適應環(huán)境的作文素材
導語(yǔ)：學(xué)會(huì )適應，學(xué)會(huì )改變 人并非一生下來(lái)就可以悉知萬(wàn)物，順應萬(wàn)物的，而為了生存下來(lái)，就要不斷的改變，努力做到更好。下面是yuwenmi小編為大家整理的相關(guān)作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境(選擇最適合的環(huán)境)
在自然界中，每種生物的成長(cháng)與之生存的環(huán)境總是息息相關(guān)的，南極企鵝、北極熊、非洲豹……相當多的動(dòng)物都只能在特定的區域生存。而且，一旦它們賴(lài)以生存的環(huán)境發(fā)生了變化，這些生物必須隨之進(jìn)化，否則將遭淘汰，所謂“物競天擇，適者生存”。如候鳥(niǎo)遷徙，就是在主動(dòng)選擇適合自己的生存環(huán)境。其實(shí)，在產(chǎn)業(yè)界，我們也能發(fā)現，產(chǎn)業(yè)的成長(cháng)與產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。
例如：計算機信息、生物制藥等高科技產(chǎn)業(yè)往往聚集在高等院校、科研機構的周?chē)�，而傳統的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)則往往聚集在生產(chǎn)制造成本相對較低的地區。
在汽車(chē)行業(yè)利潤高漲的時(shí)候，各地紛紛將汽車(chē)產(chǎn)業(yè)作為本地的主導產(chǎn)業(yè)。而當鋼鐵生意不錯的時(shí)候，許多地方又開(kāi)始大興鋼鐵業(yè)。其實(shí)，對許多地方來(lái)說(shuō)，發(fā)展特色產(chǎn)品深加工業(yè)可能更適合本地的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，可這樣的產(chǎn)業(yè)卻往往被視而不見(jiàn)。而有些地區，在具備了一定的經(jīng)濟基礎以后，滿(mǎn)足于原有的發(fā)展模式，不去抓住機遇促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，發(fā)展的空間因而不斷萎縮。
試用期(適應性訓練)
一家美資企業(yè)，總經(jīng)理是一位國內培養的MBA。他對每一位新招進(jìn)來(lái)的員工都規定最多三個(gè)月的試用期：第一個(gè)月是適應性培訓，主要讓新員工了解企業(yè)的產(chǎn)品、工作的流程以及他所在崗位的主要任務(wù)。第二個(gè)月他給每一個(gè)員工分配一項工作，工作內容及要求都寫(xiě)在一張紙上，他自己親自講解直到對方明白他的意圖為止，然后他就不管了。第三個(gè)月才讓新員工正式切入到實(shí)際工作中。他說(shuō)試用期合格的人在以后的工作中都能適應。他認為理想的員工應該是：首先清楚自己要做的工作，其次就是有獨立完成工作的能力。這樣，你給他一個(gè)任務(wù)，當他明白你的意圖后，你就可以放心地等待結果。
這位總經(jīng)理的要求有普遍性，但是真正做到這一點(diǎn)對于剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度。這里其實(shí)涉及幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先是專(zhuān)業(yè)知識的實(shí)踐和應用能力;其二是工作能力、接受能力和溝通能力;第三是對工作的熱情和責任心。如果在這三個(gè)方面做好了，就一定能很快適應新的工作崗位。
大煉鋼鐵的教訓(經(jīng)濟發(fā)展應該與客觀(guān)規律相適應)
20世紀50年代中期，毛澤東提出15年里中國在鋼產(chǎn)量上趕上和超過(guò)英國，后來(lái)又提高指標，竟要求鋼的產(chǎn)量在3年內趕上和超過(guò)英國。當時(shí)英國的鋼產(chǎn)量是2000萬(wàn)噸，中國是500多萬(wàn)噸。
1958年8月，黨中央又提出當年鋼產(chǎn)量比1957年翻一番，達到1070萬(wàn)噸。當時(shí)距年底只有四個(gè)月，于是就掀起了大煉鋼鐵運動(dòng)，全國建起上百個(gè)小高爐，全民上陣煉鋼，正如彭德懷寫(xiě)的那樣：“青壯煉鋼去，收禾婦與姑。”為了煉鋼，毀掉了不少山林，浪費了不少資源，還影響了農業(yè)、輕工業(yè)的生產(chǎn)，造成了國民經(jīng)濟比例的嚴重失調。到1958年底，鋼的產(chǎn)量達到了1108萬(wàn)噸，但合格的鋼只有800萬(wàn)噸。違反經(jīng)濟發(fā)展的規律，片面地追求高速度，只能給社會(huì )主義建設帶來(lái)巨大的損失。這個(gè)教訓，永遠值得我們牢記。
恐龍滅絕之謎(適應環(huán)境才能生存)
據今天7000萬(wàn)年到兩億年的中生代是爬行動(dòng)物的盛世，恐龍是那個(gè)時(shí)代地球的霸主，統治著(zhù)海陸空三界。
恐龍剛剛出現時(shí)，就生活在一塊古陸地上，那里是恐龍的樂(lè )園�？墒堑搅速_紀，古陸地開(kāi)始分裂，并且開(kāi)始漂向不同方向，由于大陸漂移，在白堊紀晚期，恐龍生活的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，氣溫逐漸下降。
這樣一來(lái)，像沒(méi)有御寒裝備和生理機能的恐龍這樣的冷血動(dòng)物就變得不能適應了，氣候變冷體溫就跟著(zhù)下降，忍受不住寒冷就會(huì )死亡。它們的呼吸器官只適于對付濕熱的空氣。卻對付不了變得又干又冷的空氣。由于氣候的改變，原來(lái)很茂盛的蕨類(lèi)等裸子植物絕跡了，代之以能開(kāi)花結果的被子植物。一到冬天，萬(wàn)物凋零，恐龍的食物出現了全面恐慌。在新的環(huán)境面前，在漫長(cháng)的進(jìn)化過(guò)程中身體構造已經(jīng)定型的恐龍，只能走上滅絕的道路。而能夠進(jìn)行冬眠的蛇、蜥蜴類(lèi)，身上長(cháng)毛能御寒并能躲進(jìn)山洞避寒的小型哺乳類(lèi)動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)，卻得以保存下來(lái)。
丁謂施工(順應自然)
傳說(shuō)宋真宗在位時(shí)，皇宮曾起火。一夜之間，大片的宮室亭榭樓臺殿閣變成了廢墟。為了修復這些宮殿，宋真宗派當時(shí)的晉國公丁謂主持修繕工程。當時(shí)，要完成這項龐大的建筑工程，面臨著(zhù)三個(gè)大問(wèn)題：第一，需要把大量的廢墟垃圾清理掉;第二，要運來(lái)大批木材和石料;第三，要運來(lái)大量新土。不論是運走垃圾還是運來(lái)建筑材料和新土，都涉及到大量的運輸問(wèn)題。如果安排不當，施工現場(chǎng)會(huì )雜亂無(wú)章，正常的交通和生活秩序都會(huì )受到嚴重影響。
丁謂研究了工程之后，制定了這樣的施工方案：首先，從施工現場(chǎng)向外挖了若干條大深溝，把挖出來(lái)的土作為施工需要的新土備用，于是就解決了新土問(wèn)題。第二步，從城外把汴水引入所挖的大溝中，于是就可以利用木排及船只運送木材石料，解決了木材石料的運輸問(wèn)題。最后，等到材料運輸任務(wù)完成之后，再把溝中的水排掉，把工地上的垃圾填入溝內，使溝重新變?yōu)槠降�。�?jiǎn)單歸納起來(lái)，就是這樣一個(gè)過(guò)程：挖溝(取土)→引水入溝(水道運輸)→填溝(處理垃圾)。
這個(gè)施工方案，完全是順應周?chē)囊磺�，順應自然環(huán)境，這樣不僅節約了許多時(shí)間和經(jīng)費，而且使工地秩序井然，使城內的交通和生活秩序不受施工太大的影響，因而確實(shí)是很科學(xué)的施工方案。
諸葛亮讓少數民族自己管理自己(因地制宜)
三國時(shí)期，諸葛亮領(lǐng)兵平定了南中夷人(云南一帶的少數民族)的叛亂后，想要任命當地的頭人擔任官吏來(lái)管理。有人就進(jìn)言反對，諸葛亮說(shuō)：“如果留下外地人在這里當官，就要留軍隊;留下了軍隊，軍糧無(wú)法解決，這就是一難。我們剛剛打敗夷人，他們有的父兄死在戰場(chǎng)，留下外地人而沒(méi)有軍隊保護，必然會(huì )有仇殺之類(lèi)的禍患發(fā)生，這是二難。從前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事，他們自己感到罪孽深重，留下漢人外地官員，也是始終不會(huì )得到他們擁戴的，這是三難�，F在，我打算不留官員，不留軍隊，不運送糧食，是考慮到各項典章制度已經(jīng)基本制定，社會(huì )秩序已得到初步整頓，夷漢之間大致可以相安無(wú)事了。”
動(dòng)植物適應環(huán)境(適應環(huán)境是自然界的生存法則)
1844年，邦尼艾做了一個(gè)實(shí)驗，將生長(cháng)在同一個(gè)地方的菊芋一部分放在平原上生長(cháng)，一部分放在海拔2400米的植物園里，經(jīng)過(guò)數代后，在植物園里的菊芋發(fā)生了巨大的變化，其形態(tài)、結構、生理機能變得更適應高原氣候了。
生物適應自然環(huán)境，具有普遍性。生物只有適應其所處的環(huán)境，才能夠在這個(gè)環(huán)境中很好地生存下來(lái)。各種植物花的形態(tài)、構造都有利于其后代的繁衍。蟲(chóng)媒花的構造、顏色、花蜜、香氣等特征極易吸引昆蟲(chóng)為之傳粉受精;風(fēng)媒花花粉粒小而輕且數量大，這些特征與風(fēng)的傳粉相協(xié)調;蒲公英的種子上生有毛茸茸的白色纖維，適于被風(fēng)吹走;蒼耳和鬼針草等植物的種子依靠動(dòng)物來(lái)傳播，種子、果實(shí)上有刺，很容易附著(zhù)在動(dòng)物身上;鳳仙花種子成熟后，被風(fēng)一吹，立即裂開(kāi)，里面的種子便被彈射出來(lái)。
在動(dòng)物方面，保護色、警戒色及擬態(tài)等現象都是動(dòng)物對其周?chē)h(huán)境的適應。蝴蝶身上斑點(diǎn)的顏色和形狀與貓頭鷹的眼睛十分相似，當它突然展開(kāi)翅下的斑點(diǎn)時(shí)，可即刻恐嚇并趕走捕食者;竹節蟲(chóng)，整天不動(dòng)，猶如枯枝敗葉，如震動(dòng)枝條，竹節蟲(chóng)便跌落在地，仍然僵直不動(dòng)，活像一段枯枝;蛇、鳥(niǎo)等動(dòng)物在地震前都自行逃走;蝙蝠的翼手適于飛翔;鯨、海豹、企鵝的某些器官適于劃水，等等。
適應是普遍存在的生命現象，各種生物，無(wú)論是形態(tài)、結構、生理機能以及行為習慣，無(wú)一例外。
老鷹喂食的故事(不適應即被淘汰)
老鷹是所有鳥(niǎo)類(lèi)中最強壯的種族，根據動(dòng)物學(xué)家所做的研究，這可能與老鷹的喂食習慣有關(guān)。
老鷹一次會(huì )生下四五只小鷹。但是由于它們的巢穴很高，所以它們獵捕回來(lái)的食物一次只能喂食一只小鷹。而且老鷹的喂食方式并不是依平等的原則，而是誰(shuí)搶得兇就給誰(shuí)吃，在這種情況下，那些瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，只有最兇狠的存活下來(lái)，代代相傳，老鷹一族也就愈來(lái)愈強壯。企鵝能適應嚴寒而生存于南極;駱駝能適應干旱而成為“沙漠之舟”;人類(lèi)有了適應自然的能力，才得以繁衍至今。
適應生活
一匹狼吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺(jué)。另一匹狼氣喘吁吁地從它身邊經(jīng)過(guò)。這使它十分驚奇。它問(wèn)：“你在追趕羚羊嗎?”
“沒(méi)有!”
“有人在追趕你嗎?”
“沒(méi)有!”
“那你為什么沒(méi)命地奔跑呢?”
那匹狼說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)獅子要來(lái)了。”
“獅子要來(lái)?”聽(tīng)了這話(huà)它放下心來(lái)，“獅子是我們的朋友，有什么可怕的呢?你去跑你的，我要睡覺(jué)了。”
后來(lái)，獅子真的來(lái)了，只來(lái)了一只，然而由于它的到來(lái)，整個(gè)草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這匹狼不再那么容易得到食物，不久便餓死了。死時(shí)它不住地恐懼，是獅子破壞了它寧靜的生活。
這則寓言所包含的深意，值得我們每個(gè)人細細咀嚼。居安思危，永不懈怠，競爭永遠是生活的真正主題，生活不可能時(shí)時(shí)處處都適應你，但是你卻必須學(xué)會(huì )時(shí)時(shí)處處適應生活。也只有這樣，你才能永遠立于不敗之地。
曲高和寡
宋玉是楚國偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生。有一天，楚襄王問(wèn)宋玉：“現在不少人對你有意見(jiàn)，你是不是有什么不對的地方?”
宋玉轉彎抹角地回答說(shuō)：“有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》、《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽(tīng)眾跟著(zhù)唱起來(lái);當他唱起《陽(yáng)河》時(shí)，跟著(zhù)他唱的也有幾百人，而當他唱《陽(yáng)春》、《白雪》這類(lèi)高深歌曲時(shí)，能跟著(zhù)唱的只有幾十人;等他唱起那些悠揚婉轉、曲調十分困難的歌曲時(shí)，能跟著(zhù)唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調越是高深，能跟著(zhù)一起唱的人就越少。”
要隨著(zhù)周?chē)沫h(huán)境來(lái)發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)，這樣才能適應周?chē)沫h(huán)境，得到大家的呼應。
所長(cháng)無(wú)用
有個(gè)魯國人非常擅長(cháng)編草鞋，而他的妻子十分擅長(cháng)織白絹。有一天，他想搬遷到越國去。不過(guò)，他還一時(shí)拿不定主意，就找朋友來(lái)商量一下。這時(shí)，一位朋友就對他說(shuō)：“你到越國去，一定會(huì )貧窮的。”“為什么?”“草鞋，是用來(lái)穿著(zhù)走路的，但越國人習慣于赤足走路;白絹，是用來(lái)做帽子的，但越國人習慣于披頭散發(fā)。憑著(zhù)你的長(cháng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?”魯國人遷到越國的計劃就暫時(shí)擱淺了。
這個(gè)故事告訴人們：一個(gè)人要發(fā)揮其專(zhuān)長(cháng)，就必須適合社會(huì )環(huán)境需要。如果脫離社會(huì )環(huán)境的需要，其專(zhuān)長(cháng)也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據社會(huì )的需要，決定自己的行動(dòng)，更好地發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)，才能有所成就。
意怠鳥(niǎo)
莊子講過(guò)這樣一則寓言：東海有一種小鳥(niǎo)，名字叫意怠。這種鳥(niǎo)跟別的羽族比起來(lái)，十分遲鈍無(wú)能，無(wú)法單獨生存。他們一定要跟同類(lèi)互相牽拉著(zhù)才能飛翔，一定要跟同類(lèi)互相攙扶著(zhù)才能站穩。跟別的羽族比起來(lái)，這種鳥(niǎo)十分膽怯懦弱，前進(jìn)的時(shí)候不敢在最前，后退的時(shí)候不敢在最后。吃東西的時(shí)候，誰(shuí)也不敢先吃，一定要等最高等級的同類(lèi)吃過(guò)了，才按著(zhù)等級順序吃一點(diǎn)剩余的殘食。由于等級十分森嚴，而且大多數成員都嚴格服從尊卑綱常，內部秩序井然，外敵無(wú)法利用他們的內部混亂來(lái)乘機侵害他們，所以他們一直沒(méi)有遇到很大的災難，而長(cháng)久生存了下來(lái)。弱者雖然在大自然當中處于劣勢，但是能夠在競爭激烈的環(huán)境中生存下來(lái)，必然也有一定的適應之道。
“山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去吧!”
回教的先知穆罕默德，帶著(zhù)他的四十門(mén)徒在山谷里講道，他說(shuō)，“信心”是成就任何事物的關(guān)鍵;也就是說(shuō)，人有信心，便沒(méi)有不能成功的計劃，一位門(mén)徒對他說(shuō)：“你有信心，你能讓那座山過(guò)來(lái)，讓我們站在山頂嗎?”穆罕默德對他的門(mén)徒滿(mǎn)懷信心地把頭一點(diǎn)，對山大喊一聲：“山，你過(guò)來(lái)!”山谷里響起了他的回聲，回聲終于消失，山谷又歸寧靜。
大家都聚精會(huì )神地望著(zhù)那座山，穆罕默德說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去吧!”于是他們開(kāi)始爬山，經(jīng)過(guò)一番努力，到了山頂，他們因信心促使希望實(shí)現而歡呼。
從這個(gè)故事中，我們可以發(fā)現：當我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們就學(xué)習適應環(huán)境;當我們改變別人有困難的時(shí)候，我們就改變自己。山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去，會(huì )有同樣的結果。
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