浙江高考語(yǔ)文作文真題：賞之以文,考之以史
文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。下面是語(yǔ)文迷小編整理的賞之以文,考之以史滿(mǎn)分作文，歡迎大家觀(guān)賞!
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
【注意】①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
賞之以文,考之以史
古人云：“文如其人。”不錯，閱讀時(shí)總有此種體驗：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì )到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民;品讀近現代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
金人元好問(wèn)就認為“文章寧復見(jiàn)為人”，作品有時(shí)甚至會(huì )背離人品，呈現出虛偽的作者，這又作何解呢?
實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí)，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章，常常帶著(zhù)某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書(shū)》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)�熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。
與之相對的是“用文”。這種文章總有某種實(shí)際用途。高尚但貧困的作家可能寫(xiě)下流作品換稿費糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離作者人品?
兩種文章魚(yú)龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴謹的論述，未免太過(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：“熊大窩里怎樣，才是怎樣。”作者在生活中怎樣，人品才怎樣。
高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀(guān)的評價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實(shí)才清晰浮現。以如此客觀(guān)之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區區一紙文字的精神體驗。
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