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《鑒史問(wèn)廉之八千秋之評》觀(guān)后感
“擔當身前事啊，何計身后評”“歷史的天空閃耀幾顆星”“人間一股英雄氣，在馳騁縱橫”“歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名”……隨著(zhù)CCTV9《鑒史問(wèn)廉》第八集的播出，我耳邊自然響起這些歌詞。在中華民族這部大寫(xiě)的歷史上，留下了民族追夢(mèng)的腳步，寫(xiě)滿(mǎn)了民族的浩然正氣，在這個(gè)偉大的歷史天空上，繁星燦燦，正氣滿(mǎn)滿(mǎn)。
武則天，歷史上第一位、也是唯一一位女皇，曾親自為高宗題寫(xiě)墓碑，卻給自己留下無(wú)字碑一座。千古功過(guò)任后人評說(shuō)。司馬光《資治通鑒》評價(jià)：“雖濫以祿位收天下人心，然不稱(chēng)職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時(shí)英賢亦競為之�！薄杜f唐書(shū)》評論：“治亂，時(shí)也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治;使堯、舜在上，雖十桀不能亂�！濒斪诎舻馈疤浦锶艘�，幾危社稷�！�，崔融捧曰“英才遠略，鴻業(yè)大勛。雷霆其武，日月其文�！薄鋭t天創(chuàng )造了歷史，改寫(xiě)了歷史，她的無(wú)字碑不留一字，卻引得后世萬(wàn)言評之，實(shí)在是生前身后盡得風(fēng)流。
周召公，歷史上的廉政之祖，“周公吐哺，天下歸心”，世人皆知。他歷經(jīng)武、成、康三世君王，為周王朝的建立與鞏固起過(guò)重大的作用，做出了巨大貢獻。太史公曰：“召公奭可謂仁矣!甘棠且思之，況其人乎?”甘棠樹(shù)曾是召公“下鄉辦公”的地方，召公下鄉，百姓煮飯給他吃，騰房給他住，他都婉拒，只在甘棠樹(shù)下吃住、辦公。后人對甘棠樹(shù)的崇拜，其實(shí)是對廉潔自律官員的期待和褒揚。
劉寵，在歷史上可堪稱(chēng)“污泥里的一棵蓮”。他生活在東漢最黑暗的時(shí)期，卻獨善其身，潔身自好。任會(huì )稽太守時(shí)，除苛政，禁非法，將當地治理得夜不閉戶(hù)，吏不擾民。待調離時(shí)，百姓每人籌百錢(qián)挽留他，他各取一錢(qián)投入江中，表現了其兩袖清風(fēng)、勤政清廉、為民造福的為官情懷。后人尊其為“一錢(qián)太守”，建“清水亭”紀念，明于謙感嘆“一錢(qián)付江水，死后有余褒”，清乾隆帝題詩(shī)贊曰“而今若問(wèn)清明者，定道一錢(qián)不敢留”。這是重名節如泰山，輕利欲如鴻毛的典范。
岳飛，歷史上最大的冤案，背背母刺“精忠報國”，一生勤儉，治軍有方，“凍死不拆屋，餓死不打擄”，令對手哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”，以收復山河、迎還二帝的清廉、愛(ài)國情操，卻讓秦檜以“莫須有”的罪名殺害，他在供狀上留下八字絕筆“天日昭昭，天日昭昭”，叩問(wèn)歷史。正義可以遲到，但絕不會(huì )缺席，岳飛被害后不久，秦檜家三代官員被免。28年后，秦家祠堂被拆毀，秦檜塑像跪在岳飛墓前，上刻一聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。也引得秦氏后人自慚“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。岳飛的清正愛(ài)國彪炳史冊，南宋第一貪的秦檜，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。
浩然正氣的歷史人物輝耀史冊，史冊典籍又記錄下歷史人物輝煌和恥辱：《春秋》，第一部編年史書(shū)為后世史學(xué)界留下了春秋筆法，成為書(shū)寫(xiě)歷史的范本;《史記》，第一部紀傳史，被譽(yù)為我“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。首次把官員分為三類(lèi)：循吏——清正廉潔、奉公守法、仁厚愛(ài)民的官吏，酷吏——用酷刑峻法統治百姓、以?xún)春輾埍┲?zhù)稱(chēng)的官吏，佞幸——無(wú)才無(wú)德、貪腐驕橫、為禍一方的官吏。
歷史是最公正的審判，他不會(huì )向強權低頭，也不會(huì )向黑暗讓步，正義可能遲到，但絕不會(huì )缺席。在這個(gè)偉大的歷史時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人肩負著(zhù)中華民族偉大復興的歷史責任，就要勇于擔當，以身作則，率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jì)。
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