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“羞恥心”高三學(xué)生優(yōu)秀作文
人類(lèi)是唯一一種有羞恥之心的生物，下面小編給大家帶來(lái)羞恥心高三學(xué)生優(yōu)秀作文。
第一篇：
佛家講的五心朝天是指頭頂心，兩個(gè)手心，兩個(gè)足心都向上，其中頭手向上很好解決，兩個(gè)足心都向上。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田。五心朝天的打坐參悟佛法的必修課腿雙盤(pán)是為了坐得更穩，身體不會(huì )搖晃，最少受到外界的干擾，而使心境更靜。然而，今天我們要講的則是人生的五種心態(tài)。 《圣經(jīng)》上記載了這樣一個(gè)關(guān)于羞恥心的故事。上帝在東方造了一個(gè)伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹(shù)：生命樹(shù)與智慧樹(shù)。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說(shuō)，除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動(dòng)物到亞當那里，亞當就給所有動(dòng)物取名。之后，上帝就讓亞當好好睡一覺(jué)。亞當睡覺(jué)的時(shí)候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會(huì )孤單了。亞當和夏娃光著(zhù)身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。 可是，所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇，蛇問(wèn)夏娃，問(wèn)她可否能吃任何想吃的果子。“那當然，”夏娃答道，“除開(kāi)智慧樹(shù)上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹(shù)上的果子，我們吃了便會(huì )死。” “才不會(huì )哩，”蛇說(shuō)，“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì )發(fā)現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹(shù)上的果子的。” 夏娃帶著(zhù)渴求看著(zhù)那棵樹(shù)，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會(huì )使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無(wú)花果葉蓋住身體。 天黑下來(lái)，有了涼意，他們聽(tīng)到上帝的聲音，上帝來(lái)到了園中，他們就藏了起來(lái)，上帝看不見(jiàn)他們兩個(gè)。
可是，上帝喊亞當，問(wèn)他在何處，為何藏起身來(lái)。亞當答道，他聽(tīng)到上帝的聲音，但很害怕。上帝說(shuō)：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。” 亞當立即指著(zhù)夏娃說(shuō)：“是這女人讓我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。” 這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當和夏娃趕出伊甸園，說(shuō)：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開(kāi)伊甸園了。如果你們留下來(lái)，那你們可能會(huì )去吃生命之樹(shù)上的果子，那你們就會(huì )永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說(shuō)從今往后，亞當必須累得滿(mǎn)頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個(gè)天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著(zhù)生命之樹(shù)。 這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的故事，里邊蘊藏了很多的哲理。但是就是從那里開(kāi)始，人類(lèi)便知道了羞恥，知道了衣為遮體。時(shí)光荏苒，光陰如梭。隨著(zhù)人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，人類(lèi)社會(huì )不斷走向進(jìn)步，包括語(yǔ)言、行走、行為都體現出人類(lèi)優(yōu)越于其他物種的文明進(jìn)程。 然而，就是在這個(gè)現代文明超前的時(shí)代，有很多人卻缺少了羞恥之心，回歸于人類(lèi)的蒙昧狀態(tài)。其實(shí)羞恥之心發(fā)展到現在這個(gè)程度，完全改變了詞語(yǔ)本身的原意。羞恥心應該是人區別于動(dòng)物的根本標志，黑格爾說(shuō):具有羞恥之心是人與動(dòng)物的區別。
不知羞恥的人決不會(huì )有美德,可見(jiàn)做人是萬(wàn)萬(wàn)不可忘卻“恥”字,更不能混淆榮辱觀(guān)。孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”所以羞恥之心是我們文明的一個(gè)標志。但是有些人卻不知道自己的羞恥，這與生殖器官的暴露沒(méi)有絲毫關(guān)系，關(guān)鍵沒(méi)有一顆羞恥的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，語(yǔ)言行為的不文明無(wú)異于動(dòng)物。 簡(jiǎn)單的說(shuō)，某人偷拿了別人的東西，不以為過(guò)理所當然，豈不乃恬不知恥?世間如此之事又有多少?貪得無(wú)厭之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞恥便能是非，明是非才能安之若素。 在這個(gè)紛繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引誘，保持一顆平淡的心態(tài)，你就會(huì )明心智、辨善惡、知恥辱，就不會(huì )上當受騙。
第二篇：
知人間有羞恥
黃中建
俗話(huà)說(shuō)：“人有臉,樹(shù)有皮.”有羞恥之心,這是人類(lèi)不同于禽獸的顯著(zhù)標志之一,這似乎屬于必然,然而在當今卻產(chǎn)生了危機.
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上,一行人張口吐出一口濃痰.一位戴紅袖章的老者走上前講：“隨地吐痰,不講衛生,罰款1元!”行人扔出一張lO元的鈔票,隨口又吐了幾下,并得意地說(shuō)：“零錢(qián)不用找了!”
——在考場(chǎng)E,—名女考生撩起裙子,行行公式映人眼簾.當她第三次‘揭幕”時(shí),被監考老師當場(chǎng)抓獲.她卻全無(wú)羞愧,昂首挺胸,步出考場(chǎng).
——北方某市為迎接國際雜技節在當地舉行,特意在街道上設置了一些花壇.某日,當園藝工人正在整理一個(gè)花壇時(shí),突然有人大喊一聲：“這個(gè)花壇他們不要啦!”于是,路過(guò)的車(chē)輛紛紛停下來(lái),車(chē)上的人忙不迭地跳下來(lái),加人搬花行列.附近的單位甚至還為此開(kāi)來(lái)汽車(chē)……一會(huì )兒,萬(wàn)盆鮮花被哄搶一空.
——某大城市進(jìn)行了一場(chǎng)高雅藝術(shù)演出,舉辦者以為觀(guān)眾也必然“高雅”起來(lái),約定先看戲,后付錢(qián),結果容納一千余人的大劇場(chǎng)僅收到560元錢(qián),還有200元是某知名人士贊助的.
……
如此等等,不以為恥,反以為榮.
這真是不識人間有“羞恥”二字.在當今社會(huì ),某些人的羞恥心在淪喪,這淪喪的結果必然要帶來(lái)人類(lèi)文明的大倒退.中國自古以來(lái)就有講禮義廉恥的傳統美德.今天,社會(huì )呼喚著(zhù)羞恥意識的回歸,人們需要有羞恥意識.中國人向來(lái)是把“侮辱人格”視為大不敬,也把“喪失人格”視為大不義的.而人格的完善靠什么?法紀制約固然重要,但有羞恥意識,自尊、自愛(ài)、自重、自覺(jué),不也是升華人格的一個(gè)動(dòng)力嗎?
有羞恥意識,是一種自我批評.“櫛,所以去亂發(fā);浴,所以濯膚垢.”一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果失去了這種“刮肌貫骨,改過(guò)懲非”的自我教育能力,沒(méi)有廉恥,不求進(jìn)取,恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個(gè)人來(lái)講也是非常重要的,因為“不廉,則無(wú)所不取;不恥,則無(wú)所不為”.有了羞恥意識,才能有效地抑制邪欲,規范自己的行為,實(shí)現自我調節,減少或避免無(wú)恥之行以免墮入牲畜之列.如果不是羞恥意識蕩然無(wú)存的話(huà),上文所舉那些“無(wú)恥之徒”也不至于如此自鳴得意,招搖過(guò)市;社會(huì )上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人,臉皮不會(huì )如此之厚,心不會(huì )如此之黑,膽不會(huì )如此之大!
誠然,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò).雖然一失足未必成千古恨,但如果堅持錯誤,“不以為恥,反以為榮”,勢必跌人“谷底”,永不超生.人只有知羞知恥,才能改惡從善;只有知羞知恥,才能遠離恥辱.
陳毅元帥有詩(shī)云：“有草名含羞,人豈能無(wú)恥?魯連不帝秦,田橫刎頸死.”(見(jiàn)《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無(wú)恥之徒,而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加.人為萬(wàn)靈之長(cháng),不可無(wú)羞恥之心.無(wú)羞無(wú)恥,何以為人?作為社會(huì )主義國家的一個(gè)公民,則更應該具備一點(diǎn)羞恥意識,恥于違法亂紀,恥于不講公德,恥于玩忽職守,恥于損公肥私,恥于損人利己,恥于喪失國格、人格,恥于做一切不利于黨和人民的事.只有這樣,才能真正做一個(gè)無(wú)愧于心的人、一個(gè)有益于社會(huì )的人.
第三篇：
永久的纖夫
羞恥之心，人皆有之。
他是一個(gè)纖夫，盡管長(cháng)得很瘦小，卻能忍受這拉纖之苦。在眾多拉纖的人中他是最賣(mài)力也最特別的一個(gè)，因為他拉纖的時(shí)候喜歡昂著(zhù)頭，盡管這樣做很費力，但他堅持這樣做，他要讓人們知道：這是纖夫的尊嚴。
纖夫的生活很苦。唇觸春之寒氣，頭頂夏之烈日，胸灌秋之金風(fēng)，腳踏冬之冰雪。腰間的葫蘆煮沸他們年年歲歲的熱血，但這樣的生活卻鑄就了他們頂天立地的筋骨和肌肉。船再大，只要他們齊心協(xié)力，便疾如箭飛。
他喜歡昂首拉纖，因而時(shí)常引來(lái)別人對他的鄙視。“你這是在拉纖，還是在欣賞風(fēng)景?”“你抬頭干什么?你僅僅是纖夫，只需拉船，彎腰不僅是為了省勁，更是對職業(yè)的鞠躬。”“你這么瘦小，抬頭是不是想偷懶，吃干飯?”……面對這些潑來(lái)的蜚言蜚語(yǔ)，他緘默不語(yǔ)。脫下那滿(mǎn)是補丁的衣服，他的肩膀上顯現出一道道深深的血痕，眾人失色，因為事實(shí)是最有力的明證。
拉纖的人很多，但并不是每個(gè)人都很賣(mài)力的，當然，誰(shuí)賣(mài)力誰(shuí)不賣(mài)力他心里一清二楚，但他從不明說(shuō)。每次起錨時(shí)，他都以代表的身份對纖夫們發(fā)話(huà)：“人要有羞恥之心，別人給我們一碗飯吃，我們就得賣(mài)出力氣，不要投機取巧，否則，我們就會(huì )受到良心的譴責。再說(shuō)，你少出一點(diǎn)力，別人就得多一份苦。我們是纖夫，地位低下，被人瞧不起，但我們自己要瞧得起自己……我們也有尊嚴，也有廉恥……地位低并不代表沒(méi)有良心，并不代表不知廉恥……我們要昂起頭，正眼對待一切，齊心協(xié)力開(kāi)大船。”話(huà)說(shuō)得語(yǔ)無(wú)倫次，但卻博得了纖夫們永久的掌聲。
他們是一群纖夫，沒(méi)有地位卻有尊嚴的纖夫，沒(méi)有暖衣飽食卻有羞恥之心的纖夫。在那滾滾長(cháng)河的兩岸，他們昂首向前，因為那上游是他們的目標，他們堅毅的眼神是那么的令人敬畏，船上的人看著(zhù)他們頓時(shí)肅然起敬。
在纖夫的眼中，永遠沒(méi)有風(fēng)景。
在其他人眼中，纖夫們永遠都是風(fēng)景。
知人間有羞恥
俗話(huà)說(shuō)：“人有臉，樹(shù)有皮。”有羞恥之心，這是人類(lèi)不同于禽 獸的顯著(zhù)標志之一，這似乎屬于必然，然而在當今卻產(chǎn)生了危機。
請看下面一組生活鏡頭：
——在干凈整潔的街上，一行人張口吐出一口濃痰。一位戴紅 袖章的老者走上前講：“隨地吐痰，不講衛生，罰款1元!”行人扔出 一張lO元的鈔票，隨口又吐了幾下，并得意地說(shuō)：“零錢(qián)不用找了!”
——在考場(chǎng)E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼簾。當她第三次‘揭幕”時(shí)，被監考老師當場(chǎng)抓獲。她卻全無(wú)羞愧，昂首挺胸，步出考場(chǎng)。
——北方某市為迎接國際雜技節在當地舉行，特意在街道上 設置了一些花壇。某日，當園藝工人正在整理一個(gè)花壇時(shí)，突然有 人大喊一聲：“這個(gè)花壇他們不要啦!”于是，路過(guò)的車(chē)輛紛紛停下 來(lái)，車(chē)上的人忙不迭地跳下來(lái)，加人搬花行列。附近的單位甚至還為此開(kāi)來(lái)汽車(chē)……一會(huì )兒，萬(wàn)盆鮮花被哄搶一空。
——某大城市進(jìn)行了一場(chǎng)高雅藝術(shù)演出，舉辦者以為觀(guān)眾也必然“高雅”起來(lái)，約定先看戲，后付錢(qián)，結果容納一千余人的大劇場(chǎng)僅收到560元錢(qián)，還有200元是某知名人士贊助的。
……
如此等等，不以為恥，反以為榮。
這真是不識人間有“羞恥”二字。在當今社會(huì )，某些人的羞恥心在淪喪，這淪喪的結果必然要帶來(lái)人類(lèi)文明的大倒退。中國自古以來(lái)就有講禮義廉恥的傳統美德。今天，社會(huì )呼喚著(zhù)羞恥意識的回歸，人們需要有羞恥意識。中國人向來(lái)是把“侮辱人格”視為大不敬，也把“喪失人格”視為大不義的。而人格的完善靠什么?法紀制約固然重要，但有羞恥意識，自尊、自愛(ài)、自重、自覺(jué)，不也是升華人格的一個(gè)動(dòng)力嗎?
有羞恥意識，是一種自我批評。“櫛，所以去亂發(fā);浴，所以濯膚垢。”一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果失去了這種“刮肌貫骨，改過(guò)懲非”的自我教育能力，沒(méi)有廉恥，不求進(jìn)取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞恥意識對每個(gè)人來(lái)講也是非常重要的，因為“不廉，則無(wú)所不取;不恥，則無(wú)所不為”。有了羞恥意識，才能有效地抑制邪欲，規范自己的行為，實(shí)現自我調節，減少或避免無(wú)恥之行以免墮入牲畜之列。如果不是羞恥意識蕩然無(wú)存的話(huà)，上文所舉那些“無(wú)恥之徒”也不至于如此自鳴得意，招搖過(guò)市;社會(huì )上那些利欲熏心、坑蒙拐騙、奴顏媚骨的人，臉皮不會(huì )如此之厚，心不會(huì )如此之黑，膽不會(huì )如此之大!
誠然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。雖然一失足未必成千古恨，但如果堅持錯誤，“不以為恥，反以為榮”，勢必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知恥，才能改惡從善;只有知羞知恥，才能遠離恥辱。
陳毅元帥有詩(shī)云：“有草名含羞，人豈能無(wú)恥?魯連不帝秦，田橫刎頸死。”(見(jiàn)《冬夜雜詠?含羞草》)光明磊落、嫉惡如仇的陳老總一生最痛恨那種不知羞恥為何物的無(wú)恥之徒，而對魯仲連、田橫這樣的高義之士推崇有加。人為萬(wàn)靈之長(cháng)，不可無(wú)羞恥之心。無(wú)羞無(wú)恥，何以為人?作為社會(huì )主義國家的一個(gè)公民，則更應該具備一點(diǎn)羞恥意識，恥于違法亂紀，恥于不講公德，恥于玩忽職守，恥于損公肥私，恥于損人利己，恥于喪失國格、人格，恥于做一切不利于黨和人民的事。只有這樣，才能真正做一個(gè)無(wú)愧于心的人、一個(gè)有益于社會(huì )的人。
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