刮痧觀(guān)后感（通用5篇）
細細品味一部作品以后，相信你會(huì )有不少感想吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。但是觀(guān)后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的刮痧觀(guān)后感（通用5篇），歡迎大家分享。
刮痧觀(guān)后感1
電影《刮痧》上映于2001年，由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能明白而構成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產(chǎn)生了必須的反響。
故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來(lái)美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎的西醫理論又無(wú)法解釋透過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗中醫學(xué)。應對控方律師對中國傳統文化與道德規范的“全新解釋”，許大同最后最后失去冷靜和理智……法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見(jiàn)面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)完美幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，發(fā)奮多年、以為已經(jīng)實(shí)現了的美國夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎。貧民區的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，只有鋌而走險，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶(hù)悄悄爬去，結果引來(lái)警車(chē)呼嘯而至。
最終經(jīng)過(guò)多方發(fā)奮，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國傳統的自然療法之一，在我們看來(lái)是再正常但是的行為，小的時(shí)候便親身嘗試過(guò)。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎的西方醫學(xué)氛圍，不堅信經(jīng)驗傳授，不明白就帶來(lái)了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來(lái)便吃，當人家制止時(shí)，他不但不聽(tīng)勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來(lái)就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車(chē)間像這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著(zhù)美國夢(mèng)來(lái)的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現了美國夢(mèng)。然后只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)刻潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來(lái)倒唐人街親身體驗了刮痧治療。明白和觀(guān)念上的轉變使他開(kāi)始為許大同撤案而多方發(fā)奮。最終為電影贏(yíng)來(lái)的是大團圓結局�；蛟S，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門(mén)磚。
事實(shí)上我還想說(shuō)，不只是對外來(lái)文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。透過(guò)對影視節目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自己本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒(méi)有人有權做這個(gè)世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來(lái)說(shuō)，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無(wú)意還保留著(zhù)的舉動(dòng)。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會(huì )持續發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。
刮痧觀(guān)后感2
我平時(shí)，比較少看電影，卻偏愛(ài)于追電視劇。但慢慢地，我發(fā)現，無(wú)論是電影還是電視劇，呈現給觀(guān)眾的都是一個(gè)故事，只不過(guò)電視劇耗時(shí)更多，敘述更為詳盡，而電影把一個(gè)故事濃縮于一個(gè)小時(shí)之內，它們都能帶領(lǐng)我們去觀(guān)察現實(shí)，發(fā)現生活中的一些平常卻不平凡的事情，進(jìn)而引發(fā)我們去思考，去感悟人生。由于時(shí)間的問(wèn)題，我想我以后會(huì )傾向于電影或微電影�；蛟S等我老了或退休以后，有足夠的時(shí)間，我又會(huì )重新愛(ài)上電視劇。像現在我的媽媽一樣，晚飯過(guò)后，便守在電視機之前來(lái)消磨時(shí)間。前幾天，我抽空看了心理老師推薦的'，是好早之前出的影片了，由梁家輝與蔣麗雯主演的。故事情節雖簡(jiǎn)單，但高潮部分能牽動(dòng)人心，引人深思。
《刮痧》以美國華裔許大同與妻子簡(jiǎn)寧，兒子丹尼斯，及其有著(zhù)深厚的中國傳統味兒的父親的一個(gè)普通家庭發(fā)生的平常事展開(kāi)。主要講述了，大同父親由于其老友意外死亡被逗留在警察局，大同一時(shí)疏忽把熟睡在家的孩子單獨留在家，便慌忙趕去警局接其爸。妻子的一個(gè)電話(huà)把孩子吵醒，孩子在一片漆黑中感到十分害怕。待大同開(kāi)門(mén)那一刻，丹尼斯急忙跑著(zhù)去迎接，但由于黑暗，不小心羈絆，弄到頭破血流。醫生給丹檢查時(shí)，偶然發(fā)現孩子背上有瘀處，懷疑孩子受到長(cháng)期體罰與虐待，并馬上與兒童福利局聯(lián)系。一場(chǎng)官司糾紛由此展開(kāi)，東西方文化沖突也越演越烈。其實(shí)孩子的瘀傷由中國傳統治療方法—刮痧而致，由于西方醫學(xué)沒(méi)這記載這回事，再加上西方人普遍對中國傳統、文化了解不深入，甚至對中國文化進(jìn)行歪曲，最終使大同與其妻兒分居。后來(lái)，經(jīng)過(guò)大同好友的親身試驗，證實(shí)了大同的無(wú)辜。在圣誕節那天，大同一家終于團圓了。
本來(lái)想好好去構思一番這部電影完完整整的細節來(lái)去深深體會(huì )其中的一些東西，卻發(fā)現，有時(shí)候記憶里深處的東西能保留的，只是最最簡(jiǎn)單的一個(gè)框架，也就是刮痧中那種感人至深的情感。而最初的一些細節，也許忽略，更讓記憶展現出這部電影的完美。首先能讓我記起的片斷應該就是在法庭上的據理力爭。不消說(shuō)，我覺(jué)得這是電影中沖突面最為強大的時(shí)刻，圍繞著(zhù)父子間的情與文化中的理性沖撞，覺(jué)得在一定程度上都將梁家輝的演技升華到了一定程度�？胤铰蓭熯\用一些伎倆使得電影中的許大同失去了理智，也失去了最后的機會(huì )。面對處在托管處的兒子，那種撕心裂肺的痛楚想必為人父母的人們都不禁唏噓不已。
是的，中國人的那種忠孝觀(guān)念在外國人看來(lái)是多么的不可思議，在年邁父親面前，我們中國人永遠都用一顆不計回報的心去報答父母的愛(ài)，以至于在最為痛苦的時(shí)刻，也不能讓父親知道自己的痛，自己承擔的那分壓力。當許大同前去攙扶父親上樓時(shí)，蔣雯麗扮演的妻子意味深長(cháng)的說(shuō)了一句：“這就是中國人對父親的孝�！辈坏屆绹习迓柸粍�(dòng)容，也讓我們也有一番動(dòng)情。我們的愛(ài)，不計回報。因此妻子雖然也痛苦，卻堅定地站在丈夫這一邊。雖然也曾因為母愛(ài)而動(dòng)搖過(guò)，想去告知岳父所作地刮痧，但換位一下思考，也許此刻痛苦的是自己，而丈夫定會(huì )支持包容她。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我十分欣賞美國對幼小兒童保護力度的做法，一系列關(guān)于兒童保護的法律，制度及其政策的出臺，是真正使祖國的未來(lái)在安全非暴力的環(huán)境下長(cháng)大成人。凡把孩子單獨留在家或公眾地方，均屬違法。我覺(jué)得這條規定，中國的法律值得借鑒，也值得廣大父母重視！因為最近一系列孩子出現意外，大部分由于父母的一時(shí)大意，疏忽，沒(méi)把孩子看管好造成的。像長(cháng)春嬰兒轎車(chē)內隨車(chē)被盜一案，簡(jiǎn)直讓人感到揪心痛。才兩個(gè)月大的嬰兒活生生地被罪犯掐死埋于雪中，這個(gè)罪犯簡(jiǎn)直喪盡天良，完全埋沒(méi)了自己良心，童心，道德和人性完全消失，可以形容為不是人，甚至連禽獸都不如！暫且拋開(kāi)罪犯不提，進(jìn)一步思考，嬰兒的意外死亡，很大程度上由于父母單獨把孩子留在車(chē)內。如果按照美國法律，這是違法是無(wú)可厚非的。假若該父母把孩子抱進(jìn)店里，不貪圖一時(shí)之便，把孩子置在自己視線(xiàn)范圍內，該父母損失的僅是一部轎車(chē)的錢(qián)，而不是自己剛出生不久的親生骨肉，更不用承受失子之痛！錢(qián)財乃身外物，這個(gè)道理大家都明白。
但自己的孩子呢，是自己十月懷胎辛苦而來(lái)的，才剛沉浸在新生兒出生不久的喜悅當中，還沒(méi)夠體驗做父母的經(jīng)歷，還沒(méi)親眼目睹孩子一步步成長(cháng)的過(guò)程，就因為自己一時(shí)的疏忽，大意，就換來(lái)如今的悲劇，這樣的代價(jià)值得么？早陣子的“小悅悅”事件已是一個(gè)活生生的例子，小孩趁父母不注意跑到大街上去玩，結果被車(chē)碾死。一個(gè)“小悅悅”還不夠轟動(dòng)？還不夠震撼人心嗎？還不夠引以為鑒嗎？作為觀(guān)眾、媒體，我們都把全部責任歸咎于外人，但有沒(méi)想到父母的責任才是最大。又或許是這個(gè)緣故，沒(méi)足夠引起父母的注意，深思，導致悲劇重復上演！真心希望，這類(lèi)悲劇能盡快消聲滅跡，孩子能快樂(lè )健康地成長(cháng)！也希望那些殘暴、虐待孩子的父母不存在，國家亦能完善孩子相關(guān)的保護條例！
孩子，是祖國未來(lái)的花朵；作為父母，有責任有義務(wù)讓孩子在溫室中長(cháng)大成才！真心希望，每個(gè)孩子能健康快樂(lè )地成長(cháng)！
刮痧觀(guān)后感3
《刮痧》這部電影在我看來(lái)主要是介紹一些東西方文化的差異，覺(jué)得西方人對中國文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)特別，對孩子有特殊的保護，不知道這是好還是不好。
片中的男主角梁朝偉（許大同）把父親接來(lái)美國同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國人看來(lái)觸目驚心的“傷痕”，對中國人來(lái)說(shuō)只是家喻戶(hù)曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見(jiàn)�？伤麩o(wú)法向法庭證明刮痧是一種合法的醫療手段，因為美國時(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自己的判斷行事。
在與當局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說(shuō)，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無(wú)法下臺，便打了兒子。他認為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見(jiàn)了也很贊同：“當面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”。而美國人斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
由此可見(jiàn)，中西文化的差異是比較大的，不同的文化有不同的觀(guān)點(diǎn)，往往帶來(lái)認識上的偏差和誤區，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì )，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現的是兩種不同文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國文化和只相信客觀(guān)事實(shí)美國法律之間的沖突，然而我們誰(shuí)都沒(méi)有權利去指責是中國錯還是美國不對，這一切都是正常的。每個(gè)國家的發(fā)展速度不同，地域的不同，民族的不同，歷史淵源的不同，形成了不同的哲學(xué)觀(guān)念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統習慣，這種文化差異是客觀(guān)存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。
所以對于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調來(lái)看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當他要舉例證明他有多愛(ài)自己兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛(ài)是只能感受，而難以說(shuō)出來(lái)的。當他載著(zhù)自己的兒子，雖被好幾輛警車(chē)團團圍住，卻依然滿(mǎn)足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開(kāi)心。當他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫(xiě)給他的信更希望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句"再讓我好好看看你，我不想忘了你長(cháng)什么樣子"已深深地烙印在我心底。
我覺(jué)得也許真的沒(méi)有必要很理性地去看待《刮痧》，因為真實(shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺(jué)得它就是一部電影，也無(wú)需把它放到探求文化沖突那么高的高度來(lái)鑒賞，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。
如果有時(shí)間的話(huà)，真的希望大家能好好觀(guān)賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。
刮痧觀(guān)后感4
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片�！豆勿稹分皇且坏嗡�，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著(zhù)稱(chēng)的密蘇里州，最能體現出這種對外來(lái)文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著(zhù)洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。起因是因為許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來(lái)告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。
父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。按許大同看來(lái)，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯必須無(wú)條件執行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰尊嚴。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個(gè)面子。
許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著(zhù)老板的面讓兒子給對方道個(gè)歉，老板一定覺(jué)得很有面子。兒子不聽(tīng)話(huà)，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯了。從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯愕的表情里，觀(guān)眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。
林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。
魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統治了中國人的心靈，“人要臉，樹(shù)要皮”，“餓死事小，失節事大”，足見(jiàn)其在中國傳統文化中的地位之大之先。
而美國人則不同。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問(wèn)題上，絕不講面子。比如在法庭調查時(shí)，許大同的老板當著(zhù)許大同的面，承認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”出賣(mài)自己時(shí)，他囁嚅著(zhù)說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復雜的，表現在講面子問(wèn)題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個(gè)非�？粗丶w主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農耕文明培育的一種生存法則。落后的農業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無(wú)法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。因此中國人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統一不散的一個(gè)重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來(lái)自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監護；妻子分居；父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(cháng)久的繼續存在。重要的不是改變，因為無(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認知，只能隨著(zhù)交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀(guān)眾們看到影片結尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應和融合呢。
刮痧觀(guān)后感5
隨著(zhù)全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀(guān)看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀(guān)念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結構。中美對于動(dòng)與靜的認知不同，中國人強調"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強調"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會(huì )上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩而美國人則注重求變。
這一點(diǎn)在影片中通過(guò)大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素，對電影《刮痧》中文化差異的認識》。還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心；而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來(lái)規范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒(méi)有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬；而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個(gè)人隱私。在影片開(kāi)始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎大廳前，有很多人在門(mén)前搞反對游戲等活動(dòng)，而美國警方則不會(huì )去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會(huì )造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長(cháng)幼有別；而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒(méi)有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關(guān)系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專(zhuān)業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語(yǔ)教學(xué)。
【刮痧觀(guān)后感】相關(guān)文章：
刮痧觀(guān)后感06-27
《刮痧》的觀(guān)后感05-11
《刮痧》觀(guān)后感10-28
《刮痧》觀(guān)后感09-05
刮痧的觀(guān)后感12-31
刮痧觀(guān)后感06-13
刮痧英語(yǔ)觀(guān)后感08-23
刮痧電影觀(guān)后感10-11
刮痧電影的觀(guān)后感12-10
電影刮痧觀(guān)后感06-27