也終究擺脫不了身不由己的宿命。
王競導演之前的作品，女性主角和女主演的表現都十分亮眼�！段沂侵参锶恕分械鸟T波、《萬(wàn)箭穿心》中的'顏丙燕，都是影后級的表現。而《大明劫》中的角色設置則更像香港雙雄片。戴立忍飾演的孫傳庭和馮遠征飾演的吳又可之間，有著(zhù)鮮明的角色對立和戲劇矛盾。孫傳庭的史料記載較多，戴立忍則著(zhù)重表現該角色在歷史事件中的內心世界。吳又可的史料記載很少，馮遠征便將其獨特的性格和對疾病的新認知凸顯出來(lái)。一收一放，相得益彰。兩位演技派大咖的碰撞，令人贊嘆不已。
謝曉東編劇的作品，往往注重懸念的鋪設和照應，以及細節上的社會(huì )深意�！稛o(wú)形殺》和《我是植物人》，都是看到結局后才恍然大悟到讓人脊背發(fā)涼的真相�！洞竺鹘佟芬膊皇菧厍榈淖髌�。盡管這部戲中沒(méi)有懸疑的戲份，但是謝曉東依舊用了很多暗示來(lái)講述一些殘酷的現實(shí)。在他細研史料后，已經(jīng)了解到明末時(shí)期，當社會(huì )積弊已久，歷史洪流已經(jīng)不可逆地像下一個(gè)時(shí)代涌去，個(gè)人的悲劇就已經(jīng)無(wú)法避免。孫傳庭為了保證出關(guān)作戰，最后對軍營(yíng)中的傳染病采取了根除性解決，是一種取短痛免長(cháng)痛的悲情。謝曉東曾提醒來(lái)觀(guān)影的朋友“這部戲會(huì )很冷”，體現了他對歷史的態(tài)度。
如果大家只是注重了影片的故事，那么會(huì )誤以為《大明劫》是中醫名家吳又可的傳記片。因為影片幾乎詳盡完整地敘述了吳又可發(fā)現傳染病、提出瘟疫傳染的理論、以及用理論去實(shí)踐救治、最后將起初不被認可的理論總結成了流傳后世的《瘟疫論》。其跌宕起伏的經(jīng)歷，以及角色鮮明的個(gè)性表現，都是一部?jì)?yōu)秀傳記片所應該包含的。不過(guò)王競和謝曉東的野心可不止于一部吳又可傳記片那么簡(jiǎn)單。王競明確其努力，是為了把《大明劫》做成一部史詩(shī)片。
于是我們看到，《大明劫》的細節考究程度達到了令歷史學(xué)家都佩服的程度。影片中的明代武器，讓我們看到了那些被遺棄的文明是多么珍貴；士兵們的鎧甲、平民和官紳們的服裝，以及各種建筑和室內裝飾，都還原了史料中的描述。尤其是三眼銃和可以換“彈夾”的大炮，讓影片開(kāi)場(chǎng)的攻城戰，顯出了無(wú)與倫比的氣勢。據說(shuō)《大明劫》中根據史料打造的諸多道具，已全數被電影博物館等機構收藏�？梢�(jiàn)用心做電影的內地電影人仍在，內地的史詩(shī)片，也將會(huì )區別于古裝片而為觀(guān)眾所接受。
《大明劫》觀(guān)后感 4
有幸能夠參加觀(guān)影，首先感謝電影《大明劫》給我們提供這樣的機會(huì )。
看完電影，對此最大的感受，便是這部電影讓誠意重回褒義詞。自從幾年前某人使用了“誠意”這個(gè)詞之后，誠意變悲催地淪為了除了圈錢(qián)有誠意其他什么誠意都沒(méi)有的代名詞。但是《大明劫》不是，我覺(jué)得，我能看到真正的，原始意義的誠意。也許不夠完美，但是很認真，很努力，很有良心。作為一部反映明朝的電影，能夠讓人驚呼“啊，圓領(lǐng)！”，能夠讓人看到長(cháng)襖（雖然不那么標準），看到在那個(gè)年代早就已經(jīng)出現的火炮和火銃，無(wú)疑是令人驚喜的。沒(méi)有故作瀟灑的披頭散發(fā)，皇帝頭上終于不再是明晃晃的金絲翼善冠，沒(méi)有強行加入的'狗血情感戲，實(shí)在是通體舒暢。還有些細節不夠完美，但是能做到這個(gè)樣子，就值得點(diǎn)贊。馮遠征是位我很喜歡的演員，大約屬于無(wú)論演什么都不會(huì )讓我失望的那種，這次也不例外，醫生吳又可被刻畫(huà)的很有說(shuō)服力。余少群也很有突破，無(wú)論是造型還是演技都硬朗了許多，剛開(kāi)始我都沒(méi)有認出來(lái)。演孫傳庭的那一位，表情和一些細微動(dòng)作都很贊，不過(guò)感覺(jué)換一個(gè)給力的配音會(huì )更好一些，好多對白感覺(jué)沒(méi)有力氣。電影名字叫做《大明劫》，很恢弘大氣的名字，大明王朝的滅亡，實(shí)在是一個(gè)復雜而糾結的過(guò)程，但是這個(gè)電影別出心裁地從一個(gè)小小的角度切入。也許是想以小見(jiàn)大，但是比較遺憾的是，電影并沒(méi)有能夠很好地詮釋這個(gè)題目。為了不劇透，關(guān)于劇情的東西我就不寫(xiě)了。但是電影總體，給我一種略跑偏的感覺(jué)。整個(gè)電影看下來(lái)，不知道高潮在哪里，不太明確電影想要傳達什么。制片人說(shuō)，我們看高潮在哪里，高潮就在哪里。觀(guān)眾覺(jué)得這是部什么片子，這就是什么片子�？墒恰绻谱髡邔τ谧约鹤龀龅臇|西都沒(méi)有明確定位的話(huà)，感覺(jué)就像吳又可捧出一堆草藥，對著(zhù)病人說(shuō)，你覺(jué)得哪種藥能治病，就用哪種藥。做人不僅要直面歷史，也應直面自己。對兩個(gè)主要人物的結局刻畫(huà)略單薄，導致的結果就是悲劇性和震撼性不夠強。如果說(shuō)弱化人物結局是為了給人留下希望，那么就和題目里的劫字不符了。如果說(shuō)大明劫數就體現在非結局的劇情里，那么我覺(jué)得，對于明亡的原因以及現象的挖掘，有點(diǎn)淺，有點(diǎn)片面。電影里描述的疾病像是鼠疫，但是最后文字里提到的是病毒，對于我來(lái)說(shuō)，總有種不能直接證明的感覺(jué)。制片人老師表示不必在意這些細節，可是對于我來(lái)說(shuō)，這樣子會(huì )直接讓我質(zhì)疑電影的說(shuō)服力。
最后說(shuō)一點(diǎn)略無(wú)關(guān)的，我非常非常不喜歡官博說(shuō)的含沙射影四個(gè)字，針砭時(shí)弊人之常態(tài)而已，何必用這么一個(gè)貶義詞修飾？最后，我依然感謝制作團隊，讓我們確信這個(gè)世界上不是所有的人都是娛樂(lè )至死，總有些信念，值得堅持，也許殊途，但愿同歸。
《大明劫》觀(guān)后感 5
顧名思義，《大明劫》題目就框架了故事發(fā)生的朝代，以及貫穿全片的一個(gè)“劫”字。這一劫，劫住了大明的氣數，更劫住了在這歷史長(cháng)河中如星辰一般渺茫的游醫吳又可和督師孫傳庭。
編劇兼制片人謝曉東曾因一部低成本的醫療事故電影《我是植物人》在圈內名聲鶴起，他是個(gè)慢工出細活的半路編劇，每一部電影劇本殺青都要歷時(shí)幾載。電影《大明劫》更是他歷時(shí)兩年半，多次易稿后的作品。據謝曉東聲明，這部電影和以往同類(lèi)歷史題材電影的相比較，沒(méi)有某些導演的菊花臺題材的“新奇特”，基本是完全意義上的恢復真實(shí)。故事中的人物角色和經(jīng)歷都在史書(shū)上有跡可查，力求在高度還原歷史真實(shí)的基礎上，召喚觀(guān)眾完全的作為劇中人感受歷史的滾滾前行和個(gè)人無(wú)奈的取舍。
故事講述的是在戰亂紛爭的明朝。游醫吳又可的飾演者是馮遠征說(shuō)起馮遠征，在他拍攝《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》多年之后，大家對于他當時(shí)飾演的“變態(tài)丈夫”安嘉和仍心有余悸。在一次采訪(fǎng)中，馮遠征笑談因為在觀(guān)眾心中角色太過(guò)深刻，甚至于有一次他的車(chē)被居委會(huì )的幾個(gè)大媽給砸了。，要說(shuō)一個(gè)人能演活一個(gè)角色，馮遠征就有這樣的本領(lǐng)。游醫吳又可生于亂世，又身懷精湛醫術(shù)，力求在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng )醫家新法。正是因為不甘人浮于事的太醫院，他逃離出來(lái)游歷四方，適逢瘟癥巧遇督師孫傳庭（戴立忍飾演），立志保家衛國是孫傳庭的處世之道，無(wú)奈面臨朝廷的不信任，鄉紳的糧餉阻撓，孫傳庭有心無(wú)力深感疲憊又不得不領(lǐng)命前往剿匪。
亂世出英雄。孫傳庭和吳又可看似是兩個(gè)風(fēng)馬牛而不相及的人物。一個(gè)是濟世良醫，一個(gè)是朝廷大將。都是社稷的'人才卻都同樣不被理解和賞識。吳又可醫治病人結果被告官，提出正確的診斷方案卻遭恩師一口否定。孫傳庭空有一腔報國熱血，面臨的卻是軍隊設備落后，朝廷錢(qián)餉停撥，最后在各方面準備不足的情況下被迫出戰，戰死沙場(chǎng)，何其悲壯。他們都是時(shí)代的英雄，又是時(shí)代悲劇的產(chǎn)物。
一個(gè)高山，一個(gè)流水。偏偏融入的是這樣一個(gè)背景：整部片子無(wú)不營(yíng)造出一種悲愴的色調，沉重，灰暗。片中多出可見(jiàn)陰霾的天空，散不開(kāi)的霧氣籠罩，恍若美國大片中的末日電影。情節和環(huán)境相得益彰，尸橫遍野的瘟疫和怒拔劍張的戰爭軍營(yíng)給人以驚心動(dòng)魄。畫(huà)面中流淌出來(lái)的沉滯，賦予了本片散文一樣的風(fēng)格。沒(méi)有前呼后擁節緊湊的情節，也沒(méi)有巧妙的懸念設置，更不存在于標準電影的“目標”講述，在謝曉東的筆下，這就是一本晦澀的人物傳記，一部解讀小人物背后深化大環(huán)境的詩(shī)畫(huà)散文史詩(shī)。正如張藝謀導演曾言：因為悲劇，故而顯得深刻。當然，這樣的悲愴，并不是謝曉東可以而為之，他猶如一個(gè)高高背起手的歷史旁觀(guān)者，高度還原歷史，將一個(gè)真實(shí)呈現在觀(guān)眾面前。他做的，不過(guò)是處理好了一個(gè)觀(guān)景的情緒調控和處理。
那么，謝曉東散文一樣的情緒調控和處理體現在何處呢？在酸檸小編天天4250看來(lái)：其一，朝代漢文化貫穿全片。從漢朝師徒之間禮節，孩童之間稱(chēng)呼，衣著(zhù)服飾，家具擺設，甚至于軍隊盔甲和用具都有著(zhù)濃厚的當代歷史感和文化氛圍；其二，戰爭威脅無(wú)處不在，從一開(kāi)頭的炮火紛爭到斬殺鄉紳都傳達出真實(shí)的血腥味。而散文最大的特點(diǎn)就是真實(shí)和娓娓道來(lái)。真實(shí)的血腥和娓娓道來(lái)的人物情懷是編劇謝曉東遵循的路線(xiàn)，顯然，他做到了。再一次刷新了馮遠征的影評代表角色：從變態(tài)的安嘉和醫生華麗化身為高大全的游醫吳又可。
結局依舊充滿(mǎn)悲愴。明知準備不足，孫傳庭依舊踏上征途。這是歷史的選擇，更是個(gè)體必須屈服于時(shí)代的最真實(shí)寫(xiě)照。觀(guān)眾都是心善之人，都想督師和夫人，孩兒衣錦還鄉，無(wú)奈當時(shí)朝代飄搖，已不是他一人之力能力挽狂瀾之態(tài)。乃至于吳又可，劃著(zhù)小舟，避世蘇州。
《大明劫》觀(guān)后感 6
說(shuō)實(shí)話(huà)，這部電影拍的很成功，把明朝末年百姓的貧苦與地方豪強的富有進(jìn)行了鮮明的對比，將明末朝廷官吏的腐敗無(wú)能淋漓盡致的展現了出來(lái)。給我的第一感覺(jué)就是“真實(shí)”，因為在那個(gè)時(shí)代確實(shí)如此，朝廷動(dòng)蕩不安，內憂(yōu)外患，根本不存在太平的可能。
明朝末年，闖王李自成帶領(lǐng)農民起義，決心推翻明朝的統治，數年來(lái)轉戰了大半個(gè)中國，蠶食了不少明朝的`領(lǐng)土，但是卻多次敗在了明朝大將孫傳庭的手中，在潼關(guān)第一場(chǎng)戰役中更是被打的丟盔棄甲，僅剩十八騎與他一同逃走，可惜卻是沒(méi)有抓到李自成。明朝當時(shí)還不了解李自成的力量，他所代表的是基層農民階級的大群體，依靠無(wú)產(chǎn)階級而活，所有的農民都是他的幫手，所以在孫傳庭被崇禎皇帝關(guān)進(jìn)監獄這幾年，他一直在招兵買(mǎi)馬，穩步發(fā)展自己的勢力，為自己所用。
因此，在幾年后，李自成的軍隊就發(fā)展壯大，與當初潼關(guān)被打得狼狽不堪的他已經(jīng)完全不同。他再度攻城，明朝卻是屢戰屢敗，盡管后來(lái)孫傳庭再度出征，可當時(shí)的明軍卻已是強弩之末，裝備、實(shí)力、錢(qián)財都是極度匱乏，而孫傳庭曾經(jīng)所率領(lǐng)的秦軍精銳也在他坐牢的這幾年全軍覆沒(méi)。于是他決定先養兵，培養新兵的銳氣；可是崇禎皇帝卻不依，他怕再養出一個(gè)不聽(tīng)皇命的將軍，于是他不想讓孫傳庭去養兵，反而是下旨讓他直接出關(guān)迎敵。
其實(shí)在明朝那么多位皇帝中，崇禎不能算是一個(gè)昏庸的皇帝，可“自古皇帝多疑”，他更是如此，在崇禎的手中：孫傳庭、袁崇煥、盧象升等都是名將，頗具才華，但是卻沒(méi)有打出一手好牌。
袁崇煥：在北方滿(mǎn)軍入侵時(shí)，殺敗努爾哈赤，打的滿(mǎn)軍潰不成軍，可是卻因與魏忠賢不和，在寧錦之戰后辭官歸鄉，不再管理朝政大事。
盧象升：擔任兵部尚書(shū)，力主抗清，守衛京師，連戰皆捷，但卻被高起潛陷害，免去職務(wù)，最后率部在巨鹿賈莊被清軍包圍，高起潛卻是擁兵不救，最終戰死沙場(chǎng)，年僅三十九。
在明清時(shí)代，潼關(guān)是僅次于山海關(guān)的第二大關(guān)，地勢易守難攻，只要肯防守，糧草充足，即可立于不敗之地，而崇禎下旨出關(guān)作戰，當時(shí)軍中又爆發(fā)瘟疫，死的將士不計其數，軍隊本就是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，又經(jīng)此大疫，早就被磨了銳氣，雖然孫傳庭是一代名將，卻也是無(wú)力回天了，故有“傳庭死，明朝滅”這一說(shuō)。
潼關(guān)失守，闖王劍指北京城，崇禎最終也是落得個(gè)無(wú)奈自縊的下場(chǎng)，而歷史講究的是因果：“分久必合，合久必分”，最終李自成推翻大明朝，但吳三桂卻是引得清軍入關(guān)，闖軍不敵清軍，李自成只做了一天的皇帝，就在撤退的途中，被一個(gè)小山村上的武裝力量殺害了，死的不得其所。
歷史的有趣正是在此，可這里卻又是符合自然規律的�！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”，明朝在失去民心的時(shí)候就氣數已盡，大順還沒(méi)有鞏固政權、也沒(méi)有太多對戰清軍騎兵的經(jīng)驗，竟是全部被推翻，終是皇太極建立了大清政權。
而電影中的醫生不顧自身安危、英勇救人的精神也與我們現在正在和新肺炎戰斗的醫生們何其相似，這種精神值得我們去學(xué)習和敬仰，面對于病魔，受感染者也不能屈服，我們要和它抗爭到底！中國加油！武漢加油！
《大明劫》觀(guān)后感 7
《大明劫》一上映，各種影評紛至沓來(lái)，從歷史、人文、朝政、經(jīng)濟、社會(huì )各方面大加評說(shuō)，實(shí)際上這些定位都有些不準確。與其說(shuō)這是一部歷史故事片，不如說(shuō)是一部醫學(xué)科普片。故事講述了流民起義、瘟疫橫行的明朝舉國陷入混亂恐慌，一方面，大將軍孫傳庭孤膽奮戰，誓死保衛大明政權；另一方面，名醫吳又可用醫者仁心對抗瘟疫，兩位英雄在亂世中用不同方式挽救每一個(gè)生命，捍衛大明江山。
這是一次明朝版“非典”的再現，本片從頭到尾，給人們印象深刻的，不是開(kāi)封保衛戰的殊死搏殺，不是明朝宮廷內的權力斗爭，也不是地主豪強的驕橫不法，而是瘟疫肆虐、疾患病倒、尸橫遍地的凄慘場(chǎng)景。身為醫官，吳又可在軍營(yíng)、在村莊、在集市這些環(huán)境里，他奮不顧身，治病救人、救死扶傷的義舉，以及他的獨到中醫學(xué)理論及其實(shí)踐則貫穿于整個(gè)故事情節，實(shí)實(shí)在在給我們普及了一次明朝版“非典”的病例、病理和醫道。
筆者以為，本片以現實(shí)手法烘托電影主題，有借古喻今之意，片中關(guān)于瘟疫肆虐的情節與現實(shí)有著(zhù)很多驚人的相似之處。影片交待，吳又可創(chuàng )作的《瘟疫論》中的用藥方法，在這次明朝版“非典”的治療中起到了非常重要的作用。
對于本片，很多人的影評忽略一個(gè)事實(shí)，那就是要從自然科學(xué)上入手。古往今來(lái)，很多學(xué)者研究封建朝代興衰更替，總是從人文和社會(huì )的角度入手，其實(shí)這是一個(gè)嚴重誤區——地球自然氣候環(huán)境的變化應是第一位的，自然氣候環(huán)境決定社會(huì )政治環(huán)境。據現代英國天文學(xué)家蒙德研究證明，從公元1595到1645年間，太陽(yáng)黑子活動(dòng)進(jìn)入“超級安靜模式”——地球獲得的光熱急劇減少。這個(gè)時(shí)期，歐洲氣候非常寒冷，而中國明朝正處于這一歷史時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期是人類(lèi)有史以來(lái)最冷的時(shí)期，被稱(chēng)作“小冰河期”。極端氣候造成歐亞大陸酷寒，還使降雨區域普遍南移，當時(shí)全中國各地幾乎連年遭旱澇之災，歐洲、中亞兩河流域和東亞黃河長(cháng)江流域地區，被凍餓而死的人口多達兩千多萬(wàn)。從1597年開(kāi)始，明朝中國“小冰河期”效應開(kāi)始發(fā)作——先秦晉，后河洛，繼之齊、魯、吳越、荊楚、兩廣，出現全國性的大旱災，顆粒無(wú)收。萬(wàn)歷、崇禎年間，旱災變得越來(lái)越頻繁，大旱之年的比率也在增加。從萬(wàn)歷中葉開(kāi)始，旱災竟持繼了七十年之久——這對于一個(gè)以農業(yè)為本的國家來(lái)說(shuō)，完全是致命的打擊。
明國北部面臨兩大強敵——蒙古與滿(mǎn)洲。歷次游牧民族的南下均與氣候的改變有較大關(guān)系。無(wú)論何時(shí)，生存總是第一位的。一旦氣候趨向嚴寒，部族和牲畜的食品供給短缺，對南朝肥沃土地和物質(zhì)財富的貪欲會(huì )無(wú)限地放大。晚明一代，遭受外族大小入侵達百余次，為抵御外敵，明朝廷加大征收賦稅的'力度，引致民怨沸騰，紛紛揭竿而起，內憂(yōu)外患嚴重損耗了明國的實(shí)力。
“小冰河期”的疊加效應，一是無(wú)休止的戰爭，二就是爆發(fā)鼠疫——在幾次小規模的鼠疫之后，一場(chǎng)波及華北數省的大鼠疫終于在山西爆發(fā)。萬(wàn)歷八年（1580年），“大同瘟疫大作，十室九病，傳染者接踵而亡，數口之家，一染此疫，十有一二甚至闔門(mén)不起者”。同年，在太原府（治今太原）的太谷縣、忻州、苛嵐州及保德州都有大疫的記載。次年，疫情傳至遼州（今左權），再傳至潞安府（今長(cháng)治），疫情進(jìn)一步擴大。
疫情患者表現為脖子腫大，傳染性極強。萬(wàn)歷十年鼠疫傳到相鄰的河北宣府（治今宣化）地區，這里是軍衛密集的軍事重鎮。疫情發(fā)生時(shí)，“人腫頸，一二日即死，名大頭瘟，起自西城，秋至本城，營(yíng)盤(pán)死者不可勝數……冬傳至北京，明年傳南方�！边叿缹⑹咳静”┩稣叨噙_數千人。此疫不僅造成懷來(lái)衛城中的人口大量死亡，并且傳入明國都城北京�！俺l(fā)夕死”、“一家盡死孑遺”是對鼠疫發(fā)病迅速，快速傳染及病死率高等特點(diǎn)的形象描述。
“疙瘩”是對腺鼠疫患者的淋巴結腫大的直觀(guān)描述。崇禎十六年夏秋間北京城中的人口死亡率大約為40％甚至更多，疫情甚至使全家都滅了門(mén)。又如河間府景縣，“崇禎十六年大疫，病者吐血如西瓜水立死�！眰魅局�，慘狀之酷烈，亙古未有。當時(shí)明帝國都城北京實(shí)際已是一座恐怖的疫城。如一份清代檔案提到崇禎十六年二月的北京城，“大疫，人鬼錯雜。薄暮人屏不行。貿易者多得紙錢(qián)，置水投之，有聲則錢(qián)，無(wú)聲則紙。甚至白日成陣，墻上及屋脊行走，揶揄居人。每夜則痛哭咆哮，聞?dòng)新暥鹩杏啊�。死人過(guò)多，無(wú)人收斂，白天已可見(jiàn)城中處處鬼影，真令人毛骨悚然�！睹魇芳o事本末》卷78中說(shuō)，當時(shí)京師內外城堞有守軍精銳6萬(wàn)，京營(yíng)兵遭瘟疫，死2萬(wàn)人以上，其精銳又被太監選去護駕，登城墻的兵士大多羸弱多病，且朝不保夕，故而京城不守。
公元1644年，即李自成攻入北京的同年，北京處于大瘟疫之末期，為保住皇宮，朝廷采用意大利傳教士利瑪竇在明神宗時(shí)期的建議，命令禁衛軍圍繞紫禁城點(diǎn)燃一百堆篝火，大火熊熊燃燒，從而有效地阻斷瘟疫的空氣傳播。明國京營(yíng)兵士在遭受鼠疫侵襲之后，元氣大傷，以至于北京城墻上，平均每三個(gè)垛口才有一個(gè)羸弱的士兵守衛，這怎么能抵擋李自成百萬(wàn)大軍的進(jìn)攻呢？事實(shí)上，北京城是不攻而克的。由于鼠疫的流行與旱災、蝗災及戰亂相伴隨，明代萬(wàn)歷和崇禎二次鼠疫大流行中，華北三省人口死亡總數至少達到了l000萬(wàn)人以上。這一時(shí)期明國人口急劇減少，農業(yè)生產(chǎn)急劇下降，軍隊羸弱渙散，毫無(wú)戰斗力，因此滿(mǎn)洲清國能順利入主中原就不足為奇了。
《大明劫》觀(guān)后感 8
這個(gè)暑假，我在華夏觀(guān)看了一部電影名叫《大明劫》。
《大明劫》主要講了：1642年，李自成的闖軍猛攻開(kāi)封，崇禎被迫起用關(guān)在牢里的孫傳庭，命其率五千精銳至潼關(guān)整頓各路官軍，準備出關(guān)解圍。不料，孫傳庭到了潼關(guān)后，發(fā)現糧草不繼，裝備亦殘破不堪，更要命的是軍中還爆發(fā)瘟疫，被藥局提領(lǐng)趙川當作普通傷寒來(lái)治療；趙川并非庸醫，只是頑固地認為應當遵循延續上千年的傳統醫法。
瘟疫四處橫虐。軍醫死的死、逃的逃，孫傳庭只得任用游醫也是趙川的.學(xué)生吳又可，以多年行醫經(jīng)驗所發(fā)明的異于傳統醫家的新法治療，情況方稍有好轉。但孫傳庭在出關(guān)前將不能隨軍的病患集中燒死，此舉令吳又可帶著(zhù)失望回到了故鄉蘇州，并于同年撰成了傳世著(zhù)作《瘟疫論》，孫則于次年戰死，明王朝隨之滅亡
我感受到了作為一個(gè)醫生的責任和謹慎的重要性。
我一定要向張仲景學(xué)習堅持自己的觀(guān)念遵循自己正確的理念，不要把東西學(xué)的太死，要活靈活用，證明自己是對的。
《大明劫》觀(guān)后感 9
《大明劫》是一部具有警示意義的影片，通過(guò)導演王競抽絲剝繭之手，以戰將孫傳庭和游醫吳又可的視角，分別從軍、民兩個(gè)方面，來(lái)解構大廈將傾的必然性與無(wú)可拯救性，誠然，國之將傾并非兩人所直接導致，歷史的悲劇也并非一天所寫(xiě)就，但臨危受命的大將孫傳庭，同樣有很多人性弱點(diǎn)，雖然自己免于被殺，卻在整軍過(guò)程中大開(kāi)殺戒，令人膽寒，唯有馮波扮演的孫傳庭夫人馮氏，算是給大明這個(gè)即將翻頁(yè)的封建王朝留下了一絲端莊與賢淑。
孫傳庭由戴立忍扮演，作為從死牢中被突然放出，并委以重任的陣前大將，他人生的戲劇化逆轉，也同樣影響了整個(gè)家庭，包括妻與子。孫傳庭，從名字上看，似有“傳宗接代，延續朝廷”之意，但及時(shí)歷史使命降臨，全民打拼，依然無(wú)力回天。夫人馮氏，如古代千千萬(wàn)萬(wàn)女子一樣，只能以“有姓無(wú)名”的方式存在于滾滾的歷史洪流中。
如果回過(guò)頭來(lái)揣摩《大明劫》，其實(shí)對于大明氣數將盡茍延殘喘這一段真實(shí)的歷史，是從上至下，通過(guò)崇禎帝和孫傳庭來(lái)進(jìn)行的，尤以孫傳庭戲份頗為吃重，無(wú)論是朝廷事，社稷事，地方事，事事操心，唯有家事，令他完全無(wú)憂(yōu)，這一切都得益于他的賢內助——馮氏。
如果說(shuō)崇禎帝在闖王破城之際，上吊于景山的老槐樹(shù)，足以證明在大明的若干年統治中，總算造就出了一個(gè)有氣節的貴族，那么隨著(zhù)丈夫戰敗而投井自盡的馮氏，也是代表了名門(mén)閨秀的英烈與忠貞，同樣令人記憶深刻。
扮演馮氏的馮波，其實(shí)可謂經(jīng)典的“競”女郎，在《大明劫》之前，就參演過(guò)《圣殿》、《我是植物人》和《無(wú)形殺》三部王競導演的作品，并在國際上斬獲了大大小小的各種獎項。能有今天的成績(jì)，以及導演的深度認可，并非是幾個(gè)獎項可以代表和說(shuō)明，馮波對表演藝術(shù)的追求以及在影視作品中的入木三分的角色刻畫(huà)，才是她作為優(yōu)秀演員的關(guān)鍵。
《大明劫》中留給馮波可供發(fā)揮的空間很少，但她并未因此而敷衍了事，據導演介紹，馮波曾為片中驚鴻一瞥的彈琴場(chǎng)景，自尋專(zhuān)業(yè)老師一學(xué)幾個(gè)月，挑戰八級曲目《將軍令》，只為呈現最寫(xiě)實(shí)的表演而已。馮波的表演毫不張揚，非常內斂，卻充滿(mǎn)了角色魅力，這不僅是她演技所致，也是她對人物的深刻理解。明末明顯不是一個(gè)花木蘭、樊梨花、梁紅玉、穆桂英們輩出的女英雄年代，但在幾千年的傳統禮制熏陶下的端莊女風(fēng)，卻一直保留完好，所以我們在片中看到的馮氏，就是典型的大家閨秀，不以物喜，不以己悲，有愛(ài)有憫，能隱能忍，即使目睹丈夫無(wú)端殘暴，依然會(huì )不離不棄守護左右，是以恪盡職守，婦道楷模。
給戰臺烽印象最深的三出戲，均圍繞這一主題出現，繼而將馮氏這個(gè)人物，刻畫(huà)到立體而飽滿(mǎn)。其一是孫傳庭被崇禎帝特赦，令其征兵打仗，孫傳庭從大牢之中返家，是時(shí)馮氏一身素衣，教子頌文，雖然國將傾，家若破，但對孩子毫不放松，是典型的“嚴母”風(fēng)格，在這樣艱難的歲月和生活中，她默默承受著(zhù)一切，也默默教育下一代傳承著(zhù)一切，寥寥兩個(gè)鏡頭，將一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻從未向生活低頭的奇女子呈現出來(lái)。而隨著(zhù)家仆的一路奔跑呼號“老爺回來(lái)了”，就能感知孫傳庭的回歸對一家而言，是多么巨大的事件，但馮氏的從容不迫，確實(shí)讓我們見(jiàn)識了寵辱不驚的大家閨秀氣質(zhì)，自此就對這個(gè)女人刮目相看。
其二是孫傳庭出征中，身為妻子的馮氏隨夫征戰，一身紅衣，端坐車(chē)內，滿(mǎn)臉的從容，是已經(jīng)深刻解讀了將門(mén)之妻的宿命？還是身為人妻四方追隨的使命？沒(méi)人知道，但在那一個(gè)，仿佛所有的'瘟疫，連年的征戰，都已經(jīng)被這一身紅衣的紅給刺破，那種轉瞬即逝的美好，卻足足留下了最深刻的如圖畫(huà)般的印痕�？吹竭@里，戰臺烽會(huì )想，如果換一個(gè)演員會(huì )怎樣？或許就是各種表情、眼神、小動(dòng)作，生怕錯過(guò)了鏡頭前的每一秒表現機會(huì )，但這樣的表演小聰明，確實(shí)非導演所要，所以由此看王競選擇馮波，那是想到的正確。
片中有馮氏為丈夫披甲的橋段，為大家津津樂(lè )道，但戰臺烽認為，馮氏被劫持一段，更是把夫妻二人的絲毫不同的人生觀(guān)集中于一個(gè)逃兵身上，展現得淋淋盡致。是時(shí)馮氏行路途中，侍者遇到逃兵，馮氏看對方饑寒交迫，逐安排飲水，卻未料孫傳庭追來(lái)，逃兵一見(jiàn)將軍，自知活命難逃，不得已伸手抓過(guò)恩人馮氏做人質(zhì)，以�；盥�，馮氏似乎對丈夫的殘暴本性了然于胸，雖然自己被抓為人質(zhì)，但一臉的淡定從容，似乎已經(jīng)做好了或被丈夫彎弓射死的決心，未做任何反抗。
雖然后來(lái)逃兵在孫傳庭的威逼利誘下松開(kāi)了擒住馮氏的手，但孫傳庭似乎并未將勸服的承諾當回事，還是一箭令逃兵斃命，也并未對虎頭脫險的夫人進(jìn)行安撫，而又繼續上路，或許對他而言，一個(gè)人的生與死，只是瞬間的念想所決定，無(wú)論是逃兵，還是賢妻。而馮氏對丈夫的舉動(dòng)相當坦然，或許從一而終的思想，讓她早就伴隨自己的宿命，一路前行，無(wú)怨無(wú)悔了。
其實(shí)，在《大明劫》這部以小見(jiàn)大的影片中，馮氏代表著(zhù)幾千年來(lái)的封建帝制，雖然朝代屢改，但封建思想卻一直存在，就如片中上至明皇，中至大將，下至百姓，尸橫遍野，社稷又換新天，但統治中國幾千年的封建制，卻未發(fā)生根本改變，即使是起源于滿(mǎn)族的大清，依然沿襲了下去，所以，馮氏所體現的，就是那種看似無(wú)力無(wú)形，卻決定著(zhù)一切的力量，這是《大明劫》中孫氏簡(jiǎn)直的所在。
《大明劫》觀(guān)后感 10
明末亂象叢生，外有亂賊起勢，內有機關(guān)遍伏，官家貪腐怠瀆，民間豪強挺立，又逢瘟疬四起，潼關(guān)告急，名將孫傳庭領(lǐng)命御敵，遇醫者吳又可，二人皆欲以猛藥去疾，無(wú)奈積弊太深，傳庭戰死，又可南逃，唯留傳奇一樁，醫書(shū)一本，以傳后世。 這是電影《大明劫》的大概故事。 世俗地看，歷史的說(shuō)法，一曰戲說(shuō)，一曰鏡鑒。如今的銀屏，正趕上前者大行其道，而《大明劫》的好評如潮，則恰好是后者稀缺的明證。然而觀(guān)眾對電影的良性反饋，也不止因它的態(tài)度。明的背景寓意深長(cháng)，各色人等也都能對號入座，孫傳庭整飭潼關(guān)、吳又可診治瘟疫，可說(shuō)是面對國家亂相的力挽之舉，其中的現實(shí)意義不可謂不深，電影的家國情懷也相當值得肯定。 按我自己的劃分，面向現實(shí)的作品，有一些是鏡子，有一些則是錘子。如《盲山》和《盲井》，鏡子揭露真實(shí)，引發(fā)思考。
而錘子要更進(jìn)一步，它不僅有對現實(shí)的思考，還提供解決的方法，承擔比反映事實(shí)更大的責任。把電影當做錘子，可以是電影人的有意為之，我就是從一個(gè)頒獎禮上獲獎編劇的感言中聽(tīng)到的這個(gè)名詞；也有可能是無(wú)心插柳，創(chuàng )作者本無(wú)此心，屬于由初衷溢出，擴展了作品外延的情況；當然，也可能只是觀(guān)者的過(guò)度解讀。我不敢妄猜《大明劫》是以上的哪一種，但考慮到影片的大致脈絡(luò )，至少把它算作錘子一類(lèi)是適當的。由著(zhù)這個(gè)基調，我對此片也有了一些看法。一個(gè)。孫傳庭因儲糧作假，當場(chǎng)斬殺糧官。又因侵吞屯田、買(mǎi)通守將，設宴捕殺本地大戶(hù)。兩個(gè)情節表現出的除惡大義昭昭然于銀幕之上，深感快意恩仇的同時(shí)，我卻生出一個(gè)疑問(wèn)。這要是演義倒也罷了，若是指向現實(shí)，未免要在潛移默化之間給受眾一個(gè)只重結果、不看過(guò)程的誤導。 正義比歷史還要古老，但把對一個(gè)事件的評價(jià)細分為結果正義和過(guò)程正義可能要晚一些，而針對過(guò)程的“程序正義”概念的普及更是晚近的事，但這不妨害我們以此為標準來(lái)衡量以上兩個(gè)情節。程序正義的內涵是以制度化的步驟推進(jìn)事件，追求用正確的方法達到正確的目的�？梢钥闯�，孫的不審即殺是完全有悖于此一精神的，雖說(shuō)結果可欲，但今天殺對了，明天呢？孫傳庭殺對了，別人呢？清官殺對了，昏官呢？銀幕之外，我們身邊有太多踐踏程序正義的例子，雖重不及生死，卻多涉及來(lái)自公權力的侵犯。對此我們理應愈發(fā)警醒，而上述情節傳遞出的價(jià)值取向，我以為并不值得提倡。重不重視程序，本質(zhì)上是一個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題需要我們在可能發(fā)生的結果的不義和過(guò)程的不義兩者之間進(jìn)行權衡，比如“寧錯殺不錯放”還是“寧錯放不錯殺”？這讓程序正義不只是一個(gè)達到目的的手段，還是一個(gè)有其自身價(jià)值的主體，而對這一主體的思考和完善反過(guò)來(lái)則會(huì )推動(dòng)它作為手段的有效性，也就是達到對權力的制約。 以制度對權力進(jìn)行制約是如今的社會(huì )共識，其優(yōu)點(diǎn)無(wú)需贅述，程序正義作為一種重要而有效的制約手段，自然不應受到忽視。不過(guò)，電影還設計了糧官妻兒的角色，大概是希望引導觀(guān)眾以此切入反思孫的所為，如果是這樣，那就是相當聰明的做法了。 再一個(gè)。吳又可反復提及重疾需下猛藥，這其實(shí)涉及到一個(gè)選擇激進(jìn)還是保守的路線(xiàn)之爭。激進(jìn)主義在歷史上曾屢占上風(fēng)，法國大革命和“五四”運動(dòng)即是其中的`典型代表。不可否認，它們是推動(dòng)進(jìn)步的巨大力量，但如一卵雙生般同樣巨大的破壞力，也促成了對激進(jìn)主義的反思和批評。電影借角色之口說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，這是表達的自由，我只想提醒大家注意其中的爭議之處，并無(wú)意對個(gè)中立場(chǎng)進(jìn)行評論。 最后但不是最不重要的。將軍與醫者初見(jiàn)之時(shí)有一段頗有意思的對話(huà)，吳又可申明瘟疫之源后推辭治疬之托，孫傳庭遂斥之空有救亡之名，卻無(wú)行動(dòng)之實(shí)。此話(huà)聽(tīng)來(lái)耳熟，細想卻又站不住腳。實(shí)際上吳以歸納法得出致病機理，已有現代科學(xué)方法的雛形，而以科學(xué)的標準，還未證實(shí)的理論是不該落定的。
“大膽假設，小心求證”乃是科學(xué)方法的精髓，以此來(lái)看，吳的支吾搪塞，可看做是謹慎使然，其中體現的科學(xué)精神并無(wú)不妥，甚至稱(chēng)得上可貴，反而孫的斥責，倒是行動(dòng)壓過(guò)理性的表現。盲目的行動(dòng)，加之權力的放大作用，往往造就惡果，這正是行動(dòng)的危險之處。電影展現此一面相，若能引起相關(guān)思考，則對銀幕兩邊的人都可說(shuō)是幸事。 以上三點(diǎn)，于歷史而言并無(wú)實(shí)在意義，畢竟新法不可回溯，先人自有先人處事的邏輯。只是如果要把它們打成一把錘子，用以塑造今日的社會(huì )，恐怕既于你我共同的福祉并無(wú)助益，也與文明發(fā)展的軌跡兩相錯置了。接受過(guò)古典性的滋養后，我們不妨把目光轉到現代性上來(lái)，這也許能讓我們造出一把更好的錘子，進(jìn)而敲出一個(gè)更好的雕像。 總之，電影要深入社會(huì )議題，完全可以拿出積極的姿態(tài)，這是電影人的責任擔當。然則對影片的探討，也正因“積極”可能帶來(lái)更多負面效果的緣故，理應更加嚴肅。
《大明劫》觀(guān)后感 11
《大明宮》，由大明宮遺址公園投資金鐵木導演的劇情紀錄片。國慶前最后一個(gè)周末的電影院里空空蕩蕩，一共只有五個(gè)人。
唐朝，又是那個(gè)讓人魂牽夢(mèng)縈的唐朝。雖然大明宮已經(jīng)變成了一片連地基都找不到的廢墟，仍然值得讓人哪怕在廢址上修公園評logo地把它銘記。那是中華民族在全盛時(shí)期的標記，也是一千年來(lái)再未超越的傷心。占地五百個(gè)足球場(chǎng)的大明宮，花了高宗年間十五個(gè)州稅賦收入和百官一月薪俸的大明宮，擁有中國到目前為止最宏大單體建筑麟德殿的.大明宮，從含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宮，從貞觀(guān)之治到開(kāi)元盛世的大明宮，那一個(gè)后宮的太液池，就能比得上多少個(gè)明清故宮后花園的規格。含涼殿上的飄飛裙角，太液池中的春霧秋風(fēng)，梨園舞臺上的太白豪飲，明皇月宮，現在都只不過(guò)是中華民族再未復制的美好。我們只能聽(tīng)聽(tīng)辛酸的《夢(mèng)回唐朝》，想象世界中心的長(cháng)安的八方賓客海容百川，
《大明宮》就是這樣一部預設立場(chǎng)的紀錄片，并非站在第三方的角度講述故事。當然，我們不能要求中國人可以在回首那些巔峰的年代時(shí)可以做到客觀(guān)，所以與其說(shuō)這是紀錄片，不如說(shuō)是宣傳片。影片的3D技術(shù)對大明宮的重建可謂用心良苦，雖然我無(wú)從比較，但是完全可以感受到飛重檐以切霞，進(jìn)而仰之，騫龍首而張鳳翼，退而瞻之的大氣穩重，而人物的加入也讓影片更為生動(dòng)，尤其開(kāi)元盛世時(shí)時(shí)官員凌晨上朝，那燈籠中流動(dòng)的燈光彷佛長(cháng)安城里的繁星那樣的細節。只是一直站在歌頌和懷念者的角度痛惜一千年多前的繁華，從立場(chǎng)上就失去了紀錄片創(chuàng )作者的眼光。作為對建筑的贊美無(wú)可非議，但升華到歷史的懷念就讓人覺(jué)得多少有點(diǎn)遺老遺少了。畢竟過(guò)去的事情不能以對錯來(lái)評判之，要不然《羅馬帝國興衰史》也不會(huì )成為經(jīng)典了。從另一個(gè)角度上說(shuō)，每個(gè)人看了之后都會(huì )想去西安的，大明宮這個(gè)宣傳算是成功的。
【《大明劫》觀(guān)后感】相關(guān)文章：
紅顏劫歌詞08-17
游大明山作文02-08
游大明山作文02-29
濟南大明湖作文06-30
大明湖的冬天作文06-08
冬日大明湖作文03-27
描寫(xiě)大明湖的作文05-19
大明湖的荷花作文04-16
大明山之旅作文03-12