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高考關(guān)于作文材料的運用
新材料作文，和以往的材料作文有所區別，提供的材料將更為廣闊，便于考生多角度立意，也留給他們更大的發(fā)揮空間。下面是小編整理的高考關(guān)于作文材料的運用，歡迎大家閱讀!
【高考關(guān)于作文材料的運用】
1、解決"無(wú)米下鍋的危機"
長(cháng)城的壯美體現在一個(gè)個(gè)古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現為一塊塊壘石有規則的 組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。應試作文猶如營(yíng)建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀(guān)，金壁輝煌，建筑師就必須具有識材、選材、用材的能力，而這種能力正好體現了一個(gè)人的才識問(wèn)題。如果這個(gè)建筑師才識高超，選擇的是高質(zhì)量的新產(chǎn)品，將材料組合得無(wú)衣無(wú)縫，那么別人就會(huì )產(chǎn)生佩服感。相反，如果這個(gè)建筑師才識平庸，選擇的是低劣產(chǎn)品，組合得漏洞百出，別人只會(huì )不屑一顧，只能是危險工程。
應試作文的競爭其實(shí)就是才識的競爭，沒(méi)有豐富的才識，就不會(huì )有滔滔不絕的文思，就 不可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。那么，在應試寫(xiě)作中，考生怎樣充分顯露 自己的才識，從而使閱卷人"信服、佩服、折服"呢?怎么解決了這個(gè)問(wèn)題，"無(wú)米下鍋的危"也就迎刃而解。
(1)廣博聯(lián)想
(2)想象創(chuàng )造
2、人無(wú)我有，人有我奇
如，《珍貴的"對手"》中寫(xiě)有這樣一個(gè)材料：日本的北海道出產(chǎn)一種味道珍奇的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為主。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區，要不了半天就會(huì )全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其它捕撈鰻魚(yú)的漁戶(hù)，無(wú)論如何鼾捕撈到的鰻魚(yú)，回港后都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)價(jià)值要比死亡的鰻魚(yú)幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁民一家便成了遠近聞名的富翁。周?chē)臐O民做著(zhù)同樣的營(yíng)生，卻一直只能維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給兒子，原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整倉的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條叫狗魚(yú)的雜魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類(lèi)，還是出名的"對頭"。幾條勢單力薄的狗魚(yú)遇到成倉的對手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣一來(lái)，反而倒把滿(mǎn)滿(mǎn)一船倉死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。
寫(xiě)文章需要聯(lián)想，而聯(lián)想的目的并不是要將想到的東西都寫(xiě)進(jìn)文章中去，而是要從調集 的材料中比較篩選自己所需的材料，才識高的考生，往往擇取的是"人無(wú)我有，人有我奇" 的閃光貝殼，而才識低的人，認為揀到籃子里就是菜，他們所撿取的只能是被人丟棄的魚(yú)骨。
據載，在宋代，宋徽宗趙佶喜愛(ài)繪畫(huà)，于蛤了就把考畫(huà)家列為科舉制度的一部分。一次，主考官出的題目是"深山藏古寺"。怎樣表現這個(gè)主題呢?怎樣把這個(gè)古寺"藏得"更好更妙呢?有的在崇山峻嶺間畫(huà)上一座古廟，有的在茂密叢林中伸出廟的一個(gè)角，或露出一段殘垣斷壁，但主考官都不甚滿(mǎn)意。另有一位畫(huà)家則獨辟蹊徑：畫(huà)面上崇山、清泉，有一個(gè)老和尚正一瓢一瓢地將泉水舀進(jìn)桶里。畫(huà)和尚而不畫(huà)廟，有和尚則必有廟，確實(shí)抒情 座古寺深深地"藏"起來(lái)了，真是別出心裁，令主考官拍案稱(chēng)絕。選材又何嘗不是如此呢?一個(gè)主題往往可能用這樣的題材來(lái)表現，也可以用那樣的材料來(lái)說(shuō)明，但是，不同的材料對同一主題的表達效果是不同的。一般地說(shuō)，材料陳舊乏味，就不利于主題的表達，甚至會(huì )削茲主題的表達;而新穎妥貼的材料常使主題不同凡響，令人耳目一新。大自然的壯美莫過(guò)于日出了，于是贊美日出就成了許多文人大家筆下的共同主題。怎樣使這個(gè)共同的太陽(yáng)不至于千篇一律而又有給讀者以深刻的印象呢?巴金寫(xiě)海上的日出，徐遲寫(xiě)黃山日出，劉白羽則描寫(xiě)在飛機上看見(jiàn)的日出;海涅借云海襯托日出的美景，屠格涅夫用光與色表現日出的輝煌……作家總是尋找新的題材來(lái)表現"每天都是新的"太陽(yáng)，這對我們不是很有啟發(fā)嗎?
例如，你有一個(gè)題材，講的是電力公司經(jīng)理為讓王老師給自己的兒子補課，送給一盒燕窩給王老師，而王老師為了把分居多年的妻子調到本地紡織廠(chǎng)，把燕窩送給了紡織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)，而廠(chǎng)長(cháng)為保證用電，又把燕窩送給電力公司經(jīng)理。假如把這個(gè)題材重新組接，先敘王老師忍痛將準備自費出書(shū)的錢(qián)買(mǎi)燕窩給紡織廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)……最后王老師百感交集，第一次吃了燕窩這種高級滋補品。同樣是一命燕窩，同樣是一個(gè)循環(huán)，但兩者之間的意義是迥然不同的。
沒(méi)有材料是寫(xiě)不成文章的，而沒(méi)有好的材料，就象一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好文章來(lái)的。因此，我們選擇材料時(shí)，就必須注意一個(gè)"好"字。當然，能突出意旨，揭示本質(zhì)，具有時(shí)代性、代表性、典型性的材料都是好材料，然而在應試寫(xiě)作中，最為引人注目的卻是那些無(wú)人涉足的新奇材料。此類(lèi)材料是寫(xiě)作的新領(lǐng)域，是增強文章的誘發(fā)因素。如1988年全國高考試題《習慣》，有一個(gè)考生并沒(méi)有正面去解釋什么是習慣，而是述說(shuō)一人則故事，他說(shuō)："一個(gè)小和尚經(jīng)常用冬瓜練習剃頭，每當剃完后，總是得意地把剃刀砍進(jìn)冬瓜里，再去做別的事，這便成了習慣。有一次給老和尚剃頭，竟無(wú)意中鬧出了悲劇"。雖是笑話(huà)，卻巧妙地解說(shuō)了習慣是不自覺(jué)地或無(wú)意識的行為，這樣的材料能引起閱卷者的很大興趣。
如2000年，舉例雷同的多，大多都舉到小馬過(guò)河、用氣壓計測量樓高、雪化了變成了什么"、活潑的陽(yáng)光、"1+1=?"以及大中小學(xué)生對口的不同解釋等例子。還有用通俗刊物上的小故事，稍作擴展，成了許多考生作文的主體。由于閱讀太少，視野狹窄，所以仿作、套作型的雷同的故事或構思很多，如"老樹(shù)皮、新樹(shù)皮"、月亮與豆莢、新愚公故事、"我愛(ài)你"等等。這說(shuō)明考生缺乏變通能力，即使話(huà)題很寬泛，也很難展開(kāi)積極思維。
有的同學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)，總怕道理說(shuō)不清楚，便羅列很多材料作論據，其實(shí)，論據多并不等于理由充足。只有材料典型，才能有力地說(shuō)明論點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮突出，有說(shuō)服力。比如，有些人打著(zhù)"反對崇洋媚外"的旗號，不分好的壞的，凡是外國的就一概排斥。有位同學(xué)在文中有這樣一段駁斥的話(huà)："過(guò)去我們點(diǎn)油燈，現在用電燈。電燈是外國人發(fā)明的，如果認為外國人發(fā)明的就不能用，那么，是不是現在要把電燈廢除，仍去點(diǎn)油燈?"這樣就充分暴露了"一概排斥"論者的荒謬可笑，不攻自破。
又如，有則笑話(huà)，說(shuō)的是有個(gè)人母親去世時(shí)吃紅米飯，一個(gè)腐儒認為居喪者不能吃紅米。理由是，紅色是喜事的顏色。對此謬論，那人從腐儒的論據中尋找突破口，反問(wèn)道："照你的說(shuō)法，那么吃白米飯的人家就都有喪事了?"這樣的反駁，不僅簡(jiǎn)明有力，而且饒有興趣。
再如，有位學(xué)生為了證明"弱小者只要創(chuàng )造條件，把握機遇，發(fā)揮自身優(yōu)勢，就可能戰勝強者"的觀(guān)點(diǎn)，用了這樣一則材料作論據：浙江西部山區有一種刺猥，常腹部朝天地蜷縮在猛獸出沒(méi)的地方，當餓虎一口把它吞下之后，它就立即恢復原形，用全身鋼針般的硬毛刺穿虎霸王的胃壁，致虎于死命，然后慢慢啃食虎肉。
再如，某著(zhù)名作家劉紹棠(16歲上高一，發(fā)表了《青枝綠葉》)到某國去訪(fǎng)問(wèn)，一位外國記者不懷好意地問(wèn)："劉先生，聽(tīng)說(shuō)貴國進(jìn)行改革開(kāi)放，學(xué)習資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來(lái)，你們的國家不就變成資本主義了嗎?"劉紹棠反戈一擊："照此說(shuō)來(lái)，你們喝了牛奶，就會(huì )變成牛了!"吃牛肉不會(huì )長(cháng)牛肉，吃雞蛋不會(huì )下雞蛋。
唯物辯證法告訴我們，共性寓于個(gè)性之中，不事例往往能引出大道理。再比如：有則材料說(shuō)，一位市長(cháng)一直把"造詣"讀成zao zhi。后來(lái)還是一個(gè)中學(xué)生給他指了出來(lái)。就此事，有文分析：為什么一位市長(cháng)將一個(gè)字錯念了許多年，同僚、下屬里頭，竟沒(méi)有肯為市長(cháng)糾正一下，究其原因，都是怕冒犯市長(cháng)，沒(méi)勇氣站出來(lái)。推而廣之，糾正市長(cháng)的其他錯誤提出批評，那該是何等的不易。
獵取新奇，追求細小，是選材產(chǎn)生魅力的途徑。唯其新，才能引人入勝;唯其小，才能小中見(jiàn)大，巧中見(jiàn)新。而要選出這種"新"、"小"的題材，一是靠平時(shí)留心，注意報刊上的最新報導，最新成果，新奇事件;二是靠臨場(chǎng)篩選，即把通過(guò)聯(lián)想來(lái)的材料加以比較分析，從比較中找出最切題意，最合時(shí)代精神，最能反映事物本質(zhì)規律，而且自己最熟悉，別人可能考慮不到的材料。只有如此，才能寫(xiě)出內容新鮮的文章，收到理想的效果。有些考生作文時(shí)老在舊的材料上兜圈子，某些材料老子用了兒子用，張三用了李四用，"濤聲依舊"，讓人興味索然。
3、收光聚焦，點(diǎn)"材"成金
這是指將所有材料的共同特點(diǎn)歸結在一起，凝煉成一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)或發(fā)人深省的問(wèn)題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。一篇文章如僅僅局限于某一事物或某幾個(gè)材料的界定之內，就象課堂上端坐的小學(xué)生，那表達效果一定不好，相反，如果考生能夠將文章的材料聚焦在一個(gè)深刻的道理上，就會(huì )平添文章深遂的內涵，使閱卷人折服。1992年高考中的記敘文，有一考生在具體描寫(xiě)了"運動(dòng)鞋"看過(guò)讓人生氣的足球賽后，回到他踢碎瓶子的地方，耳聞目睹了紅雨衣"、"傘下一對"的牢騷話(huà)和行為后，親自打掃完垃圾，他寫(xiě)道："他勝利者般地開(kāi)懷大笑了，他充滿(mǎn)自豪地喊中國人。接著(zhù)，他朝著(zhù)回家的路走去。他要回去看那場(chǎng)足球賽的錄相，琢磨琢磨中國到底輸在哪兒，現在他明白，足球騰飛和社會(huì )環(huán)境的改變一樣，要每個(gè)中國人盡心盡力!"把一件平凡的材料引向了足球的騰飛，環(huán)境的改變，中國人的素質(zhì)，概括出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題。又如同年的議論文中有一篇《勸君莫作"批評家"》的文章，考生在抨擊了"高跟鞋"、以及社會(huì )上空頭批評家的態(tài)度作法后，寫(xiě)道："空談?wù)`國，實(shí)干興幫，勸君莫做批評家，要腳踏實(shí)地去干，以實(shí)際行動(dòng)去改造世界"。這些概括可謂一語(yǔ)中的，使評卷者佩服你的見(jiàn)識非凡。
材料是文章的血肉。選用什么樣的材料，對文章有無(wú)高的境界至關(guān)重要。文章要有高的境界，必須收光聚焦。所謂收光聚焦，即材料有較高尚的情趣和審美趣味，能給人美的享受。有的同學(xué)在審題時(shí)往往不注意題目中暗含的對這一方面的要求，選材不夠認真，文章的格調不高。95高考小作文要求根據一個(gè)圓想象作文，有些同學(xué)想象的畫(huà)面機械呆板，毫無(wú)生氣，毫無(wú)美感。有一考生寫(xiě)道："夏天的一個(gè)中午，我去民生大樓。路過(guò)十字路口，看到交通警察站的那個(gè)崗樓是圓的。進(jìn)了民生大樓，迎面碰見(jiàn)一女售貨員，她的臉也是圓的。她的背后，擺的一排排臉盆，都是圓的。另一邊商品背后是一幅大廣告畫(huà)，畫(huà)著(zhù)一個(gè)運動(dòng)員在溜旱冰，他的背弓成了半個(gè)圓，腳下也仿佛滑出了半個(gè)圓，這時(shí)候來(lái)了一個(gè)小經(jīng)理，他的頭也是圓圓的，眼睛也是圓圓的。"且不說(shuō)他寫(xiě)了這么多的"圓"違背了命題的要求，就是所寫(xiě)的內容，也沒(méi)有一點(diǎn)美感，流露出的感情也格調不高。有一位同學(xué)在《童年趣事》這篇習作中選了這樣幾則材料：①惡作劇和新分配來(lái)的女班主任作對;②想辦法嚇唬膽小的女同學(xué);③根據同學(xué)們生理或行為上的缺陷給同學(xué)取綽號。也許這些事情在作者童年時(shí)確實(shí)感到有趣，但是作為一個(gè)中學(xué)生至今仍然視之為有趣，表現出的趣是很不高的。盡管作文命題一般并不明確提出審美趣味方面的要求，但是在選材時(shí)，一定要有明確的審美指向，選用格調高的材料表現主題和中心。
文章的境界問(wèn)題看上去似乎是個(gè)單純的思想問(wèn)題，其實(shí)對整個(gè)文章成敗起著(zhù)至關(guān)重要的作用。當然我們要求作文要有高境界，并不是要同學(xué)們說(shuō)大話(huà)，說(shuō)空話(huà)，說(shuō)假話(huà)，而要收光聚焦，點(diǎn)材成金，言發(fā)于哀，情出于腑。要不，偽而不誠，浮而不實(shí)，正是低境界的表現。
古人云："言為心聲"，從這個(gè)意義上說(shuō)，對材料的提煉、概括主要來(lái)源于考生的思想�？忌趹囍袑⒉牧暇鄢梢粋�(gè)"閃光點(diǎn)"，將應試文章之龍能夠點(diǎn)上炯炯之睛，就必須通過(guò)教材的學(xué)習，錘煉思想，陶冶情操;通過(guò)各種傳播媒介，擴大視野，拓寬領(lǐng)域;通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，觀(guān)察事物，把握本質(zhì)。
總之，考生社會(huì )經(jīng)驗豐富了，思想水平提高了，就可將文章的散兵游勇統一在一面旗幟之下，使之成為具有戰斗力的精兵強將。"博學(xué)才能多才，遠見(jiàn)才能卓識"，考生只有將學(xué)、見(jiàn)、才、識結合起來(lái)，才能寫(xiě)出"出人頭地"的文章
古典材料在高考作文中的運用
縱觀(guān)近年來(lái)高考優(yōu)秀作文，我們越來(lái)越深切地感到：教材是一片大有作為的天地，尤其是教材中的古典文學(xué)部分更為我們從語(yǔ)言、材料、結構、形式等方面提供了寫(xiě)作的范例。深入學(xué)習教材中的古典文學(xué)，細致揣摩其語(yǔ)言、技巧、思想和感情，無(wú)疑會(huì )對我們的寫(xiě)作大有裨益。教材中的古典文學(xué)內容在高考優(yōu)秀作文中的表現形式主要有：
引用詩(shī)文展示閱讀廣度
廣博的積累尤其是古典文學(xué)的豐富積淀在文章中展示的是創(chuàng )作者的閱讀的廣度，恰當地引用詩(shī)文不僅能增加文章的文采，而且可以發(fā)揮古典文學(xué)言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)而表達出深厚的思想內涵。如，2004年四川滿(mǎn)分作文《遭遇挫折，笑對痛苦》
“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志�！背跆扑慕苤坏耐醪芍^“時(shí)運不濟，命途多舛”。然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱。
“時(shí)運不濟，命途多舛”昭示著(zhù)遭遇挫折，但正因為有“老當益壯”、“窮且益堅”的精神，才吟唱出千古絕唱。本段詩(shī)文的引用既深刻闡述了面對挫折我們不應放大痛苦，而應直面人生，這樣才能走出痛苦，創(chuàng )造輝煌的道理，同時(shí)也展示了作者扎實(shí)的積累。
再如，2003陜西優(yōu)秀作文《情與理》大量選取古典素材：屈原因性情而鑄就英明，李白因真情而不朽，這是真情的表現。周幽王亡國，唐玄宗誤國這都是沒(méi)有超越感情的結果。范仲淹駕馭感情，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是理智地用情。這些古事的引用，顯示了作者比較豐富的文史知識，也充實(shí)了論點(diǎn)，深化了主題。
化用名言展現寫(xiě)作才情
化用是將名言融入或融為作者語(yǔ)言的一部分，這樣既是對名言的一種委婉引用，更是寫(xiě)作者才情的一種展現。
當我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展示出自己的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)倍感寄人籬下的凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”……（2003年廣東考生《海棠依舊？綠肥紅瘦？》）
一出手就讓人看到厚重的文學(xué)積累，一落筆則文采飛揚，不僅準確表達了思想，而且使人感到語(yǔ)言的多姿，充分展現了作者的寫(xiě)作才情。
再如，2004年海南滿(mǎn)分作文《蘇軾的赤壁》
他的思緒像長(cháng)了翅膀似的，徐徐飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是��！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀(guān)，不再耿耿于懷。
將原作自然融入文中，成為作者表達思想的一部分內容，讀來(lái)十分自然，絲毫不露雕琢的痕跡而又富有情致。
故事改寫(xiě)營(yíng)造古典情韻
改寫(xiě)類(lèi)似于故事新編，它把現代故事或思想意識借助于古代人物來(lái)表達，以富于古典情韻的情節或語(yǔ)言傳遞現代思想，古為今用。如，2004年山東一考生在《只緣身在此山中》一文中為表達在相信自己的同時(shí)也要聽(tīng)取別人意見(jiàn)這一觀(guān)點(diǎn)時(shí)，以古人討論會(huì )的形式行文。賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子、項羽、孔子等人分別以《過(guò)秦論》《阿房宮賦》、《六國論》、《諫太宗十思疏》等大家熟知的文章中的語(yǔ)言闡述觀(guān)點(diǎn)，整篇文章人物語(yǔ)言搖曳生姿，古典氣息十分濃重。再如，2004年陜西考生《昭君行》一文通過(guò)昭君離開(kāi)宮廷而奔赴塞外途中思想感情的變化，表達了“憂(yōu)傷能變成快樂(lè )，苦難也能變成幸�！茨阍趺聪搿钡闹黝}，文中濃墨重彩的宮廷生活描寫(xiě)和個(gè)人際遇的敘說(shuō)，無(wú)—不沉浸在秦磚漢瓦的古典氛圍中。
改寫(xiě)類(lèi)還可把現代人物置于古代氛圍，以古文形式寫(xiě)今事。如，2002年江蘇考生的《孔雀東南飛》一文
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“五歲進(jìn)小學(xué)，九歲進(jìn)省中，十五游南大，二十研究生，此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊，姐弟笑盈盈，父母樂(lè )呵呵！”好事人相承，傳遍南京城。
借古詩(shī)《孔雀東南飛》的形式來(lái)表現當代青年立志投身西部大開(kāi)發(fā)的理想。全文句式整齊，韻律和諧，人物生動(dòng)，既有濃郁的古典情韻，又有強烈的現代氣息，不失為一篇古文改寫(xiě)的佳作。
古今對話(huà)凸顯創(chuàng )作機智
在高考作文中，有些文章以古今對話(huà)的形式打破時(shí)空界限，思接千載，情聯(lián)古今，體現了鮮明的構思機智和創(chuàng )意。
2004年甘肅一考生在《致和珅的一封信》一文中，以書(shū)信的形式直接和和珅“對話(huà)”，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)。作者利用時(shí)空錯位，亦真亦幻、亦莊亦諧地剖析了和珅“既不審視自己，也不管別人如何看待自己”的性格特點(diǎn)和眼中“只有金子那絢麗耀眼的光芒”的骯臟靈魂，將歷史和現實(shí)巧妙交融，給人以啟迪。
以第二人稱(chēng)對話(huà)的形式與古人進(jìn)行的獨白，也可視為古今對話(huà)的一種樣式。如，2004年江蘇滿(mǎn)分作文《水邊的女人》，文章通篇以對“汝”——林黛玉的傾訴行文，全文感情濃烈，讀來(lái)似姐妹間的親切交流，又像好友的深情訴說(shuō)。文章結尾這樣寫(xiě)道
黛玉，你總是在這么抗爭著(zhù)，為著(zhù)你的初衷，也為著(zhù)你不變的靈氣。也許，你已經(jīng)頭破血流，也許，你帶著(zhù)那一絲不可遺忘的悔憾辭世，然而，如水，如你帶來(lái)的是不可磨滅的靈性與不可變更的志氣。
這段話(huà)讓我們感到的是不斷涌動(dòng)的強烈的個(gè)人情感：對黛玉的贊美、惋惜、慨嘆……而這一切很大程度上緣于親切的對話(huà)形式。
形式創(chuàng )新彰顯求異思維
形式服務(wù)于內容，而恰當的形式又能促進(jìn)內容的表現。從什么角度來(lái)寫(xiě)，往往就決定了構思的成敗。會(huì )寫(xiě)文章的人，在動(dòng)筆之前，首先考慮的就是寫(xiě)作的角度問(wèn)題和內容的表現形式問(wèn)題。近年來(lái)，有不少作品將古典材料融于新穎的形式中而取得了令人耳目一新的效果。
2003年重慶考生《孔明揮淚斬馬謖》一文就運用了獨幕劇的形式來(lái)表現。緊湊的情節、集中的沖突、生動(dòng)的人物、個(gè)性化的語(yǔ)言使該劇在有限的篇幅內表達了豐富的思想內容，古典材料和新穎形式的結合賦予了文章內容和視覺(jué)以強烈的感染力，在大量的“似曾相識”的規范文面前，這樣的表現形式自然會(huì )令讀者眼睛一亮，精神為之一振。
再如，2003甘肅考生的《吊屈原賦》、四川考生的《愚者傳》、廣東考生的《把握感情，認識事物》等文分別以賦、人物傳記、電影分鏡頭等形式體現出了新穎的思維和創(chuàng )意。
縱覽高考優(yōu)秀作文，我們深感其中的古典語(yǔ)言、材料、背景等都服務(wù)于作文話(huà)題，服務(wù)于寫(xiě)作主題，都是現代人表達思想的一個(gè)媒介。取于古典而不囿于古典是其共同的特點(diǎn)。
只要把根深扎于古典文學(xué)的沃土中去汲取不盡的營(yíng)養，寫(xiě)作的百花園就是一個(gè)永遠的春天
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