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2015道德講堂觀(guān)后感匯總
道德講堂觀(guān)后感_【1】
今天是星期五，下午我們來(lái)到阿羅海城市廣場(chǎng)舉行“道德講堂—學(xué)雷鋒、誦經(jīng)典”活動(dòng)，聽(tīng)玩了這場(chǎng)活動(dòng)我們都深受感悟。
聽(tīng)了同學(xué)講真實(shí)事例“那個(gè)拾金不昧的身影”讓我明白了：撿到錢(qián)等物品應該還給失主，而不是放進(jìn)自己的口袋;因為那東西不是自己的，因為我們要學(xué)習雷鋒做好事，因為做好事可以讓自己很快樂(lè )。我的疑問(wèn)是為什么一個(gè)小學(xué)生都能做到的一件小事情有些大人們卻做不到?為什么人們知道要學(xué)雷鋒，可是行動(dòng)卻不一樣……接著(zhù)周老師拋出了一個(gè)問(wèn)題：‘你作為海滄的小主人，你會(huì )用怎樣的方法讓海滄變得更美麗’我聽(tīng)了同學(xué)們的回到我也深受感悟。是呀，我們不能浪費海滄的每一滴資源，不光這樣我們應該要宣傳保護環(huán)境，多種樹(shù)木;愛(ài)護海滄從小事做起正如經(jīng)典里講的：‘ 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。’
學(xué)習雷鋒很簡(jiǎn)單，美化環(huán)境更簡(jiǎn)單，讓我們一起學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)!
道德講堂觀(guān)后感_【2】
走進(jìn)一中，映入眼簾的各種樹(shù)木、綠草郁郁蔥蔥，環(huán)抱著(zhù)這片能將山區學(xué)子帶向知識海洋的殿堂，更展現出蓬勃旺盛的生命力。威武挺拔的孔子像，默然傲立，仿佛正向天下學(xué)子講述他的見(jiàn)解，傳播他的學(xué)問(wèn)。沿著(zhù)臺階拾級而上，兩旁的雕塑無(wú)一不折射出一中深厚的文化底蘊，細細品味，中華五千年的文明一下子就近在眼前了。
參閱完一中厚重的建校歷史，當我的身心還沉浸在濃濃的文化氛圍中時(shí)，一中兩位亮麗的主持人富有磁性的聲音拉開(kāi)了道德講堂的序幕。伴隨生動(dòng)的主持詞，我環(huán)顧四周，除了正前方專(zhuān)門(mén)布置的以孔子像為背景，以《道德經(jīng)》為主題的大主題墻，兩邊的墻上也整齊有致地張貼著(zhù)各種道德警語(yǔ)，讓我們一下子就能感受到道德無(wú)形的力量，此刻，我不禁捫心自問(wèn)：我是一個(gè)道德完備的人么?我現在的道德水準處于一個(gè)什么水平呢?
“讓我們閉上雙眼，將手放在左邊的心房上，想象一下我們的心是什么顏色的。”隨著(zhù)主持人的提示，我將手放在心口，突然，我感受到了心臟有力的搏擊的聲音，此時(shí)，我仿佛看見(jiàn)了一顆火紅的心正砰砰地跳動(dòng)，為我的健康，為我的活力努力跳動(dòng)!感謝主持人的這個(gè)環(huán)節，讓我此時(shí)此刻能從繁忙的日�，嵤轮薪饷摮鰜�(lái)，感受心跳的力量，想象鮮紅的心的顏色。
自我感悟過(guò)后，我們起立，大聲合唱了《文明在哪里》。鏗鏘有力的歌聲中，我仿佛看見(jiàn)了志愿者頭戴紅帽，站在凜冽的寒風(fēng)中，友好地提示路人遵守“紅燈停、綠燈行”，我也仿佛看見(jiàn)了那些可愛(ài)的小學(xué)生手拿一次性筷子，奔走在大街小巷的各個(gè)花壇，將各類(lèi)垃圾撿拾到垃圾桶中，還有，那些無(wú)償獻血車(chē)前美麗的身影，和那些依靠自己僅存的一點(diǎn)力量，自強不息頑強拼搏的殘障人士。這些人，不都是文明的化身和道德的縮影么?
在《觀(guān)看道德視頻》環(huán)節，我們現場(chǎng)觀(guān)看了一中三位“我喜歡的好老師”愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)生如子的視頻，更讓我們興奮的是，主持人將三位老師請到現場(chǎng)，讓他們跟大家分享了道德感悟，和與幸福有關(guān)的話(huà)題。與很多受表彰的人不同的是，這些老師特別淳樸，他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空話(huà)套話(huà)，他們說(shuō)“看著(zhù)自己的學(xué)生拿到大學(xué)錄取通知書(shū)就是最幸福的”，是呀，作為興山唯一一所高中，唯一一座將山區孩子輸送到象牙塔里的橋梁，老師的幸福，不就是看著(zhù)莘莘學(xué)子學(xué)有所成，歷經(jīng)三年的苦讀，從山里走出去，走到更廣闊的天地去深造么?我相信，他們三個(gè)人僅是興山一中教師群體的代表，是這個(gè)群體的一個(gè)縮影，那些清晨用匆忙的腳步叩醒沉睡大地的人，那些深夜披一身星光回家的人，那些不顧自己年幼的兒女，一心撲在教學(xué)、撲在學(xué)生身上的人，不都是“我最喜歡的好老師”么?
接下來(lái)湖北省優(yōu)秀語(yǔ)文教師陳鋒為我們做了精彩的道德演講，他演講的題目是《儒行道心，讓生命輕盈飛翔》，陳老師引經(jīng)據典，將“道德”這一看似枯燥無(wú)味的說(shuō)教，演繹成春風(fēng)化雨般的溫馨，他的演講幽默不失深刻地讓我們學(xué)會(huì )了如何選擇，學(xué)到了如何舍棄，學(xué)到了如何正確追求。是啊，世風(fēng)日下，社會(huì )風(fēng)氣浮躁已讓我們司空見(jiàn)慣，面對名利，面對不斷升級的物價(jià)和收入差距，我們也曾動(dòng)搖過(guò)，也曾懊惱過(guò)：“堅守這份職業(yè)，到底值不值?”無(wú)數次徘徊在堅守和放棄的邊緣，一邊是面對生活必需的物質(zhì)需求，一邊是學(xué)生清澈而純真的求知目光，何去何從?內心的掙扎，道德的堅守，最終，我們依然選擇了繼續堅守!是的，物質(zhì)的追求是有限的，而精神的追求卻是無(wú)窮的。同事們經(jīng)常打趣說(shuō)：“我們的幸福要求太低了，學(xué)生能夠說(shuō)一句通順的話(huà)，能寫(xiě)一個(gè)工整的字，能做一件簡(jiǎn)單的事情，對我們來(lái)說(shuō)，就是幸福的。”如若依物質(zhì)的標準，我想我的同事們是堅決不會(huì )從事特教事業(yè)的，他們能歌善舞，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，無(wú)論在哪個(gè)單位，從事何種職業(yè)，他們都能做得風(fēng)生水起。而能緊緊栓住他們的就是簡(jiǎn)單的三個(gè)字——“放不下”：放不下這些殘障孩子，放不下這些殘障孩子家長(cháng)充滿(mǎn)期待和希翼的目光，放不下那些本已喪失希望的家庭再度重升的希望之光。而放不下的根源，不就是他們高尚的道德情操么?原來(lái)，我就生活在一群道德模范中間，原來(lái)，我就擁有這么寶貴的財富啊。
道德講堂在主持人優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲中結束了，而這次道德講堂留給我的感悟，卻是終生難忘的，因為，它讓我重新審視了自身從事職業(yè)的價(jià)值，讓我感受到了我所擁有的集體，以及這個(gè)集體身上寶貴的精神財富——道德的力量。
道德講堂觀(guān)后感_【3】
經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的學(xué)習使我受益匪淺。說(shuō)實(shí)話(huà)我以前從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《弟子規》，在入學(xué)時(shí)發(fā)下《弟子規》時(shí)我還將它當為一本雜書(shū)，現在想想真是不應該。
通過(guò)學(xué)習我發(fā)現《弟子規》不是以名定性的。它代表的是中華民族的傳統美德，而不是表面上的老師對弟子所立的規定，《弟子規》的主要內容可以簡(jiǎn)化為孝悌忠信，禮儀廉恥仁愛(ài)和平十二個(gè)字。
有人和說(shuō)現在是新世界應該以新的態(tài)度來(lái)代表現代人的思想，以新的禮儀代替舊的禮儀，但我要說(shuō)，是現在確實(shí)科技發(fā)達，與以前的生活不同了，社會(huì )制度也變了，這世界上一切的一切都變了，但是唯獨有一個(gè)永遠不會(huì )變的東西，那便是祖先留給后人的精神財富，是一代又一代人留給我們最寶貴的東西，如果人類(lèi)丟掉了它，那么等于花朵沒(méi)有昆蟲(chóng)傳粉一揮結不出果實(shí)，人類(lèi)的未來(lái)只會(huì )是黑暗的。
有人會(huì )不相信，現在科技發(fā)達，人類(lèi)的未來(lái)永遠是光明的。那么我可以告訴他，他大錯特錯，而2500年前的古圣先賢就已經(jīng)知道幾千年后的社會(huì )問(wèn)題的答案，因為這是大自然的規律。
首先，從孝悌忠信說(shuō)起，從《弟子規》上看出古人以孝為一切的根本，這很容易理解萬(wàn)物鳥(niǎo)獸尚知報恩為什么做自然界中的高智能生命會(huì )不懂知恩圖報，父母生你養育你，如果沒(méi)有他們的付出哪來(lái)現在的你，而孝不是物質(zhì)的孝，現在社會(huì )上許多人口供鼓起來(lái)了，他們以為父母老人買(mǎi)這買(mǎi)那，甚至有人以此炫耀自己的財富，這實(shí)在讓人心痛，有錢(qián)了不起?有錢(qián)一點(diǎn)都了不起!老人們養你們那么大付出自己的一切只是為換來(lái)你的所謂的“孝”老人們在乎的，不是你們給他們的價(jià)值是多大，而是你們給老人的關(guān)愛(ài)是多少，沒(méi)有孝的人就算再富有也“富有”不起來(lái)，因為他們丟掉的是自己心，丟掉心的人能“活”嗎?不能!而忠信更是人與人之間最基本關(guān)系給上可為工夫忠信則不立，沒(méi)有忠信，沒(méi)有人會(huì )重用你，而你就永遠不會(huì )成功。
再講禮義廉恥，禮儀是代表一個(gè)人的修為，古人也很看重禮儀，一聲招呼可以給人留下好感，使人與人之間的距離更近了，而廉恥是一張走向成功的通行證，為人公正知恥的人會(huì )比別人更有機會(huì )接近成功，因為知錯能改的人會(huì )將自己的缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，成為更好的自己人不是十全十美的，世上也沒(méi)有絕對公平只有無(wú)限轉折完美和絕對的公正，這讓我想起揚善洲。他只是一個(gè)書(shū)記，工作公正連公車(chē)都不亂用，哪怕是一小段距離，他為了抗軍用修辦公接的錢(qián)打井，一次后門(mén)也沒(méi)給親人朋友開(kāi)過(guò)，就連退休后還上州種樹(shù)，現在有人丟掉禮義廉恥，曾看到報導，一個(gè)小學(xué)生扶摔倒老人去醫院，小學(xué)生的家長(cháng)還為老人交了醫藥費，誰(shuí)知老人的家屬將小學(xué)生告上法庭，雖然老人家屬起訴被法院駁回，但老人家屬的行為傷害了小學(xué)生的心，讀到這不禁為社會(huì )風(fēng)氣腐敗和人搭上的腐敗痛心，所以禮義廉恥支撐著(zhù)國家的形象沒(méi)有禮義廉恥國家就無(wú)法在世界上立足。
最后是仁愛(ài)和平，仁愛(ài)之心可以說(shuō)是人與人之間最樹(shù)的支撐，“人之初，性本善”人本來(lái)是善良仁愛(ài)的只是教育的不同，善良仁愛(ài)可能更強也可能更弱，善良仁愛(ài)只是出自?xún)刃�，并不是強制的，也不是用�?lái)欺侮他人，現在有些人假裝仁愛(ài)善良，搞什么慈善，捐多少多少，仁愛(ài)善良其實(shí)只是幫別人渡過(guò)困難，為乞丐打一把傘，而以養不是捐多少錢(qián)，越多就越仁愛(ài)善良，它只是發(fā)自?xún)刃牡娜蕫?ài)，而和平不用說(shuō)了，誰(shuí)喜歡戰爭，誰(shuí)不喜歡安居樂(lè )業(yè)，愛(ài)好和平的人受到別人的擁護，而試圖破壞和平的人只會(huì )受別人的群起而攻之。
看似短短十二字表現了古人對精神文化的高度重視，學(xué)習古人留下的精華會(huì )讓你受益一生!
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