2015年高考作文真題及佳作：我手寫(xiě)我心

　　我手寫(xiě)我心。長(cháng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。下面是小編整理的我手寫(xiě)我心作文，希望對大家有幫助!
 

　　【作文題目】

　　材料如下：古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元問(wèn)好<論詩(shī)絕句>卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

　　【范文】

　　我手寫(xiě)我心

　　明代公安派作家有著(zhù)這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來(lái)，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。

　　你心中汩汩然流淌著(zhù)的是什么，你筆下流淌出的也應是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著(zhù)的人間愉快。但現今社會(huì )或者說(shuō)古今社會(huì )上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱(chēng)的現象，究其根源，原因大致分為兩種。

　　一類(lèi)是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻粱謀的“作家”。李紳因為寫(xiě)《憫農》而聞名，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱(chēng)。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì )壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類(lèi)，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。

　　曹丕《典論•論文》中有言，“大丈夫見(jiàn)意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而名聲自附于后。”在科技發(fā)達言論自由的今天，我們應強調“我手寫(xiě)我心”，而不是無(wú)病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現代公民應并且能夠恰當地發(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山�，F今社會(huì )已基本沒(méi)有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類(lèi)良知的作用。作家陳遠曾在訪(fǎng)談中這樣說(shuō)道，美的本質(zhì)是真，倘若過(guò)分追求美以致失了真，便背離了寫(xiě)作的方向，先有真后有美，我手倘若寫(xiě)的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì )存在于這些文字之中。

　　先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿便為一真人，他窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì )通過(guò)文字展現出來(lái)。

　　我手寫(xiě)我心。長(cháng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。

　　點(diǎn)評

　　文人應該我手寫(xiě)我心，這是正道。歷史上確有人品與文品不能統一的人，原因不外乎兩種，一種是自己的內心受到污染，另外一種是受環(huán)境的壓迫。所以，要做到言行一致，就必須自我修煉，先做真人，再做真文。全文的思路清晰，對問(wèn)題的思考比較深入，而不是簡(jiǎn)單地認同題目的觀(guān)點(diǎn)。更重要的是，作文顯示出該生有較多的閱讀積累，能把材料與論題有機結合起來(lái)，觀(guān)點(diǎn)闡述極富說(shuō)服力。

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