時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文（精選21篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇1
價(jià)值，不是那些嬌艷的花朵，而是風(fēng)雨過(guò)后堅韌的小草；價(jià)值，不是世人為名為利而忙碌的“有用”事，而是黃公望手中那磨禿的毛筆；價(jià)值，不是金錢(qián)與名利，而是人生的貢獻，它不因時(shí)間而褪色。
價(jià)值是不懼時(shí)間的金子，哪怕遭到世人的質(zhì)疑。伽利略，一位敢于革命的科學(xué)家，向多條曾被人們奉為金科玉律的定理發(fā)出挑戰。世人的不解，教會(huì )的迫害讓他獻身于科學(xué)的革命，但他不后悔，因為他追求的是真實(shí)的科學(xué)，為捍衛科學(xué)的尊嚴而獻身也在所不惜。最終，人們知道，伽利略是對的，讓這樣一位富有革命精神的科學(xué)家去背負人類(lèi)的無(wú)知與罪惡是錯的，這是整個(gè)世界的損失。我仿佛都能想象出伽利略拿著(zhù)望遠鏡眺望夜空，站在比薩斜塔上做實(shí)驗的身影。他雖不在了，但他勇于追求科學(xué)的精神經(jīng)時(shí)光的的雕琢變得熠熠生輝。
價(jià)值是不懼時(shí)光的金子，就算在一瞬間，它也能定格成美麗的畫(huà)卷�！白蠲缷寢尅眳蔷掌�，在危難的瞬間，伸出自己溫暖的臂膀接住了墜落的孩子，這個(gè)與她素不相識的孩子何其幸運，在死神面前與這樣的一位天使相遇。在她伸出雙手接住孩子的瞬間，她的美就已經(jīng)定格了。我覺(jué)得這人間美景，一定比《富春山居圖》更美！吳菊萍的善舉，更是壯舉，她讓那些自認為忙著(zhù)“有用事”的人，感到汗顏；她為整個(gè)冷漠的社會(huì )注入一股溫暖的暖流，融化了冷冰堅硬的心，讓大愛(ài)在社會(huì )中傳遞。她的壯舉，其價(jià)值是整個(gè)社會(huì )不計其數的愛(ài)心。
價(jià)值是不懼時(shí)間的金子，給人們留下了寶貴的精神財富。李白用他浪漫飄逸的詩(shī)句，點(diǎn)亮了孤獨寂寞的寒夜；陶淵明用他悠然自得的詩(shī)文，構建了一副悠然南山的畫(huà)卷；王羲之用他不羈放蕩的性情，留下了一幅幅耐人尋味的漢字。
價(jià)值，是不怕世人質(zhì)疑捍衛真理的伽利略；是定格在一瞬間的吳菊萍；是為人們留下寶貴精神財富的詩(shī)人。
他們把生命的時(shí)間轉換成另一種永恒的形式，像一塊精心打磨的真金，總能在歷史長(cháng)河里，被人發(fā)掘，不斷升值。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇2
當夢(mèng)想折斷了翅膀，當命運了遭遇風(fēng)霜，誰(shuí)也免不了憂(yōu)傷;當歡笑凝固成悲傷，當生活面臨洪荒，誰(shuí)也免不了失望，如果無(wú)法忘卻，不如學(xué)會(huì )沉淀。
一杯水，即使落滿(mǎn)灰塵也依舊澄明，因為它懂得沉淀;一口井，即使遇到暴雨也依舊可以清澈，因為它懂得沉淀。沉淀不是一種激昂的反抗，沉淀不是一種憤怒的振蕩，沉淀更不是一種消極的順從。
沉淀是一種胸懷，是一種失意后的恬淡，是一種失敗后的冷靜，當一種事無(wú)法改變，只好選擇沉淀，因為可以沉淀失意，沉淀失敗，沉淀痛苦和不幸……所有難以忘卻的污濁與痛，所有難以抹去的傷痕與愁，全都靜靜地沉淀在心靈的最深處。
痛定思痛，失意后的天空依舊湛藍。歌德經(jīng)歷了愛(ài)戀破滅的痛苦，他也曾憂(yōu)傷，也曾彷徨，一次次內心的掙扎，一次次苦苦的追尋…….終于，他不再振蕩這種痛苦，靜下心來(lái)，用紙筆沉淀不幸的往事。他在沉淀中，找回了心靈的平靜，完成了一部不朽的著(zhù)作—《少年維特之煩惱》。有一種痛，無(wú)法選擇忘卻，那就選擇沉淀!沉淀往事，不僅能治愈心靈的創(chuàng )傷，還能升華精神，啟迪靈魂，從而使精神得到洗禮，痛苦得到升華。
愁中品愁，痛苦中的水依舊清越。幽幽的泉水，潺潺的溪流，這等清越的聲音背后，阿炳聽(tīng)出了世道的艱辛，聽(tīng)出了人生的坎坷。所經(jīng)歷的世事滄桑，所體會(huì )的無(wú)法言傳的苦痛，終于化為二泉邊一支經(jīng)久不衰的二胡曲，他無(wú)法抗拒不公的命運，只好沉淀畢生的艱難苦恨，化作靈魂深處不朽的贊歌。
敗中抗爭，敗后依然失敗，挫折后的陽(yáng)光依舊閃耀。沉淀是失意的坦誠，是失敗后的堅持！
有一種感情，我們需要沉淀，那就是執著(zhù)的愛(ài)戀;有一種心情，我們需要沉淀，那就是風(fēng)雨之中的悲苦;有一種不幸，我們需要沉淀，那就是艱辛的生活;有一種挫折我們需要沉淀，那就是在追求中不可避免的失��！
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇3
事物的價(jià)值總是被多方面的因素所蒙蔽，例如人類(lèi)有限的認知、社會(huì )科學(xué)發(fā)展的速度。時(shí)間在大浪淘沙，在不斷地篩選有價(jià)值的事物，找出那顆閃閃發(fā)光的“鉆石”。故我認為，價(jià)值能夠被時(shí)間檢驗。
時(shí)代的局限性和人類(lèi)認知的局限性，都會(huì )使明珠蒙塵。布魯諾堅持“日心說(shuō)”，卻被烈火焚身;梵高的后印象派畫(huà)作在死后才被人追捧尊敬;被現代人民稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》也曾被人無(wú)視……每個(gè)時(shí)代都存在著(zhù)局限性，但隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)的認知在一次次地被提升，社會(huì )也在不斷地進(jìn)步。那些謬論終究會(huì )消弭成歷史長(cháng)河中的一縷流光，“是金子就一定會(huì )發(fā)光”。
事物的價(jià)值在時(shí)間的打磨下熠熠生輝�！肮そ尘瘛痹凇扒уN萬(wàn)鑿出深山”后，也終將變得“烈火焚燒若等閑”。庖丁解牛的刀工忍耐了多少歲月的沉寂，敦煌壁畫(huà)的修復花費了多少代人的青春年華，故宮文物的復原又耗費了多少人的心神。十年磨一劍，百年精一技，“工匠精神”在歷史長(cháng)河中展現了非凡之資。中華文化的傳承在一代又一代人手中，顯得更加光彩奪目。
事物價(jià)值的體現需要時(shí)間�！半s交水稻之父”袁隆平，在解決全國溫飽問(wèn)題之前，也曾遭受上級領(lǐng)導語(yǔ)言攻擊，但他最終堅持了自己，并且用一生時(shí)間成就了自己;“青蒿素之母”屠呦呦，花費將近半生時(shí)間來(lái)尋找青蒿素的秘密，解決了全球人民的瘧疾。有價(jià)值的事物在時(shí)間的長(cháng)河中越釀越香�！膀U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍�！背晒偸窃诓粩喾e累中實(shí)現的，故時(shí)間的積累也是成功的條件之一。我們面對新事物，與其給予否定，不如細細揣摩其價(jià)值，靜候時(shí)間對它的檢驗。
新時(shí)代青年要學(xué)習真本事，要慎思之，明辨之，篤行之。少年的肩上應有著(zhù)清風(fēng)明月和國家擔當，所以我們更要在浮躁喧囂的時(shí)代中沉淀下來(lái)，學(xué)習真本領(lǐng)，在中國未曾開(kāi)發(fā)的廣袤無(wú)垠的土地上，開(kāi)出絢爛的花。
古語(yǔ)有言，水滴石穿，鐵杵成針，任何成就都需要時(shí)間的積累，任何價(jià)值真正的體現需要時(shí)間的檢驗。
我們終將找到屬于我們自己的那顆熠熠生光的“鉆石”。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇4
“嘀嗒，滴答�！濒[鐘發(fā)出的聲音告訴她，時(shí)間又過(guò)去了。
她坐在書(shū)桌前，面對題海心煩意燥，期末將至，任務(wù)繁重，她覺(jué)得自己快撐不住了。眼前的題海像攔路虎，張著(zhù)血盆大口，等著(zhù)她過(guò)去被咬碎。稿紙一張過(guò)一張，眼前的城墻卻連塊磚頭都沒(méi)有掉下一塊。
“嘀嗒，嘀嗒�！膘o寂的房中鬧鐘聲格外刺耳。她狠狠拆下電池，扔在抽屜的角落，重重地關(guān)上，“啪”地一聲。
她不經(jīng)回想起以前的美好。學(xué)習輕松，作業(yè)又少，放學(xué)和朋友走在夕陽(yáng)溫暖的小路，你推我攘好不熱鬧。沒(méi)什么需要擔憂(yōu)，沒(méi)什么需要緊張，一切的一切都是那么快樂(lè )。哪像現在，踩著(zhù)朝霞去，乘著(zhù)華燈歸�！罢媸鞘軌蛄�！”她憤怒地想著(zhù)，把一本又一本的書(shū)扔回書(shū)包里。她現在只想好好睡一覺(jué)，有什么事明天再說(shuō)吧！
房門(mén)被輕敲了兩下，母親端著(zhù)一杯熱牛奶走進(jìn)來(lái)。她一到冬天就會(huì )冷手冷腳，母親便會(huì )每天溫一杯牛奶給她暖暖身子。牛奶的香甜彌漫在空中，沖淡了她的躁氣。母親站在她旁邊靜靜地看著(zhù)她。也許是臺燈的原因，她總覺(jué)得她母親頭上有什么在發(fā)白。
“媽你別動(dòng)啊�！彼畔卤�，手輕輕捏住那一發(fā)白的地方。竟是一根白發(fā)！她愣住了！母親看了一下，奇怪地說(shuō)：“怎么，一根白發(fā)這么奇怪？”而后又暖暖一笑：“你看你都這么大了�！毖劢浅霈F細細的皺紋。她突地感覺(jué)有什么卡在喉嚨口，出不去，進(jìn)不來(lái)，很難受，心口堵得慌。母親接過(guò)她的牛奶杯，輕輕摸了一下她的頭：“好好學(xué)習，啊”便輕輕關(guān)門(mén)出去了。
那一瞬間，她才猛然醒悟，原來(lái)我長(cháng)大了。
那一瞬間，時(shí)間洗去她的幼稚，讓她變得成熟；洗去她的浮躁，給她一份沉穩。
“真是夠了！”她說(shuō)。她把裝了一半的書(shū)又重新拿出來(lái)，又把電池重新裝上鬧鐘，拿出筆一次又一次地計算，直到深夜，窗口透出的燈光才熄滅。
這個(gè)女孩就是我。
用時(shí)光沉淀自己，唯有自己成長(cháng)，才對得起愛(ài)我們的人。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇5
時(shí)間的沉淀與事物價(jià)值的發(fā)掘之間的關(guān)系，一直是人們爭議不斷的話(huà)題。然，時(shí)間沉淀的長(cháng)短與事物價(jià)值的認知程度必然成正比嗎？
依筆者之見(jiàn)，答案是否定的。事物價(jià)值的認知程度應與其對當下時(shí)代發(fā)展的指導意義相勾連，并非單純的取決于事物經(jīng)受時(shí)間沉淀的長(cháng)短。貼合時(shí)代發(fā)展需求、指引時(shí)代前行的事物，其價(jià)值方能得到人們的充分認識。
有人認為：經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識。梵·高的一生充斥著(zhù)落魄與失意，他的作品不受時(shí)人的待見(jiàn)，反是在他含恨謝世的數年之后，他的作品被奉入“印象派”的神殿。
誠然，從表面上看，梵·高作品的價(jià)值經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀方被人們認識。但探其淵藪，是梵·高遠超時(shí)代進(jìn)程的筆法和技法使其遭到了時(shí)人的漠視。而時(shí)代發(fā)展向前推進(jìn)之后，他的筆法和技法恰恰貼合了當時(shí)時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展需求，對當時(shí)“印象派”畫(huà)風(fēng)的形成有著(zhù)指引作用，于是其作品的價(jià)值得到了人們的重新評估。
故，超越時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的事物，其價(jià)值確然在時(shí)間沉淀后得以顯現，但在背后起關(guān)鍵甄別作用的，依然是時(shí)代發(fā)展的需求。
那么，那些不經(jīng)時(shí)間沉淀就被人們認識到價(jià)值的事物一定是符合時(shí)代需求、能指引時(shí)代前行的嗎？其實(shí)不然。有人為博噱頭，將事物包裹上“高大上”的外殼，振臂高呼看似震撼人心、鼓人志氣的口號，在短時(shí)間內獲得大眾的關(guān)注，實(shí)則只是些華而不實(shí)，缺乏內核的“無(wú)籽果實(shí)”罷了。它們僅僅擁有表面的鼓動(dòng)價(jià)值，卻沒(méi)有給人以持久感動(dòng)的精神內核，并不能給世人以亙久的啟迪，指引時(shí)代前行。它們不經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，便已自行消逝在時(shí)代洪流之中。
故，創(chuàng )造符合時(shí)代需求，能被人們認識價(jià)值的事物，應注重其內核，而非泛泛追求其表面價(jià)值。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月�！比珉姽饣鹗戕D瞬即逝的生命，固然經(jīng)受不起時(shí)間的沉淀，盡可能地在有限的生命里創(chuàng )造能被人們認識到價(jià)值的事物，應是我們念茲在茲的。以時(shí)代之需為立足點(diǎn)，注重事物的實(shí)質(zhì)內核，使其成為指引時(shí)代發(fā)展的“引航塔”，方是創(chuàng )造事物的不二法門(mén)。
“潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚帆”，讓我們一起，應時(shí)代之需求，筑事物之價(jià)值！
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇6
常有人言，事物價(jià)值需要時(shí)間的沉淀才能為人所知。但也有人認為，二者并無(wú)絕對的關(guān)聯(lián)。那么，時(shí)間究竟是不是事物價(jià)值的試金石？
事物的價(jià)值并非由部分人以短暫的討論來(lái)定奪，而應通過(guò)多數人經(jīng)過(guò)審慎的思考來(lái)評判。一個(gè)新生事物往往先由部分群體所知，再經(jīng)由他們傳播給大眾。這些群體可能已對這件事物產(chǎn)生了某些偏好，但是，這種偏好顯然不能代表所有人的價(jià)值取向；抑或在事物的傳播過(guò)程中，不少人在將事物推向大眾時(shí)夾帶了自己對這件事物的好惡，致使社會(huì )上形成對這件事物價(jià)值判斷的某種風(fēng)氣。這些缺乏思考的情緒化的評價(jià)方式，時(shí)常讓對一件事物的評判有失公允。
針對上述的兩個(gè)問(wèn)題，時(shí)間顯然成為了最好的裁判。它猶如流水，沖刷掉那些看似光鮮卻輕浮縹緲的雜質(zhì)，也帶走了覆蓋在珍珠上的層層土石，把一件事物的本貌呈現給我們。事物需要時(shí)間來(lái)向大眾傳播，更需要時(shí)間來(lái)讓大眾進(jìn)行思考、議論。人們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，對一件事物產(chǎn)生的理性評判，才能稱(chēng)作一件事物的價(jià)值。
當然，有人對此提出質(zhì)疑：有價(jià)值的事物往往給人們帶來(lái)美好的感覺(jué)，而感覺(jué)是瞬時(shí)產(chǎn)生的。若是人們總要思索良久方能下定結論，不就容易讓有價(jià)值的事物消匿于時(shí)間的長(cháng)河中嗎？
其實(shí)，感覺(jué)往往擅長(cháng)偽裝，而時(shí)間才能識破偽裝。哥白尼在提出日心說(shuō)后被教會(huì )燒死，當時(shí)的人們都對他的說(shuō)法不屑一顧。然而，幾百年后，科技的發(fā)展最終證明他的發(fā)現完全正確；梵·高在生前落魄潦倒，沒(méi)有人認可他的畫(huà)作。但在他死后，人們逐漸被他畫(huà)中的美感所打動(dòng)，他也成為人們心中偉大的藝術(shù)家。
當代的許多流量小生，人們驚嘆于他們光鮮的外表，窮盡溢美之詞來(lái)將他們捧向至高無(wú)上的地位，然而最終他們有的私德敗壞，有的鋃鐺入獄……時(shí)間已然證明，進(jìn)步的、正確的事物終將綻放光芒，腐朽的、錯誤的事物也終將被扯去偽裝，遭到人們的唾棄。
隨著(zhù)社會(huì )節奏的加快，人們越來(lái)越趨向對事物的“即時(shí)反饋”，對時(shí)間也愈加不耐其煩。其實(shí)，在我們成長(cháng)的道路上，能夠得到即時(shí)反饋的事物實(shí)屬稀少。許多事物需要你投入其中，卻在短期內看似毫無(wú)意義。
身心的發(fā)展、人格的塑造、精神的樹(shù)立，這些影響我們一生的事物都需要時(shí)間的沉淀。因此，作為新時(shí)代青年，我們誠應自強不息，在時(shí)間的長(cháng)河中頂住激流，奮發(fā)向前！
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇7
時(shí)間與價(jià)值的關(guān)系，一直是人們討論不休的話(huà)題。時(shí)間沉淀于美玉，化作了沁；時(shí)間沖刷在青銅器上，化作一抹抹銅綠；時(shí)間積累于優(yōu)質(zhì)的谷物，化作美酒佳釀……似乎是時(shí)間，將事物變得價(jià)值連城。于是有人推論說(shuō)：“經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認識�！笨墒聦�(shí)果真如此嗎？
時(shí)間并不能賦予事物價(jià)值屬性，真正讓它流光溢彩的，是事物本身的珍貴。
換句話(huà)說(shuō)，只有它所具有的價(jià)值未被人所識，它才有可能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。美玉在進(jìn)入墓葬前，必然已因其美為墓主人所青睞；釀好酒的谷物必須經(jīng)過(guò)精心篩選，才能與各種名貴藥材共同作用，成為佳釀。它們本身的價(jià)值，在時(shí)間的洗禮前，已經(jīng)為人們所認識。正因如此，它們才在人們的保護下，能夠經(jīng)歷時(shí)間的沖刷。
中國，是一個(gè)詩(shī)歌的國度，有唐一代流傳至今的詩(shī)作不過(guò)幾萬(wàn)首，首首都有各自的精妙之處。正是因它們本身所包含的文學(xué)或歷史價(jià)值，才使得他們?yōu)槿藗兯鶄黜�，并載入詩(shī)籍。而消失于歷史長(cháng)河中的絕大部分，也正是因本身的價(jià)值不足，免不了被世人所遺忘的下場(chǎng)。
時(shí)間只是價(jià)值的選擇器，而不是價(jià)值的創(chuàng )造器。
有人或許會(huì )說(shuō)，梵·高的偉大不就是歷史沉淀出來(lái)的嗎？誠然，梵·高的偉大，在他生前并未獲得世人的認可，直至多年以后，世人才開(kāi)始重新審視這位天才，但他的畫(huà)作本身所蘊含的超時(shí)代的藝術(shù)理解和創(chuàng )作技巧才是偉大的主因。世人需要時(shí)間來(lái)理解過(guò)于超前的事物。換而言之，不是時(shí)間締造了他的價(jià)值，而是他的價(jià)值在靜靜等待行走緩慢的時(shí)間。各路網(wǎng)紅，口水歌等許許多多當下流行而不具有價(jià)值的事物，在時(shí)間的篩選下，自然終會(huì )消失得毫無(wú)痕跡。
生活中，我們常常能聽(tīng)到許多“懷才不遇”的人，他們或將自己視為哥白尼，認為自己才掌握絕對真理，只是世人愚昧；或將自己視為杜甫，認為自己的文章不過(guò)是缺少“伯樂(lè )”，假以時(shí)日定能從當代作品的“泥塘”里脫穎而出。他們不知道的是，哥白尼的理論在身前已經(jīng)有不小影響力，杜甫雖漂泊一生，也有嚴武等一批好友欣賞和支持。他們所謂的“懷才不遇”，其原因就是作品的無(wú)亮點(diǎn)，多槽點(diǎn)。所需要做的，不是靜待時(shí)間或者夢(mèng)想伯樂(lè )，而是不遺余力，鍛煉自己。
青史留名，一直是每個(gè)青年的夢(mèng)想。而想要達成這一夢(mèng)想，就需要提升自我價(jià)值，創(chuàng )造價(jià)值，成佳釀而非糟粕。櫛風(fēng)沐雨，鏗鏘而行，壯志在心頭，揚鞭在腳下，讓我們創(chuàng )造屬于自己的輝煌。讓時(shí)間留給我們的不是遺忘，而是玉上的沁，青銅上的銅綠，在長(cháng)河之中，益加璀璨。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇8
你是遜尼派的普什圖少年阿米爾，他是什葉派的哈伊扎少年哈桑。 你是敏感和個(gè)人化的，他是不耐煩和自卑的。 你和他有太多的不同，但你有一點(diǎn)驚訝的相似之處-你和他都在追風(fēng)箏。 你追上了風(fēng)箏，他掙脫了風(fēng)箏；他為你數了數千萬(wàn)次，但他死后聽(tīng)到了。 時(shí)間沉淀了遺憾。你從后悔中醒來(lái)，抓住自己，彌補過(guò)去，追逐未來(lái)。 當我在故事開(kāi)始時(shí)看到你和他一起追風(fēng)箏時(shí)，我以為這會(huì )是一個(gè)超越種族和信仰的兄弟，但當我看到他被你扔掉時(shí)，我不知所措。 我開(kāi)始為他生氣，為你的自私感到難過(guò)。如果他會(huì )拋棄你，我會(huì )想到這么好的十幾歲。你不知道怎么珍惜它，然后他真的走了。 在你離開(kāi)的那天，你看著(zhù)他的車(chē)走開(kāi)了。你沒(méi)有描述我對哈桑的深刻記憶。 站在原來(lái)的地方，你在你悲傷的時(shí)刻也充滿(mǎn)了感情。我開(kāi)始愛(ài)你。我知道你不愿意哈桑知道你在后悔。 我期待著(zhù)有一天你對他說(shuō)了很長(cháng)一段時(shí)間，期待著(zhù)你和他是一個(gè)默契的好兄弟。 但那只是我的期望。 當你幾十年后從美國回到喀布爾時(shí)，你沒(méi)有機會(huì )再見(jiàn)到他。 遺憾的是，當你從別人那里得知哈桑是你父親的私生子時(shí)，我不知道你的感受，但我覺(jué)得你開(kāi)始明白你錯過(guò)了哈桑。
只是時(shí)間不能回頭。想躲在海里的父親仍然沒(méi)有說(shuō)出真相，永遠離開(kāi)了世界。 你不能來(lái)找他說(shuō)對不起。 父親把痛苦留給了你和哈桑，讓你的矛盾深化了真相。哈桑已經(jīng)恨了，你一定很自責。 然而，時(shí)間可以沉淀遺憾，也可以寫(xiě)成熟的自我救贖。 你決定照顧哈桑的孩子。你選擇為陷入困境的阿富汗做出貢獻。你又追了一只等了20年的風(fēng)箏。 你擺脫了遺憾，用你的努力和奉獻來(lái)代替它。你不再是敏感和自私的年輕主人了。你比你父親強大，敢于面對一個(gè)令人遺憾的過(guò)去。 一路走在自我救贖的路上。 想到MoriMori，Mori有這樣一句話(huà)：如果你想說(shuō)生活中沒(méi)有遺憾，你就會(huì )生氣。如果你沒(méi)有遺憾，那就太無(wú)聊了！我不認為這里有趣。 這意味著(zhù)有意義和追求就像你追逐風(fēng)箏一樣-阿米爾。 你用時(shí)間來(lái)沉淀遺憾，讓遺憾被時(shí)間稀釋?zhuān)P(guān)閉書(shū)頁(yè)。我冷靜下來(lái)思考我們的生活。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇9
事物價(jià)值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關(guān)系，時(shí)間也并不是認識事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時(shí)，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現了梵高的天分，并且負責售賣(mài)梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著(zhù)合適的出手時(shí)機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮阿爾勒創(chuàng )作和療養。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè )于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的內心世界呢？
真正恰當的例子應該是圓錐曲線(xiàn)，由古希臘數學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現，此后的一千八百年間它是指作為數學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運動(dòng)學(xué)，圓錐曲線(xiàn)才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線(xiàn)就已經(jīng)做好準備。但是需要人類(lèi)一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀(guān)測數據，人類(lèi)中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì )終于認識到圓錐曲線(xiàn)的價(jià)值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕，人們幾乎是立即就接受下來(lái)，并且成為智慧手機的基本操作，從此放棄了手機上的物理鍵盤(pán)，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說(shuō)是人們對于抽象概念的接受程度，要遠低于直覺(jué)感受。圓錐曲線(xiàn)要計算，但是手機屏幕上點(diǎn)、按、滑動(dòng)、放大縮小只需要直覺(jué)，并且可以得到立即的反饋。
所以，問(wèn)題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀，而在于人們的認知，以及改變認知的難易程度。
由此可見(jiàn)，時(shí)間并不會(huì )有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì )主動(dòng)產(chǎn)生什么認知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來(lái)認知的改變。如果沒(méi)有第谷經(jīng)年累月的觀(guān)測，如果沒(méi)有漢密爾頓和路易醫生的觀(guān)察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認識到事物的價(jià)值。當圓錐曲線(xiàn)方程落滿(mǎn)灰塵，當人們流盡鮮血然后死去時(shí)，時(shí)間并沒(méi)有做任何事情。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià)，人們轉變觀(guān)念需要的'代價(jià)。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇10
滴答滴答已經(jīng)十點(diǎn)了，但臺燈依然亮著(zhù)。你坐在書(shū)桌前，面對堆積如山的作業(yè)心煩意燥。期末將至，任務(wù)繁重，眼前的作業(yè)就像攔路虎。張著(zhù)血盆大口，兩只血淋淋的眼睛狠狠的瞪著(zhù)你。打過(guò)的草稿紙一張又一張，但題目還是毫無(wú)頭緒。嘀嗒嘀嗒寂靜的房中鬧鐘聲格外刺耳。你狠狠拆下電池，扔進(jìn)抽屜的角落，重重地關(guān)上，啪的一聲。你不禁望向窗外，外面黑漆漆的。每家每戶(hù)都關(guān)上了燈，這么晚了，估計只有沙沙的樹(shù)葉聲和你作伴了。
你又想起以前的美好。學(xué)習輕松，作業(yè)越少，和同學(xué)一起走在小路上你推我攘好不熱鬧不需要擔憂(yōu)，不需要緊張。哪像現在，每天被作業(yè)壓得喘不過(guò)氣。每時(shí)每刻都想著(zhù)考試名次……你越想越來(lái)氣，把一本又一本的書(shū)扔回書(shū)包里，只想好好睡一覺(jué)，有什么事明天再說(shuō)。房門(mén)被敲了兩下。母親端著(zhù)一杯熱牛奶走進(jìn)來(lái)。牛奶的香甜彌漫在空中沖淡了你的燥氣。也許是臺燈的緣故你總覺(jué)得媽媽頭上有什么在發(fā)白。
媽媽你別動(dòng)。你放下杯子，輕輕捏住那發(fā)白的地方，竟是一根白發(fā)。媽媽看了一下奇怪的說(shuō)，怎么一根白發(fā)這么奇怪。而后又暖暖一笑你看你都這么大了。慢慢頓一會(huì )兒又不說(shuō)話(huà)了，只輕輕摸了摸你的頭便關(guān)門(mén)出去了那一瞬間你才猛然醒悟原來(lái)自己長(cháng)大了那一瞬間時(shí)間洗去你的幼稚，讓你變得成熟時(shí)間洗去你的浮躁，給你一份沉穩媽媽剛走你就把裝了一半的書(shū)又重新拿出來(lái)又把電池重新裝上鬧鐘拿出比一次又一次的計算直到深夜窗口透出的光才熄滅其實(shí)我就是你我也真真切切的感受到了時(shí)光沉淀的滋味。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇11
海德格爾曾言：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野�！闭\如斯言，事物的價(jià)值往往經(jīng)過(guò)時(shí)間的滌蕩后方顯現出蘊藏于背后的寶貴價(jià)值。
正所謂“江流石不轉”，此處之“石”可比事物之價(jià)值，屹立于歷史長(cháng)河之中巍然不倒。
從認識事物的本質(zhì)上看，時(shí)間上的積累與事物自身的價(jià)值似乎并未有多大關(guān)聯(lián)，譬如一堆腐草，一塊樗櫟經(jīng)過(guò)時(shí)間積累，最終仍不變其本質(zhì)，腐草仍是腐草，朽木仍是朽木。然而，這里所談及的時(shí)間沉淀可以顯現事物的價(jià)值是指對于一些超越當代人們認知局限的思想也好，作品也罷，人們無(wú)法以現有的認知標準去判斷，不得不借助時(shí)間的沉淀來(lái)顯現事物的本真，來(lái)穿透遮蓋于物質(zhì)上的層層云翳，接近或到達事物所處的價(jià)值層面。這種借助時(shí)間來(lái)認知事物的方式已成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)鍵齒輪，我想，如果否認或忽視這種評判標準，世界亦必將空擋滑行。
古往今來(lái)，多少經(jīng)過(guò)時(shí)間而沉淀的事物價(jià)值在歷史畫(huà)卷中熠熠生輝�？鬃诱摗坝薪虩o(wú)類(lèi)”“因材施教”；蘇東坡感悟“變與不變”的哲理，面對人生的宦海沉浮，淡然吟誦“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這些文人所留下的寶貴思想價(jià)值，正因時(shí)間而凸顯厚重，在后世廣為流轉，經(jīng)久不衰。
細數中外，陶潛有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西里島……這些人所代表的隱居避世在當時(shí)似乎并不為人們所理解，不為世俗所推崇，但是正由于在隱居中思索人生之價(jià)值，留下了他們對于人類(lèi)思想補益的價(jià)值，隨著(zhù)時(shí)間積淀，我們才能在無(wú)論對當下抑或未來(lái)思考時(shí)多幾分老練，存幾分厚重。
也許有人會(huì )發(fā)問(wèn)：事物的價(jià)值一定要經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間才能顯現嗎？譬如那絢麗的煙火，短短幾秒便給予人們以美的感受。時(shí)間的沉淀也許對這些具有瞬間價(jià)值的事物顯得毫無(wú)意義，但對于雋永深厚的事物價(jià)值而言，其往往不能與當下及時(shí)擦碰出有意義的火花。
是故，對于事物永恒價(jià)值探索與追尋離不開(kāi)以時(shí)間為尺度的考量準則。我想我們大多數人都想追求有深遠厚重的人生價(jià)值吧。就好比一杯剛釀的美酒，少數急躁的人耐不住人生的饑渴一氣灌下，懂得沉淀以期獲得更美好體驗的人，會(huì )將其埋藏于地下，以待醇香。
路遙曾言：“小說(shuō)家的責任不是一味地屈服于當代而是為了給歷史未來(lái)一個(gè)交代�！苯�(jīng)受的住歷史的考量，并能給予后世啟迪的智慧的事物價(jià)值方是屹立不倒的江河巨石。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇12
古往今來(lái)，人們在不斷探索事物的價(jià)值，一些事物剛出現時(shí)并不被人們認可，經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，它的價(jià)值方才顯露。時(shí)間沉淀，是否是認識事物的必經(jīng)之路呢？其實(shí)不然。
一些事物需經(jīng)時(shí)間沉淀，時(shí)間打磨，是因為它的價(jià)值隱藏在它不顯山露水的外表下；可有些事物外表本就吸引目光，讓人眼見(jiàn)一亮，它的價(jià)值浮于表面，讓人一眼就能發(fā)現。
究其原因，根本在于事物呈現價(jià)值的方式不同。時(shí)間，是含蓄內斂的事物價(jià)值體現的必要條件，也只有時(shí)間，才能在它樸質(zhì)外表下發(fā)掘出其獨特的價(jià)值�？纱髿夂婪诺氖挛锊恍枰�(jīng)歷時(shí)間，它自身的特質(zhì)便足以體現其價(jià)值。在不同的價(jià)值呈現方式下，各事物的價(jià)值認識過(guò)程自然不同。
時(shí)間，醞釀的是一杯初見(jiàn)平淡的佳釀。起初，事物平淡無(wú)奇的外表可能讓人毫無(wú)興趣，但隨著(zhù)時(shí)間的沉淀，它最終成為內涵深厚，蘊藏豐富價(jià)值的財富，人們才驚訝于其深刻的價(jià)值。如同陳釀，經(jīng)歷時(shí)間越久，散發(fā)的酒香越醇厚，才越吸引人。
誠然，時(shí)間能賦予一些事物更深刻的內涵，可有一些事物更為直白。它們的價(jià)值體現在華麗的外表上，體現在實(shí)用的功能上，體現在與人們需求的直接關(guān)聯(lián)上。如同一杯烈酒，刺激的酒味讓人立刻明白它的本質(zhì)。它不需要時(shí)間的沉淀，因為它本身就足夠“驚艷”。
正如一些名家作品，可能在當時(shí)不受歡迎，但隨著(zhù)時(shí)間，最終被世人認可，展現出獨特價(jià)值；也如一些名貴玉石，剛被發(fā)現時(shí)就受人追捧，它的價(jià)值也自然顯露�？创挛锊荒芤桓哦�，需要時(shí)間沉淀的事物可能暫與時(shí)代偏移，但其獨特的內涵終會(huì )經(jīng)時(shí)間催化最后呈現；不需時(shí)間沉淀也能發(fā)現價(jià)值的事物與當下緊密關(guān)聯(lián)，在與時(shí)代交互的過(guò)程中直接體現價(jià)值。
事物價(jià)值呈現方式與其自身特點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)，各事物特點(diǎn)不同，呈現價(jià)值方式自然不同。有的事物寓意深刻，有的事物清晰明了，或內含或外露，或低調或張揚，每一種體現價(jià)值的方式都與它們的特點(diǎn)緊密相關(guān)。體現價(jià)值，是否需要時(shí)間參與“反應”，取決于“反應物”的性質(zhì)。
經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，可以揭露事物寓意深刻的深層價(jià)值；不經(jīng)時(shí)間沉淀，也可以展現事物獨具特色的表層價(jià)值。由此，把握事物本質(zhì)，才是我們認清事物價(jià)值的最佳方式。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇13
時(shí)間不語(yǔ)，歲月無(wú)言，卻給出了所有的答案�！}記
莎世比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也將拋棄他�！�
在人生最煎熬的時(shí)段，最可怕的不是沒(méi)有人懂你，而是你自己不懂自己。我常常對自己產(chǎn)生疑惑，總覺(jué)得整個(gè)世界都對不住我，都在和我作對�？傆X(jué)得自己出發(fā)時(shí)選錯了方向，可有不知道正確的方向在哪兒，不知道該如何更改，便迷迷糊糊地隨波逐流。感覺(jué)像自己像一葉失去風(fēng)帆的小船，找不到靠岸的地方。
歲月之羽，掠過(guò)時(shí)間的長(cháng)河，撫過(guò)一片浩瀚的星海。時(shí)光的洪流不會(huì )因為我的無(wú)知而減緩流逝的速度�；叵肫鸬谝淮伪成闲聲�(shū)包走進(jìn)校園的情景，恍如昨日，面對一次又一次的考試失敗，媽媽的嚴厲批評慢慢變成苦口婆心。不知不覺(jué)中熬過(guò)了相對輕松的小學(xué)六年，初中生涯又過(guò)了將近一半，我手足無(wú)措，陷入極大的恐慌與擔憂(yōu)之中，壓力越來(lái)越大，面對媽媽的苦口婆心，我始終不理解，不為所動(dòng)，不能理解媽媽的良苦用心。于是我迷茫，我痛苦，我自暴自棄。
十五歲的我，心目中對這個(gè)世界不屑一顧，有著(zhù)年輕人的狂放不羈。這是一種對青春的無(wú)知，對時(shí)間的無(wú)知，更是對這個(gè)世界的無(wú)知。年幼無(wú)知的我，總覺(jué)得年輕就是最大的本錢(qián)，年輕就可以為所欲為，我的未來(lái)一片大好，我還有很多糾錯的機會(huì )。殊不知，青春同樣經(jīng)不起折騰，有的錯是沒(méi)有改正的機會(huì )的。
時(shí)間不停的向前流逝，夏日的蟬鳴格外刺耳，窗外的喜鵲嘰嘰喳喳的叫了整個(gè)夏天，有人渾渾噩噩地過(guò)一一夏，有人辛辛苦苦流了一夏的汗水。這個(gè)夏天，我經(jīng)過(guò)深思，我找到了方向。我深深地體會(huì )到，最經(jīng)不起折騰的就是時(shí)間，我下定決心，要讓自己的汗水盡情揮灑，最終結成明亮的珍珠。我要讓所有人對我刮目相看。
小時(shí)候我們認為遠方是最神圣的地方，是魂牽夢(mèng)縈的地方，好奇心讓我們想去遠方感受一下不同的風(fēng)景，而現在，我認為遠方是心目中夢(mèng)想的終點(diǎn)站，是風(fēng)雨兼程的旅途，是夢(mèng)想的焦點(diǎn)。是汗水和意志凝結成的珍珠。
在這風(fēng)聲鶴唳的十五歲，愿我們不負眾望，凱旋歸來(lái)。我相信，挫折可以打擊我，但不可以打敗我。我終將撥云見(jiàn)日，我堅信。少年不懼歲月長(cháng)，前方尚有榮光在。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇14
蝴蝶死去了，留下的是美麗的衣裳。落花逝去了，留下的是淡淡的幽香。風(fēng)雨過(guò)去了，留下的是絢麗的彩虹。粉筆在黑板上翩翩起舞，留下的是知識篇章。鋼筆的純藍映跡在空白紙張上流溢芬芳。
名史香茗
他走了，留下的滿(mǎn)腔熱血，躊躇滿(mǎn)志，那個(gè)桀驁不馴的他卻在中國五千年的歷史文化上占據鰲頭，留下的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯志，和秀口一吐就半個(gè)盛唐的千秋大業(yè)，在史書(shū)上留下唯美的痕跡。
她來(lái)了，羸弱卻歷經(jīng)滄桑的她在丈夫出仕遠游時(shí)獨居幽處，感受著(zhù)“一種相思，兩處閑愁”的孤獨，在國破家亡的塵世中顛沛流離，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是她的黯然消魂�！拔嗤└婕氂�，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”是她的傷痕累累。而她的傷痕累累卻在人們心里落地生根，永垂不朽。
現實(shí)映射
劉路，中南大學(xué)22歲的大三學(xué)生破解了一道國際教學(xué)難題因而成為中國最年輕的教授，而他的成功使得常格不破，是中南大學(xué)不以論文和資歷論英雄，讓科研成果說(shuō)話(huà)，積極為創(chuàng )新人才搭建平臺留下彰顯的一筆。
沈星，為救一名落水學(xué)生而犧牲的上尉，在看到學(xué)生落水后縱身一躍，躍上的生命的頂峰，舍身一舉，舉成了烈士的造型，在生死的邊緣，他用生命詮釋了正義與忠誠，用犧牲讓青春化作永恒。
五彩斑斕
時(shí)間是沙漠中一條五光十色的綠洲，我走在綠洲中，釀純潔的笑容，用千年一日的心，笑與淚都為匆匆抒寫(xiě)最為真實(shí)的痕跡。而這些痕跡終將會(huì )在時(shí)間的流逝中大張旗鼓得打上封條，畫(huà)上句號，向所有人宣布在這已是記憶，這已是時(shí)間遺留下最鮮明的痕跡。
而這些痕跡是什么呢？是小學(xué)時(shí)和同桌畫(huà)在桌子上的三八線(xiàn)，各自占據著(zhù)屬于自己的小小天地，像戰士捍衛著(zhù)國家那樣堅定不移，而那條三八線(xiàn)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的推移而消逝，反而深深地扎進(jìn)心里，愈加清晰。是中學(xué)時(shí)，男同學(xué)臉上的青色胡須，像一個(gè)個(gè)勝利的勇士高舉青春的旗幟在白皙的臉上留下成長(cháng)的痕跡。是在和同學(xué)唱《十年》時(shí)那一個(gè)個(gè)音符在教室里回蕩的痕跡，是畢業(yè)晚會(huì )上老師的叮囑，同學(xué)的祝福以及留言?xún)陨夏且慌排磐嵬嵝毙钡淖舟E還有臉上已風(fēng)干的淚痕。是運動(dòng)場(chǎng)上矯健的身軀，晶瑩的汗水以及加油吶喊的聲音在耳邊回蕩點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
是高中的我們茫然地看著(zhù)前方未知道路上的荊棘，是經(jīng)歷了一堆堆試卷的打擊中又抬頭向上的堅強是帶著(zhù)悵惘與前所未有的恐懼，是含著(zhù)淚水的歡呼雀躍，咬破嘴唇，殷紅的血液附著(zhù)在干澀的嘴唇上，配得是多么空洞的相得益彰。
痕跡的詮釋
時(shí)間的流逝帶來(lái)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的華麗盛宴，譜寫(xiě)了一段又一段的千古絕唱。大自然的孤傲，李清照的孤獨為中國文壇帶來(lái)了無(wú)可厚非的文化價(jià)值。劉路與沈星的努力與奉獻詮釋了積極與奉獻的真諦，而我們的青春也無(wú)聲無(wú)息地在字里行間留下痕跡。
痕跡就是時(shí)間的沉淀，而更多的是經(jīng)歷的感動(dòng)。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇15
人們常將世間萬(wàn)物比作珍珠與沙礫，有價(jià)值的事物明亮如珠，清晰可見(jiàn)，由此人們認為價(jià)值的顯現不需時(shí)間的沉淀，其當下不能為人所識者，當歸咎于珍珠自身不夠閃亮。
這樣的理論似乎有一定的道理，然而，忽視了這個(gè)世界的復雜程度。世間珍珠有限而稀缺，站在這混混沌沌的一池沙前，要找尋幾顆珍珠，恐怕那些“價(jià)值如珠自可現”論之輩，就沒(méi)有那么自信了。
未經(jīng)時(shí)間的沉淀，有價(jià)值的事物往往“被沙覆蓋”。如今我們認為有價(jià)值的，例如哥白尼的日心說(shuō)，孟德?tīng)柕淖杂山M合定律，在問(wèn)世之初其價(jià)值皆未被人們認識，甚至被打壓。
這背后，一方面是事物的價(jià)值太超前，與當時(shí)主流價(jià)值觀(guān)不合拍，因而不為人們所認識；另一方面，是社會(huì )總體素質(zhì)不夠高，社會(huì )包容度有限，因此這些價(jià)值不為人們所認同。凡此種種之阻礙，皆如覆于珍珠表面的沙礫，在經(jīng)時(shí)間沉淀之前，淡化了珍珠的光澤。
當然，也有一些價(jià)值的事物，其光澤雖在當下得以顯現，卻“與沙混雜”。當人們的認識能力有限時(shí)，當珍珠太少，沙礫太多時(shí)，當人們對于“有價(jià)值”的認定不夠確定時(shí)，珍珠也常因混于沙中，難為人們所辨識。
這也就是為什么在這復雜的世界中，時(shí)間起到的“沉淀、洗滌、拋光”的重要作用不可忽視。迷茫的人們于實(shí)踐中得到經(jīng)驗，將各種“珍珠砂礫”運用于日常生活，于成功中反思，于失敗中反省，沙礫不斷被淘汰，珍珠便逐漸被辨別、挑選了出來(lái)。有文學(xué)評論家曾言：“不經(jīng)百年，不成經(jīng)典�！遍L(cháng)時(shí)間的運用和實(shí)踐讓我們對事物的價(jià)值有更確切的認知，同時(shí)也拓展了有價(jià)值的事物為人們所認同的“廣度”。這是時(shí)間“沉淀、洗滌”之能。
再者，事物在時(shí)間潮水中翻騰的過(guò)程，同時(shí)也是事物價(jià)值的“深度”和“寬度”不斷延伸的過(guò)程。人們發(fā)現價(jià)值，打磨、拋光這珍珠，并在一代又一代的積累中不斷完善，豐滿(mǎn)其光澤，事物的價(jià)值便更加清晰可見(jiàn)，為更多的人所認識，所認同。
時(shí)間如潮水一般翻騰著(zhù)向前，萬(wàn)千的人、紛繁的物皆處在這浪潮之間。人們環(huán)顧四周，有明有暗，混沌不清，唯潮水起洗滌、打磨之能，去沙留珠，將一顆又一顆晶瑩的“珍珠”呈現在人類(lèi)面前，讓事物的價(jià)值清晰可見(jiàn)。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇16
長(cháng)久的沉默又一次坍塌墜下，今晚的天空沒(méi)有繁星，卻也顯得一片安靜。曾幾何時(shí)，我也是這般固執地一字一句敲擊下心境，渴望靜謐的哀愁，又哀愁，終有一人會(huì )探見(jiàn)。我不斷尋覓著(zhù)一雙夢(mèng)的眼，一雙能探進(jìn)我世界又不顯得突兀的寂潭般的眼。
渴望著(zhù)所有細密的心思能被毫無(wú)保留地揭發(fā)，卻又視死如歸，不肯放棄地竭力守護自己城池的一磚一瓦。慢慢地，我對身邊來(lái)來(lái)往往的人開(kāi)始錯誤的循環(huán)，思念的人圍繞心尖卻又癡傻般一遍遍告訴自己要向前。不要再想那么多了，上完課就好了；不要再想那么多了，考完試就好了；不要再想那么多了，有一個(gè)假期那么長(cháng)你能忘掉的……就這樣，我把自己所有的所謂的胡思都一股腦兒地藏起來(lái)，拖著(zhù)拖著(zhù)，想著(zhù)總會(huì )等到足夠的時(shí)間來(lái)?yè)崞侥切﹤�。我放縱著(zhù)自己在這個(gè)城市四處尋找你留下的痕跡，每到一處，總是不自覺(jué)地望向天空，望向你離開(kāi)的方向，心里想著(zhù)你在那邊過(guò)得好么？你也會(huì )像我這樣固執著(zhù)想念么？可惜天之高不及你我之厘，我這時(shí)向你邁出了一步，又驚慌著(zhù)下一秒就退了回去。你說(shuō)，收起你的眼淚。從此我便不為你而悲。
你說(shuō)，好好去學(xué)習吧，別再像個(gè)懦夫。之后我便安心而習�？晌夜亲永锶允怯字傻�，幼稚著(zhù)在你不在的地方尋找著(zhù)你的替身，幼稚著(zhù)每每經(jīng)過(guò)一處我們曾經(jīng)的甜蜜便發(fā)狂地想你。我想，你的世界容不下我，但，至少我還可以想你，在很想你很想你的時(shí)候放縱自己的思念。但它們永遠不能飄越180公里，它們永遠也觸及不到你。我看著(zhù)少了我的你的世界，你終于還是你，還是那個(gè)活潑開(kāi)朗的學(xué)霸，只是，不是我的學(xué)霸。果然啊，我的不打擾，才是對你幸�？鞓�(lè )的成全。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇17
我們沒(méi)有諾亞方舟，我們卻有孔子杏壇；我們沒(méi)有上帝的救贖，但我們有圣人的濟世；我們沒(méi)有上帝的博愛(ài)，我們卻有圣人的人道。
——引《說(shuō)孔子》
酒的醇香是時(shí)間的磨痕，濃厚的是時(shí)光所沉淀的精華。
而孔子是所有中國人共同的心靈密碼，在空間上，他是無(wú)法弗屆的；時(shí)間上，他又是無(wú)時(shí)不在的。但首先，他是有性情的圣人。他對人對事，常常是動(dòng)情的：自身受到羞辱，他動(dòng)情；顏淵死，子路死，伯牛有疾，他都動(dòng)情；在泰山腳下見(jiàn)位可憐的婦人，他也動(dòng)情。顏淵死，子曰：“噫！天喪予，天喪子！”孔子在控訴命運的不公，他是在感慨人在命運面前多么的渺小，這是他的哀。情感構成了人，而人也創(chuàng )造了感情。鮑鵬山老師曾說(shuō)：“道德修養的最高境界是情感的豐富而不是情感的枯竭，是情感的充盈而不是情感的萎縮，凝滯是情感的敏銳而不是情感的麻木，是情感的自然天成而不是情懷的人為矯情�？鬃拥囊磺斜憩F都是自然的，他高興的時(shí)候就笑，痛苦的時(shí)候就哭，生氣的時(shí)候就罵，他“時(shí)然后言，樂(lè )然后笑。
內心高貴的人一定是害羞的，就像小人永遠不害羞一樣。所以，孔子在朝廷，很拘謹，在鄉黨，很羞澀�！抖Y記》上講到禮的本質(zhì)是五個(gè)字：“尊人而自卑�！笨鬃佑形鍌�(gè)特點(diǎn)：溫，良，恭，儉，讓。他是溫柔的，善良的，恭敬的。他總是有一種謙遜的心態(tài)面對這個(gè)世界，他不因是圣人，而自高自大，不傲慢，不狂妄，這就叫“小心”�？鬃幼鹬卮笕�，尊重地位高的人，也用同樣的態(tài)度尊重社會(huì )最底層的人。
毫無(wú)原則，無(wú)所堅持的人肯定是小人：但是執著(zhù)一端不知變通的人肯定是忍人。有堅持又有權變的人，才是真正的君子�？鬃邮菫t灑的，他周游列國，不就是想在政治上找到一個(gè)施展才華的機會(huì )嗎？但他卻說(shuō)：“用之則行，舍之則藏�！边@是何等的灑脫，假如他執著(zhù)于做官，恐怕早就墮落了。一個(gè)人不執著(zhù)可能沒(méi)有成就，太執著(zhù)又往往沒(méi)有了趣味�？鬃踊甑摹翱裾摺�，就是這類(lèi)人，他有熱情有干勁，卻孜孜以求，心無(wú)旁騖，不知世界之大，價(jià)值多元�？鬃拥臑⒚�，造就了他的心境，而心境有造化了他的成就。唯大瀟灑才有大快樂(lè )，放得下才能拿得起，舍得出才能得著(zhù)來(lái)。
孔子的思想里，有逍遙的一面；孔子的骨子里，有拯救的一面。人的偉大不是因為他的聰明，人的偉大往往是因為堅定。聰明人好找，堅定人難求。
我們跨越兩千年的歷史，再回首當下，昔日民族的精魂是否依然蕩然回存于我們的耳畔�？鬃拥摹八 �，‘“德”，“禮”是否早已被燈紅酒綠的虛假所遺忘。我們一味追求表面的風(fēng)光無(wú)限，卻早已把中華的精髓所拋棄初中，紙醉金迷的生活把“恥辱”皆忘�？鬃�，兩千年的學(xué)說(shuō)，味的，等待的，亦是這個(gè)結局。日韓流取代了中國最初的古典，矜持，日益興起的學(xué)說(shuō)書(shū)刊吸引了我們的雙眼�？鬃�，是否在黯然淚下？為他，為中國，還是為人民？我不知。
千年的時(shí)間，鑄就了千年的文化。時(shí)間的沉淀是文化的精魂。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇18
日落時(shí)，昏暗處。
我站在這座小城的最高處，俯視著(zhù)樓房、商鋪、街道和熙熙攘攘的人流。
炎熱的夏天在落日的余暉下，也許更加熱鬧，而我的世界里寥寥寂寂。
坐下來(lái)，任熏風(fēng)鋪面，汗水微滲。幾只鳥(niǎo)兒從頭頂劃過(guò)，帶著(zhù)婉轉喜悅的歌聲，它們乘風(fēng)而來(lái)，乘風(fēng)而走，知我否?
蟬鳴在林間嘶啞著(zhù)，與鳥(niǎo)鳴應和著(zhù)。靜下心聆聽(tīng)這大自然的背景音樂(lè )，節奏鮮明，旋律優(yōu)美。哦!心靈需要這種寧靜，需要沒(méi)有機械的喧鬧，也需要洗滌。
我抬頭仰望，西方的天空好似鍍了一層金，暈染著(zhù)姿態(tài)各異的云兒。
紅日漸漸向西邊墜去，在那地平線(xiàn)，云彩與樹(shù)梢與路燈的交界處，紅綠交映時(shí)，日暮漸漸歸山。
在黑暗降臨的時(shí)刻，燈光次第的亮起來(lái)，天上的繁星也閃爍起了微光，一切顯得那么和諧。
在無(wú)邊無(wú)際的夜里，這座小城，沉浸在寧靜而又深邃中，特別的靜謐，也正是這份安靜，讓我在黑暗中可以認真的珍惜，屬于我一個(gè)人的時(shí)光;可以認真的思考，屬于我一個(gè)人的印記。
我數著(zhù)一顆一顆的星星，希望漆黑的夜晚能照亮我的心房，不，它只會(huì )輪回;我閉上眼睛，希望用眼簾關(guān)閉所有的鏡頭，不，它還會(huì )打開(kāi)。
等待歲月的改變，只會(huì )阻礙前進(jìn)。
低下頭，靜靜思考：很多，總要失去，才會(huì )懂得;很多，即使珍惜，也會(huì )離去;很多，明知是個(gè)錯誤，卻也還會(huì )堅持。
歲月在走，容顏易逝，只有待時(shí)光靜下來(lái)，讓它沉淀在寧靜里，沖刷喧囂與躁動(dòng)。
時(shí)間散了往昔，而沉寂，就是生命的真諦。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇19
成長(cháng)是一件很復雜的事情，大多時(shí)候，我不太懂得，要怎樣去表述那么一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。大概，是像沉淀一樣的吧。輕浮和虛無(wú)的東西，會(huì )慢慢升上去，然后，漂在水面上，揮發(fā)在空氣里。剩下的，則向深處沉下來(lái)，被保留在時(shí)間的最深處。既然，成長(cháng)不能避免，就選擇主動(dòng)接受吧。畢竟，沒(méi)人會(huì )愿意處于被動(dòng)的狀態(tài)，至少我不是。
好像，真的變了很多，時(shí)間的力量，是無(wú)法令人忽視的存在。在最初開(kāi)始成長(cháng)的時(shí)候，任何是事物都是陌生的。我們就像一是個(gè)初生的嬰兒一樣，好奇地觸碰著(zhù)一切。然后，不可避免地接受著(zhù)挫折和打擊。曾一次次地抱怨著(zhù)一切，朋友，親人，生活，衣服，天氣，還有其他的�？偸怯X(jué)得這個(gè)世界很不公平，自己得到的，永遠比別人少很多。既而有了不甘，委屈。討厭每天的作業(yè)，想盡任何理由，拖到最后一刻才寫(xiě)。罵罵咧咧地揮筆疾書(shū)，但卻依舊任性著(zhù)，逃避著(zhù)。各種亂七八糟的情緒匯攏在一起，就有了怨恨成長(cháng)的理由。
人總是在變化中接受著(zhù)變化，從被變化的狀態(tài)，進(jìn)一步到主動(dòng)改變。我向來(lái)就不是一個(gè)愿意被牽制人，在經(jīng)過(guò)短暫的成長(cháng)初期后，終于發(fā)現自己的行為是多么得幼稚可笑。事實(shí)上，一切我所厭惡的事，都不會(huì )因為我的情緒，而發(fā)生半點(diǎn)的變化。所謂怨恨成長(cháng)的理由，完全只是一個(gè)自欺欺人的存在，沒(méi)有任何的實(shí)質(zhì)意義。沉淀，開(kāi)始進(jìn)行，那些虛無(wú)的東西，在慢慢上升。
學(xué)會(huì )了溫和地微笑，給生活找出一切幸福的理由。晴好的天氣，聽(tīng)花開(kāi)的聲音;微風(fēng)的時(shí)刻，看班駁樹(shù)影的搖動(dòng);下雨的時(shí)節，感受行人的來(lái)往的繁華。世界確實(shí)有些不公，但受到不公平待遇的，絕對不只我一個(gè)。至少，我還有值得他人羨慕的東西。也許對他們而言，我也受到了偏愛(ài)。所以，我依舊會(huì )幸福地等待明天。時(shí)間是屬于個(gè)人的東西，慢慢收集起來(lái)瑣碎，就可以來(lái)應付作業(yè)。稍微理智一些，就不會(huì )存在逃避這種問(wèn)題。逃到最后的結果，就是無(wú)路可逃，給自己留一條可以走的后路，才是最明智的決定。
剩下的東西，已經(jīng)沉淀。成長(cháng)確實(shí)有些復雜，但沒(méi)什么不好。那些會(huì )傷害別人，同時(shí)劃傷自己的棱角，在成長(cháng)中漸漸磨圓，變得溫潤光滑。殘碎的渣子漂浮上去，圓潤的光滑沉淀下來(lái)。成長(cháng)，等同于一個(gè)沉淀的過(guò)程。
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇20
在人生道路上，或許不是每一道江流都能入海，或許不是每一個(gè)守望都能如愿，或許不是每一次我們都會(huì )成功……
人生中有太多太多的不如意，如果我們不學(xué)會(huì )沉淀，而沉浸于過(guò)去的苦難中，那就永遠不會(huì )找到前進(jìn)的道路永遠不會(huì )揚起成功的旗幟，因此我們要學(xué)會(huì )沉淀，那么什么是沉淀呢?
沉淀不是懦弱，不是逃避，更不是放棄，它是茫然后的振作，失敗后的淡然!
有一種沉淀叫自信，它讓人激情搏發(fā)。
他有先天性的生理缺陷，但這并沒(méi)有使他放棄對美好生活的向往與追求，也并沒(méi)有使他只看到自己的殘疾，反而他沉淀這與生俱來(lái)的悲痛，開(kāi)始從事自己的事業(yè)——寫(xiě)作。他一次次滿(mǎn)懷信心地寄出稿件，但卻一次次的杳無(wú)音信，但這并沒(méi)有減弱他的自信，最終他在文學(xué)創(chuàng )作上激情搏發(fā)。
他就是史鐵生，一個(gè)懂得沉淀過(guò)去的不幸，并將之轉化為自信的偉人!
有一種沉淀叫力量，它讓人昂然奮起。
他有先天性的盲疾，看不清一切事物，但他并沒(méi)有因此而消沉，他沉淀上天給予他的悲慘宿命，他將眼睛的劣勢轉化為聽(tīng)覺(jué)的優(yōu)勢，造就了一雙比世人更加敏銳的聽(tīng)覺(jué)，他用聽(tīng)覺(jué)把古老鄉村民間的語(yǔ)言化成了一曲最悠揚、最宛轉的音樂(lè )，一曲《二泉映月》映出了他已經(jīng)干涸但仍豐富的一雙關(guān)懷世道人的眼睛，而那如怨如慕、如泣如訴的旋律正是他對生命的終極見(jiàn)解——我們要忘記苦難，學(xué)會(huì )沉淀，這樣才會(huì )有新的力量來(lái)成就自己。
他就是阿炳，一個(gè)懂得沉淀悲慘的宿命，并將之轉化為力量，超越自我的人。
有一種沉淀叫勇氣，它讓人一飛沖天。
他一米八八，身寬肩大，像一頭黑色的獵豹。在他被約翰?遜打敗的那個(gè)中午，所有的鮮花和歡呼都朝向約翰?遜，浪潮般的記者涌向約翰?遜，他卻被冷落在一旁，茫然的目光像個(gè)可憐的孩子，可他很快將一切沉淀，在跳遠決賽中一飛沖天，再創(chuàng )輝煌。
他就是劉易斯，一個(gè)懂得沉淀失敗，而拿出勇氣讓自己一飛沖天的人。
這就是沉淀，有時(shí)扣人心弦，有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)啟迪心扉，它給人自信、力量和勇氣，讓人激情搏發(fā)，昂然奮起，一飛沖天!
時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值作文 篇21
不知從何時(shí)起，“最”文化流行起來(lái)。浙江杭州有“最大份大炒飯”，上海香格里拉酒店還有“最多人在床上吃早餐”，還有“最美鄉村教師”，“最美村官”。如果說(shuō)前兩者是以奢靡、場(chǎng)面嘩眾取寵的商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段，那么后兩者就是以質(zhì)樸真情震撼人心的心靈雞湯。在轟轟烈烈的經(jīng)濟增長(cháng)大潮中，我們是該隨波逐流，向利潤、效益發(fā)力，還是鋪陳心靈，做時(shí)代精神的中流砥柱?毫無(wú)疑問(wèn)，選擇后者，堅守本心才是我們該有的姿態(tài)。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國如一條騰飛的巨龍，GDP和經(jīng)濟的發(fā)展勢不可擋，在無(wú)數的企業(yè)中，經(jīng)營(yíng)者只有創(chuàng )新，才能使自己的地位屹立不倒。于是，人們挖空心思，努力使自己的活動(dòng)引人注目，這才有了“最大份蛋炒飯”和“最多人在床上吃早餐”這樣鋪張的活動(dòng)。商家博人眼球謀求暴利的目的達到了，而浪費的消極效應也促成了�？墒�，人們只記得觥籌交錯歡聲笑語(yǔ)，卻鮮少有人關(guān)注殘羹遍地的狼藉一片。我們不禁要問(wèn)：難道在經(jīng)濟效益面前，一切都是過(guò)眼云煙們嗎?
與此同時(shí)，社會(huì )上還有這樣一群人：他們默默無(wú)聞，但他們在奉獻，為了孩子，人民乃至社會(huì )鞠躬盡瘁，付出他們的一切。當這些“最美”人物走出深山，來(lái)到城市，仿佛是為鳥(niǎo)煙瘴氣的社會(huì )帶來(lái)清風(fēng)�！白蠲澜處焸兪浅聊辛Φ�，“最大份蛋炒飯”是喧鬧但無(wú)力的，像一個(gè)泥足巨人，光鮮誘人的外表下包裹的，是一顆顆躁動(dòng)不安的心靈。
處在社會(huì )主義初始階段的，占社會(huì )70%的中產(chǎn)階級是焦灼的。他們在喧囂和浮躁中迷失自我，在溫飽與奢靡中搖擺不定。因此，大多數人選擇了幾噸重的蛋炒飯，而非山溝的窮鄉僻壤。這不能涵蓋所有人的心理，但不能否認，我們的社會(huì )，最缺乏的就是沉淀。正是因為缺少沉淀，“地鐵讀書(shū)”只能是艷羨，“雙十一”搶購仍是熱潮。而在剛剛滿(mǎn)足口腹，精神仍然空虛的國人身上，這種“沉淀”幾乎難如登天。只有經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，國民受教育程度普遍提高，精神得以充實(shí)，我們才有可能告別“地鐵無(wú)書(shū)”的窘境，擺脫“浪費大國”的“桂冠”。
中國尚處于社會(huì )主義初級階段，所有的矛盾都是歷史的必然。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的發(fā)展，我們終將會(huì )看見(jiàn)一個(gè)嶄新的蛻變的中國。為此，我們應付出努力，為中華民族的偉大復興貢獻力量，只有這樣，“最”文化才能永葆純真，真善美才能發(fā)揚光大，未來(lái)的中國社會(huì )才能更美、更好!
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