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2025年北京保定市高考二�？荚囎魑姆段模ňx18篇）
二�？荚囀菍W(xué)生當前學(xué)習成果的全面檢驗，通過(guò)考試可以發(fā)現自己知識點(diǎn)的不足，及時(shí)查漏補缺，對高考沖刺起到至關(guān)重要的作用。下面是小編收集整理的2025年北京保定市高考二�？荚囎魑姆段模ňx18篇），歡迎閱讀與收藏。
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一家世界知名公司為一個(gè)重要職位招聘人才，應征之人非常之多，該企業(yè)讓每個(gè)人都仔細填寫(xiě)一份應聘表。應聘表中有一欄是“畏”，選項有三：①有所畏②無(wú)所畏③其它。要求應聘者選擇其中的一項并闡述理由。這一欄是該企業(yè)衡量人才的重要標準，倘若闡述不當將有可能第一輪就被淘汰出局。
如果你是應聘者，你將選擇哪一項?請把你的選擇和理由寫(xiě)成一篇文章。自選文體，自擬標題;不少于800字，不要套作，不得抄襲。
北京保定市高考二�？荚囎魑� 1
如果我去應聘，我的選擇是：有所畏。
這里所說(shuō)的“畏”，不是懼怕、不是怯懦，不是畏首畏尾，也不是縮手縮腳，而是一種敬畏。
存敬畏之心，就要在金錢(qián)利益面前有所畏。東漢人楊震去東萊上任時(shí)，路過(guò)冒邑。冒邑縣令王密是他薦舉的官員，晚上他帶金十斤悄悄去拜訪(fǎng)楊震。楊震當場(chǎng)拒絕，密以為楊震假裝客氣，便說(shuō)：“晚上又有誰(shuí)能知道呢?”楊震立即生氣了，說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎說(shuō)無(wú)知?”王密十分羞愧，只得狼狽而歸。正是因為他敬畏金錢(qián)利益留得清官的美名。
存敬畏之心，就要在法律面前有所畏。古代有個(gè)叫李離的法官。他審案有誤而枉殺人命，發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。盡管晉文公說(shuō)：這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責。李離卻認為：“斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。因為我具備這樣的能力，您才讓我做法官�，F在我枉殺人命，就該判死罪。最后伏劍而死。正式因為他敬畏法律，留得以身殉法的佳話(huà)。
存敬畏之心，就要在權力面前有所畏。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是亙古不變的`一條經(jīng)驗�！闭驗檫@樣，一個(gè)人的權力越大，責任就越重。這就要求官員在行使權力時(shí)，要樹(shù)立正確的權力觀(guān)念，時(shí)刻把權力作為一種責任和使命，在權力面前保持敬畏之心，堅持謹慎用權、民主用權、秉公用權，才能保證在權力的漩渦中不迷失自己，才能不會(huì )利用手中的權力謀取一己私利，否則終將傷及自身。這樣的事例在當今世界已經(jīng)是舉不勝舉。
俗話(huà)說(shuō)：木受繩則直，人守規則正。
敬畏，不是懼怕、怯懦，不是畏首畏尾、縮手縮腳，而是一種莊嚴感和神圣感，是頭腦清醒、態(tài)度端正的一種體現。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍�！币粋�(gè)人如果失去敬畏之心，為人處世就會(huì )變得肆無(wú)忌憚甚至貪得無(wú)厭、無(wú)法無(wú)天，最終吞食自栽的苦果;只有常存敬畏之心，才會(huì )時(shí)刻保持著(zhù)如臨深淵、如履薄冰的警覺(jué)，才會(huì )更加自覺(jué)地嚴格要求自己，始終在正確的人生航向上行走。
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如果我去應聘，我的選擇是：有所畏。
無(wú)所畏才能開(kāi)拓創(chuàng )新。
創(chuàng )造是需要無(wú)所畏懼的精神的。有位數學(xué)老師給同學(xué)們布置四個(gè)家庭作業(yè)題。有個(gè)同學(xué)很輕松做出了第一道題，第二第三難，經(jīng)過(guò)努力也都做出來(lái)了，第四個(gè)題卻做不出來(lái)。他熬了一個(gè)通宵才做出來(lái)。第二天老師一看，驚呆了!因為老師沒(méi)注意，順便把一個(gè)世界難題留為作業(yè)，結果讓這個(gè)同學(xué)解出來(lái)了。如果老師在黑板上說(shuō)，這是世界難題，全世界是沒(méi)有人能解出來(lái)，恐怕這個(gè)同學(xué)回家就不做了。正是他的無(wú)所畏才做出了這樣的奇跡!在現實(shí)生活中，越是困難的事情，越需要無(wú)所畏懼的勇氣去面對、去嘗試、去解決。人生中的每一次困難都是對勇氣的考驗，甚至是不可錯過(guò)的成功機遇。如果缺少?lài)L試的勇氣，就沒(méi)有任何成功的機會(huì );如果大膽嘗試，即使沒(méi)有成功，也可以為以后的成功積累一些經(jīng)驗。鄧亞萍正是因為在身高面前無(wú)所畏，才不斷拼搏，拿下了世界上所有的冠軍;董麗娜正是因為在音殘面前無(wú)所畏，才刻苦練習，坐在了中央人民廣播電臺的話(huà)筒前;李玉剛正是因為在藝術(shù)面前無(wú)所畏，才不懈奮斗，登上了為世界矚目的藝術(shù)的'舞臺……
反之，只能是停滯落后。
前怕狼后怕虎、縮手縮腳、望而卻步、前瞻后顧、猶猶豫豫、畏葸不前，只能是錯過(guò)大好時(shí)機，喪失發(fā)展的前途。小馬如果總是聽(tīng)信老牛和松鼠的“好心”勸告，不去大膽地下河去嘗試一下，恐怕永遠不會(huì )學(xué)會(huì )獨自過(guò)河的本領(lǐng)，今后的生活只能依靠媽媽?zhuān)蔀橐粋�(gè)永遠長(cháng)不大的“小馬”。設想一下，如果鄧亞萍在身高面前不能無(wú)所畏，怎么能夠去不斷拼搏，拿下了世界上所有的冠軍?如果董麗娜在音殘面前不能無(wú)所畏，怎么能夠刻苦練習，坐在了中央人民廣播電臺的話(huà)筒前?如果李玉剛在藝術(shù)面前不能無(wú)所畏，怎么能夠不懈奮斗，登上了為世界矚目的藝術(shù)的舞臺?……
管理大師德魯克他說(shuō)，對企業(yè)來(lái)講，要么創(chuàng )新要么死亡。要想創(chuàng )新，就必須有一種無(wú)所畏的精神�？鬃诱f(shuō)“勇者不懼”，只有這樣，人才能不斷成熟;集體才能不斷發(fā)展;社會(huì )才能不斷進(jìn)步。
一切將都無(wú)所謂
有所畏也好，無(wú)所畏也罷，愛(ài)會(huì )將這一切變得無(wú)所謂。
愛(ài)將有所畏變得無(wú)所謂。
人之所以稱(chēng)為人，就是要有點(diǎn)精神的。這種精神，將蔑視一切有所畏。血肉之身之于烈火難道不是“有所畏”嗎?邱少云出于對祖國的愛(ài)，咬緊牙關(guān)，將其變得無(wú)所謂;血肉之身之于噴火的槍口難道不是“有所畏”嗎?黃繼光出于對祖國的愛(ài)，挺身而堵，將其變得無(wú)所謂;血肉之身之于炸藥難道不是“有所畏”嗎?董存瑞出于對祖國的愛(ài)，舉臂一撐，也將其變得無(wú)所謂。取經(jīng)的路途充滿(mǎn)艱險，歷經(jīng)九九八十一難，可以說(shuō)是“畏途”，而正是由于唐三藏的對佛教的熱愛(ài)，不懼千難萬(wàn)險，率領(lǐng)眾徒，取得了真經(jīng)。對于乒乓球競賽來(lái)說(shuō)，身材矮小可以說(shuō)是取勝的“畏途”， 而正是由于鄧亞萍對于體育事業(yè)的熱愛(ài)，不懼先天弱勢，技壓群芳，贏(yíng)得了冠軍。對于歌唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，出身低微可以說(shuō)是成功的“畏途”，而正是由于李玉剛對于演唱事業(yè)的熱愛(ài)，不懼生活艱辛，苦鉆苦練，登上了世界舞臺。
愛(ài)也將無(wú)所畏變得無(wú)所謂。
人是理性的動(dòng)物，要用智慧去解決問(wèn)題。司馬光砸缸的故事，雖然是老掉牙的話(huà)題，都是卻表現了人的天生的智慧。正是因為司馬光對小朋友的愛(ài)，才促成了用“石頭破壞”的智慧，解決了對小小的他來(lái)說(shuō)的疑難問(wèn)題�？谷諔馉幈l(fā)，面對來(lái)勢洶洶的日本侵略者，我們當然是以大無(wú)畏的態(tài)度對待的，稱(chēng)之為“小鬼子”。同時(shí)也看到了敵人的特點(diǎn)，出于對自己祖國的真切的“愛(ài)”，采取了“持久戰”的策略，從而贏(yíng)得了抗日戰爭的勝利。對于中國共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放、一國兩制當然都是“無(wú)所畏”的問(wèn)題，但是我們采取與時(shí)俱進(jìn)的靈活方法，出于對自己祖國的長(cháng)遠的“愛(ài)”，用智慧解決了一道世界難題。
由此可見(jiàn)，有所畏也好，無(wú)所畏也罷，愛(ài)會(huì )將這一切變得無(wú)所謂。
我既然選擇了這公司這個(gè)職位，就一定要熱愛(ài)這項事業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職場(chǎng)人的本分，在這個(gè)前提下，我會(huì )全力以赴、恪盡職守，無(wú)論是“無(wú)所畏”的工作，還是“有所畏”的困難，我的都會(huì )在團隊的幫助下，用智慧和勇氣解決它!
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我，一位門(mén)客，從進(jìn)入藺相如府邸的那一刻起，就有一種自豪感和優(yōu)越感。同時(shí)，我也想復制主人的成功之路，做一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)。
我的主人藺相如，原先是趙國宦者令繆賢家的門(mén)客。承蒙舉薦，他憑借過(guò)人的智謀與無(wú)所畏懼的氣概，既圓滿(mǎn)完成了完璧歸趙的任務(wù)，又在澠池大會(huì )上大張了趙國的國威。因而，得到趙王的賞識，拜為上卿，職位比“有攻城野戰之大功”的廉頗將軍還高。
但自此以后，無(wú)論是在朝堂上還是在朝堂下，連我們門(mén)客都感受到了廉頗將軍對我們主人藺相如的敵意。軍國大事上我們主人提出的意見(jiàn)，他都一概反對，主人舉薦的人才，他都一概予以否定。
個(gè)中緣由，后來(lái)我們才知，廉將軍曾對他的門(mén)客說(shuō)：我有攻城野戰的赫赫戰功，多次在戰場(chǎng)上出生入死，經(jīng)歷了無(wú)數的槍林箭雨，才有現在的功績(jì)。而藺相如這小子，僅憑借在秦王面前動(dòng)動(dòng)嘴皮子，官位就在我之上。我羞與這樣的卑賤之人同朝為官。以后有機會(huì )，我一定好好的羞辱他一番。
原來(lái)如此，我們門(mén)客們都沒(méi)想到，一世英名的廉將軍會(huì )如此的小肚雞腸。不錯，你廉將軍功勛卓著(zhù)，但我們主子藺相如完璧歸趙和澠池揚威兩件事，豈是你所謂的赫赫戰功相比？我們勸主人去與廉將軍理論一番，但主人沉吟了一會(huì )兒，還是作罷了。
自此以后，主人便盡量避免與廉將軍直接面對面的接觸。且常常以生病為由，避免在朝堂上與之發(fā)生摩擦。對于主人的一再退讓?zhuān)覀冮T(mén)客們不僅又生氣，又納悶：這還是那在秦王面那無(wú)所畏懼的藺相如嗎？
一次，我們隨主人出城歸來(lái)，遠遠望見(jiàn)廉將軍手下人騎馬而來(lái)，主人一見(jiàn)，連忙下令我們走另一條路，從而避開(kāi)了廉將軍�；仡^遠遠望見(jiàn)廉將軍趾高氣揚的樣子，我們幾個(gè)門(mén)客終于憋不住了：我們拋家舍業(yè)，從千里之外投奔主人，除了想復制主人的成功之路外，我們更多的仰慕主人的高義以及無(wú)所畏懼的.勇氣。對廉頗這一介武夫都一再退讓?zhuān)@和縮頭烏龜有什么兩樣？
就在當晚，我們門(mén)客們來(lái)到主人的書(shū)房，把我們近日的苦悶和牢騷一股腦地向主人傾倒了出來(lái)。
聽(tīng)完我們的話(huà)之后，主人微微一笑，問(wèn)：你們認為廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？我們一怔：當然是秦王了。主人說(shuō)：是啊，像秦王這樣的虎狼之人，我也敢當面叱責他，辱罵他，耍弄他。即使我再無(wú)用，我會(huì )懼怕廉將軍嗎？大家想想看，秦國之所以不敢對趙國用兵，不就是因為趙國武有廉將軍，文有我相如嗎？如果我們將相失和，趙國出了內訌，這不就給秦國用兵于趙國的機會(huì )了嗎？我不是畏懼廉將軍，我擔心的是趙國的國家安全，畏懼的是我做人的道德底線(xiàn)��！
主人的話(huà)最終傳到了廉將軍那里，于是便有了“負荊請罪“的故事，有了”刎頸之交“的美談。
在后來(lái)的長(cháng)平之戰中，如果不是由于紙上談兵，無(wú)所畏懼的趙括決定貿然出擊，趙國是否破滅，還未可知�？上�，歷史只有事實(shí)，沒(méi)有如果。
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人生是艱苦的、坎坷的、同時(shí)也會(huì )感受到快樂(lè )、喜悅。人生是一次登山，要有耐心、毅力。才能到達最頂峰。
當伴隨著(zhù)一聲聲哭啼聲，生下來(lái)的小生命時(shí)，就開(kāi)始了新的生活歷程。青年要做一個(gè)頂天立地的人，還有哪些老人常常教誨我們
懷著(zhù)教誨在生命的道路上跋涉者，經(jīng)歷了一些風(fēng)雨目睹了他人的成敗。人生有太多的追求。人在追求理想時(shí)，不是一帆風(fēng)順的，總是有令你畏懼的事情放生。此時(shí)，你戰勝了自己的畏懼，你就獲得了成功。著(zhù)名的指揮家小澤征爾就是一個(gè)戰勝自己畏懼獲得成功的人。一次指揮大賽中，前倆位指揮出不協(xié)調的音樂(lè )，但勉強指揮下來(lái)。輪到小澤出場(chǎng)了，他認真的指揮著(zhù)，然而也出現了類(lèi)似的情況，他停下來(lái)，調整了一下并重新指揮，卻又出現了不協(xié)調的音樂(lè )。他對裁判說(shuō)：“這樂(lè )章里有不協(xié)調的.音樂(lè )�！�:裁判目光如炬，呵斥道:“這是最權威的音樂(lè )�！毙色@勝了。難道前倆位指揮者就沒(méi)有發(fā)現這個(gè)問(wèn)題嗎？不是的，是因為他們對權威的畏懼，不敢向小澤那樣堅持觀(guān)點(diǎn)。最終，他們失敗了。
不畏懼可以使人產(chǎn)生無(wú)窮的力量去克服困難，獲取成功。但太無(wú)所畏懼，也會(huì )將人推入萬(wàn)丈深淵。
今天，有些人盡力世事后，就過(guò)于無(wú)所畏懼了。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉，滿(mǎn)腹豪情，準備建立豐功偉績(jì)時(shí)，有的人讓錯誤的畏懼，也將會(huì )被推入深淵。要創(chuàng )建一些為人民謀福利的事業(yè)，卻因為種種原因化為泡影，難道畏懼的老百姓幸福嗎？總有一些不法之人想謀利，一疊疊金錢(qián)堆在眼前，他們便無(wú)所畏懼了，大量的收取錢(qián)財，最終因為法院的一紙宣判使飛黃達化為泡影。法律的權威是應該畏懼的。
人生之路在腳下一直延伸著(zhù)，終點(diǎn)還在茫茫白霧處。難以預料的事情總伴隨著(zhù)我們，阻撓我們前進(jìn)的步伐。無(wú)論世事如何讓變遷，我們都應保持理智，莫讓畏懼與不畏懼錯位。我們心中應該謹記：有所畏，有所不畏！
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我們從一開(kāi)始就要做到有所謂，在路途中有所畏，最后便可以有所為。
書(shū)中有句話(huà)：“人活著(zhù)，有許許多多的事是有所謂的，是必須在意的，是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的�！�
責任心、進(jìn)取心、事業(yè)心，都是我們必須在意的。若不在意，就是無(wú)所為。
這進(jìn)取心，還不能太激進(jìn)，這是我理解的“有所畏”。
“畏”不僅是敬畏，也可以是“畏懼”，不是指懦弱，而是說(shuō)不要一意孤行，橫沖直撞。
在生活中，或許適當的退讓才是最恰當的選擇，不要因為你的'“奮勇”而連累其他人，當然，這是指在群體中。
自然，敬畏也是必不可少的。
何為敬畏，敬畏是指由敬而生的尊重，而不是由畏才去敬，那不是發(fā)自?xún)刃牡摹?/p>
敬畏是什么？我覺(jué)得最值得敬畏的一定是我們自己。對自己有了尊重，有了信任，才能去闖蕩出一番作為，才不會(huì )自卑，才不會(huì )一直自我懷疑。
對別人的敬畏也是在成就自己！
所以心存敬畏，有所思考，思考何時(shí)該進(jìn)，何時(shí)該退，從而有所謂地完成每件事，成為有所為的人。
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我的理解是：我們擁有一個(gè)目標，堅守一個(gè)方向或執著(zhù)于遠大的理想，并且靠自己努力，堅持不懈的去做，最終才能有所成就。久而久之才能成為眾人謂之敬畏的人。
我被這樣一個(gè)故事深深的感動(dòng)：主人公是一個(gè)十三、四歲的男孩，他從小生活艱苦，能相依為命的，只有一個(gè)年過(guò)耄耋的奶奶。他愛(ài)學(xué)習，但因為物質(zhì)艱難，總是靠親戚鄰居救濟，盡管如此，他上學(xué)時(shí)總是早早到校，在課間都不會(huì )休息地抓住機會(huì )借閱同學(xué)的好書(shū)。后來(lái)因為家庭條件拮據，他將自己的寒暑假都獻給了打雜的工作，他有時(shí)替別人家照顧孩子，有時(shí)替別人放羊，最累的時(shí)候用自己瘦小的身板來(lái)扛起工地上沉重水泥袋子，那是一個(gè)少年撐得起的家庭的重任，那是他對自己和奶奶的堅守。
小學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)入區中最好的中學(xué)，一進(jìn)校門(mén)，同學(xué)們各個(gè)都是富家出生，有權有勢，而只有他穿著(zhù)一雙布鞋和一身縫滿(mǎn)補丁的衣服。同學(xué)們對他的冷嘲熱諷，并沒(méi)有讓他放棄自己心中的那團火苗，苦難和現實(shí)反而更加增強了他的斗志，書(shū)里的萬(wàn)千精神食糧，使他心中那團要努力拼搏的`火苗燃燒的越旺。他做到了了古人的“頭懸梁，錐刺骨”般的努力，為了改變自己，付出了百倍的辛勞和汗水。
高中時(shí)，不辜負自己的考到了省內最好的高中，可他并不驕傲，仍然靠著(zhù)那團照向未來(lái)的火，以及那火中孕育的飽滿(mǎn)的夢(mèng)想種子，讓自己“更上一層樓”。功夫不負有心人，他最終實(shí)現了自己的夢(mèng)想，讓曾經(jīng)笑話(huà)他，瞧不起他的人更加對他敬畏了！
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告別了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，失去了無(wú)辜的小學(xué)時(shí)光，一年半的初中時(shí)光悄然過(guò)去，回顧無(wú)數的教導、靈感、眼淚、感動(dòng)。窗外的落葉仍在飄動(dòng)，老師的粉筆仍在吱吱作響，無(wú)盡的唐詩(shī)和宋詞，無(wú)盡的歷史事件，無(wú)盡的數學(xué)問(wèn)題正常進(jìn)行。
我想念小學(xué)的童心，但這一切都要收起來(lái)了。我一個(gè)人走在街上，想起了“黑發(fā)不知道怎么努力學(xué)習，白首方后悔學(xué)習遲到”的諄諄教誨�；仡櫟谝惶斓狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我突然明白人總是在成長(cháng)。只有學(xué)會(huì )承擔責任，才能贏(yíng)得更美好的明天......
突然，不遠處傳來(lái)一聲呻吟。我走上前去。一位老婦人躺在地上痛苦地喊道。似乎有緊急情況。當我想問(wèn)的時(shí)候，一個(gè)想法閃過(guò)我的腦�！，F在這么多幫派被誣陷的事件經(jīng)常發(fā)生。我應該幫忙嗎？最后，我的底線(xiàn)被它徹底打敗了......但似乎每次回去一步都受到良心的譴責。我怎么了？怎么會(huì )這樣？奶奶太窮了，但我轉身離開(kāi)了。我再也受不了內心的愧疚了。我趕緊跑回去。每一步似乎都離希望更遠。我來(lái)到奶奶身邊，看著(zhù)飽經(jīng)風(fēng)霜、略帶蒼白的臉。我用雙手把奶奶抱起來(lái)，然后是一系列的謝謝......奶奶說(shuō)她在這里呆了半個(gè)多小時(shí)，因為她不小心摔倒了，起不來(lái)了。她的孩子們在其他地方工作，平時(shí)只有她自己......聽(tīng)她講述自己的經(jīng)歷，我的眼睛濕潤了，我的父母為我們傷透了心�，F在他們累了，需要坐椅子。他
渴了需要一杯茶的味道，摔倒了需要我們幫忙......
歲月無(wú)情地過(guò)去了�；仡欉^(guò)去，我們已經(jīng)成為一個(gè)負責任的`青少年。當我們出去的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì )有困難，渴望得到別人的幫助。想象一下，當我們的父母摔倒，沒(méi)有人扶他們，我們在其他地方時(shí)，我們的感受是什么？所以世界上的父母都是他們自己的父母
雖然我們手里的工作和學(xué)習很努力，但我們努力工作，以最好的成績(jì)回報父母和社會(huì )；雖然生活中有很多失望，但我們崇尚美德和善良！就在那里，我學(xué)會(huì )了我應有的責任！
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今天上語(yǔ)文課時(shí)，老師提出了一句話(huà)“有所謂，有所畏，有所為”。我本以為這只是一句順口溜，但后來(lái)才發(fā)現，話(huà)中有大道理。
有所謂，這三個(gè)字中“謂”的意思，大致是所謂，與我們常說(shuō)的“無(wú)所謂”恰好是相反的意思。有所謂，無(wú)所謂，無(wú)論我們做什么事情都應該重視，而不是一副“無(wú)所謂”與我無(wú)關(guān)的態(tài)度。只有認真對待了，才可能取得成功。
接下來(lái)，就是有所畏，第一眼看到它時(shí)，我以為“畏”的意思便是畏懼，但實(shí)則不然�！拔贰痹谶@里的意思是“敬畏”和“尊重”。有所畏，遇見(jiàn)比自己優(yōu)秀的人，應該努力向他們學(xué)習，并對他們保持尊重的態(tài)度。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，進(jìn)步的只會(huì )是那些愿意向他人學(xué)習的人，而并非那些自以為是的`人。
最后是有所為�！盀椤碑斎恢傅木褪怯兴删土�。只要能做到“有所謂”和“有所畏”，再加上勤奮努力，你就可以輕輕松松“有所為”！
在小學(xué)的時(shí)候，我們的校級合唱團要去參加市里的中小學(xué)合唱比賽，于是大家便抓緊校內的一切時(shí)間進(jìn)行訓練，這就是“有所謂”。因為對演唱要求盡善盡美，學(xué)校請來(lái)了優(yōu)秀的老師為我們示范指導，我們也跟著(zhù)認真練習，這就是“有所畏”。在經(jīng)過(guò)不斷努力練習之后，我們在合唱比賽中成功摘得桂冠，這就是“有所為”。
只有你擁有一絲不茍的“有所謂”加上虛懷若谷的“有所畏”，那么你一定可以“有所為”！
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“有所謂、有所畏、有所為�！睂τ谶@句話(huà)的意思，我的理解是這樣的。
有所謂。就是要在乎，要在意人生中大大小小的事情，更要把每一件事情都做好。要把這一段人生看得重要，重視身邊的'人與物，包括自己。正是“人活著(zhù)，有許許多多的事情是有所謂的，是必須在意的，是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的�！�
有所畏。就是要敬畏世間所有好的事物，“擇其善者而從之”。我們要敬畏生命，敬畏自然等，還應該學(xué)習別人的長(cháng)處與優(yōu)點(diǎn)，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人。比如說(shuō)，這個(gè)人雖然學(xué)習不好，但是人品好，樂(lè )于助人，我們就要對他有所敬畏，學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)、他的長(cháng)處。
有所為。就是要有所成就，要做有意義的事情，為社會(huì )發(fā)展進(jìn)步做一番事業(yè)。
總的來(lái)說(shuō)，就是要把每件事情看得重要，做到最好，還要學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，持之以恒地堅持，最終就可以做出許許多多對這個(gè)世界有意義、有貢獻的事。
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“謂”在字典中有許多意義—評論，稱(chēng)為，意料，援助等等……有兩種較為“靠譜”“認為”和“意義”連起來(lái)，我認為它在說(shuō)：“人生在世，每人都要有自己給自己所定的認為有價(jià)值的目標，且朝著(zhù)目標去努力，才能收獲有意義的人生，”高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人努力的目標越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會(huì )就更有效果，”只有你認可的“意義”才會(huì )真的有意義。
“畏”也相同，表示敬畏，也表示對權威的害怕。我更偏向于前者，人要敬畏的，最重要的是四個(gè)“生命、自然、人心、道理�！币獙χ�?chē)?生命充滿(mǎn)敬畏，也敬畏自己的生命。從敬畏中懂得生命的價(jià)值與珍貴，大自然的力量神秘莫測，因為敬畏它，我們善于學(xué)習，因為學(xué)習，才善于進(jìn)步。人心就是良心，敬畏良心，才能克制野蠻，它時(shí)刻提醒“不可妄為”的道理，有句話(huà)說(shuō)得好，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”，無(wú)論在任何時(shí)候，我們都要切記敬畏。
“為”簡(jiǎn)單些，就是表示所作所為，還表示作為，你的所作所為在每一分每一秒每一刻都有可能影響你的人生，一時(shí)的放縱有可能要用一生埋單，若所作所為都是正確的，將會(huì )大有成就，兩事是相輔相成的。
這便是我對這句話(huà)的理解。
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有所謂，有所畏，有所為。我們的人生概括起來(lái)就是這三個(gè)詞，如果將這些做好，那么你的人生必定會(huì )一帆風(fēng)順，終成大事。
有所謂，是你將一切事物都看的非常重要，認真對待每件你著(zhù)手做的事。有所畏，就是有所敬畏，這個(gè)敬畏，就有很多種了，對老師的敬畏，對父母的敬畏，對同學(xué)的敬畏。而有所為，就是有所行動(dòng)，光重視可不行，要有所行動(dòng)，有所努力，才會(huì )終成大事。其實(shí)這三個(gè)詞連在一起，調整一下順序，就是人生的`寶典：有所謂，有所畏，有所為。
生活中，一些瑣碎的小事就可以幫助我們?yōu)椤坝兴贰贝蛳禄A，譬如看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)緊，伸手擰一下，看到地上有垃圾，彎彎腰，把它撿起來(lái)，這都是為我們在攢人品，為我們以后被人敬畏從而打下基礎。
學(xué)習上也一樣，看重每一門(mén)學(xué)科的考試、作業(yè)，做到不偏科，認真對待作業(yè)，上課認真聽(tīng)講，多與老師互動(dòng)，課后及時(shí)回顧學(xué)過(guò)的知識，把它刻在腦子里，也為以后中考考上一流高中而有所為。
中學(xué)才剛起步，要有理想，努力勤奮，朝著(zhù)人生的“有所謂，有所畏，有所為”不斷前進(jìn)。
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故，有所謂亦之有所為，而這句話(huà)讓我聯(lián)系到了我的實(shí)際生活。
”謂”的意思是在意。生活中有很多我在意的事，因為在意事的話(huà)，就會(huì )不顧一切地努力把這件事做得更好，我想這就是所謂的在意。而有所為，是有所作為，只要是在意的，就會(huì )做得很好，只有讓自己變得優(yōu)秀，才會(huì )受人之敬畏，才會(huì )有所成就。
這就讓我想到了我堅持跳舞的精神，我從幼兒園就開(kāi)始跳舞，對于我來(lái)說(shuō)，跳舞算是我很在意的事情，這么多年我一直堅持努力的跳著(zhù)，我的作為便是有所成就，每次比賽我都能獲獎，所以積攢的'獎杯和證書(shū)很多，我身邊的人看到我獲得榮譽(yù)就特別的敬佩我，這便是只有“有所謂，有所為，才能有所畏”，生活中也有許多這樣的例子。
身為學(xué)生，這些例子都和學(xué)習密切相關(guān)。學(xué)習應當敬畏時(shí)間，因為只有敬畏時(shí)間才能認真對待正在流逝的時(shí)間，充分的將時(shí)間填充它的“意義”。每當先輩們以信仰為筆、用忠誠作答，為了革命事業(yè)，不惜拋頭顱，灑熱血。我們應該以他們?yōu)榘駱�，有什么理由找借口�?dòng)力不足，精神不振的混日子。此時(shí)我又想起了那一句——莫等閑，白了少年頭，空悲切！只有匯入時(shí)代，涵養大格局、矢志不擔當，才能讓自己的生命不匆匆而過(guò)，讓人生變得高遠，回首往事時(shí)才能無(wú)怨無(wú)悔。
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古語(yǔ)云“人而無(wú)志不可立于世”。我說(shuō)：“人無(wú)敬畏不可立于世”，正如思想家“生有所息”的理論，我認為生而應有所敬畏。
生而有畏，應敬畏生命。古人有云：“身體發(fā)膚，受之父母，豈能有毀�！边@是對生命的敬畏。人既然生活在世上，就應對自己的生命感到自豪，并深深敬畏她。司馬遷雖受腐刑，但仍堅強的活了下來(lái)，忍辱負重，懷著(zhù)對生命的無(wú)限敬畏，最終完成了被魯迅評為“史家之絕唱，無(wú)韻于離騷”的驚世之作——《史記》。面對困難他沒(méi)有懦弱的選擇逃避，而是勇敢的用實(shí)際行動(dòng)闡釋他對生命“重于泰山”的敬畏。試想，若司馬遷就那樣含恨的離開(kāi)人世，他的生命便只是像一張帶有污點(diǎn)的空帛，沒(méi)有光輝，只有恥辱。對生命應有敬畏之情可見(jiàn)一斑。不過(guò)，也確有踐踏生命的人，毒奶粉、假白酒使成千上萬(wàn)的生命隕落在絢麗的人間；假藥材、毒針管使數以千計的生命黯淡在茫茫的人海。他們因為個(gè)人利益出賣(mài)自己的靈魂，踐踏他人的生命。這種不敬畏生命的.人，最終只能身敗名裂，為人所唾棄。所以，敬畏生命才能立于世。
生而有畏，應敬畏對手。妮諾與帕杰林娜娜動(dòng)人的擁抱，令世人震撼。這就是對對手的敬畏，因為彼此的存在，他們才能更好的超越自我，創(chuàng )造佳績(jì)，這種敬畏之情已超越國界。一個(gè)滿(mǎn)山都是山羊的山中只有一只老虎，它便會(huì )變得懶散安逸，然而，一旦引入一頭獅子，這老虎便又充滿(mǎn)活力，雄威再現。也許有時(shí)對手使我們沮喪、疲憊，但更多的是給我們以積極的動(dòng)力，讓我們以良好的心態(tài)，更完美的姿態(tài)去面對挑戰。同時(shí)，在我們生活中有時(shí)對手是隱藏的，它或許是另一個(gè)自己，當你遭遇挫折，你首先要戰勝自己，獲得直面慘淡人生的勇氣。正如“最好的進(jìn)攻是進(jìn)攻自己”，超越了自己這個(gè)隱藏的對手，便可實(shí)現跨越。所以，敬畏對手才能立于世。
生而有畏，應敬畏理想�！袄硐肱c科學(xué)是我一生的追求”，這是我對理想的敬畏。當有了對理想的敬畏，自身之渺小，理想之偉大便顯露無(wú)遺。出于對理想的敬畏，屈原抱石沉汨羅，王國維拖著(zhù)長(cháng)辮投井，對理想的追求已超越了生命本身，令人敬佩。因為對理想的敬畏，海明威活出了個(gè)性，他熱愛(ài)生命而又喜歡玩命，縱情享樂(lè )而又辛勤工作，喜歡吹牛而又實(shí)事求是，粗獷豪邁而又內心細膩。這是一個(gè)有血有肉率性而為的有個(gè)性之人，但在追求生命本真的過(guò)程中他始終不忘自己的理想。他一生勤奮創(chuàng )作。早上起身的第一件事，就是進(jìn)行寫(xiě)作。他寫(xiě)作時(shí)，還有一個(gè)常人沒(méi)有的習慣，就是站著(zhù)寫(xiě)。他說(shuō)：“我站著(zhù)寫(xiě)，而且是一只腳站著(zhù)。我采取這種姿勢，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡(jiǎn)短地表達我的思想�！闭驗樗麑硐氲木次�，才有了他后來(lái)的功成名就。
觀(guān)古今，覽歷史，明真理。敬畏生命者可立身，敬畏對手者可立德，敬畏理想者可成事。所以，生當有所畏，畏而有所得。
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“有所謂有所畏有所為”是老師在今天的語(yǔ)文課上的一句金句。這句話(huà)所涵蓋的內容有方方面面，同學(xué)們在課堂上也活躍發(fā)言。
我認為，“有所謂”聯(lián)想至生活中便是對自己的要求與目標。試想，一個(gè)散漫、對自己沒(méi)有要求，不自律的人，結果又怎會(huì )好呢？而且“有所謂”我認為不僅指到對自己生活態(tài)度的要求，而且還有對自己尊嚴的看待。自己的尊嚴不僅要別人尊重，自己更要尊重，靠別人給的尊嚴，若沒(méi)有自己的努力與維護，這樣的`尊嚴，對自身來(lái)說(shuō)就是“無(wú)所謂”了，這是不可取的。
“有所畏”我是從畏字出發(fā)的，我的理解為尊敬、敬畏之意。敬畏的人我認為應該是自己生活中的榜樣，學(xué)習中的楷模。我們應該用敬佩之心去向他們學(xué)習，遇見(jiàn)更好的自己。
“有所為”我認為聯(lián)系到前面兩點(diǎn)，只有我們做到了前面兩點(diǎn)，我們才能有所成就，成為一個(gè)閃閃發(fā)光的、對社會(huì )有用之人。所以，“有所為”不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到，這需有不懈的堅持與持續的修煉才能達到。
總而言之，對“有所謂，有所畏，有所為”這句話(huà)我們可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，理解千秋。但是，這一定能觸及我們初中生心靈的深處，激勵我們積極進(jìn)取，奮發(fā)有為。
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“我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅因為人類(lèi)有憐憫之心，更因為它們的命運，就是人類(lèi)的命運�！边@是張全民曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。只有心存敬畏之心，方能行有所止。
一代大師弘一法師在圓寂前曾再三叮囑弟子們在他的遺體裝龕時(shí)，要在龕的四個(gè)角下各墊一個(gè)裝水的碗，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。這，是對弱小生命的`敬畏之心。生命是平等的，弱小的生命也是需要被尊敬的。
巴塞羅那的高迪，從1883年開(kāi)始接受建造圣家族大教堂的工程，將自己所有的心血傾注于教堂建造，反復推敲，精益求精，要使這個(gè)神圣的工程盡善盡美。這則是對事業(yè)的信仰與敬畏。對事業(yè)心存信仰與敬畏，好好工作，才能做出屬于自己的成就。
敬畏，是橫量道德的尺子；敬畏，也是一個(gè)國家的立國之本。唐朝最強盛的“開(kāi)元之治”時(shí)，全國人口有820萬(wàn)戶(hù)，而隋朝“開(kāi)皇之治”時(shí)，全國人口高達810萬(wàn)戶(hù)。但唐朝的土地面積和存在時(shí)間卻遠比隋朝大得多，久得多。原因在于，唐朝的規定較為民主，而隋朝卻太過(guò)于苛刻嚴厲了些。正所謂“敬畏百姓，藏富于民”。
敬畏生命，則心有善；敬畏事業(yè)，則心有信仰；敬畏百姓，則立國有本。
日本私自將核廢水排入大海，污染水源可能導致海洋生物受污染而死亡，這是對自然與生命沒(méi)有敬畏之心的表現。對此，日本遭多個(gè)國家的強烈抗議。若心無(wú)敬畏，則會(huì )做出無(wú)底線(xiàn)之事，也會(huì )為他人所不容、不恥。
敬畏是人類(lèi)對待生命事物自然世界的一種態(tài)度，是人類(lèi)對待事物的一種態(tài)度。凡是知道敬畏的人，必嚴謹身正，說(shuō)話(huà)有分寸，行為不沖動(dòng)。
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“有所謂，有所畏，有所為”，課堂上，老師提出的一句話(huà)，同學(xué)的一句回答令我印象深刻：“什么事都有所謂，才會(huì )有所為，最終你會(huì )讓別人有所畏�！�
“有所謂”是凡是任何事都在意，爭取做到最好；“有所畏”是生活中的人、事使我們敬畏；“有所為”是在別人提出某些東西，或自己想要更優(yōu)秀而有所作為。
當我第一眼看到這句話(huà)，看到“有所畏”第一個(gè)想到的詞語(yǔ)是畏懼，我們每個(gè)人都“有所畏”這是一件十分正常的事，每個(gè)人都有害怕，畏懼的東西。老師和同學(xué)都認為是敬畏（有所畏），可在我腦海里浮現出這個(gè)想法，卻一直還在。
你害怕的.東西，你肯定會(huì )在意他，肯定會(huì )做出一些舉動(dòng)來(lái)保護，調節自己。所以我的看法是：有所畏（畏指害怕），才會(huì )有所謂，才會(huì )有所為。
當然，我也十分贊成老師和同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，其中當然也包括我的看法。生活當中有很多這樣的例子，比如：你有敬畏的人，他對你來(lái)說(shuō)很重要。所以你會(huì )做出一些事情努力的靠近他，學(xué)習他，更好的幫助自己。
所以我的另一個(gè)看法就是：有所畏（畏指敬畏），對你來(lái)說(shuō)就有所謂，你才會(huì )有所為。
“有所謂，有所畏，有所為�！边@三個(gè)短語(yǔ)都很重要，它或許會(huì )影響我一生，所以，不論哪一種看法，都值得我們用行動(dòng)來(lái)證明。
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從茹毛飲血的原始社會(huì )到物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，人類(lèi)，這個(gè)神奇的物種，不僅完美演繹了“物競天擇，適者生存”這一亙古不變的真理，更在百萬(wàn)年漫長(cháng)的進(jìn)化歷程中挑戰自然，改造自然，使人類(lèi)自身的利益不斷豐厚。
我們能夠超越地球上的其他物種有所作為，是因為我們的行動(dòng)不僅僅是出自于動(dòng)物“本能”，更因為我們能認清什么是真正的“利益”，并且為獲取這種“利益”而排除各種障礙。我們的祖先為了更好地生存，放棄了叢林生活，走進(jìn)了人類(lèi)社會(huì )，繼而向人類(lèi)社會(huì )的高端形式進(jìn)發(fā)。公元前，雅典的平民與工商業(yè)奴隸主就開(kāi)始為了自身的利益反抗貴族階層，由此，建立了雅典民主制度，開(kāi)啟了西方乃至世界民主的先河。隨后，蒸汽機隆隆運轉，電燈帶來(lái)光明，兩次工業(yè)革命像火箭助推器一般將人類(lèi)社會(huì )推至巔峰，并帶來(lái)了持續的繁榮……
然而發(fā)展就像一個(gè)人行走于懸崖峭壁的邊緣，追逐利益使人們充滿(mǎn)熱情，卻也容易使人的頭腦發(fā)熱，步伐紊亂，一不小心，就會(huì )摔得粉身碎骨。拿破侖說(shuō)過(guò)：“有兩個(gè)杠桿推動(dòng)了社會(huì )的前進(jìn)，一個(gè)是個(gè)人利益，另一個(gè)是恐懼�！笨謶挚梢允谷祟�(lèi)擁有冷靜的頭腦，不至于目空一切、自以為是，不至于認為自己是萬(wàn)物的主宰。
恐懼就是有敬畏之心，而敬畏之心，對人們無(wú)度的行為是一種有效的約束。從敬畏自然到信仰宗教，從崇拜權威到敬畏法律，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這些無(wú)形的力量約束著(zhù)。兩千多年前的孟子就提出“斧斤以時(shí)入山林”，這便是對自然規律的敬畏。當生產(chǎn)力與文明發(fā)展到一個(gè)新的高度，人們便開(kāi)始樹(shù)立起絕對權威，于是宗教便應運而生。宗教使人相信冥冥之中的約束，一方面看淡生死，一方面又謹言慎行，因為“人在做，天在看”。文藝復興運動(dòng)喚醒了人的自我意識，人們反對宗教神權，進(jìn)而推動(dòng)了法治社會(huì )的出現。而監獄和法律，正是源于人們對自身利益受到損害的恐懼，它們使人產(chǎn)生敬畏之心，從而不敢侵犯他人的'利益……可是如今呢？尤其是享受著(zhù)所謂“繁榮”的國人，很有些天下無(wú)敵、無(wú)所畏懼之感了。
很多西方媒體認為中國人是可怕的。因其“沒(méi)有宗教信仰”，所以“容易成為無(wú)畏的*徒”，從而“危害世界和平”，故而要“嚴加防范”。這些說(shuō)得未免過(guò)于嚴重了些。中華民族自古以來(lái)苦難深重，所以一向熱愛(ài)和平，這一點(diǎn)，很多西方大國就比不得。然而他們也確實(shí)指出了這樣一種現象：一些中國人缺乏信仰，無(wú)所敬畏，雖然富了起來(lái)，卻活得越來(lái)越糾結，吸著(zhù)有毒的空氣，喝著(zhù)摻假的奶粉，吃著(zhù)地溝油和有害膠囊……于是有人戲稱(chēng)“中國人倒在地上，拍扁了，就是一張元素周期表”。民以食為天啊，老百姓迷茫了，這世上還有東西能吃嗎？很多人對中國的前程不無(wú)擔憂(yōu)。
放眼世界，有著(zhù)宗教信仰的國度同樣不容樂(lè )觀(guān)。哥本哈根氣候大會(huì )變成了發(fā)達國家和發(fā)展中國家“碳排放指標”之爭，誰(shuí)去關(guān)心地球了？核武器成了人們心中的陰影，都關(guān)心自己國家的安全，可誰(shuí)在乎全人類(lèi)的安全了？愛(ài)因斯坦早就告誡世人：“人類(lèi)現在面臨的要么是新的思維方式，要么是空前的災難�！比狈次分牡娜藗冞h離了“新的思維方式”，其結果也就可想而知。
斯塔夫里阿諾斯指出：“人類(lèi)作為一個(gè)種群所面臨的問(wèn)題是，如何使自身不斷增長(cháng)的知識與如何運用這些知識的智慧保持平衡�！本次分哪軒椭覀儷@得這種智慧，故而有所“畏”，才能有所為。利益追求，是延伸，是發(fā)展；而敬畏之心，是保障，是基礎，更是前提！
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心存敬畏，即心中有一定的紅線(xiàn)意識，做事要遵守原則，人生在世，有些事情可以做，有些事情絕不能做。如果一件事情觸碰到了底線(xiàn)，違背了原則，就一定不能去做。心存敬畏方能行有所止。
那么怎樣才能做到心存敬畏呢？
作為中學(xué)生，我們首先應該敬畏天，相信因果的力量。俗話(huà)說(shuō)：“人在做，天在看�！边@個(gè)天，便是因果。在當今的社會(huì )上，觸動(dòng)法律的.不再只有大人，成年人，與我們年齡相差不大的中學(xué)生犯罪事件層出不窮，甚至前些年有些“熊孩子”趁年齡不到負責任的年齡，入室盜竊，甚至殺人滅口。這些人在當下也許不會(huì )受到懲罰，可世事因果難逃，他們到了晚年，甚至子孫后代也災禍不斷。不是不報，時(shí)候未到。
其次要敬畏地，相信自然的力量。人敬畏大自然善待大自然，就會(huì )得到大自然的饋贈；反之，則后患無(wú)窮，我們年紀尚小，但也可以為保護自然獻出一份力，雖做不到植樹(shù)造林，卻也能不去踐踏花草；雖不能扭轉世界，卻可以做好眼前的小事。地球上一次次的災難告訴我們，人類(lèi)應當敬畏自然，尊重自然的發(fā)展規律。
最后要敬畏萬(wàn)物，相信每一個(gè)生命都來(lái)之不易，站在食物鏈頂端的人，我們應該敬畏，對于螞蟻，也應該敬畏，我們不可以無(wú)視每一個(gè)脆弱渺小的生命，凡是來(lái)到世界上的，都是奇跡。
所以，無(wú)論何時(shí)，都別忘記敬畏，人生在世，心存敬畏，方能行有所止。
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