高考作文素材：經(jīng)典哲理短文四十篇
導語(yǔ)：同學(xué)們在備考的時(shí)候，可以收集一些作文素材，以應對考場(chǎng)上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內容，提升文章思想的高度。以下小編為大家精心整理的經(jīng)典哲理短文四十篇高考作文素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
高考作文素材：經(jīng)典哲理短文四十篇
看畫(huà)與看人
當我們觀(guān)察一個(gè)人的時(shí)候，遠看注意姿態(tài)是否婀娜，舉止是否從容;近看又注意衣著(zhù)是否恰當，相貌是否端正;面對面談，則注意言辭是否高雅，才學(xué)是否充實(shí)。
當我們看一幅畫(huà)的時(shí)候，遠看只問(wèn)構圖是否嚴謹，氣勢是否渾厚;近看又問(wèn)著(zhù)色是否典雅，用筆是否蒼勁;細細欣賞，則問(wèn)意味是否深長(cháng)，境界是否高遠。
看畫(huà)如看人，誰(shuí)說(shuō)不是呢!筆就像是你的朋友，當你雄壯時(shí)，它正勁挺;當你拙樸時(shí)，它正蒼老。
遠離愛(ài)抱怨的人
家里有了垃圾，我們總是把垃圾打包裝好放到垃圾箱里，絕不會(huì )把垃圾隨便扔在別人家的門(mén)口。
不要與愛(ài)抱怨的人交往，愛(ài)抱怨的人，其言行舉止，隨時(shí)隨刻都在抱怨，抱怨別家的孩子聰明，抱怨別人清閑自己忙碌，抱怨別人的住房寬敞明亮，形成了一個(gè)抱怨的磁場(chǎng)，在這個(gè)抱怨的磁場(chǎng)里，處處充滿(mǎn)了愛(ài)抱怨的“負能量”，就像一個(gè)隨隨便便把垃圾扔在人家頭上的人，不管你愿不愿意，見(jiàn)了你，就把垃圾劈頭蓋臉地向你扔過(guò)來(lái)，弄臟了自己，也弄臟了別人，對這樣的人，最好的辦法就是：避之不及，不能讓他把“抱怨”這堆垃圾扔給你。
淡定獲好評
唐太宗時(shí)考功員外郎盧承慶負責對官員們一年一度的政績(jì)考核，給官員們評定等級，評定等級事關(guān)每位官員的仕途升遷，涉及個(gè)人利益，所以大家都非常緊張。
有個(gè)負責運糧的官員遇大風(fēng)而導致運糧的船只沉沒(méi)了，損失了漕運的米糧。這位官員很淡定，反正運糧的船只沉沒(méi)了，結果就是那樣，辯解也無(wú)益，何況很多時(shí)候，每個(gè)人都是很固執的，你的辯解，沒(méi)人會(huì )聽(tīng)，沒(méi)人會(huì )愿意聽(tīng)，他若理解你，一開(kāi)始就會(huì )理解你，從始至終地理解你，而不是聽(tīng)你一次辯白而理解你。盧承慶也不例外，于是就按自己的見(jiàn)聞、理解做出判斷，于是給那位運糧官評了個(gè)“中下級”的結果，運糧官沒(méi)有流露出半點(diǎn)不高興的神情。這倒大大出乎盧承慶的意料，擱一般的官員頭上，早就呼天搶地，給自己找出一千條不是理由的理由。后來(lái)，盧承慶綜合考慮各種因素，權衡當時(shí)的各種情況，特別是欣賞那人有寬洪的氣度，改批注為：“天災不是憑借個(gè)人的力量所能避免的，評為中中等。”運糧官也照樣很淡定，既沒(méi)有高興的神采，又沒(méi)有慚愧的言詞。盧承慶對他很贊許，最后改批注為：“寵辱不驚，評為中上等。”
很多時(shí)候，據理力爭不如默默無(wú)言。很多東西，你據理力爭也爭不來(lái)，不如看淡一些;爭得來(lái)的話(huà)，不用爭，也是你的。淡定，寵辱不驚，實(shí)乃人生大智慧、做人的大境界。
梅蘭芳摔盆
著(zhù)名京劇大師梅蘭芳在舞臺上擅長(cháng)飾演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大眾喜愛(ài)�？墒�，作為一名男性，要把握好女性角色的心理表情難度不小。
一次，為了表現一位女性吃驚的樣子，梅蘭芳一再思索，把女性吃驚的樣子反復模仿了幾遍，總覺(jué)得不夠味兒。這天，一回到家里，梅蘭芳趁正在整理衣服的妻子不注意，隨手抄起一個(gè)瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防聽(tīng)到“咣當”一聲巨響，妻子驚得身子一抖，大叫一聲，手里的衣服也扔到了地上，半天才說(shuō)出話(huà)來(lái)，妻子的這一吃驚的神情，梅蘭芳看得清清楚楚，后來(lái)?yè)朔磸妥聊�，巧妙地融進(jìn)他的表演中，將人物演繹得更加活靈活現。
生活是最好的老師，向生活學(xué)習，不斷汲取生活的養分，恐怕就是梅蘭成為京劇大師的根本原因。
把自己的能量激發(fā)出來(lái)
一夜之間，寒氣襲來(lái)，氣溫驟降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，褲腳篩糠一般。
運動(dòng)場(chǎng)上，我和兒子你爭我?jiàn)Z地打起了籃球，二十分鐘后，停下來(lái)休息，只見(jiàn)兒子嘴里哈著(zhù)熱氣，滿(mǎn)頭大汗，不再喊冷了。
“為什么剛才沒(méi)運動(dòng)之前會(huì )感到那么冷，而運動(dòng)之后會(huì )感到那么熱呢?”兒子問(wèn)。
“那是因為運動(dòng)把我們身體里的熱量激發(fā)出來(lái)的緣故，就像冬天的時(shí)候我們蓋被子，不是被子把我們捂熱了，而是我們身體里的熱量被被子保存下來(lái)散不出去，是我們自己捂熱了自己。”我說(shuō)。
科學(xué)研究表明，人類(lèi)大腦的很大一部分還未開(kāi)發(fā)利用，開(kāi)發(fā)的潛力巨大。刀越磨越快，腦越用越靈。把我們人類(lèi)的智慧充分挖掘出來(lái)，就像運動(dòng)能把我們身體里的熱量激發(fā)出來(lái)一樣，人類(lèi)就會(huì )創(chuàng )造出更多的奇跡。
降職樹(shù)規則
戰國七雄之中，韓國最為弱小，常常遭到其他國家的侵擾。韓昭侯前期，韓國法律、政令前后不一，群臣吏民無(wú)所適從。公元前355年，韓昭侯實(shí)行改革，決定以“術(shù)”治國。
一天，韓昭侯飲酒過(guò)量，不知不覺(jué)便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有個(gè)叫典冠的官員擔心君王著(zhù)涼，便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。
韓昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是誰(shuí)還給他蓋了一件衣服，他覺(jué)得很暖和，打算表?yè)P一下給他蓋衣服的人。于是他問(wèn)身邊的侍從說(shuō)：“是誰(shuí)替我蓋的衣服?”
侍從回答說(shuō)：“是典冠。”
韓昭侯一聽(tīng)，臉立即沉了下來(lái)。他把典冠找來(lái)，問(wèn)道：“是你給我蓋的衣服嗎?”典冠說(shuō)：“是的。”韓昭侯又問(wèn)：“衣服是從哪兒拿來(lái)的?”典冠回答說(shuō)：“從典衣那里取來(lái)的。”韓昭侯又派人把典衣找來(lái)，問(wèn)道：“衣服是你給他的嗎?”典衣回答說(shuō)：“是的。”韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎?”典冠、典衣兩個(gè)人面面相覷，還沒(méi)完全明白是怎么回事。韓昭侯指著(zhù)他們說(shuō)：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開(kāi)崗位來(lái)干自己職權范圍以外的事呢?而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權將衣服給別人呢?你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個(gè)越權，一個(gè)失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，目無(wú)法紀，整個(gè)朝廷不是亂了套嗎?因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。”
于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此，韓國的官員們都樹(shù)立起各司其職，嚴明職責的觀(guān)念。經(jīng)過(guò)改革，韓國政令統一，國力迅速強大，其他再也諸侯國不敢隨便侵擾韓國了。
“不以規矩，無(wú)以成方圓”。每個(gè)人都是社會(huì )的一份子，只有每個(gè)人都按一定的規則去做事，整個(gè)社會(huì )才能有序運行。韓昭侯把典冠典衣降了職，看起來(lái)似乎不近人情，可是卻樹(shù)立起了按規矩各司其職的規則，值得肯定。
違規如同掉進(jìn)深澗
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國的上黨地區去擔任地方官。董安于初來(lái)乍到，下車(chē)伊始就深入民間調查，訪(fǎng)探民心民意，尋求治理好上黨地區的良方。
這一天，他來(lái)到石邑山，只見(jiàn)山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險要。于是董安于找到在當地居住的人，問(wèn)道：“這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗?”
當地人回答說(shuō)：“沒(méi)有人掉進(jìn)去過(guò)。”
董安于又問(wèn)：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
當地人回答說(shuō)：“也沒(méi)有。”
董閼于繼續問(wèn)：“牛馬豬狗，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。
董安于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
當地人回答說(shuō)：“這深澗十分陰森危險，誰(shuí)要是掉進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去冒這個(gè)危險，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”
董閼于聽(tīng)了豁然開(kāi)朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險，那就誰(shuí)也不會(huì )去觸犯規則了。”
生活中，只要制定好規則，并嚴格執行，讓人們知道違反規則就像掉進(jìn)深澗一樣危險，就沒(méi)有人敢以身試法，胡作非為了。
睡鼠哲學(xué)
在國外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長(cháng)，在短短5年的生命里，有3/4的時(shí)間都在睡覺(jué)。也就是說(shuō)，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個(gè)月時(shí)間里，睡鼠都處于冬眠的狀態(tài)，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺(jué)，直到夜間，才出來(lái)到處活動(dòng)，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動(dòng)物的攻擊�？墒�，動(dòng)物學(xué)家們發(fā)現，大部分睡鼠在冬眠的時(shí)候仍然能從“虎口脫險”，成功逃脫。
那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢?
原來(lái)，睡鼠在冬眠的時(shí)候，由于尾巴與身體差不多長(cháng)，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢(mèng)中醒來(lái)，來(lái)個(gè)“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點(diǎn)皮毛，而自己則逃之夭夭。
上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點(diǎn)，使得睡鼠極易遭受其他動(dòng)物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢(mèng)中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣，上帝給誰(shuí)的也不多，給誰(shuí)的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。
沒(méi)有用，只是我高興
當年，著(zhù)名學(xué)者顧頡剛花幾年工夫，寫(xiě)了許多文章，來(lái)做孟姜女故事研究：“有人問(wèn)我：‘你做的這種研究到底有什么用處?’我對于這個(gè)問(wèn)句只有一句話(huà)回答：‘沒(méi)有什么用處，只是我的高興!’”答得好，答得好。
“百無(wú)一用是書(shū)生”，讀書(shū)人本來(lái)無(wú)用，鉆鉆無(wú)用故紙堆，寫(xiě)寫(xiě)無(wú)用小文章，只為遣此無(wú)用之生，于世無(wú)害，于人無(wú)礙，怕天地亦容得的吧。最要緊的，明知無(wú)用，但我自家高興啊。生此世上，做人一回，能有一兩件自己高興的事做做，這般人生，就有些意思了吧，就不算太壞了吧。倒怕的是相反，為名忙，為利忙，終于忙成一個(gè)成功人士，有用則有用矣，卻一輩子盡做自己不高興的事，這才傷心呢。
高不高興，有沒(méi)有用，我們更在乎哪個(gè)呢，這也就是人各有志吧。不說(shuō)謊，我是一定要向顧頡剛學(xué)習的，情愿“沒(méi)有什么用處”，高興就好，看自己高興看的幾本書(shū)，寫(xiě)自己高興寫(xiě)的小文章，就算是哄自己高興也好。不用說(shuō)，要被人家罵無(wú)用了吧，無(wú)用正該挨罵，不冤枉，高興要緊。
活給誰(shuí)看
一個(gè)晚期癌癥患者，拒絕治療的念頭剛一生出，就被家人苦苦哀求：為了我們，你也要活下去啊……
此人在最后的歲月里飽受三次手術(shù)痛苦。出生不由己，善終也同樣。
一女孩碩士畢業(yè)考取博士，同時(shí)又被一家公司錄用。其姐苦口婆心勸告：一定要繼續讀博。原因僅僅在于她本人年輕時(shí)沒(méi)有機會(huì )上學(xué)……女孩只好硬著(zhù)頭皮讀著(zhù)一個(gè)自己不喜歡的專(zhuān)業(yè)。她以此回報姐姐曾付出的犧牲。
一個(gè)姑娘婚禮前突然發(fā)現男友品行不端，她告訴母親不想結婚。母親軟硬相逼：證明都開(kāi)了，可不敢讓人看笑話(huà)……姑娘婚后一個(gè)月懷孕，兩個(gè)月鬧離婚，半年后走出圍城，十個(gè)月后成為單親母親。人們寧愿接受一個(gè)悲劇合情合理地發(fā)生，卻不能明智地選擇不讓它發(fā)生。
是的，所有這一切源于我們的身不由己，源于我們在人生舞臺上的多重角色，源于我們很少琢磨過(guò)“活給誰(shuí)看”。
人群中更多的是如我輩，庸庸碌碌，卻活得殷切殷實(shí)。
父母姐妹，至愛(ài)親朋，左鄰右舍，因為瞧著(zhù)我們活的“看客”很多，我們需要活得殷切，我們殷切地活在了大家的期望和認同里。反過(guò)來(lái)，我們的活因為有了“看客”而變得“殷實(shí)”。
沒(méi)有觀(guān)眾喝彩的戲，即使再好，也不會(huì )有上演的必要。同理，一味討好觀(guān)眾的戲，捧場(chǎng)再多，也會(huì )有謝幕后的冷落。
天下好少人能真正活出自己，誰(shuí)也有不稱(chēng)心的時(shí)候。
人生會(huì )有很多責任，生活會(huì )有盡不完的義務(wù)。而要提醒您的是：生命真的太短暫，生活可以變得簡(jiǎn)單。在所有的責任和義務(wù)里，在生命擁擠的時(shí)空中，不要忘了給自己一些權利，更別忘了給自己一些閑暇，如果有件事情讓您受困，作出抉擇前，一定要先想想，我更愿意活給誰(shuí)看?
裝睡的人叫不醒
有一個(gè)問(wèn)題：什么樣的人叫不醒?漫畫(huà)家蔡志忠的回答是：裝睡的人叫不醒。裝睡是可怕的，可怕就可怕在一個(gè)“裝”字：明明認得清形勢，知道自己的使命，但就是裝睡不行動(dòng)，神仙拿他也沒(méi)辦法。
前進(jìn)的路上，我們難免有犯昏的時(shí)候，在困境中自然可以歇歇腳，加加油，但蓄滿(mǎn)了能量我們必須繼續前行�？善行┤颂上戮驮僖膊黄饋�(lái)，雖然他們明白只要一直向前走，總會(huì )到達目的地，但是他們貪戀歇腳時(shí)的安逸，再也不愿意在奮斗之路上行色匆匆。他們有雙腳，有體力，怎樣向過(guò)路的人解釋自己的行為呢?索性閉上眼睛——裝睡。任憑時(shí)代的號角如何嘹亮，任憑隊友如何激勵，也任憑對手的戰鼓如何高亢，他就在那兒“睡”著(zhù)——不是他不想去奮斗，不是他不能去奮斗，而是他“睡”著(zhù)了。
可別把裝睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他們裝愚的目的在于無(wú)聲地超越對手，最后在眾人的詫異中一舉石破天驚。而裝睡的人目的在于“逃”，逃避殘酷的現實(shí)，逃避奮斗的使命，逃避社會(huì )的責任。他們不僅“睡”，而且“夢(mèng)”，妄想天上掉下餡餅，并且正好掉到他的枕邊，于是他們“睡”得心安理得。
世間看淡名利的人是可敬的，但裝睡的人是不在其中的。他們可能也會(huì )美其名曰“清高”“非不能也，不屑為也”，如果這樣，那就和那只吃不著(zhù)葡萄而說(shuō)葡萄酸的狐貍沒(méi)有什么兩樣了。
裝睡的人最怕醒來(lái)，當他們?yōu)樽约壕幙椀膲?mèng)境不能再維系時(shí)，他們不得不睜開(kāi)眼睛。此時(shí)他會(huì )比任何時(shí)候都更想睡去，因為現實(shí)世界已和睡前大不相同，更無(wú)法和夢(mèng)中的情形相比，他無(wú)法適應;因為以前的同路人在自己睡著(zhù)的時(shí)候趕了一大段路，他無(wú)法追及;因為以前自己對同伴的激勵充耳不聞，執意裝下去，現在難道真要在裝睡中等死嗎?一連串的問(wèn)題讓睡眼惺忪者無(wú)法面對，于是只得仰天長(cháng)嘆：當初真不該裝睡啊!
裝睡無(wú)疑是可悲的。奮斗從來(lái)就是件累人的事，我們可以休息，可以充電，只不過(guò)蓄足了力量再繼續就是，千萬(wàn)別裝睡。你能裝睡，可現實(shí)不會(huì )裝睡，哪天你裝不下去了，醒來(lái)不僅物去人非，而且人夢(mèng)兩空。如此赤條條的人生，估計誰(shuí)都不會(huì )想要吧。
人的一生
我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現。我分分秒秒地長(cháng)大，世界分分秒秒地拓展。是我成長(cháng)著(zhù)的感覺(jué)和理性鑲嵌進(jìn)了擴展著(zhù)的世界之中，還是擴展著(zhù)的世界攪拌在我成長(cháng)著(zhù)的感覺(jué)和理性之中?反正都一樣，相依為命。
我的全世界從一間屋子擴展到一個(gè)院子，再從一個(gè)院子擴展到一條小街、一座城市、一個(gè)國度、一顆星球，直到一種無(wú)從反駁又無(wú)法想象的無(wú)限。簡(jiǎn)單說(shuō)，那就是一個(gè)人的一生。
比 喻
許多人抱怨說(shuō)，哲人的話(huà)過(guò)來(lái)過(guò)去盡是比喻，但在日常生活中卻無(wú)法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說(shuō)：“你過(guò)去。”那他的意思并不是到另一邊去，這大家畢竟還能做到——如果此路的結果是值得的話(huà)——而是指的某種難以捉摸的對面，是我們誰(shuí)也不知道、他也不會(huì )進(jìn)一步描述的東西，對我們毫無(wú)幫助的東西。所有這些比喻其實(shí)僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經(jīng)知道了，不過(guò)我們每天費盡心力做的都是另外的事。
有個(gè)人接著(zhù)說(shuō)：“你們?yōu)楹畏纯?你們若遵從這些比喻，你們自己也就成了比喻，由此也就擺脫了日復一日的辛勞。”
另一個(gè)人說(shuō)：“我敢打賭，即使這也是個(gè)比喻。”
第一個(gè)人說(shuō)：“你贏(yíng)了。”
第二個(gè)人說(shuō)：“不過(guò)可惜只是在比喻里。”
第一個(gè)人說(shuō)：“不對，是真的，要在比喻里你就輸了。”
人生三大問(wèn)題
一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書(shū)《這個(gè)世界會(huì )好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話(huà)，突然讓我心動(dòng)。
梁老認為，人類(lèi)面臨有三大問(wèn)題，順序錯不得。
先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內心之間的問(wèn)題。
是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問(wèn)題嗎?沒(méi)有學(xué)歷、知識、工作、錢(qián)、房子、車(chē)這些物的東西，怎敢三十而立呢?而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問(wèn)題，你又怎能不認真并辛苦地面對?
但是隨著(zhù)人生腳步的前行，走著(zhù)走著(zhù)，便依稀看見(jiàn)生命終點(diǎn)的那一條線(xiàn)。什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變，于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀(guān)……接踵而來(lái)。人該如何面對自己的內心，還是那一個(gè)老問(wèn)題——我從何而來(lái)，又因何而去?去哪兒呢?
時(shí)代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
友有四品
有一天，一位信徒請教釋迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友?”
釋迦牟尼說(shuō)：“友有四品，不可不知。”
“哪四品呢?”信徒問(wèn)。
“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品。”釋迦牟尼說(shuō)，“何謂如花?好時(shí)插頭，萎時(shí)捐棄，見(jiàn)富貴附，貧賤則棄，這是花友。何謂如秤?物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無(wú)與則慢，這是秤友。何謂如山?譬如金山，鳥(niǎo)獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂(lè )同歡，這是山友。何謂如地?百谷財寶，一切仰之，施給養護，恩厚不薄，這是地友。”
“四種朋友，我們如何選擇呢?”信徒再問(wèn)。
釋迦牟尼說(shuō)：“前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈則尊敬，無(wú)贈則怠慢，都是嫌貧愛(ài)富的酒肉朋友，不能視為知己;后二者，能把歡樂(lè )給別人，護衛一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。”
花的贗品
妻子從法國回來(lái)，帶回幾瓶法國香水�？尚≈杜灰�(jiàn)，張口便說(shuō)：“這是贗品!”
“怎么是贗品呢?這是真正法國生產(chǎn)的正宗法國香水。”妻子強調著(zhù)。
“怎么不是贗品呢?再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的贗品。”小侄女說(shuō)。
是啊，正如小侄女所說(shuō)，我們總是熱衷于“像”的東西，卻離事物的本真越來(lái)越遠
雜 談
春節幸福指標：床上無(wú)病人，車(chē)里無(wú)親人，手中無(wú)股票，京廣線(xiàn)上無(wú)熟人!
老婆持家太苦太累，所以老婆只一個(gè)是不夠的。
你要是嫁人，就先嫁給別人，然后再嫁給我。帶著(zhù)他的存款，領(lǐng)著(zhù)他的妹妹，開(kāi)著(zhù)他的寶馬來(lái)……
燈光拉長(cháng)了我的身影，慢慢地不見(jiàn)了，原來(lái)我隱身了。
老天，我以后再也不叫你爺了，你壓根就不愛(ài)我這個(gè)孫子。
人不怕死，但是最怕不知道怎么活!
我要掙很多很多錢(qián)給父親，然后我去當富二代。
這哪是轉折點(diǎn)啊?分明就是骨折點(diǎn)!
只是因為在人群中多看了你一眼，后來(lái)便瞎了眼。
孤獨的最高境界，是繁華。
我也曾有過(guò)一雙翅膀，不過(guò)我沒(méi)用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯。
想想古人咬破手指寫(xiě)血書(shū)就覺(jué)得挺不容易的，因為那時(shí)還沒(méi)推廣簡(jiǎn)體字。最右說(shuō)：鐘鎮濤簽完名就昏過(guò)去了。
眼前一切皆幸福
我是幸福的。
我堅信自己是幸福的，一向如此。
我清晰地記得五歲那年，我有一塊二毛錢(qián)，那個(gè)時(shí)代那個(gè)年紀，巨款啊，出去玩，回來(lái)錢(qián)丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然號啕大哭。我外公見(jiàn)狀，問(wèn)我：“哭，能把錢(qián)哭回來(lái)嗎?”
我一下愣住了。外公說(shuō)：“丟錢(qián)已經(jīng)很慘了，哭一場(chǎng)，豈不更慘?”
不哭了，終于明白，我的確丟了錢(qián)，但是，我不能丟掉我的幸福。我就是在外公這樣的熏陶之下成長(cháng)的。于是，我有時(shí)候會(huì )很不理解別人的一些行為。
我不理解，考上普通大學(xué)有什么好慚愧的，誰(shuí)也不能保證重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后一定比普通大學(xué)的學(xué)生混得好;
我不理解，開(kāi)10萬(wàn)元的車(chē)有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里;
我不理解，職位低有什么好難過(guò)的，當大官的責任還大呢;
我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見(jiàn)過(guò)一個(gè)小伙子花掉自己所有的六萬(wàn)元為心上人買(mǎi)了一枚戒指，億萬(wàn)富翁做得到嗎?我指的是傾囊而出。
不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話(huà)讓我很感動(dòng)：幸福都是暫時(shí)的。沒(méi)有一種幸福是永恒，也就是說(shuō)，幸福就像是一個(gè)滑溜溜的皮球，一不小心就會(huì )溜走，但跑得不遠，稍微用心，又可捉住。最關(guān)鍵的是，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。
我眼前的一切，皆是幸福。
忍住癢才能不落疤
一日，與朋友一起去澡場(chǎng)洗澡，當朋友脫掉衣服時(shí)，見(jiàn)朋友身上滿(mǎn)是傷痕，便問(wèn)朋友，小時(shí)候是不是受過(guò)傷。朋友說(shuō)沒(méi)有。我問(wèn)，那為什么全身滿(mǎn)是傷疤呢?朋友說(shuō)，那年，他全身奇癢，便忍不住用手指去抓，越抓越癢，越癢越抓，直抓得血肉模糊，于是，留下了這身疤痕。
過(guò)去我一直以為，只有病痛和傷害才會(huì )給人們留下疤痕，想不到，癢也會(huì )，有時(shí)留下的是更大更深的疤痕。
癢，不只是在皮膚和外表，還有我們看不見(jiàn)的內心，比如，見(jiàn)別人比自己好，心里就癢癢，便心生嫉妒和仇恨，最后，嫉妒和仇恨把自己的心傷害得血肉模糊，滿(mǎn)是傷痕。
癢是一種傷、一種病，其臨床表現，不只是在皮膚和外表，還有我們那看不見(jiàn)的內心。
靠的是平臺
山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨。天長(cháng)日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。驢每天都在尋思，要是能出去見(jiàn)見(jiàn)外面的世界，不用拉磨，那該多好啊!
不久，機會(huì )終于來(lái)了。有一個(gè)僧人帶著(zhù)驢下山去，準備讓驢馱點(diǎn)東西回寺廟，這讓驢興奮不已。
來(lái)到山下，僧人把東西放在驢背上，沒(méi)想到，路上行人看到驢時(shí)，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。
一開(kāi)始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙ψ约哼殿^跪拜，慌忙躲閃�？梢宦飞隙际侨绱�，驢不禁飄飄然起來(lái)，原來(lái)人們如此崇拜我。
回到寺院以后，驢認為自己身份十分高貴，死活也不肯再拉磨了。
僧人無(wú)奈，驢不肯干活，自己又不能殺生吃肉，只好放驢下山。
驢剛下山，就遠遠看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái)，心想，一定是人們前來(lái)歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。
那是一隊迎親的隊伍，如今卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……驢倉皇逃回寺院里，此時(shí)已經(jīng)奄奄一息。臨終前，它憤憤地告訴僧人：“原來(lái)人心險惡啊，第一次下山時(shí)，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”
僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。”
人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。有時(shí)，離開(kāi)平臺，自己什么都不是!
你是我吹牛的本錢(qián)
著(zhù)名國學(xué)大師劉文典性滑稽，善談笑，常以一些狂言妙論來(lái)說(shuō)教學(xué)生，讓人忍俊不已之后，又能思緒萬(wàn)千，受益頗多。
劉文典有個(gè)得意門(mén)生叫陶光，是西南聯(lián)大的一個(gè)青年教師。因為教務(wù)繁忙，陶光有些日子沒(méi)去看望劉文典，有一天陶光特別抽空去探望，誰(shuí)知一見(jiàn)面，就被劉文典一頓臭罵，說(shuō)什么“懶蟲(chóng)”、“沒(méi)出息”、“把老師的話(huà)當耳旁風(fēng)”，等等。
陶光聽(tīng)了也生氣，認為自己一向尊重老師，又不是奴隸，怎能隨便辱罵，正要發(fā)怒反擊時(shí)，卻見(jiàn)劉文典用力一拍桌子，聲音更大地說(shuō)：“我就靠你成名成家，作為吹牛的本錢(qián)，你不理解我的苦心，你忍心叫我絕望嗎?”
聽(tīng)到老師視自己為“吹牛的`本錢(qián)”一語(yǔ)，陶光很感動(dòng)，趕緊扶老師坐下，倒茶承認自己太粗心，久未來(lái)問(wèn)候，從此，師生的情誼更深。
不動(dòng)糧倉緩饑荒
令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他為兗州太守�？删驮谒先螘r(shí)，兗州剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大旱，莊稼顆粒無(wú)收。更為雪上加霜的是，有些糧商還趁火打劫，哄抬米價(jià)，百姓苦不堪言。令狐楚對災情早有耳聞，他必須先想辦法平抑米價(jià)，解決老百姓的吃飯問(wèn)題。
上任那天，一些官員前來(lái)道賀。大家一起吃飯閑聊時(shí)，令狐楚便聊起了米價(jià)的事。他說(shuō)：“你們誰(shuí)能告訴我，兗州城現在有幾個(gè)官倉?里面還有多少存糧?”有官員馬上回應說(shuō)：“稟告大人，我們有8個(gè)糧倉，每個(gè)大概存有10萬(wàn)擔米。”令狐楚接著(zhù)說(shuō)：“如果我們打開(kāi)官倉，把米統一定個(gè)低價(jià)賣(mài)給農民，不就會(huì )緩和當前的饑荒嗎?”眾人聽(tīng)而不言。很快，令狐楚的這番話(huà)像長(cháng)了腳，傳到了糧商的耳朵里。他們頓時(shí)慌了手腳，心想：“新太守如果真這么做，自家的米就賣(mài)不出去了，到時(shí)豈不血本無(wú)歸?”于是，糧商們紛紛降低了米價(jià)，老百姓也能買(mǎi)得起米度過(guò)饑荒。而官倉里的糧食，卻一粒都沒(méi)動(dòng)。
其實(shí)，令狐楚心里明白，官倉里都是要上繳的皇糧，沒(méi)有諭旨不能輕舉妄動(dòng)。他放出“要打開(kāi)糧倉、低價(jià)售糧”的口風(fēng)，是為了促使糧商降價(jià)售米，從而平抑糧價(jià)，解決百姓的口糧問(wèn)題。遇上難題要多思考，有時(shí)一句話(huà)或一個(gè)點(diǎn)子就能起到四兩撥千斤的作用。
不爭厚，才更牛
大家知道什么樣子的炸彈威力更強嗎?
是炸藥夠多，還是彈殼夠厚?
一開(kāi)始，這兩種因素的確誘導了不少軍事專(zhuān)家，他們在制作炸彈的時(shí)候，一味地追求“藥多殼厚”，最后，不光威力不增，反倒減損。
后來(lái)，美國人門(mén)羅發(fā)現了這樣一條規律，他在炸彈的殼部壓制了不少凹槽，這樣一比較，除卻凹槽部分，其余彈殼的部分就顯得厚多了。然后裝上炸藥試驗發(fā)現：炸藥爆炸后，爆炸產(chǎn)物在高溫高壓下基本是沿炸藥表面的法線(xiàn)方向向外飛散的。因此，帶凹槽的炸藥在引爆后，在凹槽軸線(xiàn)上會(huì )出現一股匯聚的、速度和壓強都很高的爆炸產(chǎn)物流，在一定的范圍內使炸藥爆炸釋放出來(lái)的化學(xué)能集中起來(lái)。
原來(lái)，不爭厚，才更牛。彈殼薄的地方反倒更加具有殺傷力，彈殼厚的地方多半飛不出多遠就落下來(lái)，殺傷力小得很。
俗世好比戰場(chǎng)，人才好比炸彈，往往不爭的人，更能攻克難題，贏(yíng)得位置。正所謂：“他強任他強，清風(fēng)拂山岡;他橫由他橫，明月照大江。”一味地爭強好勝，往往最終落敗，不爭不鬧，往往名利雙收。
爭字頭上一把刀，不爭不搶?xiě)鹗孪�，試看河道翻船人，遇�?jiàn)爭執不繞道。
最完美的報復
2010年4月，臺灣男孩林育群應邀去了美國。他在那里參加了一期電視節目訪(fǎng)談。那天，他在節目現場(chǎng)遇到了大名鼎鼎的主持人艾倫·德杰尼勒斯。他激動(dòng)萬(wàn)分，手都不知放哪里好了。艾倫·德杰尼勒斯則面帶微笑，豎起大拇指說(shuō)：“作為一名歌者，你無(wú)疑是成功的。你的聲音無(wú)與倫比，堪稱(chēng)天籟。”
“可這聲音也曾給我帶來(lái)過(guò)困惑。那時(shí)，因為我的聲音與眾不同，小伙伴們都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢開(kāi)嗓，只好在深夜里，凄涼的月光下唱歌，那種滋味別人無(wú)法體會(huì )。”
“那……那你是怎樣走過(guò)來(lái)的呢?”
“后來(lái)，我想通了，鼓起勇氣唱歌給自己聽(tīng)。”
“家里沒(méi)有多余的錢(qián)，父母都勸我別再唱歌了，我咬咬牙不吭聲。沒(méi)有錢(qián)請人指導，我就想為什么不去參加歌唱比賽呢?不用花錢(qián)，還能得到評委老師們的專(zhuān)業(yè)指導。”林育群聲音哽咽起來(lái)。
臺下響起了掌聲。
“對于那些曾侮辱過(guò)你的人，進(jìn)而想讓你放棄夢(mèng)想的人，你想說(shuō)些什么?”
“對于那些侮辱過(guò)我的人，我要報復他們。”
“報復?”臺下的人騷動(dòng)起來(lái)，有些人握緊拳頭，緊盯著(zhù)他。
“我報復的方式就是努力唱歌，努力把事情做到極致，比侮辱過(guò)我的人更成功。”
臺下又一次響起了掌聲，他的眼淚流了出來(lái)。
人生中，面對曾侮辱過(guò)你的人，最完美的報復不是去跟他爭個(gè)你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。
改變命運的八個(gè)人生理念
1.懂得如何避開(kāi)問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀(guān)念!
2.在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢(qián)放在眼前，看到的永遠是錢(qián);把錢(qián)放在有用的地方，看到的是金錢(qián)的世界。
3.給人金錢(qián)是下策，給人能力是中策，給人觀(guān)念是上策。財富買(mǎi)不來(lái)好觀(guān)念，好觀(guān)念能換來(lái)億萬(wàn)財富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里!
4.要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng);要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要在于兩耳之間的那塊地方!
5.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。人好的時(shí)候要找一只備胎，人不好的時(shí)候要找一只退路;人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路!
6.孩子貧窮與父母有一定的關(guān)系，因為他小的時(shí)候，父母沒(méi)給他足夠正確的人生觀(guān)。家長(cháng)的觀(guān)念是孩子人生的起跑線(xiàn)!
7.有什么信念，就選擇什么態(tài)度;有什么態(tài)度，就會(huì )有什么行為;有什么行為，就產(chǎn)生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。
8.播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。思想會(huì )變成語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì )變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì )變成習慣，習慣會(huì )變成性格。性格會(huì )影響人生!
負擔與承擔
負擔、承擔一字之差，其含義相去千里，周天在網(wǎng)上一面聽(tīng)會(huì )計繼續教育課，一面看一站到底節目，正得意于自己娛樂(lè )學(xué)習兩不誤的聰明，令人尷尬的事出現了，會(huì )計隨機考試接連出現錯誤，懊惱和后悔一起襲來(lái)，決定關(guān)掉干擾，一心聽(tīng)課，因為專(zhuān)心接下來(lái)做題道道正確，此時(shí)聽(tīng)課變成了一種享受，成績(jì)就成了付出后的收獲，心情隨之豁然開(kāi)朗了。
你看，思維一變，別有洞天，癥結在于我把聽(tīng)課看成了一種煎熬，一種外界強加于我的棄之不得受之不爽的負擔�，F在我把它當成一次學(xué)習知識提高自我的機會(huì )，就能樂(lè )意為之付出。結果自然水到渠成，碩果累累。
工作亦是如此，你視它為負擔，就會(huì )從心里排斥它，做起來(lái)便會(huì )流于形式，心不專(zhuān)則質(zhì)不佳，質(zhì)不佳則事不順，結果可能會(huì )帶來(lái)領(lǐng)導的批評，同事的埋怨，與自己與集體則有百害而無(wú)一益，如果你把工作當做是一種樂(lè )趣和一份責任。積極主動(dòng)的去承擔，主動(dòng)做好計劃全力以赴的去完成，結果是自己滿(mǎn)意領(lǐng)導認可，成就自我有益集體，何樂(lè )而不為呢!
有些人有些事，當我們必須面對時(shí)，相信聰明如你，一定會(huì )舍棄負擔，勇于承擔!
喝水決定成敗
宋遼開(kāi)戰時(shí)，行軍過(guò)程中如果發(fā)現水源，雙方喝水的方法截然不同：宋兵看到了水，往往不顧一切地把刀槍往地上一丟，就趴下來(lái)像青蛙似的咕咚咕咚喝個(gè)痛快。而遼兵看到了水，則會(huì )冷靜沉穩地用右手緊握刀槍?zhuān)攵紫律韥?lái)用左手撩起水往嘴里送，這種喝水方式，可以讓他們隨時(shí)保持對敵人的高度警惕，一旦發(fā)現有宋兵來(lái)襲，就能用最快的時(shí)間作出反應，以最短的時(shí)間站起來(lái)迎敵。但是像宋兵那樣喝水，敵人一旦突然來(lái)襲，只能亂作一團。
雖然行軍時(shí)不是每次喝水都會(huì )遇到敵人來(lái)襲，但是，時(shí)刻保持清醒的頭腦，做好防范的準備，卻是戰場(chǎng)上必不可少的基本心理素質(zhì)。面對虎視眈眈的強敵，宋軍在喝水的細節中，顯現的卻是一派自由散漫、麻痹大意的不良習氣，犯了兵家之大忌。一個(gè)忽視細節、毫無(wú)章法的團隊，焉能不敗?
傾城往事
一念花開(kāi)，一念花落。這山長(cháng)水遠的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷地自我救贖。不是你倦了，就會(huì )有溫暖的巢穴;不是你渴了，就會(huì )有潺潺的山泉;不是你冷了，就會(huì )有紅泥小火爐。每個(gè)人的內心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時(shí)光去將之復原�！稄垚�(ài)玲的傾城往事》
孤月獨明照乾坤
阿迪達斯和耐克的命運都曾系于一人之手，這個(gè)人便是羅布·斯特拉瑟。
在運動(dòng)鞋王國中，阿迪達斯是資格最老的。20世紀30年代開(kāi)始一枝獨秀幾十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但這家小公司一直不景氣，1984年股票跌到6美元左右，為了扭轉局勢，總裁羅布·斯特拉瑟決定探索新的出路，他決定進(jìn)軍運動(dòng)鞋市場(chǎng)，并將全部賭注放到事業(yè)蒸蒸日上的喬丹身上。
可是喬丹從高中起就是阿迪達斯迷，當他被家人綁架一樣拉到俄勒岡與耐克簽約時(shí)，羅布·斯特拉瑟說(shuō)服公司高層承諾：如果喬丹與耐克簽約5年，每年將得到25萬(wàn)美元。但這筆在當時(shí)不菲的報酬并沒(méi)打動(dòng)喬丹的心，在場(chǎng)的耐克高層都看出喬丹心不在焉。而總裁羅布·斯特拉瑟不僅對喬丹的敷衍視而不見(jiàn)，還不時(shí)彎下高大的身軀，插科打諢地贊揚喬丹在賽場(chǎng)上的精彩表現。在他的努力下，喬丹最終和耐克公司簽約。
羅布·斯特拉瑟在簽約期間，利用喬丹和NBA的齟齬做了一個(gè)創(chuàng )意廣告，一下子提升了耐克鞋的知名度，銷(xiāo)量猛增，并逐漸吃掉了阿迪達斯的午餐，到20世紀90年代，阿迪達斯只占有美國運動(dòng)鞋市場(chǎng)3%的份額。
富有戲劇性的是阿迪達斯后來(lái)反雇了羅布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一個(gè)建議是將阿迪達斯的美國營(yíng)銷(xiāo)中心搬到俄勒岡的波特蘭，緊鄰耐克公司。盡管這位天才尚未在阿迪達斯一展身手就因心臟病而去世，但阿迪達斯還是接受他的建議把公司搬到了波特蘭，并不斷推出新招，終于又將在美國的銷(xiāo)售額扳回到第四位，如此業(yè)績(jì)，斯特拉瑟的建議功不可沒(méi)。
“眾星朗朗，不如孤月獨明”，對于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)羅布·斯特拉瑟就是一輪輝映蒼穹的明月，一個(gè)團隊需要星星，但更需要明月。人類(lèi)不乏像羅布·斯特拉瑟這樣的天才，他們能夠以超常的智慧挽大廈于將傾，這樣的天才只要給他們以施展的空間，定會(huì )做出非凡的業(yè)績(jì)來(lái)，孤月獨明，卻能照耀乾坤。
優(yōu)勢與憂(yōu)事
在內蒙古鄂倫草原深處，長(cháng)滿(mǎn)青草的山梁上有很多獺子洞。肉質(zhì)肥厚鮮美的大獺子成了眾多動(dòng)物獵取的目標，尤其是草原狼，早已對大獺子垂涎三尺。但獺子卻不是那么好捉的，它們的洞很密集，而且它們的嗅覺(jué)很靈敏，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它們便會(huì )立即掉頭，鉆進(jìn)離它們最近的洞里，躲過(guò)草原狼的追捕。
聰明狡猾的草原狼跟獺子進(jìn)行了多次交戰后，漸漸掌握了獺子的習性。草原狼往往趴在雄獺子洞下面的草窩里，雄獺子膘肥肉多值得費一次功夫;而且它必須悄悄地從下風(fēng)頭上去，以免嗅覺(jué)靈敏的獺子順風(fēng)聞到狼的氣息。草原狼靜靜地趴在草窩里觀(guān)察著(zhù)獺子的舉動(dòng)。此時(shí)，草原狼表現出了特別的耐心，當獺子準備覓食，試探著(zhù)走出洞外幾米之時(shí)，草原狼并沒(méi)有采取措施。等到獺子確定安全，放心地走到遠離洞口的地方吃草時(shí)，草原狼才一躍而起，把獺子攔截在回洞的路上，美美地大快朵頤。
草原狼得此秘籍，每次捕獲皆得全勝，可是草原狼的一舉一動(dòng)早已盡收獵人眼底。獵人出來(lái)打狼，先找雄獺子的獨洞，然后再從下風(fēng)頭的蒿草里仔細尋找，幾乎每次都可以找到潛伏在草里的草原狼，獵人也就可以輕而易舉地捕獲到草原狼了。
陰險狡詐的草原狼得勝于自己對獺子習性的掌握上，卻也喪命于此。正是“成也優(yōu)勢，敗也優(yōu)勢”。其實(shí)我們人類(lèi)也是如此，如果我們不懂得適時(shí)變通，不善于觀(guān)察環(huán)境外的環(huán)境，我們的優(yōu)勢也會(huì )變?yōu)?ldquo;憂(yōu)事”，從而成為我們成功的絆腳石。
別郁悶，根本沒(méi)人注意你
朋友的女兒畢業(yè)于北京某名牌大學(xué)，后到英國讀研究生。朋友是個(gè)虛榮心強的人，恨不得讓全世界都知道她的女兒多優(yōu)秀，有時(shí)和對門(mén)鄰居一起乘電梯，互問(wèn)兒女情況，她總算找到炫耀機會(huì )�？上乱换卦僖�(jiàn)面，又談起同樣的兒女話(huà)題，人家根本就沒(méi)印象，讓她很是郁悶。
美國學(xué)者馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中有這樣一句話(huà)：“一個(gè)人成熟的標志之一就是，明白每天發(fā)生在自己身上99%的事情，對于別人而言沒(méi)有任何意義。”我們這些普通人實(shí)在沒(méi)有必要在意別人的評判議論，因為根本沒(méi)人注意你。所謂“人言可畏”，那也主要是對阮玲玉那些名人而言，而平頭百姓，根本沒(méi)有值得外界評頭論足的新聞價(jià)值。
即便是紅極一時(shí)的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常見(jiàn)那些明星出演的影視劇即將上映之前，就往往故意鬧點(diǎn)真真假假的緋聞，或發(fā)生情變，或夜店買(mǎi)醉，或與導演鬧翻，或另結新歡，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個(gè)，就是想引人注意，以換取收視率。
明白這個(gè)道理，我們就會(huì )輕松很多。既然沒(méi)人注意，我們堂堂正正做人，就不會(huì )再留意那么多的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，不會(huì )給自己增添那么多精神負擔，就會(huì )坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。
李嘉誠曾說(shuō)：“我的最大幸福，就是在沒(méi)人注意的情況下逛逛公園。”而我們每天都在享受這種幸福。自由自在地，沒(méi)人注意地逛大街、逛公園，因此說(shuō)，沒(méi)人注意，也是一種幸福。
天 道
《呂氏春秋》里有一則寓言，內容很簡(jiǎn)單：
楚王在云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛(ài)的弓丟失了。侍從們要循原路尋找。楚王說(shuō)：“算了吧，不必找了。楚人失之，楚人得之，到不了別處的。”
孔子聽(tīng)說(shuō)此事后，評論說(shuō)：“這話(huà)去掉‘楚’字就好了，不妨說(shuō)：‘人失之，人得之。’”
老子聽(tīng)說(shuō)了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法，他說(shuō)：“再去掉‘人’字會(huì )更好，那樣就是‘失之，得之’。這樣才符合天道!”
學(xué)問(wèn)與功業(yè)
蔡元培歐游歸來(lái)，在上海拜謁章太炎。章問(wèn)：“鶴卿(蔡元培的字)，你游學(xué)多年，所學(xué)究竟如何?”蔡元培說(shuō)：“可以騙他人，卻騙不了自己。”章太炎半信半疑，于是問(wèn)他吠檀多哲學(xué)，蔡元培果然無(wú)以對答。事后，章太炎對門(mén)人說(shuō)：“蔡元培連印度吠檀多哲學(xué)都不懂，真的是騙人。”可是不久，南京政府成立后，章太炎在報紙上發(fā)表宣言說(shuō)：“蔡元培學(xué)問(wèn)功業(yè)黨內無(wú)兩，應當給予重任，才能孚其人望。”不久，蔡元培果然成為民國第一任教育部長(cháng)。
管仲一語(yǔ)治厚葬
春秋時(shí)期，齊國人崇尚豪華的葬禮，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪華。本來(lái)齊國的布匹供應就緊張，木材缺乏，結果出產(chǎn)的布匹都用在了給死人做壽衣上，有限的木材也都耗在了給死人做棺材上，出現了死人跟活人爭布、爭樹(shù)的反�，F象。為此，齊桓公很是憂(yōu)慮，就把這個(gè)情況告訴了管仲說(shuō)：“布匹都用光了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有材料修筑防御工事，怎樣才能禁止人們?yōu)樗廊瞬俎k豪華的葬禮，提倡節儉之風(fēng)，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢?”管仲回答說(shuō)：“大凡是人的行為，不是為了圖名，就是為了逐利。只要從禁止人們圖名逐利上著(zhù)手，就能很好地解決豪華葬禮的問(wèn)題。”
于是，齊桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材超過(guò)一定的標準，就露天暴曬死人的尸體，并且處罰那些主持喪事的人。”羞辱尸體，沒(méi)有了名聲可圖;處罰那些主持喪事的人，讓他們無(wú)利可圖。無(wú)名無(wú)利，人們?yōu)槭裁催�要做那種傻事呢?沒(méi)過(guò)多久，葬禮豪華的風(fēng)氣便停息了。
針對齊國人的豪華葬禮，管仲一針見(jiàn)血地指出其本質(zhì)是主人家為圖個(gè)好的名聲，那些主持喪事的人呢，圖的是主人家給的錢(qián)財，雙方一拍即合，導致豪華葬禮之風(fēng)愈演愈烈，而管仲抓住了名利這個(gè)牛鼻子，一下子就破解了這個(gè)難題，剎住了豪華葬禮之風(fēng)。
失手撿來(lái)大便宜
宋國有個(gè)名叫監正子的富商，靠買(mǎi)賣(mài)玉石發(fā)家。“黃金有價(jià)，玉無(wú)價(jià)”，監正子憑借在玉石行業(yè)多年的摸爬滾打，練就了一雙火眼金睛，成為玉石行業(yè)的行家里手。
一天，監正子在市場(chǎng)上看到一塊叫價(jià)百金的玉坯。行家一出手，便知有沒(méi)有。監止子一眼就看出這塊未經(jīng)雕琢的玉坯，的確質(zhì)量上乘，雕琢出來(lái)的話(huà)，肯定價(jià)值連城�？墒�，周?chē)膸讉�(gè)買(mǎi)家也非尋常之輩，他們也看上了這塊玉坯，于是你一言我一語(yǔ)地把價(jià)格抬得出奇的高，仍不罷休。一心想要這塊玉坯的監正子急了，怎樣才能把這塊玉坯以自己可以接受的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下來(lái)呢?
監正子拿起玉坯對著(zhù)太陽(yáng)翻來(lái)覆去地看，忽然一個(gè)不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰壞了。這時(shí)，其他人都怕?lián)上刀娂娚⑷�。賣(mài)玉的人要求監止子賠償，監止子二話(huà)不說(shuō)，誰(shuí)讓自己不小心失手呢，自認倒霉，那就賠吧，趕緊掏出一百金來(lái)承擔賠償責任，并一再向賣(mài)玉的人賠禮道歉，就這樣監止子把玉坯弄到自己手里了。
監正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進(jìn)行加工雕琢，修復毀損造成的缺陷，把這塊玉坯雕成了一塊價(jià)值昂貴的美玉，居然溢價(jià)千倍。
有人不解，問(wèn)起監正子其中的奧妙，監正子一語(yǔ)道破：我是一失手撿來(lái)個(gè)大便宜呀!原來(lái)，那天在市場(chǎng)上，監正子見(jiàn)買(mǎi)家眾多，并且把價(jià)錢(qián)越抬越高，情急之下，故意假裝把玉坯掉到地上碰壞了，競爭對手走了，玉坯自然就歸他了。
孔子救火
秋天的時(shí)候，有個(gè)魯國人在沼澤地里焚燒一大堆枯枝敗葉，沒(méi)想到，刮起了北風(fēng)，火借風(fēng)勢，迅速向南延伸。當時(shí)魯國的國君魯哀公急了，害怕大火進(jìn)一步蔓延燒到國都，于是親自率領(lǐng)身邊的人督促老百姓去救火�？墒堑搅嘶饒�(chǎng)后，老百姓都去追逐被大火驅趕出來(lái)的野獸去了，誰(shuí)也不愿意去救火。
魯哀公把孔子召來(lái)，問(wèn)孔子該怎么辦。
孔子說(shuō)：“人們去追逐野獸，而不愿意去救火，原因很簡(jiǎn)單：追逐野獸任務(wù)輕松又不會(huì )受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒(méi)有獎賞。”
魯哀公說(shuō)：“那就賞賜去救火的人吧!”
孔子說(shuō)：“事情緊急，來(lái)不及行賞了;再說(shuō)凡是參與救火的人都有賞賜，那么國庫的錢(qián)賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪;追逐野獸的，與擅入禁地同罪。”
果然，魯哀公下達救火的命令后，大家聽(tīng)說(shuō)了不去救火就要受罰，于是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來(lái)救火，魯哀公的命令下達后還未傳遍，火已經(jīng)撲滅了。
很多時(shí)候，靠獎勵的方式去處理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來(lái)得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴厲懲罰的，馬上就能收到立竿見(jiàn)影的效果。
慶幸自己有一個(gè)強大的敵人
日本的游泳水平一直處于世界領(lǐng)先地位，主要是因為日本人在進(jìn)行游泳訓練時(shí)有獨到的秘訣。那么這獨到的秘訣是什么呢?
為了解開(kāi)這個(gè)秘密，有一個(gè)人專(zhuān)門(mén)到過(guò)日本的游泳訓練館去察看。在游泳館里，他驚奇地發(fā)現，日本人在游泳館里養著(zhù)很多鱷魚(yú)，對此感到十分驚訝，教練跟他解釋說(shuō)：在游泳訓練的時(shí)候，隊員們跳下水之后，教練隨即就會(huì )把幾只鱷魚(yú)放到游泳池里。幾天沒(méi)有吃東西的鱷魚(yú)見(jiàn)到活脫脫的人，立即獸性大發(fā)，拼命追趕運動(dòng)員。而運動(dòng)員盡管知道鱷魚(yú)的大嘴已經(jīng)被牢牢地纏住了，看到鱷魚(yú)的兇相，還是條件反射似的拼命往前游，久而久之，成績(jì)自然就提高了。
慶幸自己有一個(gè)強大的敵人吧，這個(gè)敵人是我們的磨刀石，瞪著(zhù)大眼睛，虎視眈眈地尾隨在我們身后，激發(fā)起我們的斗志，讓我們置之死地而后生，一往無(wú)前，迫使我們創(chuàng )造出驚人的奇跡。感謝我們的敵人給我們創(chuàng )造了脫穎而出的機會(huì )，使我們強大起來(lái)。
粥如人生
臘八節到了，有心為家人煲一鍋香甜可口的臘八粥，頭天晚上便開(kāi)始我的粥之準備。熬粥看似簡(jiǎn)單，但要熬出一鍋上好的粥，也并非易事。
翻出家里的庫存，進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，首先把難熬的紅小豆黑豆和蓮子用溫水泡上，再把板栗剝殼去內皮，剝好十多顆桂圓和紅棗一起洗凈待用，大米要選東北大米加一些糯米，但熬時(shí)不能將這些雜七雜八的東西一鍋煮下去，要分的先后，看的火候，首先下鍋的豆類(lèi)和蓮子，大約20分鐘左右放入板栗和大米糯米，當聽(tīng)到鍋里發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，看到散發(fā)著(zhù)陣陣香甜的霧氣在裊裊上升時(shí)，就可以把火關(guān)小放入大棗和冰糖，守在鍋邊用勺子朝一個(gè)方向不停的攪拌，熬粥需要時(shí)間和耐心，和一顆平淡溫和的心情,一鍋好粥，至少要熬上一小時(shí)�？粗�(zhù)各自為政的紅白黃黑在鍋中上下翻滾，不停地掙扎，歡喜也好，無(wú)奈也罷，在急火的煎熬下在慢火的烘培中，是時(shí)間讓它們忘掉自我相互融合，那一碗碗粘稠的漿汁，散發(fā)著(zhù)秋收田野成熟莊稼的氣息，入鼻的是淡淡的五谷香，入口的是柔暖的感覺(jué)，喝下去似乎把五臟六腑都清洗了一遍。
記得有一首詩(shī)：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”其實(shí)仔細想想人生不就像煮一鍋粥嗎,首先你要煮什么樣的粥,就必須提前備好原材料以及如何把握這些佐料配制得當,火候的大小熬粥的心境,到最終變成美味可口的粥!這就是人生的濃縮,有夢(mèng)想有追求但必須有付出,有行動(dòng),才會(huì )在時(shí)間的溫情下心平氣和的煲一鍋好粥!喝粥是一種享受，當我們面對一碗粥時(shí),只有去掉浮躁之心,才能細細品味和體會(huì )到它獨有的那份平淡真實(shí)的悠然!
苦
人是注定要受苦的。你看，人人臉上寫(xiě)著(zhù)一個(gè)“苦”字：左右眉毛像草字頭，左右顴骨加中間的鼻梁像一個(gè)十字，底下一張嘴是一個(gè)口字。
可不是?學(xué)生必須“苦學(xué)”，誰(shuí)貪玩誰(shuí)的功課就不及格;做事的人必須“苦干”，誰(shuí)茍安誰(shuí)就要失敗。宗教家必須“苦修”，音樂(lè )家必須“苦練”，吃得苦中苦，方為人上人。
“苦”使人頭腦清醒，意志堅強，精神抖擻，身體健康，自古圣賢豪杰都是苦出來(lái)的，絕不貪圖舒服容易。閑來(lái)無(wú)事，憑窗望馬路，看烈日當空之下，幾人揮汗前進(jìn)?幾人躲在大樓的陰影里打盹?冬天寒流來(lái)了，幾人雞鳴而起在寒風(fēng)中昂首闊步?幾人賴(lài)在被窩里不敢伸出頭來(lái)?這就像天平戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來(lái)。
古人管用功讀書(shū)叫“苦讀”，又叫“攻”讀。攻城略地，須親冒矢石，出生入死，發(fā)揮高度“不怕苦”的精神。古人論讀書(shū)，以一個(gè)“攻”字了得，今之為學(xué)者良可深思。
俗心毀容顏
俗心人人有。俗心時(shí)時(shí)滅。
少年時(shí)看《真假美猴王》，當時(shí)只覺(jué)精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，從觀(guān)音菩薩到天宮玉帝到地府閻王，誰(shuí)都分不清真假，最后，還是如來(lái)佛祖一語(yǔ)道破天機。佛祖跟悟空說(shuō)，他乃六耳獼猴，和你同根同源。他因悟空心生惡念而生，心生善念而滅。
其實(shí)，悟空還是只有一個(gè)。真的和假的不過(guò)是一體的兩面，是人心善惡的兩種呈現。而所謂“惡念”，有時(shí)，大概也就是一份俗心吧。計較得失，心懷怨憤，難持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一個(gè)圣徒終于舍棄了俗心深重的那個(gè)自己，從此懷揣佛心，輕裝上路。
記得看過(guò)一張奧黛麗·赫本中年時(shí)的照片，那時(shí)她已隱退，回歸家庭和婚姻。照片里，她坐在鄉村花園里的長(cháng)木椅上，蔥郁的樹(shù)蔭下，一個(gè)人靜坐。素色的衣裙，素靜的光陰，素潔的心。燈光、掌聲、萬(wàn)人追捧的榮耀都一一遠去。她自愿舍去。俗心遠去，她過(guò)著(zhù)露珠般晶瑩而恬靜的日子�？傆X(jué)得那照片里有微微的風(fēng)經(jīng)過(guò)，有輕輕的蟲(chóng)鳴唱起……俗心遠去，一滴水回到大海里�；貧w渺小，成就永恒。
懂得把歲月過(guò)成減法的人，是大智大雅的人。對于女人，到了該放下的年齡，就該懂得放手收心了：淡如秋水，悠然來(lái)去，閑看得失。這時(shí)候，若還風(fēng)塵仆仆，還背負著(zhù)一顆俗心在爭，爭名，爭利，爭心里不服的那口氣，著(zhù)實(shí)面目可憎。
最美的女人，是無(wú)俗心的女人。身處浮華顛簸的婆娑紅塵，內心，已自建起一個(gè)琉璃世界。
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