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2025年高考語(yǔ)文作文素材:奉獻
在平日的學(xué)習中，是不是經(jīng)常因為寫(xiě)作文而頭疼？這個(gè)時(shí)候，作文素材就派上用場(chǎng)了！你知道怎樣正確積累作文素材嗎？下面是小編精心整理的2025年高考語(yǔ)文作文素材:奉獻，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考語(yǔ)文作文素材:奉獻 1
不論在什么時(shí)代，奉獻，總是一個(gè)崇高、溫暖和感動(dòng)人心的話(huà)題。奉獻，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。高考作文�？挤瞰I方面內容。學(xué)生應知道贈人玫瑰，手留余香。奉獻是無(wú)私的，不圖回報。奉獻者往往付出的是青春，是無(wú)私的愛(ài)心，甚至是寶貴的生命，收獲的是快樂(lè )與幸福，是他人的敬仰。奉獻精神永遠熠熠生輝，光耀人間。
一、精彩開(kāi)頭
類(lèi)型1引用名言，意蘊深遠
�。�1）愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應該看他奉獻了什么，而不應當看他取得了什么�！笔堑�，我認為一個(gè)應該具有奉獻的精神，應該懂得奉獻。（《人生在于奉獻》）
�。�2）“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間�！币磺稅�(ài)的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻，就是不計報酬的給予，它是一種高尚的品德，一種高尚的精神，做人也應如此。（《奉獻自己》）
類(lèi)型2類(lèi)比起興，引出論題
�。�1）樹(shù)林為鳥(niǎo)兒提供棲息地是一種互恩互惠；雨潤滋潤萬(wàn)物，是一種自然現象；陽(yáng)光普照生靈，是太陽(yáng)的本職；人們無(wú)私地為別人付出，是一種奉獻。（《把奉獻當成一種習慣》）
�。�2）美麗的夏天來(lái)了，陽(yáng)光照耀著(zhù)大地，照耀著(zhù)每一朵花，每一片葉子。因為有了陽(yáng)光無(wú)私的愛(ài)與奉獻，大地才會(huì )顯得如此生機勃勃。同樣，因為有了教師的愛(ài)與奉獻，祖國的花朵才能健康快樂(lè )的成長(cháng)。（《愛(ài)與奉獻》）
類(lèi)型3假設情境，啟人深思
�。�1）如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一方空間？如果你是一顆糧食，你是否哺育了那寶貴的生命？（《靚麗的青春，奉獻最美》）
�。�2）假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地撒下一片綠陰；假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。（《奉獻，一縷馨香》）
類(lèi)型4引用詩(shī)詞，彰顯文采
�。�1）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！贝嗽�(shī)所贊揚的，正是那青青的野草。它起不到裝點(diǎn)自然的作用，卻被人們所傳誦。它不能與鮮花相媲美，卻被人們所敬重。因為它有頑強的生命，和無(wú)私奉獻的精神。（《那青青的野草》）
�。�2）“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。人并非為了獲取而給予，因為給予的本身就是快樂(lè )的�！胺瞰I”一詞，在我們的生活中層出不窮，奉獻這件事，在我們的身邊也時(shí)刻發(fā)生著(zhù)。（《奉獻自己，照亮別人》）
類(lèi)型5比喻入文統攝全篇
�。�1）我想，每個(gè)人在這個(gè)花花世界中，都有屬于他自己特定的位置�；蚴且欢潆r菊，一朵薔薇，或是一朵睡蓮，一株玫瑰……無(wú)論你是鮮艷還是淡雅，無(wú)論是成束開(kāi)放還是孤芳自傲。不能否定的是，一朵鮮花打份不出美麗的春天。百花齊放才會(huì )春滿(mǎn)園。（《奉獻如花似水》）
�。�2）奉獻與收獲就好比人生一筆受益匪淺的儲蓄，當我把它存入銀行，它能為銀行謀利。困難時(shí)，它也是給予我們支持的珍貴的源泉。（《奉獻與收獲》）
類(lèi)型6設問(wèn)發(fā)端，引人思考
�。�1）自古以來(lái)，多少人為了國家而奉獻，甚至不惜犧牲自己的生命。生命是什么？我認為：生命就是在于奉獻！奉獻，不在于你做出多么驚天動(dòng)地的事，而是在于你到底奉獻了沒(méi)有。（《生命在于奉獻》）
�。�2）人們常說(shuō)要實(shí)現人生的價(jià)值，但人生的價(jià)值究竟是什么？我認為，人生的價(jià)值就是奉獻。誰(shuí)對社會(huì )對人民的貢獻大，誰(shuí)實(shí)現的人生價(jià)值就越大。（《人生的價(jià)值在于奉獻》）
二、精彩結尾
類(lèi)型1妙喻收尾，形象豐韻
�。�1）奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥蘢、繁茂。（《讓奉獻之樹(shù)常青》）
�。�2）清水澆灌著(zhù)土地，花朵扮靚著(zhù)春天。每一朵花的開(kāi)放都預示著(zhù)春的臨近，世界也許很小很小，奉獻的領(lǐng)域卻很大很大�；蛟S有那么一天，這個(gè)世界將宛若世外桃源。（《奉獻如花似水》）
類(lèi)型2抒情結尾，感染力強
�。�1）奉獻是神圣的。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻；朋友們，憑著(zhù)歲月賜給我們的年輕臂膀和滿(mǎn)腔熱情，伸出你年輕的雙手吧！讓我們擎起希望的火炬，劈風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天�。ā度松膬r(jià)值》）
�。�2）讓愛(ài)心之花開(kāi)滿(mǎn)大地，讓生命之火重燃人間。讓自己的生命之火，照亮別人的世界的同時(shí)，你也得到了光明和溫暖。我們要感激那些在背后默默奉獻的人們，因為是他們讓我們明白了什么是幸福，什么是溫暖�。ā稅�(ài)心·奉獻》）
類(lèi)型3點(diǎn)題收尾，周密?chē)乐?/p>
�。�1）一花一世界，一葉一菩提。靚麗的青春，奉獻最美。我奉獻，我知足，我快樂(lè )�。ā鹅n麗的青春，奉獻最美》）
�。�2）奉獻者就像地基下的石頭，獨自面對黑暗與孤獨，但仍然堅守崗位，雖肩負著(zhù)千鈞重擔，但絲毫不動(dòng)搖，默默地承受著(zhù)。這樣的人生雖然看似平常且痛苦，但這又何嘗不是最有意義的呢，縱使平凡奉獻，也要努力奉獻不凡。（《平凡奉獻》）
類(lèi)型4引用歌詞，突出主旨
�。�1）“只要人人都獻出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間……”讓我們在成長(cháng)的道路上奉獻給他人一份愛(ài)吧�。ā对诔砷L(cháng)中奉獻，在奉獻中成長(cháng)》）
�。�2）街邊的音像店里傳來(lái)了張學(xué)友的《愛(ài)和承諾》：“愛(ài)情是一句承諾，一生執著(zhù)…… ”歌聲穿過(guò)雨幕傳到了這個(gè)小小的橋洞里，傳的很遠，很遠……（《愛(ài)與奉獻》）
類(lèi)型5情景描寫(xiě)，烘托點(diǎn)題
�。�1）我站在冰冷的雪地中遙望著(zhù)前方，想著(zhù)支持我們在漫漫人生旅途中不放棄地走下去的動(dòng)力是什么：是堅忍的毅力，還是物質(zhì)的鼓勵，抑或是對夢(mèng)想的追求？此時(shí)，一縷陽(yáng)光披在我身上。我頓悟，是奉獻——那溫暖人間的奉獻�。ā稖嘏碎g的奉獻》）
�。�2）我興奮地舉著(zhù)火苗，感到激情澎湃，久久地、久久地凝望著(zhù)小主人寫(xiě)作業(yè)時(shí)認真地臉龐，我知道，這就是幸福，奉獻的幸福！潔白的蠟衣一節節變短，燭蠟順著(zhù)身體散落成曳地的長(cháng)裙，我離開(kāi)的時(shí)刻快到了�；秀敝蟹路鹂~緲的歌聲傳來(lái)：心之所想，何畏險難；云胡不喜，求仁得仁……（《我從奉獻中感受到幸�！罚�
類(lèi)型6呼告結尾，引起共鳴
�。�1）拿出你的熱情，伸出你的雙手，給別人一點(diǎn)幫助，奉獻別人，也是服務(wù)自己。只要我們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )去奉獻一份熱情。世界將會(huì )變得更加和諧美好。朋友們讓我們學(xué)會(huì )奉獻吧�。ā秾W(xué)會(huì )奉獻》）
�。�2）有一種行為叫幫助，有一種情感叫做博愛(ài)，有一種永恒叫奉獻，讓我們學(xué)習雷鋒，滿(mǎn)心博愛(ài)，熱心幫助，真心奉獻。讓我們從平凡的小事做起，存關(guān)愛(ài)之心，積點(diǎn)滴幫助，做奉獻之人，把助人為樂(lè )當成一種習慣和人生追求。（《把奉獻當成一種習慣》）
三、精彩片段
1、生命的意義不在于長(cháng)短，而在于對他人對社會(huì )的奉獻。有的人生命已經(jīng)結束，可他們?yōu)樯鐣?huì )所做的貢獻卻讓后人受益無(wú)窮。這樣，他們的生命價(jià)值得以延伸。給人一束玫瑰，會(huì )留下一縷芬芳，奉獻是人生最大的.幸福。（《生命的意義》）
2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。（《蠟燭有心》）
3、奉獻是一種責任，把奉獻當成一種責任，就為奉獻找到了動(dòng)力，就會(huì )把奉獻當作是應該做的事，心甘情愿地去奉獻。人生只有無(wú)私奉獻，才能貢獻社會(huì )，服務(wù)他人，才能擺脫卑俗，才能真正完美，才能造福社會(huì )。（《奉獻是一種責任》
4、奉獻者的收獲是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延續。人所能得到的最大幸福、最自由快樂(lè )的心境，莫過(guò)于無(wú)私的奉獻。修煉無(wú)私奉獻精神吧，它是幸福的源泉�。ā斗瞰I是一種幸�！罚�
5、奉獻并不難，奉獻在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，它并非高不可攀，其實(shí)，我們每個(gè)平凡的人都能做到。奉獻是每個(gè)人心中都有的一顆種子，是平凡的、大眾的，它需要每個(gè)人的參與。社會(huì )需要奉獻，更需要我們以行動(dòng)來(lái)實(shí)踐這一美德。（《奉獻是一種美德》）
6、翻開(kāi)歷史長(cháng)卷，夏朝大禹治水十三年，三過(guò)家門(mén)而不入；魯迅先生“俯首甘為孺子�！�；蘭考縣委書(shū)記焦裕祿全心全意為人民服務(wù)，奉獻了自己的一生；孔繁森將自己的一生奉獻給阿里。他們的奉獻精神激勵著(zhù)每一個(gè)人，這就是奉獻的美麗。（《生命因奉獻而美麗》）
7、魯迅說(shuō)過(guò)：“在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，去飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活�！笔堑�，奉獻有時(shí)是一種犧牲，但是，唯有如此，我們的生活才會(huì )更加充實(shí)，靈魂的價(jià)值才能得以升格。（《學(xué)會(huì )奉獻，實(shí)現價(jià)值》）
8、一個(gè)人，要做到奉獻，需要一點(diǎn)精神，一種境界，應超越私欲，與祖國共命運，與人民同呼吸。而這一切，源于一種對于祖國和人民的高度責任感，這便需要我們學(xué)會(huì )去感恩。（《學(xué)會(huì )感恩，懂得奉獻》）
四、亮點(diǎn)素材
1、捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！招兄�
2、我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血�！斞�
3、人生價(jià)值的大小是以人們對社會(huì )貢獻的大小而制定�！蚓�
4、生到世上來(lái)不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻出來(lái)一部分給國家，一部分給朋友�！�
5、像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻自己的力量�！ɡ�
6、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取�！郀柣�
7、愛(ài)，首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福�！K霍姆林斯基
8、上天賦予的生命，就是要為人類(lèi)的繁榮和平和幸福而奉獻�！上滦抑�
9、一個(gè)人的價(jià)值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么�！獝�(ài)因斯坦
10、人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè )�！チ_姆
11、兩彈元勛鄧稼先：“死而無(wú)憾！”
1950年，26歲的鄧稼先獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，毅然接受開(kāi)拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁，為中國的國防事業(yè)進(jìn)行著(zhù)艱苦的科學(xué)攻關(guān)。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著(zhù)大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元勛”的美名才開(kāi)始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現在普通人的中間。此時(shí)，妻子已年過(guò)花甲，癌魔也早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說(shuō)的最后一句話(huà)是：“我死而無(wú)憾！”
點(diǎn)評：奉獻既是一時(shí)一事，也是一生一世，奉獻是一個(gè)廣義的概念，它不只是物質(zhì)的給予，更是精神上的付出。人生到世上不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻出來(lái)給國家，獻身同時(shí)，自己也會(huì )升華
12、羅陽(yáng)：生命獻給艦載機
2012年11月25日，中航工業(yè)航空公司副總經(jīng)理，中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長(cháng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)，在遼寧艦完成艦載機起降訓練靠岸時(shí)，突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效，不幸殉職，年僅51歲——而此前一天，中國第一架艦載機殲—15，在第一艘航母遼寧艦甲板上昂首躍起。羅陽(yáng)在航空工業(yè)戰線(xiàn)默默奮斗了30年，把生命中最美好的時(shí)光都獻給了中國的航空事業(yè)，是忠于祖國、獻身航空的楷模。
點(diǎn)評：羅陽(yáng)，是共和國航空工業(yè)的脊梁，在他身上，體現了航空人攻堅克難、勇攀高峰的報國情懷，體現了軍工人恪盡職守、忘我奉獻的崇高品德！
13、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
出處：唐·李商隱《無(wú)題》
鑒賞：春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。此句以春蠶蠟炬作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝，體現了愛(ài)情的堅貞，意境新奇，詩(shī)味雋永，已成千古傳誦的名句�，F多被用來(lái)贊美默默奉獻、不求回報之人事，用自然現象來(lái)表達出一種偉大的奉獻精神
14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
出處：清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
鑒賞：并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(cháng)，不為獨香，而為護花。詩(shī)人以“落花”有情自比，表現詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著(zhù)國家的命運，不忘報國之志，表現一種不甘自棄、繼續奮斗、無(wú)私奉獻的精神。
五、范文賞讀
民族的脊梁
我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來(lái)自平凡。
一位漆工做了一件好事：在一次為人漆船的過(guò)程中，不聲不響地將船上漏洞補好了。而這一平凡的舉動(dòng)，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。
這樣的故事在現實(shí)生活中很多。當“最美司機”吳斌的事跡震撼杭城、感動(dòng)中國的時(shí)候，他的姐姐說(shuō)了這樣一段話(huà)：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻無(wú)私奉獻作文，讓人們記住了他。
船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。
首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過(guò)程中發(fā)現的，并不在交易合約內。漆工悄悄把它補好，正體現了中華民族的傳統美德。
其次，責任比金錢(qián)更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現漏洞，補沒(méi)問(wèn)題，提出加錢(qián)也順理成章。但漆工想到的不是金錢(qián)，而是社會(huì )責任。修復船的隱患同樣是他的職責。
漆工的行為讓我們肅然起敬救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來(lái)，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢(qián)表達感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話(huà)婉言謝絕：“工錢(qián)已經(jīng)給過(guò)了”，船的漏洞“那是順便補的” 。
兩句平淡的話(huà)，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調助人為樂(lè )，不分分內分外，不計報酬，視信譽(yù)、責任為生命，高大形象躍然紙上。
船主與漆工的故事，也深刻批判了金錢(qián)至上主義。救人生命，拒收一大筆錢(qián)，可見(jiàn)漆工的義利觀(guān)符合當今時(shí)代精神，對金錢(qián)拜物教是有力鞭撻。
魯迅說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁�！贝髋c漆工的故事告訴我們，今天社會(huì )真正富有的人，不是富可敵國的富豪，不是溝壑難填的貪官，不是只會(huì )數錢(qián)的富二代，而是漆工。正是千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻的“漆工”，成就了今天中華民族的偉大復興，他們是中華民族的脊梁！
要留奉獻滿(mǎn)乾坤
北京考生
最贊賞“樂(lè )于助人”的品質(zhì)，可當別人需要向你求助時(shí)，卻要“悄悄走開(kāi)”。難道這就是當今青少年的處世良方嗎？朋友，先伸出自己的手吧！只有我為人人，才能人人為我。
人生的真正價(jià)值首先在于對社會(huì )的奉獻�！袄衔崂�，以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓下長(cháng)嘆，杜少陵“安得廣廈千萬(wàn)間”，樂(lè )于助人，已升華為憂(yōu)國憂(yōu)民之情。無(wú)怪生活上人們總贊賞這一金玉良言。
可見(jiàn)，人人坐而待助而不伸手助人，樂(lè )于助人只能是幻影�！跋Ｍこ獭闭匈N畫(huà)里的小女孩，她深邃的眸子里會(huì )充滿(mǎn)失望�？追鄙邦I(lǐng)養的兩個(gè)孤兒，何處去尋她們的家？帕米爾高原上誰(shuí)保衛我們的國家？再毋談什么社會(huì )保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開(kāi)”的人們啊，你們又何以安身立命呢？
我們一片丹心換你一片真情，這世界充滿(mǎn)了愛(ài)。朋友，真誠地奉獻吧！奉獻，能使你變成一棵大樹(shù)，云為歌，風(fēng)為步，灑下綠蔭是真情的祝福；也能使你心中裝著(zhù)人民，而非那些猥瑣狹隘的樂(lè )趣。當你為人人而奉獻，以樂(lè )于助人為準則之后，別人也不會(huì )在你的困難面前而走開(kāi)。奉獻，乘一路碧綠的春風(fēng)，撒一路繁花碩果，從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空，從天安門(mén)到紫荊花開(kāi)處，祖國，在兒女的奉獻中將千秋萬(wàn)代花果飄香。
我聽(tīng)見(jiàn)那位老人說(shuō)：我為身下的熱土奉獻了生命。我說(shuō)：“我也是中國人民的兒子，我贊美奉獻精神，我愿留奉獻滿(mǎn)乾坤！”樂(lè )于助人，為他人和社會(huì )而奉獻吧！沒(méi)有人再“悄悄走開(kāi)”時(shí)，你的心中會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)，奉獻的彩虹將輝映藍天！
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類(lèi)的更多。我獻給人類(lèi)熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？”
牛想了想說(shuō)：“也許因為我是在生前奉獻的�！�
“生前？”豬睜大了眼睛，“什么意思？”
牛：“呵呵，就是說(shuō)我的奉獻更徹底呀！聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘初生牛犢不怕虎’吧。你想，我們剛長(cháng)大一點(diǎn)兒就開(kāi)始耕地拉車(chē)，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割�？梢哉f(shuō)我們的一生都是在奉獻中度過(guò)的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……”
“夠了！”豬打斷牛的話(huà)，憤憤然地說(shuō)：“原來(lái)你是這種意思，還不是拐著(zhù)彎地自夸，怪不得人們總愛(ài)說(shuō)‘吹牛不交稅’呢！沒(méi)錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過(guò)是被養得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過(guò)是分期付款‘而已，形式不同罷了。再說(shuō)，你還好意思說(shuō)你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極；而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說(shuō)起來(lái)，這哪是菜，分明是我們在給人類(lèi)清除垃圾嘛，可我們照樣個(gè)個(gè)長(cháng)得圓鼓鼓的，換了你行嗎？”
“這，這……”牛囁嚅了半天，終于擠出一句，“我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘時(shí)代也需要牛拉車(chē)’嗎？”
“哼！別臭美了！那是從前，你看現代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展這么快，人們整天忙碌來(lái)忙碌去還嫌時(shí)間不夠，你那精神，早被‘淘汰出局’了�！�
“那也總不能說(shuō)我們就毫無(wú)貢獻吧！”牛的語(yǔ)氣明顯軟了下來(lái)。
“當然有��！你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻，為什么就不能同等對待呢？古人常云：‘千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！磥�(lái)即使是談奉獻，也需要請伯樂(lè )來(lái)主持公道呀！”
牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
六、技法點(diǎn)撥
畫(huà)龍點(diǎn)睛，卒章顯志
——作文立意創(chuàng )新技法
龍有龍眼，戲有戲眼，文有文眼，畫(huà)龍要點(diǎn)睛，撰文也要點(diǎn)睛。作文時(shí)，在關(guān)鍵地方，或一針見(jiàn)血地揭示出事物的本質(zhì)，或用一兩句話(huà)點(diǎn)明主旨，這就叫做“畫(huà)龍點(diǎn)睛法”。
“畫(huà)龍點(diǎn)睛法”，從作用看，一是向讀者闡釋了開(kāi)篇背景描寫(xiě)的深刻含意；二是點(diǎn)破題目，明確主旨；三是留下深長(cháng)的思考；四是突出所寫(xiě)事物的特點(diǎn)。有點(diǎn)睛，文章便生動(dòng)精警，不點(diǎn)睛，便呆板平滯。
從句式上看，點(diǎn)睛明旨的警句多是議論句式。如《過(guò)秦論》的最后一句：“為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也�！弊髡咔八亩螖⑹穼�(shí)，末段發(fā)議論。這樣寫(xiě)，能水到渠成、順理成章地得出結論，避免了議論的空泛，增強了文章的說(shuō)服力。不過(guò)，點(diǎn)睛句也可以是敘述、對話(huà)，甚至是描寫(xiě)等。
從位置上看，點(diǎn)睛明旨句可在作品的不同位置。它可以置于文首，如朱自清的《荷塘月色》開(kāi)篇便是“這幾天心里頗不寧靜�！庇纱藢�(xiě)出了內心苦悶和出游的原因，引出他來(lái)到荷塘排遣煩惱。再如郁達夫《故都的秋》也是這樣開(kāi)篇的：“可是啊，北國的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！币粋�(gè)“清”，一個(gè)“靜”便寫(xiě)出了作者內心的悲涼，奠定了全文濃厚抒情的基調。它也可以置于文中，如莫泊桑的《項鏈》，在寫(xiě)主人公瑪蒂爾德為賠項鏈而十年苦斗、備嘗艱辛時(shí)，作者描述了瑪蒂爾德的向往并進(jìn)行了評論：“要是那時(shí)候沒(méi)有丟掉那掛項鏈，她現在是怎樣一種境況呢？誰(shuí)知道呢？誰(shuí)知道呢？人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”作者用點(diǎn)睛之筆，揭示出人生遭遇的不確定性。它還可以置于文末，即“卒章顯志”，如上面的《民族的脊梁》便用了此法。
因此，何時(shí)點(diǎn)睛，并無(wú)一定之規。關(guān)鍵在于你能否把“點(diǎn)睛”處寫(xiě)深寫(xiě)透，使重點(diǎn)突出，主題突出，人物性格活靈活現。
名句生輝，文采飛揚
——作文語(yǔ)言創(chuàng )新技法
諺語(yǔ)，詩(shī)詞名句和中外名人名言，歷來(lái)具有表達精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點(diǎn)。引用得好，往往有助于表達的精練和生動(dòng)。在考場(chǎng)作文中若能恰當引用、化用，必能使文章神采飛揚，意蘊深刻。名句的運用主要有兩種情況：引用和化用。如《世界因多彩而精彩》中間一排是這樣引用的：
“‘輕輕地我走了，正如我輕輕的來(lái)�！髟佒�(zhù)徐志摩的佳句，我輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白‘長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！暮婪�，李商隱‘留得殘荷聽(tīng)雨聲的低沉，蘇軾‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’的婉約，各有千秋�！�
一段之內五處引用詩(shī)詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說(shuō)服力和說(shuō)理感染力，顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語(yǔ)言的功力。再如：
“樂(lè )觀(guān)就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè )觀(guān)就是那沉舟側畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè )觀(guān)就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè )觀(guān)就是化作春泥更護花的點(diǎn)點(diǎn)落紅�！�
此文段乃化用詩(shī)詞，有“一行白鷺上青天”、“沉舟側畔千白帆”、 “芳草萋萋鸚鵡洲”“化作春泥更護花”�；迷�(shī)詞名句，更見(jiàn)作者的文采。
又如：
“人與自然比鄰而居，遂得以常�？达L(fēng)景，而看風(fēng)景時(shí)，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛�？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。結廬在人境而無(wú)人世的煩憂(yōu)，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達如東坡，月下訪(fǎng)友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來(lái)的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì )被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂‘相看兩不厭，只有敬亭山’，或‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是’，或‘一樹(shù)梅花一放翁’，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對自己�！�
在例段中，作者運用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒(méi)有直接引用，但每一句都可引起我們對某一句詩(shī)詞和某個(gè)詩(shī)人的聯(lián)想，眼前浮現出某種詩(shī)情的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來(lái)，作者又運用排比的手法直接引用詩(shī)句，進(jìn)一步論證“看風(fēng)景就是看自己”。引用和化用的靈活運用起到了開(kāi)拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
童話(huà)寓言法
——作文問(wèn)題創(chuàng )新技法
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事。其結構簡(jiǎn)單，主人公可以是人，也可以是其他生物或非生物。它總是通過(guò)比喻使簡(jiǎn)單的故事蘊含著(zhù)深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗，給人們以智慧和啟發(fā)，給丑惡事物以無(wú)情的嘲諷。寓言的篇幅偏短，但含義深遠。
如湖北一考生《“三”的奇遇》就是一篇優(yōu)秀的高考寓言類(lèi)作文。文章運用擬人的手法，寫(xiě)了“三”一路的所見(jiàn)所聞——在學(xué)校受到的歡迎，書(shū)店里的尷尬，人群中的感動(dòng)和木工房里的感悟等4個(gè)場(chǎng)面，從不同的角度詮釋了“三”的作用和意義，最后指出“每個(gè)漢字都承傳著(zhù)一種意義，代表著(zhù)一種源遠流長(cháng)的文化”這一主旨�？忌选叭睌M人化，賦予“三”以人的個(gè)性，特別是在與“影子”的對話(huà)，更是突出了它的性格特征：在學(xué)校時(shí)的驚喜的神態(tài)，因誤解了“舉一反三”的而“臉紅”，“三”代表“眾”時(shí)的感動(dòng)和“三角形”表
示穩定時(shí)的感悟的神情，都活靈活現的，逼真的表現了出來(lái)。
寓言常常通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內涵和蘊含著(zhù)的深刻的道理，我們在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，通過(guò)也可以運用這樣一種形式，來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)自己的情感，只要把握了它們的寫(xiě)作特點(diǎn)，必定能寫(xiě)出高品質(zhì)的文章來(lái)的。
高考語(yǔ)文作文素材:奉獻 2
真題展示：
(A)因為奉獻，所以世界上少了無(wú)家可歸的人;因為奉獻，所以沙漠中多了綠陰;因為奉獻，所以許多人在病痛中被解救出來(lái)……
(B)請以“奉獻著(zhù)是快樂(lè )的”為題作文
1.標題示例：
《投大地一片綠陰》《說(shuō)“愛(ài)”》《生活因“奉獻”而精彩》《馬路上的“衛士”》《守衛家園》《奉獻者最快樂(lè )》《用愛(ài)撥響生命之弦》
2、優(yōu)秀語(yǔ)段示例:
�、倌憧茨歉吒叩你@天楊，樹(shù)身粗壯，枝葉繁茂，巍然屹立，風(fēng)雨攻不垮它，洪水淹不沒(méi)它，是什么支撐著(zhù)這個(gè)頑強的生命?那就是樹(shù)根。樹(shù)根深深地埋藏在地底下，不斷吸取著(zhù)水分、養料，供給枝葉的生長(cháng)需要。盡管你在贊嘆大樹(shù)的繁茂時(shí)幾乎沒(méi)有注意到它的存在，盡管你在贊美樹(shù)的價(jià)值時(shí)忘了這價(jià)值從何而來(lái)，可它依然默默地吸取著(zhù)、奉獻著(zhù)，從不想鉆出地面顯耀自己。相反，為了有更多的水分，更豐富的養料，它總是越扎越深，越扎越遠。樹(shù)根有著(zhù)無(wú)私奉獻的可貴品質(zhì)，它的奉獻比起春蠶，比起蠟炬，卻有著(zhù)更深的意義。
�、谠谥袊鴼v史上，有無(wú)數志士仁人為了社會(huì )、國家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死，在史書(shū)上留下了不朽的篇章。三國時(shí)諸葛亮為國家鞠躬盡瘁，死而后已，清代林則徐在流放伊犁的途中，寫(xiě)下了“茍利國家年死以，豈因禍福避趨之”的不朽詩(shī)句，都是奉獻精神的典型體現。正是無(wú)數代人的奉獻精神，才使中華民族得以屹立于世界民族之林。
�、邸按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的教師，工作到深夜、節假日不休息、為了工作不惜犧牲家庭、耽誤自己的的青春、帶病堅持工作，南京年僅24歲的女教師楊慧香消玉殞?zhuān)蝗挥肋h地倒在了講臺上就是最好的例證。尤其是在抗擊非典這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，不少個(gè)人、企業(yè)慷慨解囊，奉獻愛(ài)心;可親可敬的白衣天使，他們爭上“前線(xiàn)”，用自己的生命保衛患者的健康，同病毒做斗爭，他們沒(méi)有閃耀的光環(huán)，沒(méi)有誘人的報酬，沒(méi)有高額的回報，是什么力量使他們把一切奉獻給了他們忠誠的事業(yè)呢?什么樣的思想決定什么樣的行動(dòng)。他們的思想達到了一種境界――讓更多的人平安，讓祖國平安。
3.例作賞析：
讓奉獻之樹(shù)常青
周陽(yáng)
現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的'動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子�！�;周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無(wú)私性�，F在有許多參加過(guò)解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績(jì)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著(zhù)自己的思維，奉獻著(zhù)自己的精神力量。我國處于社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學(xué)的知識無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì )建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥蘢、繁茂。
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