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高考作文素材之成語(yǔ)積累
導語(yǔ)：高考作文堪稱(chēng)是高考語(yǔ)文的重頭戲，下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
巧婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)決定意識，意識的內容來(lái)自客觀(guān)世界。
望梅止渴;心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用。
一念之差——錯誤的意識會(huì )把人的實(shí)踐引入歧途。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。
先入為主——人對客觀(guān)事物的反映受其原有知識結構的影響。
因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥;隨機應變——一切從實(shí)際出發(fā);具體問(wèn)題具體分析。
掩耳盜鈴;畫(huà)餅充饑——主觀(guān)感覺(jué)決定客觀(guān)存在，否認事物的客觀(guān)存在。
畫(huà)蛇添足——人們應如實(shí)反映客觀(guān)事物，不能主觀(guān).任意地加以歪曲。
閉門(mén)造車(chē)——做事主觀(guān)，不從實(shí)際出發(fā)。
聽(tīng)天由命;生死有命，富貴在天——主觀(guān)決定客觀(guān)的唯心主義世界觀(guān)。
好高騖遠——不切實(shí)際地追求過(guò)高.過(guò)遠的的目標，主客觀(guān)相脫離。
鄭人買(mǎi)履;按圖索驥;邯鄣學(xué)步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科——做事情死板.教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火;揚湯止沸;飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對待，必然事與愿違。
知彼知已，百戰不殆——深入調查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
戶(hù)樞不蠹，流水不腐;生命在于運動(dòng)——運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運動(dòng)有其客觀(guān)規律;內因是事物變化發(fā)展的根據。
杞人憂(yōu)天——否認物質(zhì)運動(dòng)規律的客觀(guān)性，片面地看問(wèn)題。
刻舟求劍——否認物質(zhì)的絕對運動(dòng)，不懂得絕對靜止的事物是沒(méi)有的。
方生方死;朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。
人變一世，天變一時(shí)——事物既是運動(dòng)發(fā)展的，又具有相對穩定性。
高瞻遠矚;高屋建瓴——要善于從整體上看問(wèn)題。
人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)——如果不從整體和長(cháng)遠方面看問(wèn)題，局部關(guān)系也很難處理好。
承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
城門(mén)失火，殃及池魚(yú);天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
無(wú)風(fēng)不起浪;根深葉茂;善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯(lián)系。
頭痛醫頭，腳痛醫腳;只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林;坐井觀(guān)天——只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
竭澤而漁;殺雞取卵——無(wú)視聯(lián)系的客觀(guān)性，只顧眼前利益，不顧長(cháng)遠利益。
盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗來(lái)判斷事物，以偏概全。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯(lián)系的客觀(guān)性。
當局者迷，旁觀(guān)者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對整體有時(shí)起著(zhù)非常重要的作用。
滄海桑田;斗轉星移;物競天擇;士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
欲速則不達——事物的變化發(fā)展是客觀(guān)的，不以人的主觀(guān)意志為轉移。
星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
以卵擊石;螳臂當車(chē);多行不義必自斃——與社會(huì )發(fā)展規律和人民群眾背道而馳，必然會(huì )自取滅亡。
抱殘守缺;因循守舊;固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，不求進(jìn)取。
諱疾忌醫——回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀(guān)存在。
物極必反;否極泰來(lái);樂(lè )極生悲;因禍得福——矛盾雙方的相互轉化。
吃一塹，長(cháng)一智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思危——要從矛盾雙方相互轉化方面來(lái)看問(wèn)題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗教訓。
滿(mǎn)招損，兼受益;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗;金無(wú)足赤，人無(wú)完人;尺有所短，寸有所長(cháng)——堅持兩分法，用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，反對一點(diǎn)論。
人與人不同，花有百樣紅;蘿卜白菜，各有所愛(ài);八仙過(guò)海，各顯神通;兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩——矛盾的特殊性。
見(jiàn)微知著(zhù);一葉知秋;一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝;萬(wàn)變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開(kāi)矛盾的普遍性。
同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來(lái)否認矛盾的普遍性。
畫(huà)龍點(diǎn)睛;提綱挈領(lǐng);綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子——看問(wèn)題.做事情要抓住事物的主要矛盾。
統籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
十個(gè)指頭按跳蚤;隔靴搔癢——沒(méi)有抓住事物的主要矛盾，沒(méi)有找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
白壁微瑕;瑕不掩玉——看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一葉障目，不見(jiàn)泰山——看問(wèn)題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質(zhì)，就會(huì )得出錯誤的結論。
艱難困苦，玉妝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲(chóng)生;師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內因，外因通過(guò)內因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開(kāi)始，量變達到一定程度必然會(huì )引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。
田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會(huì )引起事物的質(zhì)變。
瓜熟蒂落;水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì )引起質(zhì)變。
當機立斷;機不可失，時(shí)不再來(lái)——事物的量變超過(guò)臨界點(diǎn)，就要抓住機會(huì )，促成其質(zhì)變。
好事多磨;一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一。
因風(fēng)吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀(guān)規律，按客觀(guān)規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助長(cháng);劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀(guān)規律，必將受到規律的懲罰。
謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性尊重客觀(guān)規律科學(xué)地結合起來(lái)。
人定勝天;愚公移山;精衛填海;逆水行舟，不進(jìn)則退;
自強不息——人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
胸有成竹——通過(guò)積累感性材料和感性認識，并對其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。
眉頭一皺，計上心來(lái)——多思出智慧;通過(guò)對感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認清事物的本質(zhì)從而用以指導實(shí)踐。
春江水暖鴨先知——本質(zhì)總要表現為一定的現象。
鞭辟入里;入木三分;一針見(jiàn)血——透過(guò)現象，認清事物的本質(zhì)。
守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現象當本質(zhì)。
無(wú)源之水，無(wú)本之木——理性認識要依賴(lài)于感性認識。
入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問(wèn)“三老”;百聞不如一見(jiàn)——實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐出真知。
放之四海而皆準——真理的客觀(guān)性;科學(xué)認識對事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
學(xué)以致用——實(shí)踐是認識的最終目的。
屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實(shí)踐和認識.理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運用于實(shí)踐。
真金不怕火來(lái)煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
萬(wàn)眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是社會(huì )變革的決定力量。
葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。
一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。
大公無(wú)私;舍生取義——我們應該樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀(guān)。
大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲存.相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。
見(jiàn)利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。
人生如夢(mèng);對酒當歌，人生幾何——悲觀(guān)主義的.消極的人生價(jià)值觀(guān)。
時(shí)勢造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì )條件和社會(huì )規律的制約。
臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠大理想的實(shí)現需要艱苦奮斗.發(fā)憤圖強。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )——人生的價(jià)值在于奉獻。
哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
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