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2017年高考作文指導：巧用作文素材
導語(yǔ)：課本好詞佳句素材，只要同學(xué)們平時(shí)注重積累，就能很輕松地掌握運用。下面是小編收集的巧用作文素材，大家一起看看吧!
【作文題目】
像房屋有它的建筑材料一樣，好詞佳句也可以說(shuō)是文章的建筑材料，一篇文章就是一連串好詞佳句的運用。任何一個(gè)詞，一個(gè)句子，把它放到具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，與上下文聯(lián)系起來(lái)，就會(huì )彰顯語(yǔ)言文字的魅力。
課本好詞佳句素材，只要同學(xué)們平時(shí)注重積累，就能很輕松地掌握運用。這類(lèi)素材，一是取材于課本，不必在課外再花時(shí)間去記憶，只要上課專(zhuān)心，就取之不盡，用之不竭;二是有老師講解，理解起來(lái)更加簡(jiǎn)單，只要我們會(huì )遷移運用，就可以讓自己的作文文采飛揚。因此，使用課本好詞佳句素材，讓學(xué)生得法于課內，運用于課外，一直是我們作文指導的理念。
2009年福州市滿(mǎn)分作文《分享》寫(xiě)道:
“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗臺濕綾綃”，我仿佛看見(jiàn)一位女詞人滿(mǎn)懷心事地站在窗前，望著(zhù)窗外的綿綿細雨，思緒飄得很遠很遠;“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，我好像讀懂了一代亡國之君那剪不斷的悔與恨。
該文段引用李清照和李煜的詩(shī)句，恰當地寫(xiě)到母親的宋詞情結，從而使作者感觸到代代古詞人的高尚節操，充分理解了“分享”的內涵。引用詩(shī)詞名句，文章文學(xué)底蘊顯豐厚，文采飛揚。
該怎樣運用好課本好詞佳句素材，寫(xiě)出華美篇章呢?下面我們就來(lái)介紹一些具體技法:
用法一恰當引用，清水出芙蓉
清代袁枚說(shuō):“一切詩(shī)總須立在紙上，不可字臥紙上。”我們引用的文字，必須是恰到好處的“活”字，不能是“死”字。所以，我們在寫(xiě)文章時(shí)，要根據表達的需要來(lái)精心挑選。
請看2009年廈門(mén)市中考滿(mǎn)分作文《聆聽(tīng)流水的歌唱》一文的文段:
面臨高山的阻擋，我并不感懷憂(yōu)傷，埋怨命運的不公。相反，我微笑著(zhù)，彈奏出激情昂揚的樂(lè )章，生命總會(huì )有起伏。你聽(tīng)!是屈原在引吭高歌，寫(xiě)出了流芳百世的《離騷》;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥在歷史的長(cháng)河邊唱出了自己不屈的精神;李白拋棄功名利祿，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”的壯志銘刻在歷史的長(cháng)河中。那些困難重山只能擋住我前進(jìn)的道路，卻無(wú)法阻止我前進(jìn)的腳步，我不灰心不失望，一路凱歌邁向遠方……
聆聽(tīng)流水的歌唱，我們聽(tīng)到了:雖有高山的阻隔，流水依然笑對起伏，一路凱歌。引用文天祥、李白的詩(shī)句，恰當地表達了作者的自信樂(lè )觀(guān)，洋溢著(zhù)一種昂揚向上的熱情，有著(zhù)強烈的感染力。
根據自己感情和主題表達的需要，在適當的文段(作文的題目、題記、開(kāi)頭、中間或結尾)，直接引用詩(shī)詞對聯(lián)、名人名言、成語(yǔ)俗語(yǔ)，可以增強文章的情趣，揭示生活的哲理，讓文章渾然天成，底蘊十足。
用法二巧妙化用，美玉精雕飾
課本所學(xué)好詞佳句，我們還要能活學(xué)活用。對我們理解很透徹的課本素材，我們可以化用其句意或者意境，表達更加深沉的主題，凸現文章魅力。
1.化用句意，彰顯名句精華。
請看2008年常州市中考滿(mǎn)分作文《你在我心里》第1、2段:
紅了希望，綠了夢(mèng)想，只因你在我心里 我的語(yǔ)文。
那是你嗎?語(yǔ)文。美麗、華貴、優(yōu)柔……我無(wú)法用任何詞藻來(lái)修飾你。李白的云帆點(diǎn)綴了滄海，辛棄疾的雙眼迷離了劍光，文天祥的激情回蕩了整個(gè)零丁洋……因為你在我心里，語(yǔ)文，我讀懂了抱負、執著(zhù)、愛(ài)國!邀明月之滿(mǎn)懷，舉酒觥之高遠，我徜徉在你的詩(shī)詞之中，看落紅化為春泥，嘆國破山河，贊東籬之采菊，唱絕頂之豪情。在初中的懷抱里，我感悟你，體驗你。
這段話(huà)用龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”、杜甫的“國破山河在，城春草木深”、陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、杜甫的“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”等名句的意思，非常精練地表達了“語(yǔ)文在我心中”的主題。
2.化用意境，演繹詩(shī)詞意蘊。
化用詩(shī)詞名句的意境，是站在透徹理解詩(shī)詞思想與藝術(shù)表達的基礎上，結合自己的獨特感悟，智慧地選擇角度進(jìn)行新的演繹與拓展。
請看2009年江蘇省常州市中考滿(mǎn)分作文《傳遞》中的文段:
海峽對岸，洛夫的悲痛與絕望傳遞而來(lái)。踏上歸途，馬背上洛夫的琴弦輕響，抑制著(zhù)內心的喜悅與激動(dòng)。然而就在不遠處，他乍然勒馬，笑容凝結成苦笑。他茫然伸手，想撫一撫故鄉的泥土，誰(shuí)知，卻抓回一掌冷露。我踏著(zhù)這岸的春草花苞，看洛夫身后的背景，一點(diǎn)一點(diǎn)，變成嚴冬。忽然傳來(lái)一聲脆響，一顆赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被凍裂。他蹲下身去，豎起衣領(lǐng)，獨立過(guò)著(zhù)他火燒的寒冬。不遠處滿(mǎn)山凋零的杜鵑，剩下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么無(wú)形的墻壁豎立在一灣淺峽，只有這份悲愁，從那一岸，傳遞到這一岸……
作者化用余光中的《鄉愁四韻》中的意境，語(yǔ)言表達能力很強，一下筆，詩(shī)意一般的句子就從筆底流淌了出來(lái)，文章顯得凝練、飽含感情、富有意蘊。
用法三匠心改寫(xiě)，鬼斧見(jiàn)神工
1.改寫(xiě)詞句，只字見(jiàn)新意。
請看一篇學(xué)生習作的文段:
上星期五下午，我正等著(zhù)坐郭晨宇的順風(fēng)車(chē)回家。沒(méi)想到“半路殺出兩個(gè)程咬金”，兩名高年級的同學(xué)攔住了郭晨宇，其中一個(gè)順勢給了他一腳。所謂“路見(jiàn)不平拔刀相助”，我這樣重情重義的人，自然不能袖手旁觀(guān)，不過(guò)我所用之“刀”為勸架。我用我的“三寸不爛刀法”化解了這場(chǎng)矛盾。事后，郭晨宇問(wèn)我為何出手相助，我裝著(zhù)無(wú)奈的樣子，說(shuō):“唉，誰(shuí)叫咱這么善良呢，這是沒(méi)有辦法的事……”
文段中作者將“三寸不爛之舌”改成“三寸不爛刀法”，其出色的口才就得以體現，只字改動(dòng)之間，就賦予這個(gè)詞更深的含意，文字變得異常靈動(dòng)起來(lái)。
2.套用佳語(yǔ)，篇章顯神奇。
請看:
2005年4月7日萬(wàn)里無(wú)云
心情指數:
我站在食堂里，那長(cháng)長(cháng)的隊伍讓我差點(diǎn)失去信心。望著(zhù)正在一盆盆消失的飯菜，我雅興大發(fā)，禁不住仿魯迅先生《故鄉》中壓軸句喜得一經(jīng)典句:“錢(qián)本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。正如食堂里的菜，那原本不是菜，吃的人多了，也便成了菜。”我正為這一仿寫(xiě)而得意揚揚，忽聞:“什么?就一盆飯了?”這一句話(huà)音未落，立刻驚動(dòng)了“臥龍”，一個(gè)個(gè)舉著(zhù)飯盆向前沖去，殺敵為飯!我也不甘示弱，可不幸還是晚了一步，看來(lái)又要餓肚子了!
這開(kāi)學(xué)的第二項勞動(dòng)就是搶飯餓肚子，不會(huì )吧?嗯 我忍!
這是2006年北京市中考滿(mǎn)分作文《勞動(dòng)成就我》一文中的文段�？忌擅钐子敏斞傅拿�“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”讓我們覺(jué)得趣味橫生，嘆服作者的隨機應變之機能。
青睞課本，回歸課文，充分關(guān)注課文，一套語(yǔ)文書(shū)就是一個(gè)寫(xiě)作材料的寶庫，那里有豐厚的人文積淀，有很多名家名篇、名言警句，這些都可以作為我們的作文素材。我們切不可“身在寶山不識寶”!課文本身就是文質(zhì)兼美的范文，給我們習作提供了很多很好的技法借鑒，反復誦讀其名篇，不僅可潛移默化地提高寫(xiě)作水平，而且能積累大量寫(xiě)作素材。因此，我們平時(shí)努力積累，考場(chǎng)上靈活運用，才能真正做到“拈來(lái)好詞顯底蘊，覓得佳句寫(xiě)華章”。
詩(shī)詞對聯(lián)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《詩(shī)詞十一首〈飲酒〉》
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
《詩(shī)詞曲五首〈酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈〉》
1.人生追求，應該堅持自己的操守。生活在紛繁復雜的社會(huì )中，我們往往有感于物欲橫流、爾虞我詐的社會(huì )環(huán)境，往往難以認清自己的本來(lái)面目，有時(shí)甚至迷失了做人的方向。其實(shí)，只要我們自己心中保持自己的一份執著(zhù)，守住自己心靈的一方凈土，就能在這樣的環(huán)境下體現自己的人生取向。
2.保持豁達樂(lè )觀(guān)的心境，就能享受自然的快樂(lè )。如今的人們，總是忙忙碌碌，似乎連吃飯都沒(méi)有了足夠的時(shí)間。其實(shí)，生活的滋味在于自己的心境，只要內心平靜，樂(lè )觀(guān)，豁達，就可以讓自己盡享人世間之悠閑。
3.抵制不良誘惑，心遠地才偏。心靈和世俗保持一定距離，方可對社會(huì )有清醒的認識。這個(gè)社會(huì )到處飄滿(mǎn)了“紅罌粟”，我們不斷提高自己的修養，認清自我，那么，哪怕是眾人皆醉，而我亦能獨醒。
《“悶”-“門(mén)”=“心” 讓心走出門(mén)》
文中大量引用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”之類(lèi)的古典詩(shī)詞本身的意境來(lái)進(jìn)行論證，看似信手拈來(lái)，但莫不貼切、恰當。
文章圍繞論點(diǎn)積極調動(dòng)積累，旁征博引，借助“高山流水遇知音”的歷史典故、日落西山的自然景觀(guān)、《巴黎圣母院》和《簡(jiǎn)?愛(ài)》等外國文學(xué)名著(zhù)來(lái)表述，另外作者還運用排比兼反復的句式依次提出論點(diǎn):當煩惱憂(yōu)愁時(shí)，請打開(kāi)門(mén)，讓心走出門(mén)，釋放靈魂的光彩，放飛心靈的輝芒!生活在一個(gè)競爭激烈的社會(huì )里，很多人都感到煩悶不堪。他們整天盲目地為金錢(qián)拼命，為地位打拼，為學(xué)歷奮斗，到頭來(lái)卻似乎一無(wú)所成，身心滿(mǎn)是創(chuàng )傷，靈魂苦悶不已。
“悶”-“門(mén)”=“心”
讓心走出門(mén)
一次夢(mèng)中，神醫華佗贈予我一劑良藥，使我終于有辦法破解現代人的“苦悶綜合癥”啦!那就是 打開(kāi)緊緊鎖著(zhù)的心靈之門(mén)，去掉“悶”外之“門(mén)”，還心靈自由，讓心瀟灑地走出門(mén)!
讓心走出門(mén)，親近朋友，你會(huì )發(fā)現
朋友是夏日的清風(fēng)，朋友是冬日的炭火;朋友是久旱的甘霖，朋友是他鄉的知音;朋友是一雙支持你走出困境的有力的手，朋友是能與你分享快樂(lè )的至親;朋友是與你聲氣相通、肝膽相照的鏡子。請看看俞伯牙與鐘子期的高山流水之交;請看看管夷吾與鮑叔牙的肝膽相照之情;請看看劉皇叔與諸葛亮的互敬互信之誼。親愛(ài)的朋友，你現在明白了嗎?與知音、知己相親相近，能夠化解心中的憂(yōu)愁苦悶。
讓心走出門(mén)，親近自然，你會(huì )發(fā)現
自然是孕育人類(lèi)的搖籃。作為自然之子，如果我們真的能與自然相知、相通，就必能擺脫世俗的糾纏，達到超脫的境界�？茨侨章湮魃街�，聽(tīng)那雨打芭蕉之聲，嗅那泥土蒸騰之氣，賞那江流天際之情。親愛(ài)的朋友，我們何不仿效陶淵明老先生，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。那時(shí)，我們就能夠做到“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。
讓心走出門(mén)，親近詩(shī)書(shū)，你會(huì )發(fā)現
詩(shī)，是養育五千年華夏文明的甘泉;書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。有這兩樣圣靈之物的相伴，你必能擺脫束縛心靈的荊棘，獲得靈魂的自由。那么，何不讀讀李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”;何不讀讀杜甫的“國破山河在，城春草木深”;何不讀讀蘇軾的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”;何不走進(jìn)《巴黎圣母院》，領(lǐng)略人性的真善美;何不走進(jìn)簡(jiǎn)?愛(ài)的生活，體會(huì )她不卑不亢的人格力量……親愛(ài)的朋友，親近詩(shī)書(shū)吧!它一定能讓你修煉到“勇者無(wú)懼”“無(wú)欲則剛”的境界。
朋友，請記住“悶”-“門(mén)”=“心”。當煩惱憂(yōu)愁時(shí)，請打開(kāi)門(mén)，讓心走出門(mén)，釋放靈魂的光彩，放飛心靈的輝芒!畫(huà)一扇窗給自己。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
《短歌行》
是啊，繞樹(shù)三匝，到底何枝可依呢?古今中外，真正找到那適合自己的路的人又有多少呢?既然如此，又為何不為自己畫(huà)一扇窗去領(lǐng)略世界的美好風(fēng)光呢?
一代詩(shī)人李白，他那樂(lè )觀(guān)豪放的性格令我們向往，所以他會(huì )作出令我們如此感嘆的詩(shī)句……“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。”我們那偉大的田園詩(shī)人陶兄，何嘗不是如此?所以會(huì )有“不為五斗米折腰”的壯舉。還有那李清照，她也不只會(huì )愁，愁到“人比黃花瘦”，她也給自己打開(kāi)了一扇窗，學(xué)著(zhù)去面對。所以，為何不試著(zhù)給自己畫(huà)一扇窗來(lái)改變內心的積雪呢?
還有我們熟知的魯迅，他深知行醫不可能救活中國，醫生救活的只是人的軀體，而不是人的靈魂，所以他才會(huì )棄醫從文，我們才能體會(huì )到他那《風(fēng)箏》般的童年。他不正像是我們材料中那位飽經(jīng)滄桑的老畫(huà)家嗎?他給自己的心靈開(kāi)了一扇窗，在墻上畫(huà)了一扇窗，所以體會(huì )到了那屋外的空氣與陽(yáng)光。所以，你又為何不給自己的心靈畫(huà)一扇窗，讓自己覺(jué)得繞樹(shù)三匝，此枝可依呢?
那在獄中沮喪過(guò)、氣餒過(guò)、抱怨過(guò)的司馬遷，他也曾經(jīng)失落過(guò)，悲傷過(guò)，哀愁過(guò)，可是，他為什么又會(huì )著(zhù)出婦孺皆知的《史記》呢?是因為他內心的那扇窗。那扇窗里充滿(mǎn)了陽(yáng)光，讓他感受到了希望。所以，為何不為自己開(kāi)一扇窗呢?為自己開(kāi)一扇窗，去感受窗外的陽(yáng)光，領(lǐng)略大自然的美好!
就像那李白，過(guò)著(zhù)“舉杯消愁”的日子;像那陶淵明，享受著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美好風(fēng)光;像那李清照，不會(huì )只懂“凄凄慘慘戚戚”，也會(huì )領(lǐng)略那“綠肥紅瘦”的風(fēng)情;也像那魯迅，著(zhù)作一本《朝花夕拾》去回憶那童年的樂(lè )趣……就應該這樣，就應該畫(huà)一扇窗給自己，有了那窗，你會(huì )覺(jué)得“繞樹(shù)三匝，此枝可依”!
【點(diǎn)評】
全文多處引用和化用古詩(shī)詞，作者的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，長(cháng)短結合，極富表現力。文中以“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”“不為五斗米折腰”“人比黃花瘦”“凄凄慘慘戚戚”表現詩(shī)人內心的苦悶，以“舉杯消愁”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“綠肥紅瘦”表現詩(shī)人們豪放豁達的一面，契合題目，又脫俗出新不落窠臼。以《短歌行》中的詩(shī)句開(kāi)篇，引出各位詩(shī)人的遭遇及豁達豪爽的性格，最后又化用該句詩(shī)結尾，整篇文章首尾呼應渾然天成，又洋溢著(zhù)濃郁的古風(fēng)意韻。
國破山河在，城春草木深。
《春望》
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
《水調歌頭?明月幾時(shí)有》
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
《游子吟》
海內存知己，天涯若比鄰。
《送杜少府之任蜀州》
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
《夜雨寄北》
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
《別董大》
故人具雞黍，邀我至田家。
《過(guò)故人莊》
1.親情友情是永恒的主題。父母的無(wú)限關(guān)愛(ài)，朋友的真誠關(guān)心，總讓我們感動(dòng)著(zhù)。只要我們做一個(gè)生活的有心人，就能捕捉到無(wú)數感人的細節，就能體味到深深的摯愛(ài)真情。生活就是這樣，你用心去體驗，就會(huì )有收獲。
2.人生因有愛(ài)而感動(dòng)。臨行時(shí)母親的叮嚀，朋友的勉勵、祝愿，無(wú)不讓我們感動(dòng)萬(wàn)分，人間因有愛(ài)而精彩，我們因有愛(ài)而感受精彩。生活在充滿(mǎn)愛(ài)的世界里，我們感受到的是世間的溫馨和世界的無(wú)限美好。
3.親近自然，寧靜而致遠。在喧囂的塵世間，難得有一份內心的安寧，田園風(fēng)光讓我們癡迷，茂林修竹，碧水藍天的生活環(huán)境，正是我們向往的生活境界啊。
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