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《逍遙游》高考素材挖掘與寫(xiě)作運用
導語(yǔ)：《逍遙游》是莊子“善假于物”哲學(xué)思想的一個(gè)方面。在莊子看來(lái)，人與萬(wàn)物共生，生于自然，長(cháng)于自然，而又歸于自然。下面是yuwenmi小編為大家整理的高考寫(xiě)作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
【素材清單】
《逍遙游》是莊子的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的.主張，追求精神世界的絕對自由，要想無(wú)所依憑就要無(wú)己，因而他希望一切順乎自然，超脫于現實(shí)，否定人在社會(huì )生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物生存混為一體，提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。
【寫(xiě)作素材】
1、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
2、有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也
3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
4、是否還能記得那個(gè)視楚國相位持竿不顧，依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個(gè)心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過(guò)著(zhù)清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會(huì )為黎民百姓做番大事業(yè)?是的`，所有人都希望如此然而，莊子他認為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì )泥土里，他將立刻枯萎死亡就讓他永遠地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì )有一株傲岸的菊花陪著(zhù)他。
5、在一個(gè)文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹(shù)，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。
6、莊子心眼極冷，心腸極熱眼冷，故是非不管;心腸熱，故悲慨萬(wàn)端雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住;雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
【素材激活】
淡泊名利的莊子
放棄了為相，你擁有了寧靜，面對生命的困境，你淡然直視，然后在思辨的機智中超然解脫。你不去繁華中追逐名利，你在寧靜中反思，在寧靜中尋找自我，在寧靜中品味人生。放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的魚(yú)，你可以一天到晚做著(zhù)“化蝶”的'那個(gè)夢(mèng)。你以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權勢者之間所玩弄的戰爭游戲的罪惡用心，激烈反對君主們攻城略地、涂炭生靈的戰爭行為;你懷著(zhù)極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受戰亂蹂躪的人們，為在戰火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。你以睿智的思想讓我們把目光放得遠一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水。你也告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側覓坦途。
寫(xiě)作運用：
《逍遙游》是莊子“善假于物”哲學(xué)思想的一個(gè)方面。在莊子看來(lái)，人與萬(wàn)物共生，生于自然，長(cháng)于自然，而又歸于自然。莊子一直希望超然物外，無(wú)拘無(wú)束，絕對自由地生活在社會(huì )上，但這只不過(guò)是他因不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的羈絆而提出來(lái)的一種生活方式與社會(huì )理想。實(shí)際上，在莊子的筆下，大鵬飛過(guò)天際時(shí)，我們看到了它搏擊風(fēng)浪的勇氣，看到了它追求理想的境界，看到了它的崇高的志向。在“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”這句話(huà)里，我們更看到了大鵬“摶扶搖而上”“九萬(wàn)里”，所憑借的“六月息”�？梢�(jiàn)一個(gè)人要想取得成功，就得借助外物。
上述素材可以應用在“善于借助外物”“合作與成功”“積累與成就”“捍衛心靈”“要擁有自己的.天空”“人生是一種藝術(shù)”“淡泊名利”“志向高遠”“追求自由”“自然”“生命”“修養”“個(gè)性”“名和利”“愛(ài)和恨”等相關(guān)話(huà)題、材料和命題作文中。
角度一：善假于物
大鵬若沒(méi)有“六月息”，就不能有“水擊三千里”，也不能“摶扶搖而上九萬(wàn)里”。一個(gè)人的力量畢竟是有限的，只有發(fā)揮和利用大家的聰明才干，才能有大的成就，一個(gè)人破譯不了基因密碼，一個(gè)人不能且“神九”飛上太空。
角度二：善于積累
豐厚的知識積累，就好像是大鵬在南徙之前的等待。正如莊子所說(shuō)：“風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力。”也就是說(shuō)沒(méi)有豐厚的積累，也就達不到摶扶搖而上九萬(wàn)里高空的境界。而作為一個(gè)人，如果沒(méi)有豐厚的積累，沒(méi)有淵博的學(xué)識，也就創(chuàng )造不出大的成就。
其他角度：(1)從“自由”“孤獨”角度談人生“境界”;(2)從“淡泊”角度談生活態(tài)度(3)從“精神歸宿”“品質(zhì)”“節操”“尊嚴”等化用材料;(4)闡述與“魅力”“智慧”“個(gè)性”“真人”等相關(guān)的話(huà)題(5)可以談“堅守”“選擇”等議點(diǎn)
運用范例
1、有明鏡，活得超然往矣!吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬(wàn)里，他能馮虛御風(fēng)，他是圣人，是神人身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。(2004年湖北高考優(yōu)秀作文《心有明鏡》節選)
2、也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副泥濘中亦可的大無(wú)畏??雖然我們不能達到偉人的高度，卻可以構建自己的伊甸園構建精神的伊甸園——這是我們發(fā)自?xún)刃牡暮艉�，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會(huì )讓你變得深刻，更會(huì )使你出類(lèi)拔萃!
3、《逍遙游》呈現了一只神奇莫測的巨鯤大鵬，展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，描繪了大鵬搏擊風(fēng)浪的勇氣，追求理想的高遠境界，表現了它力圖擺脫束縛，結束“無(wú)所待”的絕對自由的崇高志向，讓我們從雄偉的大鵬形象中體會(huì )到一種奮發(fā)向上的精神力量。
4、莊子雖然他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無(wú)為，但他的內心深處卻充滿(mǎn)著(zhù)對當時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望。因為世道污濁，所以他才退隱;因為有黃雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭;因為人生有太多不自由，所以他才強調率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛(ài)得熱烈，所以他才恨得徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂(lè )，其實(shí)就是對現實(shí)情形過(guò)于黑暗污濁的強烈絕望。
5、當一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之;當一種平淡，淡得讓人無(wú)所適從，也只好嘆之惜之，贊之賞之。贊之賞之。
你甘于淡泊，樂(lè )于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的'礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無(wú)窮。世界不過(guò)是你的主觀(guān)產(chǎn)物，甚至你了解了河魚(yú)之樂(lè )，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂(yōu)之時(shí)那皓白之月不會(huì )迷失———只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
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