2015年成人高考語(yǔ)文作文押題：說(shuō)儉樸

　　平日里我們總覺(jué)得儉樸多與持家過(guò)日子有關(guān)，可翻翻歷史之后，大大的吃了一驚。

　　諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：‚靜以修身，儉以養德‛。他把‚儉‛看做是‚養德‛的方法，可見(jiàn)儉樸不僅僅是省吃?xún)�用，持家過(guò)日子的事兒了!

　　而李商隱在《詠史》中說(shuō)的‚歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢‛，則更加提升了‚儉的地位——家與國的成敗興衰。

　　抗戰時(shí)期，著(zhù)名愛(ài)國華僑陳嘉庚先生回國考察，看到國統區的多數達官貴人在名族危亡關(guān)頭仍舊‚前方吃緊，后方緊吃‛;而共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據地卻官兵一致，同甘共苦生活儉樸，斗志昂揚。對此，他感慨萬(wàn)千，把中國的希望寄托在共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民軍隊身上。而許許多多的黨外人士，知識分子，也正是從這種作風(fēng)與品格中開(kāi)始認識共產(chǎn)黨，接近共產(chǎn)黨，最終與共產(chǎn)黨人走到了一起，并和共產(chǎn)黨人一道推翻了腐敗奢靡的反動(dòng)政權。

　　今天，儉樸的傳統更有其深刻的現實(shí)意義。

　　歷史注定了處在偉大創(chuàng )業(yè)階段的幾代共產(chǎn)黨人必須為民族的復興付出更多艱辛，享受更少的安樂(lè )，創(chuàng )造更多的財富，獲得更少的報償。惟其如此，建設中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)和中華民族的振興才大有希望。

　　而面對拜金主義，個(gè)人主義和享樂(lè )主義的沖擊，如果不能始終保持艱苦奮斗的本色，就可能在思想上發(fā)生蛻變，腐化墮落，一步一步的毀了自己。因而儉以養德，是抵御侵蝕的有力武器。

　　儉以養德不僅是素質(zhì)要求，也是一種精神境界。魯迅先生說(shuō)的好：‚一個(gè)人若太安逸于生活，一定會(huì )為生活所累‛。奢靡中，人們往往會(huì )失去了奮斗的目標和動(dòng)力，被安逸的生活所拖累，萎靡不振，無(wú)所事事，似乎活著(zhù)就是在享受中等待慢慢老去。試問(wèn)，這樣的人生有何價(jià)值呢?把這樣的人稱(chēng)為‚行尸走肉‛難道不是恰如其分?

　　隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，隨著(zhù)物質(zhì)財富的豐富，在今天，儉樸不見(jiàn)得在吃糠咽菜，穿打補丁的衣服上，畢竟‚平窮不是社會(huì )主義‛。我們今天倡導儉樸，首先就是要有不為‚生活所累‛，積極進(jìn)取不懈努力的精神，保持艱苦奮斗的本色。只有這樣，我們一步一個(gè)腳印的實(shí)現我們偉大的目標。
 

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