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2015百家講壇觀(guān)后感
《百家講壇》是中國中央電視臺科學(xué)教育頻道(CCTV-10)一款著(zhù)名的科教講座式欄目，該欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學(xué)、經(jīng)濟等各個(gè)方面，逐步發(fā)展至今，現多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。其演播風(fēng)格與學(xué)術(shù)性的理論研究相比較為平易，同時(shí)亦追求內容的學(xué)理性與權威性，力求雅俗共賞。
1.于丹的《莊子》有感
看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì )跑得快了。而現實(shí)中，有很多人只看著(zhù)自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jì)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習中，并不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生。我們只有抓好了學(xué)習落后的學(xué)生的成績(jì)，那么我們一個(gè)班的成績(jì)也就會(huì )好了。那些學(xué)習暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jì)才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對于學(xué)習一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有一定的學(xué)習方法。能夠自主學(xué)習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì )�？吹�。
2.兩宋風(fēng)云
一個(gè)朝代，由弱轉強不易，但是由盛轉衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿(mǎn)目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄后，趙構即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國冊立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復中原，但絕不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著(zhù)要收復中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛(ài)國將領(lǐng)，不是死于戰場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛的江山的最高統治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢?
曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴刑逼供，活活折磨而死的!我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì )感到心寒的!誰(shuí)還愿意保衛這樣一個(gè)國家?朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦?”，自己在那里歌舞酒會(huì )，而拼死保家衛國的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?
現在雖然不能算盛世，但人心向錢(qián)，有錢(qián)就什么都有了，官員照顧著(zhù)，法官保護著(zhù)，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣(mài)國的賣(mài)國，投降的投降，內訌的內訌，哪管百姓死活
3.貞觀(guān)之治之李世民奪位
今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。
當時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當時(shí)全國上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設計計謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會(huì )暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著(zhù)了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來(lái)統一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時(shí)兵權就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
4.南唐后主李煜一生的傳奇
與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢(mèng)里。神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。無(wú)限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂(yōu)戚;就是那金陵高照的艷陽(yáng)，也無(wú)法驅散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。做個(gè)詩(shī)人真絕代，可憐薄命做君主。低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧!我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著(zhù)一江春水東流去……
——題記
不得不說(shuō)，歷史是無(wú)情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無(wú)盡的痛苦，心機。更重要的是，它不肯把那大好河山獻給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長(cháng)時(shí)間的享受生活。所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。這其中：持續時(shí)間有長(cháng)有短;君主有的快樂(lè )有的痛苦，有的秉公執法有的貪婪殘暴;有開(kāi)國皇帝有末代君主;當然，一生的“偉績(jì)”有的被世人稱(chēng)贊有的被世人唾棄。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類(lèi)唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒(méi)。歷史絲毫不會(huì )寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠揚的千古罪人……
其實(shí)，不然，在所有亡國之君中，有一位不僅沒(méi)有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國之君——李煜。
5.《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書(shū)于距今九百多年的宋朝�！度纸�(jīng)》來(lái)歷無(wú)從精確考證，但一經(jīng)問(wèn)世即廣為流傳，實(shí)際上成為了全國通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補，歷久彌新�！度纸�(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱(chēng)為“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱(chēng)為“經(jīng)”�！度纸�(jīng)》植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習和教育的重要性。其中許多觀(guān)念已融刻在中國人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀(guān)念體現了中國文化對人類(lèi)的美好信念和期望�！度纸�(jīng)》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調后天環(huán)境對于人成長(cháng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(cháng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(cháng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認為，對于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì )受到污染。同時(shí)，學(xué)習是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣東西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去 經(jīng)歷，才會(huì )有所成。
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