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2017年浙江高考滿(mǎn)分作文：讀書(shū)三部
2017浙江高考作文真題
閱讀下面文字，根據要求作文。(60分)
有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”。對此你有什么思考?寫(xiě)一篇文章，對作家的看法加以評說(shuō)。
【注意】
�、兕}目自擬。
�、诓坏蒙儆�800字。
�、鄄坏贸u、套作。
滿(mǎn)分作文：
讀書(shū)三部
百年前海寧王先生有讀書(shū)三境，而今日吾輩讀書(shū)亦有三部，一曰讀書(shū)佳文或曰腹中的“有字之書(shū)”，正如古人所語(yǔ)“行萬(wàn)里路”而“讀萬(wàn)卷書(shū);二曰包容人情世故、偽善交互的“無(wú)字之書(shū)”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”;三曰省悟人何以為人的“心靈之書(shū)”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書(shū)，人生圓滿(mǎn)而無(wú)憾，東坡精曉詩(shī)書(shū)，其文獨步天下，投身官場(chǎng)，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語(yǔ)似是識盡了人生;李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的語(yǔ)錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。
此三本書(shū)亦決然不同于王國維的讀書(shū)三境。有字、無(wú)字、心靈，不僅循序漸進(jìn)，而且環(huán)環(huán)相扣，甚至循環(huán)往復。不消說(shuō)我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美;亦不消說(shuō)從社會(huì )大浪里體悟的本原精神，更促進(jìn)對有字之書(shū)的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語(yǔ)法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書(shū)”的同時(shí)，理解更深。因此這三部書(shū)不僅是讀書(shū)人的書(shū)，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書(shū)。
同時(shí)，這三者密不可分。不讀有字之書(shū)，則不知禮儀，不識知論，不曉技術(shù)，是無(wú)異于市井之屠夫，山野之草民;不讀無(wú)字之書(shū)，則會(huì )清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發(fā)熱，不能善終;不讀心靈之書(shū)，則流于世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當為共鑒。
由是觀(guān)之，讀此三部實(shí)為大義。而社會(huì )上出了問(wèn)題，也可以判斷是哪一部出了問(wèn)題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書(shū)之緣故;未來(lái)我輩踏上社會(huì )，則不免多方掣肘，難言是已閱無(wú)字之書(shū)。書(shū)與書(shū)之間的衡量、比較、共進(jìn)，不乏從現實(shí)利益出發(fā)，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類(lèi)共同之精神為參照，同時(shí)以史為鑒，察人可以知己，觀(guān)宇宙可知人心。
該作者之三書(shū)理論實(shí)為精妙，頗具博采眾長(cháng)之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無(wú)得裨益。因之天下之大，以三部書(shū)為始。“休言萬(wàn)事轉頭空，未轉頭時(shí)均是夢(mèng)”，便是此理。
【簡(jiǎn)評】
本文開(kāi)始簡(jiǎn)析三本書(shū)的內涵，重點(diǎn)是闡述在于這三本書(shū)是密不可分的，有字之書(shū)是讓人們習禮儀、學(xué)知識和懂技能的，無(wú)字之書(shū)是豐富人們內涵和提升道德修養的'，心靈之書(shū)涉及人類(lèi)的精神追求的。這三部書(shū)代表了三個(gè)不同的層次，如果不讀這三本書(shū)，人就無(wú)法知己、不可察人，更不能觀(guān)宇宙，缺乏了對心靈之書(shū)的閱讀，人也就失去人性。這篇文章也有一定的缺陷，有些語(yǔ)言讀起來(lái)比較生澀，有些語(yǔ)句之間的銜接不夠順暢。
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