禮儀與平等的對立優(yōu)秀高三話(huà)題作文
中國被譽(yù)為“文明禮儀之邦”，作為一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統優(yōu)秀禮儀。
禮儀這個(gè)詞不同于禮貌，在現在又許多人把這兩個(gè)詞混為一談。
禮儀是禮節與儀式，禮貌是表示尊重的表現。從程度上來(lái)講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來(lái)看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表著(zhù)最高的自然法則，是自然的總規律，總秩序。他是大自然的創(chuàng )造，而非人為創(chuàng )造。既然大自然給予人類(lèi)智慧，讓人成為最高等級的生物，統治世界。那么人也有很多。這么多人怎么管理？
就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類(lèi)社會(huì )就不堪混亂。春秋戰國時(shí)期為什么這么亂？一點(diǎn)是禮儀已初成規模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產(chǎn)生了第二點(diǎn)，各封國領(lǐng)為使自己高人一等，不斷擴開(kāi)，因此戰亂不斷。而真正繁榮時(shí)期，正是一統天下之時(shí)。君主高高在上，一統國家，反而是那些大臣勾心斗角。但這并不影響百姓生活。
禮儀決定了等級，而等級也反應了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發(fā)現各國最大動(dòng)亂時(shí)期正是人人平等這一概念的提出，沖擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段，那幾個(gè)下層人為早點(diǎn)使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動(dòng)亂。自己只要動(dòng)嘴皮子的功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統禮儀觀(guān)念。但傳統禮儀不能全盤(pán)否定，于是改用禮貌一詞來(lái)顯示平等。
雖說(shuō)王朝是沉淪的太陽(yáng)，但至少還算穩定。這是幾千年禮儀沉淀下來(lái)的重大成果。這時(shí)，外國人打進(jìn)來(lái)了，帶來(lái)了人人平等這一概念，中華大地上才開(kāi)始了一場(chǎng)巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個(gè)相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，很難實(shí)現。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統禮儀深入人心。我們不要戰爭，而是像現在這樣平靜的生活。
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