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閱讀經(jīng)典品味人生征文

時(shí)間:2021-08-17 16:24:09 高三作文 我要投稿

閱讀經(jīng)典品味人生征文2017年

  閱讀經(jīng)典,內心常常會(huì )產(chǎn)生一種味道,或甜,或苦,或酸,或辣,或咸,讓我感慨萬(wàn)千,回味亦無(wú)窮。小編收集了閱讀經(jīng)典品味人生征文2017年,歡迎閱讀。
 

閱讀經(jīng)典品味人生征文2017年

  第一篇:閱讀經(jīng)典品味人生

  經(jīng)典像一幅幅不會(huì )褪色的畫(huà),貼在記憶迷離的墻壁上,經(jīng)典陪伴著(zhù)我門(mén)成長(cháng),經(jīng)典中的一些句子如那山間淙淙的小溪,清亮亮地流淌,至今仍回響在我們耳邊„„

  經(jīng)典是古人智慧的結晶,經(jīng)過(guò)一代代流傳,經(jīng)受了時(shí)間與歷史的考驗,最終像沙中的金子一樣,被所有人喜歡。人們常說(shuō):“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,F在,讀經(jīng)典、看經(jīng)典、背經(jīng)典已成為新時(shí)代一道亮麗的風(fēng)景:從幼兒園、小學(xué)到大學(xué),從學(xué)界到商界、文化界„„讀經(jīng)典、學(xué)國學(xué)已蔚然成風(fēng),成了人們生活中不可缺少的事情。

  小時(shí)候讀經(jīng)典是父母的要求,總是似懂非懂的捧起《三字經(jīng)》來(lái)念。最終,僅僅知道“人之初,性本善”;放下《弟子規》,也只是學(xué)會(huì )了“長(cháng)者立,幼勿坐 ,長(cháng)者坐、命乃坐”。但僅此一點(diǎn),卻讓我贏(yíng)得了旁人的稱(chēng)贊,讓我小小的心靈得到了極大的滿(mǎn)足,樹(shù)立了我閱讀經(jīng)典的決心,讓我開(kāi)始堅持閱讀經(jīng)典,雖然這只是想取得父母的稱(chēng)贊而已。

  再大一些,隨著(zhù)理解能力的增強,我才真正懂得了經(jīng)典的魅力。通過(guò)努力,終于背完了《三字經(jīng)》,雖然現在已經(jīng)忘得差不多了,但是其中的道理卻深深的刻在了我的心中。

  后來(lái),繁重的學(xué)習任務(wù),過(guò)多的作業(yè)、練習題,讓我漸漸丟掉了讀經(jīng)典的習慣。去年的一個(gè)晚上,我無(wú)意中在一本詞集里看到蘇軾的“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”一下子又喚起了我對經(jīng)典的熱愛(ài)。在閱讀《宋詞三百首》的過(guò)程中,我知道了柳永的“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”中所表現的執著(zhù);明白了辛棄疾的“了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名?蓱z白發(fā)生!”中所表現的無(wú)奈;感悟到了陸游在“無(wú)意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故”中表現出來(lái)的不怕打擊、蔑視權貴的高尚人格和堅定不移的愛(ài)國情操„„這些優(yōu)美的經(jīng)典詞作像甘甜的泉水灌溉著(zhù)我焦渴的心田,讓我的成長(cháng)變得美麗。

  后來(lái),我喜歡上了唐詩(shī)!短圃(shī)三百首》,我經(jīng)常拿出來(lái)翻看。李白、杜甫等許多偉大的詩(shī)人為我們奉獻了一篇又一篇絕妙之作,這是留給后世的寶貴財富,我們應該好好珍惜它。

  《論語(yǔ)》曰,“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。讀點(diǎn)好書(shū),讀點(diǎn)好文章,對我們兒童的.成長(cháng)是很有好處的。讀《論語(yǔ)》,與孔夫子論道;讀《莊子》,與隱士談心;再讀點(diǎn)漢賦唐詩(shī)、宋詞元曲„„讀書(shū),讀好書(shū),可以?xún)艋`魂,養心、怡性,可以回歸本真的自我,豐富我們的精神生活。

  在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中,健康快樂(lè )的成長(cháng),享受著(zhù)知識帶給我的幸福。一路走來(lái),我仿佛看到了一條滾滾的長(cháng)河,那是中華民族的文明之河,從遠古的圣賢那里,一直流進(jìn)我們的心胸!

  第二篇:閱讀經(jīng)典品味人生

  經(jīng)典就像是我們生活中必不可少的精神食糧,需要用心去品味,才會(huì )嘗出不同的奇妙滋味。

  閱讀經(jīng)典,有時(shí)我會(huì )感受到一種甜。

  提到巴黎圣母院,我就會(huì )想到那個(gè)“怪物”為心上人奮不顧身時(shí),心中無(wú)限的幸福;心隨風(fēng)飛到一望無(wú)邊的山野,我仿佛看到海蒂和爺爺爽朗的笑,和風(fēng)中彌漫的甜甜的溫馨;站在大觀(guān)園的門(mén)口,似乎還能感受到寶黛脫俗的愛(ài)情。

  親情和愛(ài)情,平淡和浪漫,呈現在一部部經(jīng)典之中,為它大添異彩,使文字不由有了不朽的靈魂;這一段段甜甜的溫情,從此也隨經(jīng)典流傳后世。讀著(zhù),心里也不由如吃了蜜一樣,甜津津,美滋滋的。

  閱讀經(jīng)典,有時(shí)我會(huì )感受到一種苦。

  在電視上看到法國的街頭,我的眼前經(jīng)常出現那個(gè)心地善良卻被悲慘現實(shí)一次又一次重重捶打,內心苦澀卻默默忍受的冉阿讓;流連在那個(gè)黑暗的充滿(mǎn)苦難的`社會(huì ),我體會(huì )著(zhù)小雷米受盡折磨和耍弄,渴望真正的親情卻被壞人欺騙,那內心一次次絕望與淚水;在隱秘的角落,我仿佛窺見(jiàn)了羅密歐以為心上人已死時(shí)撕心裂肺的苦楚和殉情的悲壯,像一杯苦咖啡,濃得難以調和。

  我讀著(zhù)黑暗的社會(huì )、人心的險惡及其造就的一樁樁苦痛的悲劇;善良的墮落,好人的不幸,讓人揪心難過(guò),不由眼淚直流。經(jīng)典的苦情是令人感動(dòng)的催淚劑,有時(shí)甚至可以激發(fā)出讓人意料不到的巨大力量。

  閱讀經(jīng)典,有時(shí)我還感受到一種酸。

  在高宅大院新年的喧鬧和祝福聲中,我仿佛又聽(tīng)到祥林嫂逢人便喃喃地念著(zhù)“我真傻,真的。”然后拄著(zhù)乞討的棍子,抬起發(fā)黃無(wú)光的頭去望慘白的天空;在俄國的鄉村里,我好像看到可憐的阿廖沙帶著(zhù)滿(mǎn)身的傷痕,為了祖母和自己的生活辛苦勞作,度過(guò)備受煎熬的辛酸童年;回到二十年代的北平,我眼睜睜看著(zhù)祥子在無(wú)情的生活的鞭撻下,從一個(gè)善良的車(chē)夫淪為行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民,不禁鼻頭一酸,落下淚來(lái)。

  一行行文字之間,我體味著(zhù)生活的辛酸和苦楚,人情冷暖,世態(tài)炎涼,心被一次次揪起,仿佛放了一大把酸梅,又酸又澀,只是無(wú)奈而凄涼,欲哭卻生生憋了回去。那是怎樣一種味道!

  ……

  閱讀經(jīng)典,內心常常會(huì )產(chǎn)生一種味道,或甜,或苦,或酸,或辣,或咸,讓我感慨萬(wàn)千,回味亦無(wú)窮。

  閱讀經(jīng)典,品味人生!

  第三篇:閱讀經(jīng)典品味人生

  生命與我同在,書(shū)籍伴我成長(cháng),在我們的學(xué)習生活中,除去厚厚的課本和形形色色的參考書(shū)外,還有伴隨我們成長(cháng)的《經(jīng)典誦讀》,既然是《經(jīng)典誦讀》,那么不用多說(shuō)內容必然也異常“經(jīng)典”,書(shū)中語(yǔ)句精辟,是前人智慧的結晶。

  從“竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”中,古詩(shī)帶我們感受到了迎春時(shí)人們的歡喜和春風(fēng)中歡飲屠蘇酒的甘醇。“一鄉人影何紛紛,車(chē)如流水馬如龍”,更帶我們走入古時(shí)繁華的節日。“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂”中又展現了人們清明節時(shí)的悲傷,“鶴發(fā)垂肩尺許長(cháng),離家三十五端陽(yáng)”,也體現了久別故鄉的傷感。

  除此之外,以“五經(jīng)”為題材的具有豐富內涵的`章句也使人感受頗深,有“禮定親疏”、“禮尚往來(lái)”、“克己復禮為仁”、“禮以和為貴”、“非禮勿視”、“子事父母”、“父母呼勿緩”、“出造僅面”、“父母在不遠游”、“恂恂孝友”以及尊師禮儀中的“先生施教”“先生召無(wú)諾”和社交禮儀。

  書(shū)中更有一些典故古文,講述有名的古人的經(jīng)歷,從中展現了古人的勤苦,自勉,也激勵我們以之樹(shù)立榜樣,擇優(yōu)避缺,揚長(cháng)避短。

  《中華精典古詩(shī)文》有助于提高我們的禮儀接人待物的分寸,這不僅有益于我們對古文的了解,更加能夠提高我們的國民素質(zhì)。

  在歷史的長(cháng)河中歲月在不盡的變遷,人類(lèi)也在不斷的發(fā)展,文字由最初的甲骨文轉變成現在簡(jiǎn)明易懂得漢書(shū),而古時(shí)候的各種書(shū)法也變的珍貴,現在又許多藝術(shù)家在摹仿唐代王羲之的草書(shū)。

  生命在發(fā)展的歷程中,展示著(zhù)風(fēng)采,在璀璨的宇宙中散發(fā)出它的光芒,瑩瑩光輝無(wú)盡。在《中華精典古詩(shī)文》讀本與現代文本的對比之下,我們感慨無(wú)限,人類(lèi)在不斷創(chuàng )新,只有有創(chuàng )造力的人才能在現在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )中生存,只有能將夢(mèng)想轉變?yōu)楝F實(shí)的人才能在二十一世紀以“人”代號。
 

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