我們的小鎮觀(guān)后感匯總「最新」

　　《我們的小鎮》這個(gè)話(huà)劇提供了一個(gè)視角——死后的視角。

　　我們每個(gè)人在生命中都要經(jīng)歷無(wú)數的離合悲歡，抱怨和痛苦、快樂(lè )和幸福，與我們相伴。但它們究竟有什么意義?

　　如果我們能夠從“死后的視角”來(lái)看待這一切，就是假設我們死了，并且有機會(huì )重新看一遍曾經(jīng)的或此時(shí)的生活，看我們曾經(jīng)或此時(shí)是怎樣生活的，也許，一切不自知就會(huì )被喚醒，我們就能夠看到生活為何。用死后的視角看待生長(cháng)的命運，恬淡而不悲觀(guān)，澄凈而不傷感。

　　第一篇：看《我們的小鎮》有感

　　如果說(shuō)布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話(huà)，那桑頓·懷爾德的戲劇觀(guān)念之中國因素就要復合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時(shí)在上海、山東煙臺生活過(guò)若干年且接受教育(其時(shí)恰逢中國最后一個(gè)封建王朝結束，共和興起的時(shí)代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀(guān)念的形成過(guò)程中，京劇的獨特形式亦予他不少啟悟�！段覀兊男℃偂愤@個(gè)劇本，在二十世紀三〇年代的美國劇壇算是個(gè)“異類(lèi)”，從形式到內容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒(méi)有帷幕，沒(méi)有布景”，舞臺經(jīng)理既是無(wú)所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的思慮與體悟，對我們而言，或許有著(zhù)某種東方式暗接款曲的熟悉感，因為那些凡俗的平淡，及平淡中隱藏的詩(shī)意與深刻。

　　《我們的小鎮》中，那個(gè)不起眼的小鎮名為格洛佛角，鎮上有幾百戶(hù)人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開(kāi)，一切波瀾不驚，出生、成長(cháng)、上學(xué)、結婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復始，每個(gè)人都是如此生活著(zhù)。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個(gè)話(huà)題，“海的那一邊是什么?”“是天邊。”“那天邊外呢?”劇中的主人公一生渴望著(zhù)“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮，徒然留下無(wú)限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們全無(wú)困惑與夢(mèng)想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問(wèn)題。

　　與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛(ài)情與婚姻”，淡淡而過(guò)，或有讓人飲白開(kāi)水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場(chǎng)不再是墊場(chǎng)，一切貫穿起來(lái)，獲得了一種飛升。日常生活、愛(ài)情與婚姻，平凡得令許多人習焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來(lái)隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機會(huì )，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時(shí)得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時(shí)限已到，艾米麗再次離別時(shí)如下的告白：

　　“再見(jiàn)，再見(jiàn)，世界。再見(jiàn)，格洛佛角……媽媽?zhuān)�爸爸。再�?jiàn)，我的鬧鐘……媽媽的太陽(yáng)花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺(jué)與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無(wú)人能認識你的好。”

　　這種錐心的痛楚，是因為艾米麗意識到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳墓的剎那，她仍要努力再回看一眼。“有沒(méi)有人在活著(zhù)的時(shí)候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問(wèn)，痛入心扉，或許亦問(wèn)入每一個(gè)人的心里。

　　日常生活的緩慢流程有著(zhù)極大的銷(xiāo)蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴，在時(shí)光的消磨中損耗殆盡，似乎沒(méi)有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著(zhù)在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現時(shí)，在派送小鎮報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫生拉著(zhù)家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來(lái)要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰爭爆發(fā)了，他死在了法國。——所有那些教育都白費了。”死亡兀然撲至眼前，原本凡俗的日常生活頓時(shí)暗潮洶涌。我們若事先得知這一切，還會(huì )一任生活的漠然嗎?

　　桑頓·懷爾德對小鎮日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒(méi)有太多的戲劇性，沒(méi)有特立獨行的人物，沒(méi)有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮”，放之美國任何一個(gè)州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來(lái)了一位州立大學(xué)的農業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類(lèi)學(xué)資料等等，與故事本身并無(wú)直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節。這是對寫(xiě)實(shí)劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當進(jìn)入的程度達至極限時(shí)，反諷的效果也就油然而生，刻畫(huà)凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們日常生活中為最微小的事件找到最珍貴的價(jià)值”。大家對如此的一個(gè)小鎮的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個(gè)經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。

　　桑頓·懷爾德曾說(shuō)，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻一份力量，為他們的到來(lái)鋪平道路”。事實(shí)證明，懷爾德確是一個(gè)不顯山露水的創(chuàng )新者，他從無(wú)戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩(shī)意之花來(lái)，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個(gè)人所見(jiàn)證。

　　第二篇：《我們的小鎮》觀(guān)后感

　　在本周周四，我們在活動(dòng)中心觀(guān)看了《我們的小鎮》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀(guān) 眾也比較積極的配合著(zhù)。我在看完這演出之后，感觸也很深。

　　第一幕，演的是小鎮的一天，那是那時(shí)候是主角們小的時(shí)候，表現出他們的天真，兩小無(wú) 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開(kāi)，兩情相悅的美好畫(huà)面。第三幕是女主死后的追悼 會(huì )以及亡靈返鄉之后發(fā)生的事情。

　　在看完整部戲之后， 我感覺(jué)這部戲就是為了表達人活著(zhù)才是最美好的， 只有在活著(zhù)的時(shí)候 真正認識到此時(shí)此刻生活的價(jià)值，生活才是有意義的。但是人活著(zhù)的時(shí)候，總是不會(huì )發(fā)現自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺(jué)得 我們不應該吧生活過(guò)的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現生活幸福的眼睛。 只要你細心觀(guān)察，你就會(huì )發(fā)現，其實(shí)生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著(zhù)總總的不如意，但是我們要以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒(méi)什么可以認 真的” ，沒(méi)錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。

　　“車(chē)到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時(shí)，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過(guò)這艱難的 時(shí)期，沒(méi)錯，沒(méi)什么可以認真的。

　　第三篇：觀(guān)《我們的小鎮》有感

　　閱讀《我們的小鎮》，我會(huì )將這些字一個(gè)個(gè)置換成舞臺演員的臺詞，會(huì )想到舞臺上奔走不停的演員們將我讀到的這些字，一句句地說(shuō)出來(lái)。這和閱讀普通小說(shuō)的經(jīng)驗不同。普通小說(shuō)，我對詞語(yǔ)的體味更多地停在安靜里，而《我們的小鎮》是有聲音的，閱讀這樣一個(gè)劇本，我常常會(huì )被里面念臺詞的人的語(yǔ)氣吸引，甚至打斷。

　　是的，我被某個(gè)人的一句話(huà)帶到自己的童年，或者我的故鄉里。

　　盡管是美國一百年前的作品，但是，作為一個(gè)小鎮，它在世界上仍然有著(zhù)時(shí)間的公約性。也就是說(shuō)，當我們看到這個(gè)被懷爾德無(wú)數次重復表述的小鎮，仍然可以想到自己的故鄉，甚至將自己故鄉里的人和故事代入在這個(gè)劇本里。

　　第一幕里的醫生，他熟悉小鎮上所有人的身體情況。他不由得讓我想起我們村里的醫生。而恰好，我的小學(xué)同學(xué)里也有一對雙胞胎，這讓我閱讀時(shí)無(wú)端生出親近感。當然，我鄉村生活的記憶，并沒(méi)有如此文明的秩序，比如牛奶工以及報社總編，可是，哪個(gè)村鎮沒(méi)有一個(gè)廣播站呢?還有，雖然沒(méi)有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是搖著(zhù)撥浪鼓在街巷里賣(mài)吃食的老人，他總能定期地將世界上豐富的味道傳遞給我們，即使我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，但也總能湊在他的箱子邊上，狠命地聞一下他出售的零食的味道。

　　這種種的代入式的閱讀體驗，讓我一邊閱讀同時(shí)也一邊梳理自己的鄉村記憶。這些記憶有的脫離這個(gè)劇本，向著(zhù)遙遠的故事情節走了，讓我忘記了閱讀。所以，這冊薄薄的小書(shū)，我讀得很慢，卻也因為這緩慢的節奏，而更加喜歡這本書(shū)。

　　懷爾德的簡(jiǎn)介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中國居住過(guò)。他的父親曾經(jīng)擔任過(guò)美國駐華總領(lǐng)事，為此，他在煙臺居住過(guò)，還在那里念過(guò)書(shū)。

　　煙臺的生活經(jīng)歷會(huì )不會(huì )對他造成影響，不好論述。但是，《我們的小鎮》里所描述的熟人社會(huì )的親情和友誼，的確有和我們的傳統文化相近的地方。懷爾德筆下有合唱團，我不由得想起鄉村喜宴或喪宴上的響器班，他們吹嗩吶、唱悲傷的地方戲劇，都是對我童年生活的文化補充。

　　如果說(shuō)《我們的小鎮》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的記憶，是一張青澀而泛黃的照片，那么，第二幕是堆滿(mǎn)糖果的一場(chǎng)婚宴底片，仿佛，只要在暗室里沖洗一下，便可以將整個(gè)場(chǎng)景復活。聲音和色彩隨之而來(lái)。醫生的兒子喬治要娶報社總編的女兒艾米麗，竟然和中國的傳統文化一樣，在結婚前的一天，新郎和新娘子不能見(jiàn)面。而結婚所展示的，不僅僅是青春和欲望，更展示了美國底層小鎮的風(fēng)情和民俗。噢，對了，還有音樂(lè )。我記下了那音樂(lè )的名字，是手風(fēng)琴拉出來(lái)的《廣板》。

　　第三幕是傷感的油畫(huà)，需要有光線(xiàn)直射過(guò)來(lái)，遠遠地看，才能分得清這底片上悲傷的層次。這一幕描述小鎮上的死亡。自然，我在閱讀的時(shí)候，又一次想到了我的鄉村的死亡事件。和懷爾德筆下的死亡不同的是，中國鄉村的非正常死亡，并未引起人的重視。這和中國的歷史邏輯有密切關(guān)系，中國歷史的邏輯從來(lái)是個(gè)體依附在集體甚至家國命運上，個(gè)體是不值得記錄的，除非是英雄。而在懷爾德的筆下，每一個(gè)人的死亡都是小鎮歷史的一次重寫(xiě)。他們對個(gè)體的尊重在這張底片上被放大，個(gè)體因而顯得飽滿(mǎn)而生動(dòng)。

　　劇本和小說(shuō)的區別在于，除了故事敘述的結構更為復雜以外，劇本有聲音和人物活動(dòng)的畫(huà)外內容。比如在第三幕，除了舞臺經(jīng)理的畫(huà)外解說(shuō)，還有像回憶短片式的插曲。這種閃回一般的黑白鏡頭，插在正在進(jìn)行的劇情里，讓大家知道，故事是怎么開(kāi)始或者結束的。

　　已經(jīng)死去的艾米麗，在小說(shuō)的敘述中很難再度回到故事里，可是，在《我們的小鎮》這個(gè)劇本里，她又回來(lái)了。不僅如此，她甚至還可以隔著(zhù)死亡與現實(shí)的空間，和沒(méi)有死去的人進(jìn)行對話(huà)。這種“穿越”是超現實(shí)主義的嘗試，是完全將時(shí)間打斷，將故事正在進(jìn)行的縱深打破。作者將情感放在了第一位。這個(gè)時(shí)間，劇情需要的不是邏輯，也不是時(shí)間的順序，而是情感的滿(mǎn)足。我想到什么呢，我想到我幼年時(shí)看到一出關(guān)于巫婆的戲劇———未成年死去的人，始終不肯離開(kāi)家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便讓死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人對話(huà)。一問(wèn)一答，儼然是活著(zhù)時(shí)的樣子。直到家人滿(mǎn)足了死者的愿望，鬼魂方離開(kāi)巫婆的身體。我每一次看到這樣的巫婆演出，都興奮不已。而懷爾德在《我們的小鎮》里實(shí)現了這些。

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